※ 작가와 작품세계20세기 미국 현대 문학의 거대한 산맥으로 불리며 원시에 대한 미국인의 향수를 대표하고 기계문명에 대한 강한 반대 입장을 취하는 작가 John Ernst Steinbeck은 1902년 2월 27일 캘리포니아주 몬터렝의 샐리너스에서 태어났다. 존 스타인벡은 평생의 창작활동을 통해 빈민계층, 경제권을 빼앗긴 소수 민족들, 피학대 계층을 그리는데 적극적으로 참여했으며, 자신도 갖가지 노동을 체험함으로써 현장 문학의 생동감을 독자에게 줄 수 있었던 ‘자연주의적’이고 ‘사회적’인 작가였다.1938년에 완성한 The Grapes of Wrath 는 이라는 제목을 붙였으나 곧 이 작품에 만족하지 않고, 출판 요청에도 응하지 않은 채 개작에 착수했다. 그해 여름과 가을을 온통 이 개작에 바쳐 연말에 완성하여 제목을 The Grapes of Wrath 라고 붙였다. 가 세상에 나왔을 때 이 작품에 나타난 소작인, 지주, 이동 노동자, 자본가, 행정당국의 모습이 실상인가에 대한 논란이 야기되었다. 여러 소란들은 곧 전국적으로 확대되어 정치적 이유와 외설물이라는 이유로 금서판정을 받기도 하고 분서되기도 했으나 초판이 50만부나 팔렸다.이 작품은 전편 30장으로 구성되어있고 짝수 장은 이야기의 줄거리를 엮어가고, 홀수 장은 일종의 막간으로서 보조적인 역할을 하는 독특한 소설적 구성을 보여준다. 이와 같은 이야기의 전개야식에 따라서 이 작품은, 경제 대공황 시기에 오클라호마주의 한발과 농업기계화에 의해 쫓겨나 캘리포니아의 낙원 건설을 꿈꾸며 서부로 향하는 조드 집안의 가난과 분노를 묘사하고 있다. 이 소설은 구성에 있어 조드 일가의 운명을 묘사하는 장과, 그것을 포괄하는 미국사회의 움직임을 서술하는 짧은 문장이 유기적으로 삽입되어 조드 일가뿐 아니라 미국사회 전체의 모습을 동적으로 포착해 놓았다고 할 수 있다. 또한 그 테마가 의욕적이라는 점, 엄밀한 구성, 허식을 버린 간결한 문체로서도 이 작품은 매우 탁월하다고 할 수 있겠다.※ Steinbeck의 작품 속에서의 Humanism의 실현Steinbeck은 캘리포니아주 Salinas Valley의 아름다운 자연과 그곳에서 살아가는 소박한 사람들을 통해 생명존중사상과 인간이해 그리고 인간사랑의 마음을 갖게 되었고 이러한 체험이 그의 작가적 신념 형성에 중심역할을 하면서 The Grapes of Wrath 라는 소설을 낳았다. 1930년대 경제 대공황이라는 어려운 시기에 오클라호마주에서 이주해 온 실향 농민들이 낙원으로 여겼던 캘리포니아 주의 농장지대에서 겪는 고달픈 삶을 배경으로 한 The Grapes of Wrath 는 비록 성서의 구조를 빌렸지만 주제는 지역적인 한계를 넘어 모든 인간의 문제로 확대되는 이른바 시공을 넘어서는 것으로 볼 수 있다. Steinbeck은 재난을 당한 소박하고 평범한 사람들의 마음씨와 그들의 삶에 관심을 쏟았다. 생명이 있는 것은 그 무엇이든지 존중해야 한다며 생명체의 신성과 가치를 주장한 그에게 생명이 있는 유기체가 자신의 생을 유지하기 위한 노력과 그 과정은 소중한 것이었다. 이러한 의식으로 작가가 상징을 통해 나타낸 조드가의 끈질긴 원시적 생명력은 작가의 생명에 대한 경외심을 보여주고 있으며 목사인 Casy란 인물을 매체로 하여 자기중심적이고 배타적이었던 조드 가 식구들이 엄청난 고난의 여정 속에서 동족에 대한 따스한 사랑에 눈 떠가는 과정을 여실히 보여주었다.The Grapes of Wrath 에 나타난 휴머니즘의 주제는 인간존중과 박애 정신으로써 가난함과 순진함과 성실함의 이유로 집과 농토를 잃고 거리에 내쫓긴 고난의 삶과 파업과 파산으로 인한 삶에 대한 의지 상실이 지배적이었던 암담한 경제 대공황의 혼돈기에 작가가 구현할 수밖에 없었던 소명적인 것이었다. 특히 자기들에게 주어진 자연 그대로를 사랑하며 꾸밈없이 살아가는 사람들에 대한 존중과 애정을 신념처럼 가지고 있는 작가의 이러한 소명적 태도는 소외되고 절망적인 현실을 극복하고 새로운 가치를 창조할 수 있는 인간묘사에서 돋보인다. 또한 이념을 위하여 고통과 죽음을 감수하는 인간의 속성은 인간에 대한 찬사와 신뢰로 이어져 작가의 휴머니즘 정신을 통하여 이 작품에 그대로 반영되고 있다.The Grapes of Wrath 에 등장하는 인물들은 당시의 부패한 자본주의 및 비인간적인 대지주와 투쟁하지 않으며 법을 어기는 일도 없는 순박한 서민들이다. 그러나 그들은 자신들에게 닥친 절망과 좌절과 생활고를 삶에 대한 인간의 가치의식으로 극복하고 있으며 얻을 수 없는 이상을 좀처럼 포기하지 않는 인간, 그리고 모든 고난에도 굴하지 않는 인간으로 묘사되고 있다. 즉 The Grapes of Wrath 는 대립과 투쟁의 양상 속에서도 어떤 성숙한 인간애와 낙관적인 희망의 여지를 남겨 놓았던 것이다. Steinbeck은 육체적 욕구의 단계를 극복하고 정신적 완성을 추구하는 의미 있는 생명력의 소유자로서의 인간만이 인간을 인간답게 할 수 있다고 강조하였다. 이는 인간의 삶에 고통과 불행이 닥치더라도 확고한 신념을 가지고 그 삶에 충실 한다면 가치 있는 인간으로써의 삶의 완성을 이룰 수 있다는 것이다. 다시 말해서 비인간적인 세력들과 그들로 인해 겪는 절망과 고통은 움츠려들지 않는 생애의 의지와 신념을 통해 희망으로 승화될 수 있다는 것이며 가장 귀중한 것이 삶이라고 볼 때 살고 있는 인간처럼 귀중한 것은 없다는 것이다.이 작품에서 Steinbeck은 초기 작품에서 추구하던 생존에 대한 본능적 관심에서 벗어나 정신적 완성을 추구하는 인간의 모습을 그리고 있으며 맹목적이고 감상적인 인본주의가 아닌 냉정하면서도 수용적인 비 목적론적 인본주의를 잘 보여주고 있다. 또한 개인 정신을 존중하는 태도도 보여 자기 생명의 존엄함을 타인의 생명과 유기적인 관계에서 깨달아야 함을 강조하고 있다.※Steinbeck의 작품 속 낙관적 태도Steinbeck의 작중인물들에 대해 낮게 평가하고 비난하는 특징들 때문에 이들의 성격에서 낙관적 요소들을 추출해 낸다. 즉, 밝은 미래에 대한 아무런 보장도 없는 불확실한 현실과 무자비한 상황 속에서도 끈질긴 지구력을 갖고 삶을 헤쳐 나가면서 상황에 대한 비관이 아닌 인생과 세계에 대한, 그리고 무엇보다도 인간에 대한 낙관적 태도를 그들이 유지할 수 있는 것도 그러한 원시성, 단순함, 그리고 꿋꿋한 용기 등에서 연유될 수 있다. 지성의 작가들이 정치, 사회의식에 근거하여 부조리한 세계에 대한 비판 정신으로 만들어낸 지적 인물들이 목소리만 요란하지 정작에 있어 그런 부당한 사회와 대항해서 싸워나가기엔 너무 나약하고 비관적이어서 결국 비극적 종말을 맞이하는 것과는 달리 단순하고 소박하지만 건강한 정신을 갖고 있고, 인간에 대한 낙관적 신념과 어떤 역경이라도 극복해 나가는 생명력을 지닌 조드일가(家), 특히 Tom과 Ma, 그리고 Casy의 모습은 이 작품이 상황의 비극성이 계속되는 가운데 최종적인 결말을 맺지 않은 채 끝났다 할지라도 쓰여 지지 않은 훗날의 미래가 낙관적인 태도로 짐작될 수 있는바, 결코 어두운 것이 되지 않으리라는 것을 추측할 수 있게 한다.
Thomas Pynchon (1937- )* 생애와 작품Thomas Pynchon은 1937년 5월 8일 미국 뉴욕 롱아일랜드의 글렌 코브(Glen Cove)에서 태어났다. 어린시절 공업 측량 기사였던 아버지를 따라 이스트 노르위치(East Norwich)로 이사를 한 Pynchon 은, 16세때인 1953년 오이스터 베이 고등학교를 2등으로 졸업하고, 장학금을 받아 코넬 대학교 공업물리학과에 입학하였다. 2학년을 마친후 그는 해군에 입대하여 통신부대에서 근무하였으며, 1957년 복학해서는 영문과로 전과했는데, 본래 전공인 물리학에 대한 Pynchon의 관심은 후에 그의 대부분의 작품에 커다란 영향을 미쳤다. 그는 또한 당시 코넬 대학 교수로 재직하고 있었던 블라디미르 나보코브(Vladimir Nabokov)의 강의를 들은바 있다.Pynchon의 작가생활은 대학시절에 교내 문학지인의 편집위원일을 하면서 시작되었다고 볼 수 있는데, 그때 발표한 단편들로는 The Small Rain (1959), Morality and Mercy in Vienna (1959), Low-Land (1960), Entropy (1960), Under the Rose (1961) 등이 있으며, 그 중 Entropy와 Under the Rose는 최우수 단편상과 오헨리상을 수상하기도 했다. 코넬 대학을 전과목 최우수 성적으로 졸업한 Pynchon 은, 모교에서 창작을 강의할 수 있도록 수여된 우드로우 펠로우쉽과 영화비평가가 되어달라는 지의 제의를 모두 거절하고, 한때는 디스크 자키가 될까 고려해보기도 했지만 결국 뉴욕의 그리니치 빌리지에서 장편 V 를 집필하기 시작했다. 그는 워싱턴 시애틀에 있는 보잉 항공기 회사에 취직해서 기사보조로 근무하기도 했으나(1960-1962), 그중에도 V 의 집필은 계속되었고, 결국 1963년에 출판된 그의 처녀작 V 는 그해 최우수 처녀작에게 주어지는 윌리엄 포크너 문학상을 받았다. 1966년 그는 두 번째 소설인 The Crying of Lot 49을 발표하여 국립예술원에서 수여하는 로젠솔 문학상을 받았다. 1973년에는 드디어 Pynchon의 기념비적 대작인 Gravity's Rainbow가 출판되었는데, 이 작품은 전미 도서상(National Book Award)을 수상했으며, 심사위원들에 의해 만장일치로 퓰리처상 수상 대상으로 선정되었으나, 자문위원들의 반대로 탈락되는 불운을 겪기도 하였다. 또한 이 작품은 1975년 미국 학술원이 수여하는 윌리엄 하월스 메달의 수상작으로 결정되었지만, Pynchon은 이를 사양하였다. 1984년 Pynchon은 초기의 중단편들을 모아 Slow Learner라는 작품집을 출간했고, 1990년에는 진보주의 시대였던 60년대에 대한 소설인 Vineland를 발표하였다. 이 소설에서 Pynchon은 컴퓨터의 개념과 용어들, 그리고 외래문화와 자국문화가 뒤섞여 이루는 혼성문화등의 기법과 모티프를 사용함으로서, 극도로 가변적인 리얼리티와 급변하는 현실속에 버려진 현대인의 상황을 잘 나타내고 있다.Pynchon과 그의 작품들에 대해 이루어지고 있는 수많은 연구들을 통하여 볼 때, Pynchon은 미국 현대작가로서 가장 각광받는 인물임에 틀림없다. 그러나 그럼에도 불구하고, Pynchon은 철저하게 베일에 싸여진 작가로 남아있다. 왜냐하면 그는 어떤 공식석상에도 나타난 적이 없으며, 자신의 사진을 공개한 적도 없고, 누구에게도 자신의 행방을 알린 적이 없기 때문이다.* Pynchon의 작품세계Pynchon의 작품들 속에 들어가보면 서구문명에 대한 Pynchon의 강력한 비판의 목소리를 들을 수 있다. 그는 오늘날 서구의 몰락뿐만 아니라, 세계의 파멸까지 초래하게 될 주요인을 서구의 제국주의, 이분법적 가치관이나 폭력적인 서열제도, 테크놀로지의 오용, 이데올로기의 대립 등에서 찾았다.Pynchon은 그의 작품 V 에서 보여 지듯이, 인간의 문화와 역사를 근본적으로 억압적인 것으로 보고, 그 예를 서구 제국주의와 식민주의에서 찾았다는 점에서 '탈식민주의 작가'라고 할 수 있다. 제국주의나 식민주의 속에서 그가 찾아낸 비극성은 인종적, 문화적 우월감과 차별의식이며, 그것은 곧 타자의 배제와 인간성의 파괴로 이어진다.그리고 Pynchon은 타자의 배제와 인간성의 파괴의 경우를 비단 제국주의와 식민주의에서뿐만 아니라, 인간의 모든 정치적, 종교적 이데올로기에서도 발견했다. 예컨데, Gravity's Rainbow에서 그는 인간을 '선택받은 자'와 '버림받은 자'라는 차별의 범주로 나누는 청교도들의 캘비니즘 사상과 그리고 민족적 우월감에 근거해 타민족을 무자비하게 학살했던 나치즘을 강력하게 비판하고 있다. 그러나 Pynchon 은 Gravity's Rainbow에서 나치에 대항하는 아프리카 민족주의자들이 결국에는 자신들도 나치와 똑같은 과오를 범하는 것을 지적하며, 반체제 세력의 독선에 대해서도 경고를 보내는 포스트모던적 인식을 보여준다.또한 Pynchon은 남성적인 것의 경직되고 파괴적인 힘 대신에 포용적이고 유연한 여성적 원리의 중요성을 강조한다. 그는 서구의 제국주의나 청교도주의는 모두 파괴적 힘만을 지닌 남성적 힘이며, 그것을 해체할 수 있는 힘은 오직 여성적 열림과 부드러움이라고 말한다.아울러 그는 오늘날 서구의 종교가 되어버린 테크놀로지의 오용과 남용 역시 결국은 자연을 파괴하고, 인간을 기계화시켰으며, 인간성을 말살했다고 주장하며, 또한 독선과 이데올로기의 벽속에 스스로를 가둬놓고, 타자와의 교류를 단절하는 것은 곧 파멸과 죽음을 의미한다고 보았다.결국 Pynchon의 소설들이 탐색하고 추구하는 궁극적인 주제이자 과제는 인간의 파멸과 지구의 종말을 지연시키는 문제로서, 그러한 인식과 탐색 및 시도를 위해서 Pynchon은 양극의 배제, 타자의 포용, 이분법적 사고체계의 타파, 탈중심적-탈지배문화적 시각, 그리고 열린 사회의 추구를 자기 작품의 주요 모티프로 사용한 것이다.* V.의 구체적인 작품분석 (제국주의 양상중심)Pynchon은 V.를 통해 합리주의의 한계와 더불어 서구세계의 제국주의에 대한 부정적 요소에 대해 서술하였다. 그의 작품 전체를 관통하고 있는 것은 크게는 인류문명과 역사에 대한 예리한 비판이다. 그러나 보다 구체적으로 들어가면 그는 서구문명의 강력한 비판자가 된다. Pynchon은 오늘날 서구의 몰락 뿐 만 아니라, 궁극적으로는 세계의 파멸을 초래하게 될 주요인을 서구의 이성중심주의, 제국주의, 테크놀로지의 오용, 이데올로기의 대립 등에서 찾는다. 그는 첫 소설 V.에서 수에즈 운하윅, Malta 사건, 수단과 이집트 점령 등 서구 제국주의 음모가 벌인 근세의 여러 사건들을 추적하면서 그것들의 비극적 결과를 고발하고 있다. 제국주의와 식민주의에서 Pynchon이 보는 비극성은 인종적 및 문화적 우월감과 차별의식이다. 그리고 그것은 곧 타자의 배제와 인간성의 파괴로 이어진다.V.는 크게 파시스트 첩보원으로 유혈사태가 있는 곳마다 정체를 바꾸어가며 출몰했던 V.라는 여자와 아버지 Sidney Stencil의 죽음을 둘러싼 사건들과 아버지의 일기를 비롯한 문서들과 목격자들의 이야기를 토대로 Hervert Stencil이 재구성한 4개의 장과, 작가시점으로 1950년대의 퇴폐상을 Profane을 중심으로 그리는 11개의 장으로 양분된다. 그리고 여기에 독립적인 위치에 있는 Fausto Maijstral의 고백록과 1919년 Sidney Stencil이 탄 배가 Malta 근해에서 우연한 소용돌이 때문에 침몰하는 상황을 작가론 적 시점으로 그린 에필로그가 첨가된다. 작가는 하나의 목소리가 서술을 이끌어 가면서 하나의 결론을 향해 일관되게 줄거리를 전개해 가는 전통적인 소설양식을 거부한다. 그는 대신 여러 목소리, 여러 플롯, 여러 인물들이 부유하고 충돌하면서 만들어내는 새로운 의미들을 내놓는다.
목표 진술 방법목표의 유형에는 세 가지 유형이 있다. 첫째, 교사의 수업내용으로 진술한다. 교육의 진정한 목적은 학생들의 행동에 어떤 변화를 가져오도록 하는데 있다. 그러므로 목표의 진술이 학생들의 행동에 어떤 변화를 가져오도록 할 것인가를 중심으로 기술되어야 한다는 것이다.둘째, 수업 시간에 다루게 될 제목, 개념, 이론 등의 교과 내용을 나열하는 형식이다. 교과 내용을 나열하는 식의 목표 진술은 학생들의 행동에 어떤 변화를 의도하는 것인지가 분명하지 않기 때문에 목표 진술을 학생들이 공부하게 될 교과 내용 중심으로 기술하는 것은 적당하지 않다. 셋째, 목표 진술의 유형은 행동 목표를 일반화 시켜서 서술하는 것인데, 막연하게 서술 되어서는 아무런 성과도 거두기 어렵다. 따라서 이러한 행동의 변화를 가져오기 위해서 배워야 할 내용이나 학습의 결과를 활용할 수 있는 실생활의 영역 등을 구체적으로 명시해야 하는 것이다.가장 효과적인 목표 진술의 방법은 학생들에게 가르치려는 행동이 무엇이며, 이 행동이 활용 될 수 있는 실제 영역이나 내용이 어떤 것인가를 밝히는 것이다. 분명한 목표 진술에는 행동과 내용이 모두 포함된다. 학습 경험의 선정이나 학습 지도를 계획함에 있어서 유용하게 활용 될 수 있는 분명한 목표의 진술은 학생들에게 개발시켜야 할 행동 유형과 그 행동이 활용 될 수 있는 생활 영역이나 내용을 밝히는 것이다.목표 설정에는 두 분야가 있다. 행동 영역과 내용 영역 두 분야인데, 이렇게 두 분야로 영역이 있는 이상 도표를 사용하는 것이 목표를 분명하게 설명하는데 유용하다. 도표를 사용함으로써 추구하는 목표가 무엇인지를 보다 깊게 보여주고, 하나하나의 목표를 행동면과 내용면으로 도표를 통하여 서술하기 때문에 목표가 보다 명확해질 수 있다.목표 진술에는 일곱 가지의 행동유형이 제시된다. 첫째는, 중요한 사실이나 원리를 이해하는 것이고, 두 번째는 정보원에 익숙해지는 것이며, 세 번째의 행동 유형은 자료를 해석하는 능력을 길러주는 것이다. 네 번째의 행동유형은 수업시간에 배운 원칙을 활용하여 일상생활에서 부딪히는 구체적인 능력을 활용 할 수 있는 능력을 말한다. 다섯 번째는 다른 사람의 연구 보고서를 읽고 해석할 수 있는 능력을 길러주는 것이고, 여섯 번째는 그 분야에 관한 관심을 깊게 가질 수 있도록 하는 것이다. 마지막으로 일곱 번째는 그 분야의 연구에서 사회성이 있는 태도를 기르는 것이다.이렇게 행동유형의 제목만을 정하는 것으로도 교육과정 설계에 중요한 참고가 되기는 하지만, 행동목표를 나열하는 것만으로는 목표 설정이 충분히 이루어졌다고 볼 수 없으므로, 이 도표에서 목표의 내용 부분에 대한 서술이 필요하다. 이렇게 목표가 행동 목표와 내용목표를 함께 고려하는 도표 형식으로 설정된다면, 그것은 교육과정의 개발에 도움이 되는 구체적인 지침이 될 것이다. 학생들은 중요한 사실이나 원리를 이해하기 위해서는 단지 그 사실만을 암기해서만은 안 된다. 그 의미를 분명히 이해하기 위해서는 여러 가지 경우에서 그 사실을 분석하고, 해석하며, 또한 응용도 해보아야 할 것이다. 필요한 정보를 어떻게 구할 것인지를 학습해야만 한다.학생들은 자료를 해석할 수 있는 능력을 가지려면, 새로운 자료에 접할 수 있는 기회를 자주 가져야 하고, 자료를 해석하는 연습을 자주 해 보아야 한며, 확대해석이나 해석상의 오류를 피하기 위해서 해석상의 어떤 기준을 설정하는 것이 필요하다. 원리를 응용할 수 있는 능력의 개발은 필요한 학습 경험이 어떤 것인가를 보다 구체적으로 명시하고, 연구 능력과 연구 결과 보고서를 작성 할 수 있는 능력은 학생들이 연구를 수행하고 그 연구 결과를 글로나 말로서 기술하는데 어떤 기술이 필요한가를 구체화 한다. 다시 말해서 결국 수업이 학생들의 연구 능력을 부여하고 연구 보고서를 작성할 수 있는 것이 되어야 한다는 것을 의미한다. 그러나 학생들이 이해하고, 해석하고, 응용하는 것만으로는 부족하다. 학생들은 수업시간에 배우는 학습 내용에 대해서 만족을 느끼고, 흥미가 유발되어야 하며, 수업을 시작할 때 보다 그 내용에 대한 흥미가 깊어져야 한다. 학생들은 또한 학습을 통해 이기적인 태도보다는 사회성을 기를 수도 있어야 한다. 자신들이 학습한 지식들이 사회적으로 어떤 영향을 끼칠 수 있는가를 올바로 이해해야 한다.이와 같이, 행동 목표를 분명히 제시하는 것은 학습 내용의 설계에 직접적인 시사를 주는 것이다.내용목표는 교육과정의 개발을 위해서 다음 단계로 취해야 할 것이 무엇인가를 보다 구체적으로 명시하고 아울러 행동 목표가 무엇인지도 명시할 수 있다. 행동 목표 뿐 아니라 내용 목표까지, 이렇게 두개의 목표를 동시에 고찰함으로써 한편으로는 우리가 목표로 하는 행동 변화가 어떤 것이며, 다른 한편으로는 이러한 행동 목표의 학습과 관련되는 구체적인 학습 내용이나 사상, 또는 학습 조건이 어떤 것인가를 분명히 이해할 수 있다.목표 진술에서 흔히 제기되는 문제는, 도표에 들어있는 어떤 구체적인 항목이 적절한 목표인가에 대한 의문이 제기된다는 것과, 행동 목표나 내용 목표를 설정하는 경우에 어디까지를 구체적으로 서술하고 어디까지를 일반적으로 서술 할 것인가의 문제다.내용의 분류에는 일반화와 구체화의 문제가 포함된다. 일반적으로, 중요한 내용과 그렇지 않은 내용을 구분 할 수 있도록 내용이 충분히 구분되어 있어야 하며, 구체적인 내용을 설정하기에 편하도록 같은 영역끼리 묶는 것이 중요하다.도표를 이용하여 목표를 설정하는 데는 행동 목표의 진술이나 내용 목표의 진술에서 사용되는 용어가 어떤 분명한 의미를 내포해야 하는 것이 중요하다. 예를 들어 ‘비판적 사고’ 라는 목표 진술의 용어를 사용할 때에는 구체적인 의미를 가지고 사용해야한다. ‘비판적 사고’는 다음과 같은 세 가지 종류의 정신적 작용이라고 정의 됐는데, 첫째는 귀납적 사고를 포함하고 둘째는, 연역적인 사고, 세 번째 사고는 학생들이 논리 전개에 필요한 자료를 얻어내고 자신의 주장의 논리성이나 논리적 오류 또는 기본 가설 등을 찾아 낼 수 있는 논리성을 의미한다. 이처럼 ‘비판적 사고’라는 말에 구체적인 의미를 부여함으로써 이제까지 막연한 의미로 쓰였던 말을 구체화 시키고 그러한 용어가 행동 목표로 서술 되었을 때 교육 과정의 구성에 어떤 시사를 던져 줄 것인가가 분명해진다.
Needless to say, Shakespeare is one of the best writer in this world. His Works are so famous and great that everyone even though, who don't have any chances of studying about Shakespeare before, can hear about him and his work at least once. I thought that if this remarkable writer's great works can apply to our education. First of all, I thought that this education of Shakespeare would be better in which class : literary class, English class or itself as a Shakespeare class. But taking into account our educational situation in Korea, I think as a class itself may be impossible.
1. 학교교육의 목적교육 목표는 교재의 선택, 내용의 선정, 학습지도 절차의 개발, 시험이나 평가를 준비하는데 하나의 준거가 된다. 교육과정이란 결국 교육의 기본 목표를 달성하는데 필요한 수단일 뿐이므로, 교육과정을 체계적이고 학문적으로 연구하려면 우선 교육목표가 무엇인지를 분명히 하는 것이 첫 단계가 될 것이다. 목표란 선택의 문제이고, 학교를 책임지고 있는 사람들의 가치 판단의 문제라고 볼 수 있다. 여러 가지 정보나 지식이 보다 완벽한 교육의 목표를 설정하는 데 필요한 기본 자료로서 활용되어야 한다. 목표설정에 도움이 되는 정보를 어떤 자료에 기초해서 도출 할 것이냐에 대한 논쟁은 본질주의자와 진보주의자 사이에서, 교과 전문가와 아동 심리학자 사이에서, 이 그룹과 저 그룹 사이에서 끊임없이 계속되고 있다.1) 교육목표 설정의 기초 자료인 학습자에 대한 연구? 교육 - 인간의 행동을 변화시켜가는 과정. 행동이란 말을 넓게 해석해서 사고나 느낌, 행위까지를 포함.? 교육목표 - 교육기관이 의도하는 학생들의 행동 변화? 교육목표 제시필요(need): 철학적 가치와 실제 상황의 차이Prescott - 음식물. 활동. 성 등등의 신체적 필요/ 사랑. 소속감. 사회적 지위나 존 경 등등의 사회적 필요/ 자아를 확대시키려는 철학적 욕구학생들에게 필요한 것이 무엇인가를 조사하는 것이 교육목표 선정의 중요한 자료로서 활 용되어야한다.학생들의 흥미가 무엇인가를 조사하는 것도 또 다른 연구 방법이다. 교육의 일차적 기초는 학생의 흥미에 두어야 한다. 주의할 점은 흥미나 필요가 너무 다양하기 때문에 한 조사로 아동의 모든 면을 파악하려하면 안되고, 조사 계획을 철저히 세워서 단계적으로 조사를 수행해 가야한다.학생들의 흥미나 필요를 조사하고 그것을 기초로 해서 교육목표를 도출하는 것의 가능성과 어려움을 보다 충분히 이해하려면, (1)학생들의 필요나 흥미를 자세히 적는다. (2) 그것을 종합적으로 정리한다. (3) 이 자료가 시사하는 교육목적이 무엇인가를 적는다. (4) 당신이 임없이 변화하기 때문에 교육의 초점을 사회에 맞추어야 하며, 오늘날에 중요한 의미를 갖는 문제에 대하여 관심을 갖도록 해야 한다는 것. (2) 사회에서 필요료 하는 지식을 도출하는 것이 교육목표가 되어야 한다는 것.현대사회의 연구를 교육목적 설정의 기초 자료로 이용하는 경우, 그것이 목적 선정의 유일한 자료로 쓰이게 되면 많은 비판을 받게 된다. (1) 현대 사회를 밝히는 것이 곧 그 자체로서 바람직한 것은 아니다. (2) 현대 사회의 연구가 “현실주의”라고 생각하는 본질주의자에 의해서 이루어지고 있다. 그들은 사회가 끊임없이 변화하기 때문에 만약 학생들에게 오늘의 문제를 해결하는 것만 가르치면 그들이 성인이 되어서 부딪치게 되는 내일의 문제는 해결할 수 없게 된다. (3) 몇몇 진보주의자들의 비판인데, 현대사회의 문제나 성인들이 수행하고 있는 과제는 학생들에게는 흥미도, 관심도 없다는 것이다.학교 밖의 사회생활을 연구하는 것은 학습자를 연구하는 것과 마찬가지로, 조사의 편의를 위하여 사회생활을 몇 개의 영역으로 구분 하는 것이 필요하다.교육목적에 어떤 시사를 줄만한 정보를 현대 사회의 연구를 통해서 얻을수 있다. 그러한 연구를 통해 목표를 제시하기 위해서는 이 연구의 자료가 해석 되어야 한다. 현재상태에서의 부족한점, 앞으로 필요한 것, 강조할 점등이 자료 해석의 기준이 될 것이다.여러 종류의 정보를 수집하는 것이 중요하다. 우선 경험이나 기억 속에서 필요한 자료를 끄집어내고, 한사람의 시민으로서 활동한 내용들을 기록해보며, 한사람의 시민으로서 부딪쳤던 일들을 적어본 후 이러한 정보를 기초로 해서 교육목적을 제시해 볼 수 있다.3) 교과 전공자들이 제시하는 교육목표교과 전공자들의 대부분의 보고서는 목표 진술에서 끝나지 않고, 대부분 구체적인 목표를 명시하지도 않는다. 대부분이 전공분야에 대한 개념을 설명하고, 다음에는 전공분야의 학문이 일반 교육의 목표 달성에 어떻게 이용될 수 있는 지를 시사하고 있다. 교육과정을 연구하는 사람들은 그 보고서를 자세히 읽을 철학의 활용학교의 교육 철학은 분명히 학교 밖의 현대 사회에서 반영되고 있는 두 가지 가치, 즉 물질이나 성공에 대한 개념에 대하여 분명한 시사를 하게 될 것이다.만족스럽고 효과적인 개인 생활이나 사회생활에 필요한 가치- (1) 인간의 종족, 국적, 사회 및 경제적 지위에 관계없이 모든 인간을 인간으로서 존중하는 것, (2) 사회의 모든 분야에서 자유롭게 활동하고 참여할 수 있는 기회의 확대, (3) 단일한 인간형 보다는 다양성을 강조, (4) 전제적이거나 귀족적인 권위에 의존하기보다 지성에 의해 문제를 해결하려는 것.물질적인 보상보다는 앞에서 존중되었던 정신적 가치를 추구하는 목표가 강조될 것이다. 이런 방법으로 학교가 신봉하는 교육철학은 교육목표 선정의 기준으로 활용된다.교육철학이 목표 선정의 기준이 되려면, 진술이 분명 해야 하고 아울러 중요한 시사점이 무엇인가가 밝혀져야 한다. 그리고나서 그 목표가 기본적으로 교육철학의 기본 방향과 일치하는지 아닌지를 점검해보아야 한다.5) 목표 선정에 있어서의 학습 심리의 활용최소한도로 학습심리에 대한 지식은 학습의 과정을 통하여 얻게 된 행동의 변화가 어떤 것인가를 구별해 낼 수 있게 한다. 학습심리의 연구를 통해서 얻을 수 있는 지식은 어떤 유형의 목적을 학습하는데 필요한 조건이 무엇인가를 알 수 있는 것이다. 교육과정을 설계하는데 있어서 가장 중요한 심리학적 연구 결과의 하나는 대체로 모든 학습의 결과가 다양하다는 것이다. 목표설정에 있어서 중요한 학습의 조건은 학습 내용이 서로 일치하고 통일성이 있는 것이 학습의 효과를 높여 준다는 것이다.목표 설정에 학습 심리를 이용하는 경우에는 학습 심리의 중요한 이론을 기록한 다음, 그 이론이 교육목표에 어떻게 연관되는 가를 기록해 보는 것이 유용하다. 그러한 것은 목표 설정의 기준으로서 유용하게 사용될 수 있다.6) 학습경험의 선정이나 교수 방법의 선택에 도움이 되는 목표 진술 방법유형:(1) 목표는 흔히 교사의 수업 내용으로 진술 되고 있다. 중요한 것은 목표의 진술 결점이 있다.가장 효과적인 목표 진술의 방법은 학생들에게 가르치려는 행동이 무엇이며, 이 행동이 활용 될 수 있는 실제 영역이나 내용이 어떤 것인가를 밝히는 것이다. 또한 목표가 행동 목표와 내용 목표를 함께 고려하는 도표 형식으로 설정된다면, 그것은 교육과정의 개발에 도움이 되는 구체적인 지침이 될 것이다.교육의 과제가 무엇인가를 분명하게 밝힘으로써 교육과정을 설계하는 사람들은 학습내용의 설정, 학습활동의 예시, 학습 지도 방법 등의 모든 교육과정 설계의 기준을 정할 수 있게 된다. 우리가 목표의 설정에 대하여 많은 노력을 기울이는 것은 목표가 다른 모든 교육 활동을 결정하는 기준이 되기 때문이다.2. 목표 달성에 유용한 학습 경험은 어떻게 선정하나?1) “학습경험”이라는 용어의 의미학습자와 학습자가 처한 외적 환경과의 상호작용을 말한다.교사는 모든 학생들이 흥미를 느낄 수 있는 다양한 환경을 만들던가, 교사가 학생들 하나하나에게 의미가 있을 수 있도록 경험을 변화시키도록 해야한다.학습 경험의 설정문제는 정해진 교육 목표를 달성하기 위한 학습경험을 결정하는 일과 학생들의 학습경험을 유도할 수 있는 외적 조건을 형성하는 일이다.2) 학습경험 설정의 일반적 원칙(1) 어떤 목적을 달성하기 위해서는 학생들의 목표 달성에 필요한 경험을 할 수 있는 기회가 제공 되어야 한다.(2) 학생들이 목표와 관련된 학습을 함에 있어서 만족을 느끼는 경험이 되어야 한다.(3) 학생들의 현재 수준에서 경험이 가능한 것이어야 한다.(4) 하나의 교육목표를 달성하는데 여러 가지 다른 학습경험이 활용 될 수 있다.(5) 같은 학습 경험을 했더라도 교육의 결과는 달라 질수 있다.3) 목표 달성에 유용한 학습경험의 예? 사고 능력을 개발하는데 필요한 학습 경험 - 학생들이 문제 해결을 최초로 경험하는 것이기 때문에, 사고가 어떤절차로 진행되는 지를 이해 할수 있도록 학습 조건을 설정하는 것이 필요하다.사고의 절차: (1) 인지단계(2) 분석단계(3) 자료수집단계(4) 가설설정단계(5) 검서 활용하도록 한다.정보의 습득은 학습 경험을 통하여 이루어져야 하고, 정보 습득만을 위한 별도의 학습 경험을 따로 설정하는 것은 바람직스럽지 못하다.? 사회성 함양에 도움이 되는 학습경험 - 사회 상황을 폭넓게 분석 할 수 있는 기회가 주어져야 한다. (1) 바람직한 태도가 어떤 것인가를 이해한다. (2) 바람직한 태도를 보여준다.분명한 것은 사람들의 태도를 강제로 바꾸게 할 수는 없다는 것이다. 태도의 변화는 학생들의 인식이 변화에서 오고, 그것은 상황에 대한 다른 인식을 얻게 되거나 또는 자기감정의 반성을 통해서 얻어지는 것이다. 그러므로 이상적인 학습경험은 이러한 새로운 인식이나 감정의 변화가 올 수 있도록 기회를 제공하는 것이다.? 흥미를 계발하는 데 필요한 학습경험기본적요건 - 학생의 흥미를 계발해야할 영역에서 학생이 실제로 만족을 얻도록 하는 일이다. 그러므로 흥미를 계발할 수 있는 학습경험은 흥미를 계발 시켜야할 영역에 대한 탐구를 할 수 있는 기회를 제공하고 이 탐구에서 만족감을 얻을 수 있는 것이어야 한다. 그러기위해 만족을 주는 다른 행위와 지금의 행위를 연계시키도록 한다.3. 효과적인 학습지도를 위한 학습경험의 조직1) “조직”이란 무엇을 의미하는가?교육경험이 효과를 나타내게 되기 위해서는 경험이 축적되어서 상승효과를 나타낼 수 있도록 조직되어야한다. 조직은 학습지도의 효과를 높여주고 학생들에게 커다란 변화를 일으키게 할 수 있다. 학습경험의 조직에 있어서 시간적인 관계(수평적)와 공간적인 관계(수직적)을 고려한다.2) 효과적인 조직의 기준반복성(continuity) : 중요한 교육과정 요소를 수직적으로 강조하는 것.연계성(sequence) : 학습 경험이 단계적으로 깊어지고 넓어져서 경험이 계속적으로 축적되는 것.통합성(integration) : 교육과정의 내용을 수평적으로 연관시키는 것.3) 조직에 필요한 요소교육과정의 조직을 설계함에 있어서 필요한 것은 교육과정 조직의 근간이 되는 요소를 찾아내는 일이다. 즉, 개념, 가치, 기술의 .