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발도르프 교육과정-프로젝트 접근법 평가D별로예요

★발도르프 교육과정★몰트는 1차 세계대전과 같은 재앙은 잘못된 교육 탓이라고 하면서 고용인들의 자녀교육을 위하여 학교를 설립하여 슈타이너에게 교육적인 지도를 맡아 달라고 부탁하였다. 그래서 발도르프 학교를 열었다. 슈타이너는 개교 연설에서 만일 인간성이 미래사회에 와은 삶의 방식이라면 인간성이야 말로 어린이를 교육하는 올바른 사회적 방법이며 스튜트가르트의 자유 발도르프 학교가 이런 방향을 제시하는데 작은 공헌을 할 것이다 라고 하였다.1)이론적 배경(1)슈타이너의 인간관발도르프 교육학은 성장하는 인간에 대한 통찰, 인간발달의 조건과 법칙에 대한 통찰 위에서 세워진 것이다. 교육의 기초는 세 가지 방향에 근거해서 인간을 육체적, 정신적 ,그리고 영혼적 존재로 보는 슈타이너의 인지적 인간학이다.인지학은 인간을 의미하는 anthropos와 지혜 혹은 지식을 뜻하는 sophia로 이루어진 인간이 자신의 인간성을 의식하고 그 삶의 본질을 탐구하고 학문적인 방법으로 인간의 인식능력을 최대한 발전 시킬 수 있도록 인간 영혼에게 지혜를 부여하는 것을 의미하는 역동성을 지닌 개념이다.첫째, 슈타이너는 인간을 신체, 영호노가 정신의 통합체로 본다. 인간은 이중적인 존재로서 신체로부터 이성과 감성을 분리시켜 생각할 수 없다 정신의 작용에 의하여 신체와 영혼의 연결이 가능하고 신체와 영혼과 정신이 통합되어 하나의 전체로 작용할 때 참다운 의미의 인간존재가 가능하다.둘째, 슈타이너는 유아를 우주형과 지구형으로 분류하였으며 머리의 인간과 팔다리의 인간으로 표현되기도 하였다. 유아의 정신적 속성과 육체적 속성이 어느 한 쪽에 편중되지 않고 조화롭게 발전되도록 해야 한다.셋째, 인간은 네 가지 구성체로 형성되어 있으며 성장에 따라 네 차례의 과정을 거쳐서 자아가 형성된 개체로 완성된다고 본다. 육체, 에테르체 혹은 생명체, 에스트랄체 혹은 성기체 ,자아체가 그것이다. 육체는 광물적인 물질로 형성되어 있어 광물계에 속하는 것으로 눈에 보이는 몸, 해부학 적으로 확인 할 수 있는 인간존재의 이 기간을 모방연령으로 본다. 유아는 보고 듣는 것을 감각적으로 받아 들여서 직접 행동한다. 따라서 7세까지 연령에서의 의사소통과 대화는 직접적인 감각인상을 통한 방법을 따르고 유아는 직접적인 감각체험을 통하여 모방함을로서 배운다.2제 2단계가. 표상력의 획득6~7세의 유아는 치아갈이를 하며 이시기의 중요한 자질들 중의 하나는 의자에 가만히 앉아서 작업할 수 있는 능력 즉 주의 집중 할 수 있는 능력이다. 주의 집중할 수 있는 유아는 표상력이 존재한다는 것을 입증할 수 있다 .따라서 이 시기에 기억력이 급상승하므로 기억력을 훈련시키고 취미와 습관을 발달시키고 도덕의식과 성격을 강화시키고 상상 활동과 기질을 건강한 방향으로 이끌어 가는 것이 중요하다.나 .수업의 회화적 구성유아들은 대략 6세부터 10세에 최고점에 도달하는 일종의 그림사고를 가지고 있다고 하였다. 자신의 고유한 자유로운 상상력을 형성한다. 발도로프 초등학교에서는 첫 학년의 매일의 기본 수업이 일반적으로 이야기 내용을 연속적으로 들려준다.다. 권위-신뢰로부터 자유로의 길권위란 강제와 독재의 심상이나 또는 진부한 시대의 가부장적인 관습들을 연상시킨다. 권위는 엄격함이나 힘으로 획득되지 못한다. 안심하고 의지할 수 있는 존재라는 의미에서 사랑받는 권위가 필요하다고 본다. 슈타이너는 교사들의 헌신과 존경을 통해 교사에 대한 애정이 유아 안에서 자라도록 하는 것이 중요하다고 하였다. 어린 시절에 자신의 교육을 이끌어 주는 성인에게 바치는 신뢰의 평온함을 경험할 수 있었던 사람은 내적인 안정감을 내면에서 더 쉽게 경험한다.3제 3단계청년기에 이르면 점차 사고의 능력이 발달하여 상상력과 권위에 기초하여 받아들여 진 그 이전의 지식이 자신의 논리로 확신을 가지고 말할 수 있게 되어야 한다. 슈타이너에 의하면 21세 무렵에 인간은 마지막으로 태어난다. 자아의 탄생과 더불어 교육은 자기교육이 되며 인간은 새로운 방법으로 자기 자신이 된다.. 발달과정에 나타난 네 가지 기본적인 능력, 즉 의지하기 위한 자아학습의 과달특징으로 신체조직과 기관의 형성, 걷기로 대표되는 신체활동과 운동, 말하기와 시고하기, 도덕성의 형성을 들고 있으며 이 4가지를 만족시키는 것이 곧 유아교육의 목표가 된다고 하였다. 유아교육은 유아 신체조직과 기관의 건강한 형성을 고려하여 행해져야 한다. 슈타이너는 지적인 교육보다도 윤리적이고 도덕적인 자유로운 정신이 있는 교육이 되어야 한다고 주장하였다. 슈타이너는 도덕성의 형성을 위해서 유아는 도덕 교육의 기초가 되는 덕인 감사와 사랑 그리고 의무를 구비해야 한다고 하였다. 즉, 감사의 의지 가운에 살아갈 것 사랑의 의지 안에서 살아 갈 것 의무의 의지 가운데 살아 갈 것 등이다.(2)모방에 기초한 교육제 1단계에서는 물리적인 세계의 환경과 직접적인 관계를 맺게 되므로 직접적인 감각체험을 통해 모방으로 배운다 모방은 성인들의 행동을 따라 하는 것을 의미하는 것이 아니라 어른과 유아의 내적인 유대를 말한다. 유아는 신체의 외면적인 행위나 몸짓을 모방하는 것 만이 아닌 주변 사람이 생각하고 느끼고 있는 내면세계와 정신적인 세계까지 모방하게 되는 것이다. 모방행위는 사람과 사람의 밀접한 관계를 통하여 이루어지는 것으로 민주주의 사회를 살아가는데 필요한 사회성을 형성 시킬 수 있다.(3)상상력을 중시하는 교육슈타이너는 유아의 내면에는 상상력이 가득 차 있는 존재로서 상상력을 움직이므로 뇌를 활발하게 활동시키고 형태를 만들어 간다고 하였다. 뇌의 건전한 발달을 위해서는 소박한 것이 유아 내적인 상상력을 자극하는 것이고 주로 자연물을 소재로 한 단순하면서 예술 적인 느낌의 놀잇감이 필요하다. 유아의 상상력에 관한 EH 다른 활동은 동화모임을 통해서다. 발도르프 유치원에서는 동화모임을 통하여 유아의 창조적인 상상력을 자극하며 2주 정도 같은 동화를 들려주는데 계속 교사가 이야기 해주듯이 담담한 어조로 들려준다.(4)리듬을 경험하는 교육발도르프 교육은 유아들의 발달에 맞게 건강한 생활을 유지함으로서 창의적인 발달 과정을 겪을 수 있는 생활의 틀을 마련해 주는 것이다. 색상으로 연한 파스텔 조의 색상이어서 밝고 안정감을 느끼게 된다. 부드러우며 한 가지 색으로 된 천장과 벽지를 선호하며 유아의 감각을 자극하는 것들이 많지 않도록 주의해야 한다.. 따라서 유치원에서는 유아에게 휴식과 안정감을 주는 분위기를 제공해야 한다. 교실의 장난감들은 단순한 것들이 많으며 상품화 된 것은 없다. 자연적 재료는 합성재료보다 촉감이 달라서 감각의 자극이 다르다. 다시 말해서 자연재로의 겉면의 촉감 때문에 게임은 더욱 활성화 되고 촉진된다. 대부분 자연물이고 꾸밈없는 원형 그대로의 것들로 주어 유아가 안정감을 느낄 수 있는 분위기를 제공해 준다. 가장 바람직한 것은 유치원교사나 부모가 스스로 제작한 장난감이 좋다. 유아에게 가장 이상적인 환경은 가정생활에 가까운 환경을 접하는 것이다.5)교육내용슈타이너의 교육과정은 전인적인 유아의 사고력, 감정, 의지능력을 교육시키기 위해 시각적, 음악적, 조소적 예술을 유치원에서부터 고등학교까지 배려하고 있다. 슈타이너는 교육과정은 언제든지 새로 만들 수 있으며 정해진 프로그램은 없다고 하였다. 민속적인 문화의 테두리 안에서 기본적인 원리가 유지되고 있으면 큰 문제가 되지 않는다고 하였다.6)유치원 운영발도르프 유치원의 운영은 발도르프 학교와 마찬가지로 교사협의회와 학부모회를 중심으로 재정위원회 등이 공동 협력하여 자유롭고 독립적인 협의를 거쳐 자치적으로 운영위원회를 만들어 운영을 하고 있다.★프로젝트 접근법★프로젝트 접근법은 교사와 유아들이 학습할 가치가 있는 특정한 주제에 대해 깊이 있게 탐구하는 방법으로 유아들의 정신 계발을 목적으로 하며 학습의 전 영역, 즉 지식, 기능, 성향의 계발과 느낌의 발달을 통한 전체적인 아동발달에 강조점을 두고 있다. 소집단 중심의 프로젝트 진행과정에서 유아들은 개인적인 능력을 발휘하고 또래들로부터 배울 수 있는 기회를 가질 수 있다. 프로젝트 접근법은 실제적인 수업과 학습 방식 모두를 포함하고 있으며 NAEYC에서 제시한 발달에 적합한 실제와 같은 맥락에서 아동 주도적인한 표현방법을 통해 응용할 수 있는 기회를 제공하며 내적인 동기 부여, 학습과정의 의사결정에 직접 참여하는 기회를 제공해 준다. 프로젝트의 탐구주제들은 교과서적인 자원을 통해서라기보다 유아들이 직접적으로 활동할 수 있는 실제적인 현상들을 주로 하고 있다 이러한 주제 탐구 활동은 유아들에게 보다 익숙한 이전의 경험들과 연관지어 주며 주변 환경과 적극적으로 상호 작용할 수 있는 기회를 제공해 주어 학습의 장기적 효과를 가져 올 수 있도록 도와 준다 유아들은 또래들과 공동의 문제를 함께 해결해 가면서 소속감과 협동심을 기를 뿐 아니라 보다 유능한 또래들에게 배울 수 있는 기회를 가질 수 있다.3)프로젝트 접근법의 목적 및 특성(1)프로젝트 접근법의 목적과 목표프로젝트 접근법의 주 목적은 아동의 정신을 계발 하는데에 있다. 이런 목적을 다섯 가지로 나누어 살펴보자.첫째, 유아들의 주변 세계에 대한 더 나은 이해를 증진 시키고 학습하고자 하는 성향으로 발전시키는 것이다. 학습하고자 하는 성향은 외부의 보상보다는 학습과정에서 생기는 만족감이나 학습 결과로 얻게 되는 성취감으로 일어나게 된다.둘째. 체계적인 교수와 놀이를 통한 학습, 프로젝트 활동간의 조화를 도모하여 균형 잡힌 교육과정을 제시하는 것이다.셋째. 학교에서의 학습경험과 유아들의 실제적인 삶이 분리 되지 않도록 한다. 프로젝트 학습의 과제는 대개 실세계속에서 일어나는 현상이나 문제, 쟁점등을 탐구의 대상으로 하는 경우가 많다.넷째. 프로젝트 학습은 유아들에게 공동체 의식과 함께 집단에 대한 소속감을 길러준다. 프로젝트는 개별적으로 이루어지기도 하지만 주로 소집단으로 추진되는 경우가 많다.다섯째, 교사들에게 도전적이고 새로운 교수경험을 제공한다. 프로젝트 활동을 계획하고 진행해 보는 가운데 기존의 수업방식의 한계를 인식하게 된다.이러한 프로젝트 학습의 목적을 성취하기 위한 구체적인 학습 목표는 지식, 기술, 성향, 감정의 4가지 유형으로 구분돼 있다. 첫 번째 목표는 새로운 지식의 획득이다. 둘째는 인지적, 사회것이다.

교육학| 2003.10.30| 8페이지| 1,000원| 조회(1,194)

유아교육, 발도르프, 프로젝트 접근법

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희극, 비극 사극에 대한 개념

희극, 비극 사극에 대한 개념1.희극 : 넓은 의미로는 웃음을 유발하는 모든 연극을 일컫지만, 좁은 의미에서는 소극(笑劇:farce)과 구별하여 문학적으로 수준 높은 해학극(諧謔劇)에 대해 일컫는다. 때로는 소박한 결말을 맺는 연극을 일반적으로 희극이라고 하는 경우도 있다. 희극의 어원은 그 ‘Komoidia’인데, 이것은‘Komos(酒宴)’의 ‘Oide 노래’라는 뜻이다. 즉 희극은 주신(酒神) 디오니소스 축제 때 풍자적인 노래를 부르면서 평소에 불쾌하게 생각했던 사람들을 비꼬기 위해 흉내를 내거나 주위의 구경꾼과 간단한 응답을 하는 과정에서 발생된 듯하다.희극의 범위는 넓으므로 그 특징을 알아보기 위해서는 다시 세분해서 살펴보아야 한다. 1 상황희극(comedy of situation):인물들을 우스꽝스러운 상황 속에 놓이게 할 때 일어나는 희극. 이러한 희극에서는 인물의 성격이나 사상은 그다지 중요하지 않으며 소극(farce)과 유사하거나 동일하게 보인다. 2 성격희극(comedy of character):희극적 인물의 괴팍스러운 성격에 의해 진행되는 희극. 그 대표적인 예로 우울증, 위선자, 인간 혐오자의 어리석음에 대한 풍자들이 가득찬 몰리에르의 희극을 들 수 있다. 3 사상희극(comedy of ideas):사고나 개념의 충돌에서 생기는 희극. 버나드 쇼의 작품들이 그 예이다. 4 풍속희극(comedy of manners):풍습을 묘사하는 가운데 그 풍습에 집착하는 행동을 풍자하는 희극. 그러나 그 풍자가 그다지 심각하지 않고, 따라서 이런 종류의 희극은 풍속이 바뀌면 잊혀지고 만다. 18세기 영국의 W.콩그리브의 희곡이 대표적인 예이다. 5 사회희극(social comedy):사회의 가치관, 행동의 규범을 다룬다는 점에서 풍속희극과 유사하지만, 사회나 행동의 교화를 목적으로 하는 적극적인 성격을 띤다. 6 낭만희극(romantic comedy):사랑의 갈등을 다루는 희극. 그 주인공들은 대개 미화되어 나타난다. 행복한 결말을 추구하는 가운데 생기는 기발한 착상이나 오해가 웃음의 근원이다. 7 절망희극(black comedy):부조리 등에 의한 비합리적인 구성에서 비극적인 웃음을 끌어내는 희극.2. 비극 : 인간의 마음 속에 생기는, 자신의 동료나 또는 피할 수 없는 운명과의 갈등의 결과로 생기는 인간의 고통과 불행을 취급한다. 비극의 기원은 분명하지는 않으나, 디오니소스신을 찬양하는 열광적인 노래와 춤이 포함된 디시램브(dithyramb)라고 알려진 고대 그리스의 종교적인 축제에서 그 기원을 찾을 수 있다. 아카데미의 축제기간에 열리는 연극경연대회에서 우승한 비극시인에게 양 한 마리를 주었기 때문에 트라고이디아(tragoda)라는 용어가 사용되었다.3. 사극 : 역사극이라고도 한다. 사극이라는 호칭은 희곡의 제재별 분류에 따른 것으로 넓은 뜻으로는 현대극과 대응된다. 그러나 역사소설의 경우처럼 소재(素材)로서의 역사란 창작방법상의 문제에 지나지 않는 수도 흔히 있으므로 현대극과의 구분은 그다지 명확하지 않다. 사극 창작에서 과거에 가탁(假託)하는 방법을 빌려 현대에 날카로운 조사(照射)를 가한 작품이 생산될 수 있는가 하면, 왜곡된 과거에 대한 미화(美化)나 현실도피의 늪으로 타락해 버리는 경우도 있다. 유럽 연극에서 사극의 장르가 확립된 시기는 르네상스 이후로 보는 견해가 유력하며, 고대 그리스·로마 비극이나 중세의 종교극은 사극의 범주에 포함시키지 않는다. C.말로(1564∼1593)와 W.셰익스피어(1564∼1616)가 활약한 엘리자베스왕조 시대를 비롯하여 J.라신(1639∼99)과 T.코르네유(1625∼1709)의 프랑스 고전비극시대, 괴테(1749∼1832)와 실러(1759∼1805)의 독일 고전주의시대를 거쳐 낭만주의시대에 사극은 최성기를 이루었다.

인문/어학| 2003.10.30| 2페이지| 1,000원| 조회(874)

비극, 희극, 사극, 낭만희극, 성격희극

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인간커뮤니케이션과 실습

《인간커뮤니케이션과 실습》※인간관계 기능커뮤니케이션의 구분-사람수에 따라 구분해보자1. intrapersonal communication : 혼자 하는 커뮤니케이션2. interpersonal communication : 2명 이상 소수의 사람들 간의 커뮤니케이션-1:1채팅3. group communication : 체계화 돼 있지 않고 정형화 돼 있지 않고 목표의식이 취 약한 다수의 커뮤니케이션-여러명 같이 채팅4. organization communication : 구조화 돼 있고 역할 임무가 부여돼 있으며 정형화 돼 있 으며, 일반적으로 그룹커뮤니케이션 보다 사람수가 더 많 고 뚜렷한 목표의식이 두드러지고 응집력이 강함-기업내 카페 안의 채팅5.mass communication : 가장 큰 형태이며 불특정 다수를 대상으로 하고 있으며 기 계적 장치를 활용하여 대량으로 메시지를 전달 할 수 있는 커뮤니케이션형태임.-스팸 문자-현재 사회가 복잡해지고 발달함에 따라 이런 구분이 모호해 지고 있음, 예를 들어 web의 경우를 생각해 봤을 때 참여하는 사람에 따라 여러 형태를 띠고 있어 다매체로 볼 수 있으 나 쌍방향적인 속성 때문에 interpersonal 형태로 연구되고 있는 실정이다. interpersonal 형태를 알아보자.예시문 -등교길에 모르는 노인이 슈퍼 어디있소? 라고 물어서- 저쪽 모퉁이 지나세요 라고 답한다.-애인과 수업 전에 사랑해 하고 전화통화 한다.-버스에서 안녕하세요 기사님 하고 인사한다.-위의 대화는 두사람간에 이뤄진 대화이다. 이것이 과연 모두다 interpersonal 커뮤니케이션 으로 볼 수 있을 것인가? 무조건 대화했다고 해서 그렇게 볼 수 있을까? 사람수에 따라 커뮤니케이션을 정의하다 보니 web과 같은 형태가 속할 곳이 없게 되었다. 따라서 사람 수에 따라 상황론자들이 정의하는 상황론적 관점 과 이를 보완한 발전론적 관점 에 대해 알아보자.♠situration view-조건: 1소수 사람이 참여하는 커뮤니케이션이라야 한다.2면람이 친하다고 볼 수 있다. 그 친구가 왜 오늘 수업에 결석했는지description- 본 사실을 설명, 기술할수만 있음stimulus discrimination (자극차별화)-개인의 특성을 차별화 하는 것이다. 친할수록 차별해서 평가하게 된다.stimulus generalization (자극 일반화)-사람을 평가할 때 그룹으로 평가하는 것이다. 그친구는 언론정보학과 학생이야 이를 통해 형성되는 것이 고정관념이다.intrinsic rule(내재적 규칙)-둘 만의 독특한 규칙에 근거해 행동하는 것extrinsic(외재적 규칙)-두 사람간의 행동방식이 많은 다른 사람에게 하는 행동규칙과 비슷함♠social interdependence theory(사회적 상호의존 이론)-여러사람의 집합체가 사회이고 두사람 이상이 참여하는 것이다. 이 이론은 사회교환이론이 바탕이 되는데 사회교환이론은 인간행동은 경제적 행위와 유사하다 고 보는 입장이다.profit : 이익 loss : 손실 outcome : 수입 일 때, profit-loss=outcome 이다.이익이 큰 경우는 수입이 +일 것이고, 손실이 큰 경우는 수입이-일 것이다. 이세가지 개념 으로 인간행동을 설명할 수 있다. 이익과 손실은 물질적인 면과 정신적인 면으로 나눌 수 있는데 여기서 계산하는 수입은 물질과 정신을 합한 값이다. 또한 계산하는 것은 인간이므 로 주관적으로 계산하게 된다.-1outcome-현재의 인간관계에서 실제로 얻고 있는 이익2comparison level(CL)-비교기준 ,일반적인 인간관계에서 주관적으로 얻고 싶어하는 실익내가 이쯤은 얻어야 되지 않을까 하는 기대치3comparison level for alternative(CLalt)- 현재 맺을 수 있는 인간관계로부터 얻을 것으 로 기대되는 실익-이 세가지 기준의 공통점은 실익이 계산된다는 점이다.-이 개념들로부터 6가지의 인간관계가 나올 수 있는데, 키브어 켈리 학자는 3가지만 논의하 고 있다. 이것에 대해 알아보자.-상황1HIGH------지고 깊이가 깊어질수록 인간관계는 발전한다. 스며들지 못하면 썩게 된다. 딱딱하면 천천히 스며들고 모래같다면 빨리 스며든다. 이렇게 스며드는 속도 는 이익과 손실로 결정된다. 여기서도 경제적 관점과 같은 입장이다.- 은밀하다 는 의미는 비밀 , 즉 잘 드러내지 않고 감추려 하는 것을 말한다. 이를 왜 다른 사람에게 알리고 싶어하지 않을까..이유는 위험이 초래될 수도 있기 때문이다.♠uncertainty reduction theory (불확실성 감소 이론)-불확실성은 사회과학용어 중 하나인 엔트로피와 같은 개념이다. 물리열역학 제2법칙에 나 오는 개념으로 발전기를 한번 돌리면 영원히 발전기가 돌아갈수 있다. 그러나 전기가 공급 해도 발전기가 멈추게 된다면 그 이유를 찾으려 할 것이다. 즉 ,불이났을 때 끄는 요인이 엔트로피 이다. 무한동력을 제거하는 요인, 사람으로 봤을 때 병이 없이도 죽음을 맞게 되 는 것과 같은 개념이다.-엔트로피는 정보와 반대개념이다. 즉 정보가 주어지면 엔트로피를 최소화시킬수 있다. 1이 완전한 값일 때 엔트로피 +정보 =1 이다. 정보가 많을수록 엔트로피도 낮아진다. 정보가 증가하면 커뮤니케이션 증가되고 인간관계가 발전된다. 정보를 이야기 하기 위해 엔트로피 개념을 빌려왔다.-1retrospective process (회상적 과정)과거에 일어났었던 일들을 정확하게 설명할 수 있는 정도, 정확하게 설명할 수 있도록 불 확실성 감소해야함2proactive process(예견적 과정)앞으로 일어날 일을 정확하게 예견, 예측하는 정도, 정확히 예측할수록 불확실성 감소된 다.-불확실성이 감소될수록 친해진다. 그러나 언제나 불확실성을 감소하려하지는 않는다. 모든 사람과 친해지려고 생각하지는 않는다. 언제 친해지려고 노력하는지의 조건에 대해 알아 보자.-친해지려고 노력하는 조건 1상대방이 나에게 물질적 ,정신적으로 incentive를 제공할 것으 로 기대될 때 2일반적으로 일탈되는 행동을 하는 경우 호기심을 갖게돼 정보를 더 얻고싶 어 진다. 3앞는 사람 있을 수 있다.-친해지고 싶으면 개선해야 한다. 내가 인간관계를 손해보는 듯한 느낌으로 하면 상대는 얻 는 듯한 느낌이 된다. 당연히 불확실성은 감소되고 친해질 수 있다. 친해지는 단계까지는 잃으려고 노력해야 한다. 이때 물질적 측면과 정신적 측면이 있다.1물질적 측면 : 손해보는 듯 해야한다.2정신적 측면 : 중요한데, 못난척하기 -어리숙하게 보이기 겸손, 양보하기, 착하게 행 동하기 등이 있다.-사랑 관심 배려가 넘쳐야 한다.-결정된 외모 같은 것은 고치기 어렵다. 이러한 손해보는 듯한 것은 인간관계가 좋아지는 반면 스트레스가 많다. 내가 loss 하지만 상대가 평등측면에서 미흡함을 보이면 스트레스 받고 회의스러워 진다. 그래서 인기 있는 사람이 갑자기 돌변하는 속성 갖고 있는 경우 있 다. 이때 스트레스를 표현할땐 작은 배려가 중요하다. 커뮤니케이션의 기본원리는 똑같다. 다른 사람을 평가하는 것 보다 스스로를 평가하는 게 더 좋다.-개선방법1 자신의 잘하는 점 , 못하는 점을 평가하는 게 중요한다. 친한 사람과 왜 친하 게 됐는지 원인을 적어본다. 외형적인 것부터 만나는 장소 ,시간, 패턴 등 어떤 주제로 이야기 하는지,이야기의 은밀한 정도도 파악한다. 이는 머릿속으로 파악하는 것이 아니라 글로 진술한 후 친한 친구 , 친하지 않은 친구의 차이의 단서가 된다.2상대를 평가-간접적 분석을 한다. 인간관계가 좋은 한두사람과 부족한 사람을 적은 후 며칠 동안 피상적으로 관찰, 어떤 주제를 어떻게 이야기하는지 관찰하 고 이를 단서로 삼아서 자신이 앞으로 행동하는 모범답안형태로 생각하고 노력 해야함♠anxiety uncertainty management theory =AUM-같은 문화권안의 사귐의 문제이다. 이질문화권 vs같은 문화권 오늘날 세계화가 돼가면서 타문화권과의 접촉이 커져가고 있다. 기본발상은 인간관계는 발전가능하다 이다. 이때 이 질 문화권일 경우에는 추가적인 요소가 있을 수 있다. 이질 문화권이기 때문에 사람을 사 귀기 전에 불안감이 발생한 involvement 영화 ,만화 TV에서 보여지는 비현실적인 주인공의 감정에 잘 몰입 하는 것 이것이 높은 사람일수록 대중매체로부터 큰 영향을 받는 경 향이 있다.4social perspective-taking상대방의 관점에서 행동을 취하는 것 성장하면서 능력이 증가됨,어느정도 능력이 발전되면 더 이상 증가하지 않음, 상대방이 위로 가 필요한 경우에 필요함, 상대의 이야기를 잘 귀담아 들어줘야 함-감정이입을 잘 하려면 ,상대방의 말을 잘 들어주고 맞장구 쳐주는 것이 좋음 ,듣기가 뛰어 난 사람은 맞장구 -평가-해석 의 순서로 행동세 번째★self-monitoring-주어진 커뮤니케이션 상황을 잘 파악해 그 상황에 맞는 자신의 이미지를 잘 표출하는 것 눈치가 빨라야 함, 자기 이미지를 잘 표출하는 요령-방법1자기가 어떤 류의 사람인지에 대해 평소에 생각해 봐야함2어떤 인상을 주고 있는지 ,가까운 사람에게 물어보는 것과 내가 어떤 인상을 주고 싶어하는지 생각한 것이 동일 할 시 커뮤니케이션 잘 했음3어떤 행동을 했었는가, 과거를 기록해야함4구체적인 행동기록-셀프모니터링을 잘 하는 사람은 상황을 잘 파악하기 때문에 상 대방을 잘 설득함네 번째★커뮤니케이션 메시지의 변화-세 번째 까지는 자신의 인지적 요인과 관련 있어, 노력여하에 따라 개선가능, 네 번째는 인간관계에 따라 메시지가 어떻게 변화하는가에 따라 달라짐-self-disclosure(자기노출)-1폭로자가 드러내지 않으면 알 수 없는 정보2개인적인 정보여야 함 나와 관련된 정보3위험이 수반되어야 하는 정보 ,정보 노출 시 위험에 빠질 가 능성이 있어야 함4의도적이어야 함-self-description-위험이 수반되지 않은 정보 노출 ,다른 사람에게 편안하게 이야기 할 수 있는 자신의 정보, 보통 외형적인 정보이다.-사람이 보통 얘기 할 때 위의 둘을 섞어서 함. 그래서 self와 관련된 메시지가 어렵다.나는 위험 없는 이야기 인데, 상대방은 위험일 수 있고 ,그 반대 일수도 있다.-ritual-self-sa.

인문/어학| 2003.10.30| 12페이지| 1,000원| 조회(578)

인간관계, 귀인이론, 인간커뮤니케이션, 사회적 상호의존 이론, 평등이론

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몽골 해외자원봉사 수기 평가D별로예요

처음엔 열흘정도의 준비기간과 이십여 일의 몽골 자원봉사가 인생의 한 획을 긋는 일이 될 줄은 몰랐다. 조금은 가벼운 마음으로 방학을 뜻깊게 보내겠다는 마음 하나만을 가지고 지원서를 내고 한번, 두 번 모임에 참석을 했던 것이 지금은 스무명이 함께 돌이켜 생각할 수 있는 공통의 대화거리, 공통의 추억이 생긴 것이다. 대부분의 일이 지나고 나면 가슴속엔 추억이라는 이름으로 예쁘게 포장되듯, 마치 몽골에서의 자원봉사 활동 기간은 그곳의 넓은 초원 그대로 가슴속에 그려져 있는 듯 하다.그곳을 다녀와서 생긴 버릇이 몇 가지 있다. 중학교 때 이후로는 잘 쓰지 않던 일기를 쓰는 것과 생활을 기록하는 습관 말이다. 그곳 경험과 풍경, 우리들의 이야기를 하나라도 놓칠까봐 잠들기 전 ,누워서 일기를 쓰는 모습은 나뿐 아니라, 단원들 모두에게서 볼 수 있는 모습이었다. 또, 그곳에서 매일 아침6시에 일어난 탓일까, 한국에 돌아온 지금 잘 실천하기는 어렵지만, 일찍 일어나는 새가 먹이를 잡듯 빠른 시간에 일상생활의 패턴을 맞추고자 한다. 우리팀원들 모두 자원봉사단이라는 이름에 걸맞게 모두들 열심히 살아왔고 또한 새로운 삶을 준비하고 현재의 삶에 충실하는 모습이 정말 대단해 보였고 많은 교훈도 얻게 되었다.몽골 자원봉사를 마친 지금도 그들의 빈자리가 문득문득 느껴지는 것도 이 때문이 아닐까 한다. 전혀 전공도 다르고 나이, 살아온 환경도 다르고 ,취미 또한 잘 모르는 사람들이 만났지만, 자원봉사활동에 대한 마음만큼은 참 대단하고 열의로 가득찼던게 아닐까 한다. 고아원과 특수학교에서의 아이들과 함께 교육하고 어울렸던 모습들, 사랑의 손길이 부족한 아이들이 한사람의 봉사자에게 4~5명씩의 아이들이 안아주기를 원하고 매달릴 때에도 그것을 힘들게 느끼지 않고 따뜻한 눈길로 바라봤던 팀원들을 보며 그것을 배울 수 있었다. 또한 우리와 함께 활동하셨던 단장님과 부단장님께도 정말 감사드린다.정말 여러 가지 활동들을 했던 것 같다. 우리나라의 문화를 알리고 재미를 위하겠단 취지로 이뤄진 태권도와 댄스, 그리고 풍물은 몽골 준비 때부터 많이 연습하고 발대식 때 이미한번 선보여서 인지 ,정말 훌륭했던 것 같다. 자기가 속한 파트에서 열심히 하는 모습들도 좋았고 ,또한 함께 응원하는 것도 좋았다. 새벽 운동후에 잠깐 씩 연습하는 것을 보고 지나가던 사람들이 발걸음을 멈췄던 것도 기억이 난다. 또한 한국어, 영어, 컴퓨터교육을 위해 책자를 만들고 자료를 수집했던 작업이 그 곳에선 아이들의 웃음으로 보상이라도 받는 듯, 정말 유용하게 이용 됐고 아이들에게 조금이나마 도움이 되는 것 같아서 정말 뿌듯했다. 또한 유아교육, 전통놀이 ,이미용이랑 염색등 아이들과 함께 할 수 있는 것을 많이 준비한 것이 다행이었던 것 같다. 어린아이들이랑 함께 잔디위에서 손잡고 뛰놀며 ,정을 다지는데 도움이 되었으니깐 말이다. 처음에 이러한 많은 활동들을 준비할 때는 전문적일 수 있을 까 하는 걱정도 있었고, 아이들의 정서와 맞을 까하는 우려도 있었지만, 결국은 하나로 통할 수 있었던 것 같다.

인문/어학| 2003.10.30| 2페이지| 1,000원| 조회(1,638)

몽골, 자원봉사, 해외, 수기

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영상 기획서-생활속의 댄스

기획제안서제목생활속에서 찾은 Dance형식다큐멘터리 드라마 40분기획의도사람들은 몸을 움직이려는 욕구가 있듯이 춤을 추고자 하는 욕구를 가지고 있다는 논문이 발표된적 있다. Dance...아직은 사회 속에서 보편적으로 정착돼지 못한 것이지만 점차적으로 이것에 관한 흥미와 관심이 늘어가고 자신의 욕구를 만족시켜 가는 사람들이 늘고 있다. 남녀노소 누구라고 할 것 없이 춤이라는 것에 과거엔 색안경으로 봐왔던 것이 사실이다.. 그러나 색안경으로 보는 그들 또한 몸을 리듬에 맞춰 움직이려는 욕구가 없었을까?? 점점 Dance가 우리문화에 근접해오고 종류 또한 다양해지면서 대중적으로 변모할 전망이다. 그래서 Dance에 대한 긍정적인 방향모색과 과거 왜 비난받아 마땅했는지에 대한 것들에 대해 알아보고자 한다. 또한 앞으로의 Dance가 한국에 문화로서 나아갈 방향에 대해서도 모색해보고자 한다. 세계속에서의 댄스와도 비교해 봄으로써 댄스에 대한 진면모를 찾고자 한다.내용과거 댄서들을 찾아 그들의 20~30년 전 모습을 전해듣고 그들의 상황을 재연해 봄으로 해서 사람들의 곱지 못한 시선과 자유롭지 못한 댄스 활동들에 대해 알아보고 , 현재의 댄스학원 및 무도회장 ..동호회 및 입시 와도관련된 모습들에 대해 면밀히 검토, 비교해보고 일반 대중들의 생각은 어떻게 달라졌는지 인터뷰한다. 또한 현재 취미나 직업, 입시 등으로 댄스활동을 하고 있는 사람들을 찾아 댄스의 긍정적인 방안을 알아본다. 전문가의 의견을 얻기 위해 스포츠댄스 강사나 강단에 계신 분들에게 댄스의 앞으로의 방향에 대해 이야기 해 봄으로해서 앞으로의 방향을 예견해본다.

예체능| 2003.10.30| 2페이지| 1,000원| 조회(997)

생활, 영상, 기획서, 댄스

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