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[경제원론] 경제동맹이론

經濟同盟理論담당 교수님: 조덕구 교수님학 번: 2001215045학 과: 국제통상학과이 름: 제 승 현1, 序言최근에 이루어진 유로화의 통합(統合)은 유럽의 경제(經濟)에 걸쳐 많은 영향을 미쳤다. 이러한 하나의 사건(事件)은 일국(一國) 또는 지역적(地域的) 부문(部門)에만 영향을 미치는 것이 아니라 주변국 내지 전세계(全世界)의 경제(經濟) 전반(全般)에 영향을 미친다고 볼 수 있다. 비단 통화(通貨)의 통합(統合) 뿐만 아니라 인플레이션이나 보호주의(保護主義) 정책(政策)과 같은 것도 경제(經濟)에 미치는 영향이 크다.본(本) 장(張)에서는 경제(經濟) 동맹(同盟)이론(理論)에 관한 정의와 정책(政策)등을 살펴 봄으로써 경제동맹(經濟同盟)에 따른 여러 파급효과(波及效果)를 알아보기로 하자.여기서는 경제동맹(經濟同盟)의 정의와 정책(政策)통합(統合)의 영역, 자원배분(資源配分)의 효율(效率)화(化)를 위한 공동정책, 안정화(安定化) 정책(政策), 재분배(再分配) 정책(政策), 대외정책(對外政策)의 순으로 살펴 보기로 하자.2, 經濟同盟의 정의와 政策統合의 영역경제동맹(經濟同盟)(economic union)은 가맹국(加盟國)간(間) 상품(商品) 및 생산요소(生産要素)의 자유(自由)이동(移動)과 대외(對外) 공통(共通)관세(關稅)의 설치에 더하여 가맹국(加盟國)간(間) 경제정책(經濟政策)의 조정(調整)과 조화(調和), 나아가서는 경제(經濟)통합(統合)을 실현하는 형태(形態)의 경제통합을 의미한다. 이러한 경제(經濟)통합(統合)에 필요한 정책(政策)통합(統合)의 대상영역은 공동시장(共同市場)의 기능을 활성화(活性化)하고 공동체(共同體) 및 개별(個別) 회원국(會員國)간의 조화로운 발전(發展)을 꾀할 수 있는 분야(分野)로 제한 될 수 있다. 왜냐하면 각국(各國)은 주권(主權)영역을 최대한 유지하려고 할 것이며 자국(自國)의 이익(利益)에 위배되는 통합에 찬성 할수 없기 때문이다.3, 資源配分의 效率化를 위한 公同政策자원(資源)의 효율적(效率的)인 배분(配分)을 위한 정책(政策)에는 경쟁(競爭)정책(政策), 가격(價格) 및 수량(數量)통제(統制), 시장(市場)접근(接近) 규제(規制) 및 구조(構造) 정책(政策)이 있다.경쟁(競爭)정책(政策)은 가맹국(加盟國) 상호간 시장(市場) 경쟁(競爭)을 유지할 수 있는 공동의 정책(政策)조치(調治)로 효율적(效率的) 배분(配分)을 유도하는 것을 말한다.가격(價格) 및 수량(數量)통제(統制)는 공동의 후생(後生)증대(增大)를 유도하기 위한 것으로 예로 소비자(消費者)부담의 가중(加重)이나 생산자(生産者)의 시장참여(參與) 이익(利益)이 보장되지 못 할 경우 선도(先導)가격(價格)이나 보증(保證)가격(價格)을 설정 하는 것 혹은 최저임금(最低賃金) 수준(水準)을 설정하는 것을 들 수 있다.시장접근(接近) 규제(規制)는 장기적(長期的) 후생(厚生)감소(減少) 효과(效果)나 불완전(不完全)한 정보(情報)의 제공으로 이한 판단(判斷)의 어려움이 있을 때 이러한 제품(製品)들에 관하여 보건(保健),환경(環境),기술(技術) 적 측면(側面)에서 시장 접근을 통제하는 것을 말한다.구조(構造) 정책(政策)은 시장실패(失敗)와 제품(製品)주기(週期)이론(理論)에 입각하여 살펴 볼 필요가 있다.시장(市場)의 실패(失敗)는 공동체(共同體) 단위(單位)의 개입(介入)정책(政策)이 필요하게 되고 시장의 왜곡(歪曲)에 대응(對應)하는 것은 국제간(國際間) 외부불경제(外部不經濟)가 작용하는경우에도 동일하게 적용된다.제품(製品)수명주기(週期)이론(理論)은 제품(製品)순환(順換) 사이클이 단기적(短期的)이고 동태적(動態的)으로 전개되므로 공동체(共同體) 차원(茶園)의 개입(介入)은 정보(情報)의 완전(完全)화(化)와 민간(民間)에 의한 생산능력(生産能力)의 조정비용의 최소화(最小化)를 가져올 수 있다.4, 安定化 (政策)경제동맹(經濟同盟)의 파급효과(波及效果)는 특화(特化)기회(機會)의 확대, 재화(財貨),서비스 및 생산요소(生産要素)의 이동(移動)을 촉진 시킨다.이러한 파급효과는 일국(一國)의 가맹국(加盟國)이 다른 가맹국에게 영향을 미치는 상호작용(相互作用)을 유발시키므로 거시(擧示)경제정책(經濟政策) 및 통화(通貨)정책(政策) 분야에서의 정책적(政策的) 조화(調和) 내지 정책(政策)의 공동화가 필요시 된다.5, 再分配政策자유(自由)로운 무역(貿易)이 이루어 지고 회원국(會員國)간(間) 생산요소(生産要素)의 이동(移動)이 자유롭게 되면 공동체(共同體) 전체(全體)로서는 그만큼 경제적 효율(效率)성이 증대(增大) 될 수 있는 반면, 역내 제국간에는 요소(要素)의 집중(集中), 비대칭적(非對稱的) 경쟁력(競爭力) 구조의 형성 등으로 발전(發展)격차가 확대될 위험성이 크므로 비용(費用)과 편익(便益) 및 미래(未來) 지향적(指向的) 경제활동(經濟活動)의 기반조성(基盤造成)에 목표(目標)를 둔 공동체(共同體) 차원(茶園)의 분배(分配)정책(政策)이 필요 할 것이다. 또한 장기적(長期的)인 후생(厚生)증진(增進)목표(目標)에 접근(接近) 할 수 있도록 계획(計劃)되어져야 할 것이다.이를 위해서는 미래지향(未來指向)적(的) 산업(産業)의 창출(創出)과 그 조정이 필요하며 그에 따르는 잉여(剩餘) 및 부존자원(賦存資源)의 지역(地域)간(間),국가(國家)간(間) 재분배(再分配) 조치가 수반되어야 할 것이다.

경영/경제| 2003.06.10| 4페이지| 1,000원| 조회(483)

경제통합, 경제동맹, 정책통합, 경제동앵정책

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케인즈이론

序言1930年代大恐慌은 生産要素의 完全雇用과 完全競爭을 樂觀한 古典派理論의 盲點을 드러낸 것이다.즉, 供給은 需要를 스스로 創出한다는 [세이의 法則]에 근거한 古典派의 주장은 非自發的失業의 長期化問題에 있어서 적절한 解決方案을 마련하지 못 하였다. 이러한 問題에 있어서 keynes는 供給이 아닌 需要의 側面 즉,巨視經濟에서 總需要의 크기가 總供給의 크기를 決定하며 失業의 解決에 있어서 政府의 강력한 介入이 필요하다고 역설하였다. 古典學派와는 다른 不完全雇用과 不完全競爭을 전제로 출발한 이른바 [keynes革命]은 傳統經濟體制의 主流였던 微視經濟에서 巨視經濟로의 흐름을 유도한 것이다.본 張에서는 消費函數,流動性選好 ,資本의 限界效率과 投資函數,有效需要理論을 살펴 봄으로써 keynes이론을 槪括的으로 알아보기로 하자.2.消費函數消費函數란,消費가 所得의 絶對函數에 의해 決定된다는 消費의 絶對稼得說 이다.keynes는 [一般理論]에서 實質所得이 增加함에 따라 消費도 增加하지만 消費가 所得에서 차지하는 比重(즉 平均消費性向)은 所得의 增加에 따라 減少한다고 생각하였다. 또한 所得이 增加함에 따라 消費의 絶對額 은 增加하나 限界消費性向은 減少하고 貯蓄의 絶對額은 물론 限界貯蓄性向은 增加한다고 하였다.消費函數의 graph 理解그래프에서 消費曲線의 기울기는 限界消費性向을 말하는 것이고, 國民所得線과 消費曲線이 交叉하는 점을 수지분기점(break even point)즉, 破極点 이라고 한다.乘數와 消費函數乘數란,投資의 量 이 增加하면 그 증가분 의 몇 培로 所得 또는 産出量 이 增加하는 것인가를 말한다. 乘數는 投資의 變數이므로 乘數效果가 크면 限界消費性向이 크게되고 그 結果企業은 擴大再生産을 하게 된다.1929年大恐慌의 原因도 限界消費性向의 不足(乘數效果가 작음)과 需要(消費)의 不足으로 創出된 所得이 單純再生産에 머물렀기 때문이다.3.流動性選好說流動性選好란,流動性 즉 貨幣를 選好(prefer)하는 것을 말하는데 一般的으로 貨幣에 대한 需要를 의미한다. 여기서 流動性은 자체의 價値下落 없이 財貨 및 用役과 交換할 수 있는 便宜性 을 말한다.여기에서는 流動性選好動機와 利子率의 決定에 관하여 알아보기로 하겠다.流動性選好動機流動性選好動機에는 去來的動機,豫備的動機,投機的動機가 있다.거래적 동기란, 去來를 위하여 貨幣를 保有하는 것을 말한다.예비적 동기란,未來의 불 確實한 사고 등에 대비하기 위하여 貨幣를 保有하는 것이다.投機的動機란,貨幣를 하나의 資産으로 保有하는 것을 말한다.資産을 두 가지로 區分하면 金融資産(債券,株式)과 貨幣資産으로 구분할 수 있는데,keynes는 단순하게 貨幣와 債券만으로 流動性을 分析 하고자 하였다.貨幣는 流動性이 가장 크기 때문에 便益이 있는데 반해,債券은 利子率과 역의 關係에 있어서 이자율이 낮을 때 증권을 구입하게 되면 높은 利率을 얻을 수 있다.그러나 利子率이 많이 떨어지면 모든 사람이 利子率이 上昇하리라는 豫想에 누구나 현금을 保有하려는 ‘流動性陷穽’에 빠질 수 있다고 keynes는 분석하였다.利子率決定keynes는 利子를 ‘流動性을 포기하는데 대한 대가’라고 보았다.즉, 貨幣保有의 機會費用은 利子이고, 證券保有의 機會費用은 流動性인 것이다.이자율의 결정은 通貨量과 貨幣量 이 일치하는 水準이라고 분석한 데서 古典學派의 制欲說 과 좋은 대조를 보인다.4.資本의 限界效率資本의 限界效率이란, 豫想收益과 資産의 供給價格을 일치시키는 割引率을 말하는 것이다.限界效率을 좀 더 깊이 理解하기 위해서 投資의 면에서 살펴보기로 하자.投資額과 豫想收益을 알게 되면 資本의 限界效率을 계산하는 것이 가능해 진다.즉,收益率이 利子보다 높을 경우에는 投資를 하고, 利子가 投資率 이상일 경우는 貯蓄을 하게 된다. 여기서 利子는 投資를 決定하는 變數가 된다.예를 들면,企業이 投資를 하지 않은 이유는 投資를 해보았자 金利 이상으로 收益을 보지 못하기 때문에 投資를 하지 않는 것이다.5. 有效需要理論有效需要는 獨立變數로 주어진 投資가 所得水準을 어떻게 決定하는가를 설명하는 것이다. Keynes는 30年代의 大恐慌을 消費需要와 投資의 不足을 原因으로 분석하였다.大恐慌에서 보듯 供給된 것이 需要의 부족으로 企業은 縮小再生産을 하게 되고 그 결과 大量의 失業 과 在庫로 所得이 저하되자 國民經濟 전체가 악화되었다. 이런 상황을 ‘供給은 需要를 스스로 創出한다’는 古典學派理論으로 설명하기에는 역부족이었다.이에 keynes는 總需要의 크기가 總供給 을 결정한다는 [有效需要의 原理]를 주장하였다.Keynes는 投資를 增加시키면 所得이 增加하게 되고,需要의 증가로 雇用 또한 增大되어 투자가 원활히 이루어 진다고 보았다.또한 有效需要의 부족분을 충당하기 위해서는 政府가 利子率을 내려서 民間投資를 늘리게 하고, 政府가 直接投資를 하며, 消費需要를 증가시키기 위해서는 累進稅에 의한 所得平準化政策을 실시할 것을 주장하였다.後進國의 경우는 物價의 安定과 이자율을 증가시켜야 하는 것인데 그렇게 하면 經濟의 發展이 되지 않는다. 企業의 입장에서는 費用이 많이 들기 때문에 投資를 하지 않으려 한다. 이러한 딜레마를 解決하기 위해서는 政府와 企業의 필요에 의한 inflation을 誘發시켜 經濟發展을 유도하는 것이 우선이라고 주장하였다.古典學派는 消費增減과 所得增減을 逆의 관계로 보았지만,keynes는 消費도 貯蓄도 所得에 의해 결정되는 正 의 관계로 보았다.6.結語이 상에서 살펴본 바와 같이 KEYNES이론의 등장은 微視에서 巨視로의 흐름을 유도하였으며,自由主義體制에 있어서 적절한 方策을 마련하고,古典學派의 論理的 설명이 부족한 부분을 解決하였다.또한 적절한 消費가 經濟의 원활함과 國民經濟의 부를 늘리는데 貯蓄보다 더 중요하다고 주장하였다.후진국의 딜레마는 적절한 政府의 介入으로 INFLATION을 유발 시켜 經濟發展을 이루어야 한다고 주장하였다.비록 微視經濟古典派理論은 大恐慌을 설명하는 데는 부족하였지만, 현재의 政府政策은 古典派理論 역시 KEYNES이론과 함께 중요한 總論이라고 할 수 있다.

경영/경제| 2002.12.24| 3페이지| 1,000원| 조회(1,072)

자본, 케인즈, 소비함수, Keynes, 한계효율

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[외환금융] 개발도상국의외환과금융위기

개발도상국의 외환과 금융위기1. 序言世界大恐慌이라는 經濟的危機 이후로 아시아는 또다시 IMF라는 經濟危機를 맞게 되었다. 2차 世界大戰이 終結된 후, 세계 각국은 經濟危機로 부터의 危險을 예방하기 위한 방책으로 도처로 經濟協約을 맺고 換率과 財政, 金融의 安全에 努力을 기울이고 있다.하지만 이러한 노력에도 불구하고 태국의 작은 外換危機가 불러 일으킨 餘波는 아시아 各國에 經濟危機를 가지고 온 IMF처럼 오늘날은 自國의 通貨만을 다스리는 經濟政策만으로는 經濟를 安全하게 다스릴 수가 없다.IMF를 맞은 아시아 여러 나라를 代表한 韓國을 예로 들어 開途國 의 外換과 金融危機에 關聯된 內容을 살펴보기로 하자.本張에서는 外換危機의 原因과 개발도상국 經濟의 構造的特徵, 開途國의 對外債務와 세 쌍둥이 危機, 開途國經濟危機가 주는 敎訓, 외환과 金融危機對策의 순으로 外換과 金融危機에 대하여 알아보기로 하겠다.2. 外換危機의 原因外換危機에 대한 原因에는 여러 가지가 있겠지만 東南아시아 를 예로 들 경우, 외환 위기는 크게 네 가지로 나눌 수 있다.첫 째, 外換資本自由化, 차관의 무분별한 導入, 非效率的投資로 인한 거품경제의 발생이라고 볼 수 있다. 거품경제는 곧 財政政策의 失敗로 이어졌다.두 째, 거품 경제로 인한 金融機關不實債權의 累積이 不動産供給過剩을 가져와 價格이 下落 되고 부동산에 투자한 企業은 파산을 맞게 되어 결국 부실채권이 發生하게 된 것이다.셋 째, 태국의 경우 엔화 약세와 중국 低價品의 등장으로 經常收支가 급속히 발전한 결과 赤字 확대가 이루어 졌다.네 째, 換率切下로 인한 환율의 상승,金利引上으로 인한 輸出企業의 金融費用부담 가중으로 換率政策이 실패한 것도 外換危機의 한 原因으로 볼 수 있다.또 다른 원인으로 政經癒着과 經濟主體들의 道德的解弛(moral hazard), 투자자들의 群集心理와 예상충족적 행위를 원인으로 보는 見解도 있다.3. 開途國經濟의 構造的特徵1) 政府의 統制에 의한 廣範圍한 經濟運營2) 과도한 貨幣發行에 의한 인플레이션정책3) 비효율적 자원 配分에 의한 企業倒産, 外債 상환불능으로 인한 不實 금 융기관 續出4) 政府介入에 의한 換率水準固定5) 輸出주종 品目의 自然資源集中6) 높은 腐敗지수7) 國內資本不足에 爲限海外 차관 增加4. 開途國의 對外債務와 세 쌍둥이 危機開途國의 對外債務란 낮은 國內 저축률로 인하여 고소득 國家로부터 資本을 빌리게 되는데 餘暇에서 發生하는 外債 상환의 의무를 말한다. 開途國이 일정한 정해진 期間 내에 상환하지 못하는 境遇를 債務不履行(default)이라 한다.이러한 債務不履行은 結局國際收支危機를 增加 시켜 換率暴騰이나 國內資産의 海外逃避 같은 金融危機를 불러 일으키게 되는데 이 세 쌍둥이 危機는 서로 影響을 주고 받는다.5. 開途國經濟危機가 주는 敎訓換率制度를 신중하게 선택하여야 한다. 다시 말하면 신축적인 變動換率制度하에서 國際經濟 상황에 발빠르게 대응하여야 한다는 것이다.금융기관의 건전성이 유지되어야 한다. 중앙은행과 비금융 민가 기관들관의 관계가 신뢰를 기반으로 통화가치의 안정을 도모하고 기업의 부실이나 도산에 대하여 예측할 수가 있어야 한다.설정된 개혁목표 달성을 위해 개혁 수단의 단계별 대응이 요구된다. 예를 들면 개도국들은 국내 금융시스템이 완비된 이후 자본 시장을 개방하여야 하듯이 시기와 폭의 중요성에 대한 적절한 조취가 필요한 것이다.금융위기는 그 여파가 마치 도미노효과처럼 전염된다는 것이다. IMF를 불러 일으킨 예로 태국의 경우를 들수가 있다.6. 經濟危機의 對應策차입자본운영상태의 투명성을 유지한다. 외국계 기업이 자국내 투자시 과도한 유츌 유입을 막을수 있기 때문이다.

경영/경제| 2002.12.24| 3페이지| 1,000원| 조회(522)

금융위기, 개발도상국, 외환, 개발도상국과금융위기, 개발도상국과외환

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[독후감] 오래된미래

문화의 충돌은 많은 문제를 야기 시킨다. 더욱이 충돌을 당하는 입장에 서 있을 경우, 그 영향은 실로 엄청나다고 할 수 있다. 가치관의 상실과 정체성의 불안, 변화하는 문화에 대한 부적응 등은 이러한 문화 충돌에서 빚어지는 단적인 예이다. ‘문화와 인간은 어떤 관계에 놓여 있으며 인간은 어떤 행동양식을 취해야 하는가?’하는 문제에 대하여 는 라다크의 문화를 들어 조심스레 접근하고 있다.‘인간은 자연과 동화되는 삶(자연을 거스르지 않는 삶)을 살아가야 하는가? 아니면 자연을 개척 하면서 살아가야 하는가?’에 대한 생각은 인간이 자연을 개척하려는 그 순간부터 문제가 되어 왔다. 이러한 문제는 시대와 장소, 심지어는 우리가 활동하는 매 순간에도 다가 오지만 현대를 살아가는 사람들에게는 무감각한 명제가 된지 이미 오래다.이 책의 저자는 라다크의 문화접변 시기에 직접 현지의 주민들과 같이 생활하면서 ‘변화하는 시대에 우리가 취해야 할 행동은 무엇인가?’라는 문제해결에 답을 제시해 주고 있다.라다크는 불과 몇 십년 동안에 급격한 문화의 충돌로 물질적 풍요를 누리게 되고 경제적 환경을 개선 시키지만 인간에게 있어서 정말 필요한 정신적 풍요로움(삶을 살아가는 여유)을 잃어 버리게 된다. 사실 우리 나라의 경우도 라다크와 그리 다르지 않은 과거가 있다고 할 수 있다. 일제 시대에도 문화의 개방이 있었지만 6.25전쟁을 계기로 수많은 나라의 문화를 거르지 않은 채 수용하는 과정에서 많은 사회적 갈등을 불러 일으켰다. 타 문화의 수용은 사회를 발전 시키는 역할을 하는 훌륭한 방법중의 하나 였지만,반 세기가 지난 지금 우리는 타 문화를 선별적으로 수용하지 않아서 생간 폐해에 관한 다양한 문제를 해결하기 위하여 막대한 시간과 노력 그리고 경제력까지 투자하는 일이 허다하다. 라다크는 단지 우리나라보다 조금 늦은 문화충돌을 맞이하였을 뿐이다. 이 책의 저자는 자신의 경험과 관찰로 라다크에 주어지는 변화의 과정을 세심하게 그리고 있다. 순수했던 라다크인들의 시절, 과도기,그리고 변화된 지금…. 자문화의 자긍심이 수치심이 되고, 자급자족의 사회가 맹목적 자본주의에 대한 추구가 될 때, 그것은 단2지 그 현상하나에 그치지 않고 가난한 자와 부자,서구사회에 대한 이상주의,범죄의 증가,세대간의 차이 등이 분명히 따르게 된다. 어느 나라나 자국이 국제경쟁 사회에서 뒤쳐지는 것을 그냥 바라보고만 있지 않을 것이다. 라다크도 물론 예외가 될 수 없다고 이 책은 말한다. 하지만 저자가 말을 하듯이 맹목적 추종이나 선진국에 대한 모방보다는 자신들의 문화 위에 선별적으로 수용한 타 문화를 접목시키는 것이 가장 훌륭한 방법이라고 말하고 있다. 환경적으로 볼 때 라다크는 높은 고지대와 오랜 간의 추위, 그리고 비가 오는 날이 거의 드문 그리 좋지 않은 환경을 가지고 있다. 그럼에도 불구하고 언제나 삶에 대한 기쁨과 긍정적인 사고를 옛 라다크인들의 미소에서 엿 볼 수 있었다.이러한 가치관의 형성에 가장 영향을 준 부분이 아마 종교(불교)였을 것이다. 라다크에서 승려나 비구니를 보는 것은 아주 쉽다. 결혼을 원치 않는 사람에게는 굳이 결혼을 해서 아이를 낳고 살라고 강요하지는 않는다. 모든 것이 순조롭고 강제성이 없이 자신의 뜻대로 선택 할 수 있는 것이다. 지금 우리나라의 경우는 나이가 들면 ‘어떻게 든 결혼을 해야 한다’는 명제아래 불필요한 갖가지 희생을 치른다. 하지만 이혼율은 갈수록 늘어가는 추세이다.이것은 무엇을 말하는 것일까? 아이러니컬한 상황이다. 물론 라다크인들의 결혼문화에서도 마음에 든 사람의 집에 패물을 보내는 형식이 있다. 하지만 우리나라와 같이 패물 때문에 결혼이 파기되는 일은 없다. 물질적 부가 다는 아니라는 것이다. 라다크는 대개가 일처다부제인데도 불구하고 그들은 서로를 배려하면서 잘 살아간다. 남편중의 한 사람이 멀리 여행을 갔다가 돌아오게 되면 다른 남편은 잠자리를 여행 다녀온 자에게 양보를 한다. 가끔씩은 한 여자를 가운데 두고 양 옆에 남편들이 자는 때도 있다고 한다.선진 문화에 살고 있는 우리로서는 도저히 이런 일들이 믿어지지 않지만 라다크인들은 이러한 일들을 아무렇지 않게 생각한다. 살아가는 방식에 있어서도 많은 차이가 있다. 근본적으로 라다크인들에게는 모든 것을 긍정적으로 바라보는 사고 관을 지니고 있다. 단 적인 예로 그들의 노래가사를 보면 부정적으로 보이는 글들이 눈에 들어오지 않는다. 이러한 사고 관이 아마도 자연에 순응하고 따르는 라다크인이 되게 하였을 것이다. 어쩌면 그들에게 있어서 일을 하는 것은 추운 계절 동안을 지내기 위한 준비라고 할 수 있다. 소의 젖을 짜고 곡식을 짓는 것은 우리의 삶에 서는 농민이나 낙농업자가 아니면 삶의 극히 작은 일부분 이겠지만 라다크인들이게는 중요한 것이다.지금 라다크는 많은 변화를 겪고 있다. 물질적인 면에서는 전과는 비교될 만큼 발전을 이루었다. 특히 외국에서 오는 관광객에 의한 수입이 큰 비중을 차지한다. 경제적인 면에서는 부를 얻었지만 잃어버려서는 안 되는 가장 중요한 것을 라다크인들은 잃어가고 있다.변화의 이전에 여성들은 상당한 자부심을 지니고 있었고 또 나이든 사람들은 모든 것의 스승이 되는 지혜로운 자였다. 그러나 지금 여성들의 자신감은 떨어질 대로 떨어졌고 나이든 사람들은 집에서 손자,손녀나 보는 현대판 할머니 할아버지가 되었다.전에는 함께 살던 대가족이 경제적 부를 찾아 너도나도 떠나는 바람에 이제는 우리나라처럼 핵 가족화 된 가정이 대부분이다. 문명의 변화가 인간에게 얼마나 큰 영향을 주는가는 비단 라다크 뿐만 아니라 개발 도상국에 처해 있다면 피부에 와 닿을 것이다.저자는 이러한 흐름을 어떻게 막을 도리가 없다고 말하고 있다.단지 안타까운 것은 선진 문화를 먼저 경험한 자로써 이들에게 좀 더 낳은 방향으로 선도해 보려 하지만 거대한 변화의 흐름에 너무나도 많은 자들이 아무런 생각이 없이 맹목적,추종적으로 동참 한다는 것이다. 거리에는 온갖 브랜드의 상표를 걸치고,시계를 찬 사람들이 그것이 자랑인 마냥 자신 있게 말을 한다. “이건 미제예요,진짜란 말입니다.”모든 나라의 흐름이 이렇게 흘러 왔을까?저자가 말한 것처럼 자연을 거스르지 않는 사고 관과 문화적 발전이 오늘날 라다크에는 필요하다고 본다. 비록 지금은 타 문화의 국민이 올바른 방향을 제시해 주고 있더라도 언젠가는 라다크 국민의 자각적 반성에 의한 자립이 이루어 져야 할 것이다.나는 우리나라의 경우도 이러한 과도기의 과정이 아직 끝나지 않았다고 본다. 말로는 ‘자연을 보호하자!,자연을 지키자!’고 떠들어 대지만 한 편에서는 나는 관심 없다는 듯이 오물을 흘려 보내고,산을 깎아서 아파트를 짓는다. 우리는 언제부터인가 잘살고 못사는 것을 따지고 인간과 인간 사이에 금을 그었다. 말만큼 피부에 와 닿는 인간 소외와 고립 그리고 경쟁 심리…. 우리는 지금 이 시점에서 반성해야 할 필요가 있다.자연은 쉽사리 자신을 드러내지 않는다. 언제나 산은 푸르름을 줄 것 같고 강물은 잔잔히 흐를 것만 같다. 하지만 어느 순간 자연이 우리에게 깨우침을 주려 할 때 우리는 자연에 대한 무서운 공포를 느낄 것이다. 우리는 NGO나 환경 보호단체에 소극적으로 참여하고 있다. 모두가 동참을 해야만 한다 모든 것에 대해서도 동참을 해야만 한다. 모두가 하나되는 국민성이 필요하다. 여러 대중매체를 통하여 우리는 간접적으로 자연을 대하고 이웃을 대한다.서로를 위하는 마음,서로를 아끼는 마음,더불어 하려는 마음이 우리에게 절실히 요구되는 때이다. 아직도 여러 면에서 발전이 이루어 지고 있고, 또 한편에서는 계획을 하고 있다. 물론 많은 사람들이 살아가기 위해서는 발전이란 필수 불가결한 일이 되겠지만 이제는 인간만을 위한 이기적 발전은 중단 되어야 한다. 인간이 태어나 숨을 쉬고 자라게 한 자연을 돌아보아야 한다는 것이다. 라다크 인들이 조(소의 일종)에게 노래를 부르면서 인간에게 말하듯이 하는 것처럼 우리도 자연을 동격으로 대해야만 한다. 책의 저자가 말한 것처럼 우리는 자연을 거스르지 않고 발전을 할 수 있다. 이런 말을 하면 환경가능론자들은 얼마든지 반론을 제시할 것이다. 그러나 중요한 것은 이렇게 왈가왈부 하는 동안에도 자연은 인간들에 의해 무참히 짓밟혀 가고 있다는 것이다. 매순간 우리는 옳고 그름을 따지면서 살아 간다. 하지만 100%확실한 옳고 그름을 따질 수 있는 인간은 없다. 인간이 이렇게 불안정한 상태인 것처럼 자연도 지금 불안정한 상태이다. 이제는 옳고 그름을 따지기 보다는 해야만 하는 일과 하지 말아야 하는 일들을 구별 할 때이다. 자연은 무한히 우리에게 자신의 모든 것을 제공해 준다. 아무런 대가 없이…나는 의 라다크인들의 이야기 속에서 떼 묻지 않은 예전의 내 모습을 그려 보았다. 우리는 순수함을 잃어가고 있다. 그리고 자연스러웠던 예전의 자아를 조금씩 잃어 가고 있는 것이다. 아직은 우리세대가 지는 해는 아니라고 생각한다. 무언가 동참함에 있어서 적극적이고 앞장설 수 있는 위치에 있다고 생각한다. 자연을 사랑하고 아끼는 우리의 조그마한 실천들이 더불어 사는 건강한 사회를 낳을 수 있을 것이다.하얀 종이 위에 잉크 자국 하나가 있을 경우에 그것은 우리 눈에 더욱 선명하게 들어온다.개개인이 자연을 훼손하는 행위는 눈에 보이지 않을 만큼 작더라도 그것은 결국 자연 어딘가에 오점을 남기게 된다.문명의 충돌은 앞으로도 어딘가에서 계속적으로 일어날 것이다. 우리가 선진국의 입장에 서 있다면 우리는 개발도상국이나 후진국의 입장을 먼저 고려하고 다가가야 한다.고리에 고리를 무는 악순환은 이제 끊어야 할 때이다.더불어 살아가던 라다크인의 지혜가 라다크 뿐만 아니라 다른 나라에도 뿌리깊이 박힐 수 있는 그 날이 오기를 희망한다.

독후감/창작| 2002.12.24| 3페이지| 1,000원| 조회(443)

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[언어] `영어 조기 교육`에 관한 찬성론 평가A좋아요

영어 조기 교육 에 관한 찬성론오늘날, 세계를 이끌어 가는 나라 중에서도 현저히 두각을 나타내는 나라가 미국이 아닌가 한다. 경제 대국을 이룸으로써, 후진국들의 선망의 대상이 되고 있는 것이 현 추세이다. 이제는 경제권을 넘어서서 언어 대국(세계언어의 종주국)에까지 미국이란 나라는 독보적 위치를 차지하기에까지 이르게 되었다. 이러한 추세와 더불어 후진국뿐만 아니라, 앞서 간다하는 여러 선진국들마저도 남녀노소 불문할 것 없이 미국의 모국어(영어) 배우기에 혼신의 힘을 다하고 있다. 물론 길어봤자 100년도 되지 않는 짧은 기간이었지만 영어의 위치는 이제 그 누구도 무시하지 못할 최고의 위치에 놓이게 된 것이다. 이러한 변화는 영어의 필요성을 더욱 절실하게 하였고, 오늘날에는 어린아이들에 대한 영어조기교육의 필요성을 중요하게 인식해야 할 시점에 놓여 있다. 서양 중세 천년간 라틴어가 국제 공용어(lingua franca)가 되었던 것과 같이 영어가 앞으로 모든 분야에서 세계 공통어가 될 가능성이 매우 높다. 21세기 영어의 중요성에 이의를 다는 사람은 아무도 없을 것이다. 현재 영어를 조기교육으로 삼아 아이들에게 교육시키는 국가는 유럽권을 넘어, 생활권이 다른 아시아권에 이르기까지 거의 세계전반이라고 할 수 있다. 이러한 흐름은 앞으로도 영어권 파급이 진전될 것임을 예고하고 있다. 최근 우리 나라도 인터넷 영역 권의 급속한 확대와 더불어, 영어 조기교육의 활성화된 모습과 체계화된 교육프로그램들을 한눈에 알아 볼 수 있을 정도이다.지금부터 영어 조기교육에 대한 필요성의 고찰과 함께 효과와 문제점들을 살펴보고 대책과 해결안은 무엇이 있는지 살펴보기로 하자.조기교육에 대한 교육의 필요성은 여러 학자와 학설에서 강조되어져 있다.먼저 조기교육 학설에 관한 학자들의 주장 및 이론을 살펴보기로 하자.LAD이론(러시아 언어학자)언어 습득 능력 은 언어 습득을 위해 선천적으로 갖고 태어나는 생득 능력으로 일명 블랙 박스라 불린다. 미국 M.I.T. 대학의 언어학자 Chomsky교m을 들려주면 생리적으로 그 음을 체득하여 잠재 의식 속에 있게 되어 훗날 이를 기억하고 재생하게 된다.퍼트리샤 쿨 박사의 이론(워싱톤 대학)청각회로가 완성되는 2세 이전부터 영어를 들려 줘야 모국어 내에 없는 음들을 제대로 구분하는 음의 전용회로가 형성되며, 나중에 원어민 발음을 할 수 있다.조기교육의 좋은 예로 칼 비테에 관한 이야기를 들 수 있다.칼 비테는 1800년 독일에서 목사의 아들로 태어나 7세에 6개 국어를 할 수 있었고, 9세에 라프치히 대학에 입학했으며 16세에 베들린 대학 교수가 되었다. 83세에 세상을 떠나기까지 사회에 크게 공헌하였다. 칼이 이렇게 천재적인 재능을 발휘할 수 있었던 것은 그의 아버지 덕분이었다. 아이가 태어나자마자 여러 가지 사물을 소재로 이야기를 들려주고 따라서 말하게 했다. 다섯 살이 되었을 때 3만개의 단어를 외우게 되었고, 그것들을 구체적인 현장 학습과 연결하였다. 자만하거나 거만해지는 것을 엄격히 경계하여 아들 칼은 자기가 보통 아이보다 뛰어나다는 것을 별로 모르고 자랐고, 언제나 활동적이고 가정생활이나 인간관계도 원만했다고 한다.칼비테 교육의 이론1) 인간의 지능은 생후 환경과 교육의 결과이며 교육은 탄생과 동시에 시작해야만 한다.2) 재능 체감의 법칙3) 0 -6세까지의 교육이 아기의 소질과 재능을 결정, 아이의 장래를 결정학자들의 이론 이 외에도 일반적으로 조기교육의 필요성을 강조하는 근거는 여러 가지가 있다.조음 기관(발음)어릴 때는 조음 기관이 굳어지거나 모국어 발음에 길들여지지 않은 상태여서 외국어(여기서는 '영어'만 생각함)의 발음을 정확하게 익힐 수가 있다는 이론이다. 실제로 사춘기(12~14세) 이전에 오랜 기간 외국 생활을 한 사람은 사춘기 후에 외국 생활을 한 사람보다 더 정확한 발음을 할 수 있다.언어 습득 속도 및 뇌의 유연성사람은 나이가 어릴수록 새로운 것을 받아들이는 속도가 빠르고 이미 알고 있는 지식이 많지 않기 때문에 새로운 지식을 기억하는 능력이 뛰어나다. 뇌 의 발달 단계에 있어이 많다. 실제로 학교에서 영어를 지도해 보면 저학년일수록 발표력이 왕성하고 고학년으로 올라 갈수록 발표력이 떨어진다는 것을 알 수 있다. 실제로 교육부 지정 영어 시범학교에서의 연구 결과 같은 기간(1년)동안의 영어 말하기 능력은 저학년일수록 더 많이 발전한다는 사실이 증명되었다.개방적인 사고사람의 인격이나 성격은 대부분 어린 나이에 형성되는데 이러한 사실을 바탕으로 조기에 영어를 배워야 개방적인 생각을 할 수 있다는 주장이다.우리 나라의 문화는 소극적이고 폐쇄적인 성향이 많은데 비해 영어권의 문화 는 개방적인 성향을 많이 가지고 있다. 한나라의 문화는 그 나라의 언어에 가장 잘 담겨져 있다는 학자들의 주장을 바탕으로 어린 나이에 영어를 익히면 개방적인 사고를 가질 수 있다고 한다.모든 나라의 조기 영어교육을 자세하게 설명할 수는 없지만 각 대륙별로 대 표적인 나라들을 해당 학년별로 간략하게 나열해 보면 다음과 같다. 참고적으로, 대부분의 나라에서 이루어지는 영어교육은 말하기 듣기 중심이며 생활 영어를 주로 배우고 있다.1학년 -파키스탄(일부), 중국(일부), 미얀마, 케냐, 라이베리아, 우간다, 잠비아, 폴란드, 크로 아티아, 홍콩(공용어), 말레이시아2학년 -독랍국가연합(일부), 스페인, 포르투갈, 그리스, 루마니아, 프랑스, 이탈리아, 필리핀3학년 -스리랑카, 나이지리아, 인도네시아(일부), 독일(일부는 4학년), 스웨덴, 핀란드4학년 -중국(절반), 북한, 네팔, 방글라데시, 오만, 알제리, 가나, 노르웨이5학년 -태국, 이라크, 스와질랜드, 독립국가연합, 이스라엘, 이디오피아, 브라질, 슬로베니아, 요르단, 오스트리아, 체코6학년 -덴마크홍콩, 대만, 중국, 동남아 국가들은 '유치원에서부터의 영어교육'을 경제발전 의 기본 무기로 삼고 있다고 하고 참고적으로 우리나라 개화기의 선각자 유길준 은 27세에 보스턴 근처의 학교에서 10대의 학생들과 나란히 앉아 영어를 배웠다고 하며, 우리나라의 초등학교에서는 1881년이며 특별활동의 일부로 4학년부터 영어를부터 외부자극에 반응을 하면서 가히 폭발적이라고 할 수 있을 정도로 급속하게 성장해 간다. 따라서 아기때의 자극이 많아야 뇌세포의 수상돌기가 쑥쑥 자라서 신경섬유가 뻗어나오게 된다.****자극의 양과 질****우수한 두뇌와 그렇지 못한 두뇌의 차이는 바로 자극의 질의 차이이다. 신경회로의 형성 여러 뇌세포에서 뻗어 나온 신경섬유들끼리 연결됨으로써 각각의 신경세포가 활성화되고 활성화된 신경세포 사이에 전기에너지가 흐르게 된다. 이때 외부자극의 양의 질의 좋고 나쁨이 두뇌의 질적 성장에 결정적인 영향을 끼치고 자극이 반복되면 연결된 선들이 굴고 확고하게 되는 것이다.****신경회로의 강화와 반복학습****교육적 가치가 있는 우수한 자극을 주어 신경회로를 만들고 반복학습을 통해 신경회로를 강화시킨다.****좌우뇌가 조화를 이루면 두뇌력이 향상****문제는 대부분의 사람들이 지나치게 좌뇌만 발달시키는 생활을 하고 있다는 것이다.그것은 학교나 사회에서 조리있게 말하고 사물을 체계적으로 분석해 논리적으로 정의하는 사람을 유능한 것으로 여기는 까닭이다. 그러나 우리가 살아가면서 어떤 문제에 부딪혔을 때에는 좌뇌적인 방식으로 해결하는 것보다 우뇌적인 방식으로 해결하는 것이 더 나은 경우가 많다. 세계적인 과학자 아인슈타인은 직관적인 영감, 즉 우뇌를 최대한 활용하여 상대성 이론을 정립하였다. 또 아르키데메스는 왕관이 순금으로 만들어졌는지 아닌지를 논리적(좌뇌적 생각)으로 해명해 보려 했지만 결국은 실패하고 목욕탕의 욕조에서 물이 넘쳐 나는 것을 보고 순간적으로(우뇌적 생각) 그 방법을 찾아 냈다. 따라서 아이들이 진정으로 행복한 삶을 살게해 주려면 학교 교육에서 무시당해 온 우뇌를 최대한 활용하도록 해 주어야 한다. 창의력, 독창력 같은 새로운 아이디어를 생각해 내는 능력은 우뇌에있기 때문이다. 그렇지만 우뇌의 아이디어도 그 자체를 언어화, 기호화하려면 좌뇌의 도움을 받지 않을 수 없다. 즉 가장 바람직한 것은 좌뇌 발달에 치우쳐 있는 우리의 교육 환경 때문에 지금까지 소홀로 시작할 수 있으며, 카드, 책 등 본격적인 학습은 만 2세를 전후로 시작이 가능하다. 또 과목별 학습지는 만 2~3세 정도에 시작하는 것이 바람직하다. 만2세 이전에는 과목별 학습지나 전집교구보다 각 영역을 고루 포함하고 있는 통합교재를 선택할 것. 과목별 학습에 앞서 학습의 기초가 되는 창의력은 물론 지각, 인지, 감각, 운동,정서, 사회성, 언어 등의 능력을 발달시키기 때문이다.이렇게 바탕을 다지는 작업부터 시작해야 이후의 학습을 더 탄탄하게 할 수 있다. 만2~3세 이후 시작하게 되는 과목별 학습 역시 시험지에 단답식 문제를 푸는 식의 학습지보다는 손으로 만지고 조작하는 놀잇감 개념의 학습지를 선택하는 것이 더 효과적이다. 아직 손으로 연필을 쥐고 문제를 푸는 능력이 부족하고 너무 일찍부터 단조로운 학습을 시켜'공부는 지겨운 것'이라는 생각을 갖게 할 수도 있기 때문이다. 가장 좋은 것은 다양한 학습 교재를 고루 접하게 하는 것이다. 동화책은 물론 손으로 조작하며 갖고 놀 수 있는 놀잇감, 시청각 학습이 가능한 비디오, 다양한 종류의 카드, 종이에 인쇄된 학습지 등 한가지만 고집하지 말고 아이가 좋아하는 다양한 교재를 활용해 본다. 교재나 지도교사도 아이에게 미치는 영향이 크겠지만 뭐니뭐니해도 가장 중요한 것은 엄마의 태도와 역할이다. 지도교사생활을 하다보니 어머니들은 일주일에 한번오는 선생님에게만 모든 것을 맡기는 경우가 있다. 하지만 아무리 유능한 교사가 최선을 다해 수업을 해서 70~80%의 효과를 주었다고 해도 어머니의 복습이 첨가된 경우는 90%이상의 효과를 볼 수 있지만 그렇지않은 경우는 40~50% 그 이하의 효과 밖에는 볼 수 없다. 따라서 엄마의 태도와 역할은 매우 중요하다고 할 수 있다. 신중한 교재선택은 물론이거니와 아이와 함께하는 교육에 자신만의 계획을 세워야 한다.성공하는 두뇌(웅진출판사) 중에서이상으로 영어 조기교육의 중요성과 장점을 살펴보았습니다. 서론에서 언급했듯이 현재 세계화의 발맞춤에 영어교육을 제쳐둘 수는 없지만 거기

인문/어학| 2002.11.22| 8페이지| 1,000원| 조회(1,325)

영어교육, 영어조기교육론, 영어교육론, 조기영어찬성

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