*혜* 스토어

*혜*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

1개
전체 판매량

1개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균B
자료문의 응답률

-

전체자료 1개

[교육학] 문제의아동을 읽고 평가B괜찮아요

서론20세기 영국의 대표적 교육개혁가 이며 아동중심의 학교인 서머힐 학교의 창설자인 A. S. Neill. 이 쓴 [ 문제의 아동 ] ( 1926 ) 은 '문제아들이 어떻게 해서 만들어 지는가? 그 문제아들이 자유 속에서 어떻게 치유되어가고 있는가? 에 대하여 쓴 책이다 그는 총 18장으로 구성된 이 책에서 ' 문제아를 만들어 내지 않는 교육, 문제아를 치유하는 교육, 문제아를 회복시키는 교육' 의 길을 보여주고 있다. 따라서 이 책을 통하여 아동을 이끌어 나가는 미래의 교사로서 우리의 아동들이 보다 자유롭고 행복하게 발전해 나가는 방법을 모색할 수 있을 것이다.본론1 선과 악= 아동은 본래 나쁜 존재가 아니다. 그러나 우리가 주위에서 많은 비행소년들을 볼 수 있는 것은 그들의 지도가 올바르게 이루어지지 않았기 때문이다. 비행 청소년 들은 나쁜 아동이 아닌 마음의 한부분이 병든 아동이다. 따라서 우리는 이러한 아동들이 왜 잘못된 비행의 길로 가는지에 대해서는 장시간에 걸친 정교한 심리의 분석을 하여야 한다. 이러한 분석 없이는 우리는 아동이 왜 그러한 행동을 하는 지 알 수 없으며, 그 아동을 치유 할 수 없을 것이다.2 원죄는 없고 다만 병일뿐= 어린이를 나쁘게 만드는 것은 바로 도덕교육이다. 도덕교육은 어린이들에게 죄의식만을 강조해왔다. 따라서 어린이는 본능적으로 따라오는 유아적 욕구를 도덕교육에 강요받은 대로 억제하여 무의식 속에 묻어둔다. 그러다 훗날 그 욕구는 본래의 모습이나 다른 형태로 나타나게 된다. 진실을 탐구 하려는 어린이의 도덕적 행위를 자유롭게 이해, 발전 시켜주지 않고 억제하여 비도덕적인 것으로 바꾸게 하는 것이 바로 부모의 거짓말 속에 포함된 도덕교육이다.3 성교육= 인간의 본능에는 자아보존본능과 종족보존본능이 즉 성본능이 있다. 그러나 어른들은 이러한 성본능을 도적 적으로 수치스럽고 혐오스러운 것으로 규정하여 이에 대한 어린이의 본능을 억압한다. 어린이를 망치는 것은 성본능 (ex 자위행위) 그 자체가 아닌 그에 대해 억압하여 어린이가고 후에 이러한 어린시절의 여러 관심과 나중에 획득한 이상 사이에서 큰 갈등을 일으켜 강렬한 감정의 폭발 등을 일으킬 수 있기 때문이다. 교사의 할 일은 간단하다. 어린이의 흥미가 어디 있는지 발견하여 그것을 충족시킬 수 있도록 돕는 일이다.4 황새이야기와 그 밖의 거짓말들= 천한 일이라고 들은 일은 어린이가 하지 않도록 억제하는 작용을 한다. 그런 일은 어린이에게 분명한 거짓말을 하는 것이다. 고상함과 비천함은 상대적인 것이 진실이기 때문이다. 우리는 도달할 수 없는 도덕기준에 맞추어 살도록 어릴 때부터 교육 받아왔기 때문에 거짓말을 한다. 새로운 세대는 숨겨야 할 비밀 같은 것은 없는 세대이다. 그 세대는 모든 것에 솔직하고 정직하며 거짓이 없는 세대이다. 거짓은 항상 비겁한 무지에서 나온 결과이기 때문이다.5 어린이의 여러 가지 소망= 모든 것 속에는 자아가 들어있다. 좌절된 소망이나 바람은 공상과 공포심의 시초가 된다. 이는 후에 다른 방법으로 표출되는데 비행청소년이나 문제아들의 비행은 사실 이전에 억압 받아온 힘을 발산하고자 하는 것이다. 힘이 좌절 되었을 때 그것은 악으로 나타난다. 인간은 선하기 때문에 좋은 일을 하고 싶어 한다. 인간은 사랑하고 사랑받기를 원한다. 증오와 반항은 단지 좌절된 사랑과 힘이 증오와 반항으로 나타난 것일 뿐이다.6 사랑과 미움= 사랑의 무관심은 바로 미움인 것이다. 미움은 좌절된 사랑의 변형된 다른 모습이다. 일곱 살 미만의 어린이는 사랑과 힘을 추구 하며 화난 말이나 매나 모든 박탈은 사랑의 힘에 상처를 주고 미움으로 변하여 마음속에 억제되어 진다. 이러한 억제된 미움은 없어지는 것이 아니며 후에 다른 형태로 표출되게 된다. 미움 즉 증오는 사랑이 방해 받았을 때보다 힘이 방해를 받았을 때 더 많이 나타나고 있다. 따라서 어른은 어린이의 자유를 막는 여러 요소들로부터 어린이가 벗어나도록 도와주어야 한다.7 열등감과 공상= 어린이는 자신이 할 수 없거나 금지된 일들을 할 수 있는 어른들을 보며 열등감과 에 빠져 이를 해 현실 도피의 공상은 되도록 깨뜨려야 한다. 어린이가 건강해 지려면 어른보다 자신이 나을 수 있는 한 분야를 가지고 있어야 한다. 우리는 어린이에게 항상 일방적인 가르침만 행하고 있다. 그러나 우리는 이제 어린이에게 행함으로서 이루어지는 진정한 자기표현의 교육을 하여야 한다.8 질투= 질투심은 상처받은 자아가 나타내는 반응이며 이는 소유욕에서도 생긴다. 어린이에게도 관심 받지 못한 기억, 다른 사람과의 비교, 원하는 것을 가지지 못한 기억들이 변형된 강한 질투심이 있다. 질투하는 어린이는 공상 속에서 라이벌을 죽여 없애 버린다. 질투심에서 생겨난 공상은 범죄행위에 한도가 없다. 우리는 어린이에게 어른의 가치관을 강요하지 않고 그들 스스로의 존엄성을 인정해 주며 그들이 어디로 가고 있는가를 알아야 하며, 그들의 흥미와 욕구를 만족시켜주는 교육을 하여야 한다.9 게으른 어린이= 어린이가 게으름을 부리는 것은 그 일에 흥미가 없거나 건강이 좋지 않아서이다. 교사들이 강요했던 학교에서 시행하는 강요의 주입 과목들은 어린이가 흥미 없어하는 과목들이며 어린이의 자발성을 침해한다. 이러한 과목의 공부는 어린이를 게으르게 만든다. 이제는 학교 공부의 개념에 근본적 변화를 시도하여야 한다. 교육은 ‘삶 그 자체’ 이다. 삶의 목표는 행복을 발견하는 일이다. 따라서 교육은 어린이들이 삶의 목표를 발견하여 사회를 준비하는데 도움이 되어야 할 것이다.10 종교=모든 종교는 원죄사상을 받아들이고 있으며 이러한 종교의 교육은 어린이로 하여금 자기 자신에 대해 죄의식을 심어주어 어린이에게 두려움을 느끼게 하며 어린이의 두려움은 생을 부정하게 만들고 열등자 또는 겁쟁이가 되게 한다. 따라서 어린이에게는 종교를 강요해서는 안 되며 그들이 스스로 선택할 수 있는 나이에 이를 스스로 결심할 수 있도록 자유롭게 내버려 두어야 하며 교사 또는 부모는 어린이들에게 강요하지 말고 스스로 자신의 가치를 형성해 가도록 도와주는 역할을 하여야 한다.11 상벌= 벌이라고 하는 것은 항상 미워하는 행위이다. 나타내기도 한다. 대부분의 벌은 다른 어떤 일 때문에 생긴 화를 아이에게 터트리는 형태이므로 벌은 어린이의 정신에 도움을 주지 못하고 육체만 혼내주는 아무 도움이 없는 방법이다. 상은 벌 만큼 해롭지는 않지만 현존하는 경쟁체제를 뒷받침 하고 있으므로 심리적으로는 질투심을 유발하는 나쁜 영향을 미친다. 이러한 상벌은 어린이를 이해하려고 노력한다면 적용할 수 없을 것이다.12 두려움= 모든 공포심은 자아손상에 대한 공포이다. 많은 어린이들의 경우 어릴 때의 훈육과 체벌이 그들을 겁쟁이로 만들며 크나 큰 상처를 준다. 이러한 두려움은 죄의식으로부터 생겨나고 부모의 무지가 아이에게 죄의식을 심어주고 있다. 어린이의 생활에 있어 두려움이란 끔찍한 것이다. 또한 어른들은 자신의 감정적 왜곡과 격분, 컴플랙스 등을 뛰어 넘지 못한다면 아이들을 교육 시킬 수 없다. 행복한 가정들은 부모들이 자녀에게 솔직하고 정직하게 대하는 가정이다. 이런 가정에서는 두려움이 끼어들지 않기 때문이다.13 학부모와 교사= 교사와 학부모 간의 가장 큰 불화의 원인은 질투이다. 부모에게 있어 사랑의 소유물인 자녀가 교사를 따름으로써 부모의 특권이 깨어지기 때문이다. 교사도 부모와 마찬가지로 한 인간이므로 교사의 자아는 아동을 소유하고 싶어 한다. 그러나 이러한 교사는 정신분석을 통해 아이들에 대한 자신의 태도를 인정하여 그 태도를 개선하여야 할 것이다. 또한 교사는 사랑이 중심이 된 자유로운 학교에서 어린이를 공포와 증오심에서 벗어나게 해줌으로서 좋은 예의범절을 가진 문명의 발전을 도와야 한다. 교사와 학부모 모두 어린이가 행복하도록 허용함으로써 그에게 최선의 기회를 부여하여 그를 낙관론적인 적극적 창조자로 길러야 할 것이다.14 불행한 결혼= 신경증을 앓고 있는 어린이는 애정을 갈구 하고 있는데 그의 가정에는 애정이 없다. 서로 사랑하지 않는 결혼생활은 항상 불행한 가정을 뜻하며, 불행한 분위기가 자녀에게는 심적 죽음을 의미한다. 애정에 굶주린 어린이는 사람을 증오하고 반사회적이며 비판적이 되 수 있다. 근본적으로 이기주의자인 자아가 사랑에 굶주려 있을 때 범죄를 저지르게 된다. 범죄자는 사회가 자신에게 사랑을 보여주지 않고 인정해 주지 않기 때문에 사회에 복수를 하고 있는 것이다. 범죄는 원한을 푸는 일이다. 범죄가 사라지게 하려면 어린이가 앙갚음을 하고 싶도록 만드는 일들을 하지 말아야 하며 그들에게 애정을 보여주고 존중해 주어야 한다.16 자유학교= 종교, 국적, 정치, 사회적 상황 등에 구속이 없이 어린이를 위해 세워진 자유학교 안에서 어린이들은 자신이 하고 싶은 일을 마음대로 할 수 있다. 하지만 그들은 결코 일반적으로 알려진 문제의 행동들을 하지 않는다. 범죄가 되게 하는 것은 법과 구속이다. 자유가 어린이를 착하게 만드는 것이 아니라 자유는 어린이들이 착할 수 있도록 허용하는 것이기 때문이다.17 자유의 철학= 삶에 있어서 이기심이 충족되지 않으면 모든 일과 책임을 성공적으로 수행 할 수 없다. 이는 곧 어린이가 자신의 흥미에 따라 살아갈 수 있도록 자유로워야 한다는 것이다. 자유는 무지로부터 벗어나 어떤 것에도 충격을 받지 않기 때문에 충격을 주는 것에 흥미를 느끼지 않는다. 자유를 주는 것은 쉬운 일이 아니다. 보수적인 사회의 군중과 기존 어른들의 오래된 여러 가치가 새로운 세대의 새로운 가치관에 의하여 파괴 될지 모른다는 두려움 때문이다. 그러나 어린이들이 아무 갈등이 없이 자랄 수 만 있다면 개혁하려는 욕구를 품지 않은 인류가 될 것이다. 그들 속에 개혁해야 할 아무런 요소가 없기 때문이다.18 심리학의 응용= 정신분석의 목표는 환자의 무의식적인 과정을 발견하는 것에 있으며 분석자는 환자가 그 일을 해나가도록 돕는 안내인이다. 어린이들에게 그들의 정신세계에 대해 아무것도 가르쳐서는 안 되며 어린이가 제시시키는 객관적 사실만을 다루어 어린이가 무의식적으로 사용하는 상징성을 이용하여 다루어야 한다. 신경증은 선과 악, 신과 양심사이에서 일어나는 갈등 때문에 생긴 결과다. 이 그릇된 양심을 약화 시켜주는 것이 어린이가 보다 행복하고

독후감/창작| 2004.06.11| 4페이지| 1,000원| 조회(526)

교육학, 독후감, 문제의아동, A.S. Neill

미리보기

닫기