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[오실로스코프] 디지털 오실로스코프 평가A좋아요

디지털 오실로 스코프는 저장 기능, 산술 기능(두 신호의 합, 차, 곱 등), 평균기능, 주파수 분석기능 등 다양한 분석기능을 갖추고 있는데 제조회사마다 그 조작 방법이 조금씩다르므로 여기서 설명하는 기본기능 및 사용법을 숙지한 후 제조회사에서 제공하는 메뉴얼을 잘 읽고 사용해야한다. 그리고 아날로그와는 달리 디지털 방식은 샘플링 회로와 아날로그 신호를 디지털로 변환시키는 회로 등이 추가 되어 있다.그 특성을 알아보면 다음과 같다.디지털 오실로스코프의 샘플링 특성1. 등가 샘플링여러 트리거 발생에 따라 나타나는 여러 현상들을 모아 파형을 재현시키는 방법입니다. 연속적으로 계속 나타나는 신호를 샘플 그룹을 통해 파형을 출력합니다. 실시간 샘플링보다 펄스 성능은 일반적으로 우수하지만 빠른 스위프 속도에서는 완벽한 파형 재현에 시간이 좀 걸리고, Stop시킨 파형에 대한 화면 FFT변환, 연산 및 분석에 대한 가치는 떨어집니다.{2. 실시간 샘플링신호가 반복되지 않는 특별한 신호를 정확하게 포착하는 데 사용하는 방법으로 Single Shot 대역폭이라고 흔히 일컫는 말로 이 실시간 샘플링 성능에 의한 것입니다. 결과적으로 메모리 성능과도 직결되는 부분이며 흔히 카탈로그 상의 샘플링 스피드는 이 실시간 샘플링에 대한 내용입니다.장점은 프리 트리거 기능을 사용할 수가 있어 트리거 이벤트 전의 현상 관찰이 가능하다는 점이며, 단점으로는 샘플 점들간의 글리치 포착이 어려운 점입니다.{3. 채널수 및 Sweep속도(타임베이스)에 따라 변화는 샘플 속도샘플 속도가 복수 채널로 갈경우 속도가 줄어즈는 스코프가 있습니다. 복수채널에 영향을 받지 않는 스코프의 샘플링 A/D 컨버터가 채널수에 영향을 받는 스코프의 컨버터 보다는 신뢰성이 있다고 볼 수 있습니다. 타임베이스(스위프속도)가 낮아지면 샘플링 속도는 한정된 메모리 용량에 의거하여 떨어질 수 밖에 없습니다. 롤모드(일반적으로 100mS/div 이하의 스위프 속도)에서의 샘플링 속도는 현저하게 떨어지기 때문에 특정 스코프에서는 강제적으로 샘플링 속도를 증폭시키는 기능을 갖춘 스코프도 있습니다.{디지털 오실로스코프의 메모리 특성1. 트리거 발생에 따른 여러 가지의 현상을 한번에 포착. 대용량 메모리를 가지고 있는 경우.일반적인 DSO의 기본 메모리인 1K 메모리 용량으로 100K 이상의 메모리의 스코프로 100회의 현상을 자동으로 메모리에 저장할 수 있습니다.요코가와 오실로스코프의 SINGLE(N) 트리거 모드 이용{이 그림은 같은 파형입니다.오직 다른게 있다면 현재 쓰이고 있는 메모리 용량의 차이입니다. 10kW의 메모리를 사용할 경우 10MS/s이지만 1MW의 메모리를 사용할 경우 1GS/s의 샘플속도를 나타냅니다.2. 정해진 타임베이스에서의 샘플링 속도 증폭으로 인한 정밀측정디지털 오실로스코프에서 동일한 타임베이스 안에서 샘플링 속도는 Acquisition Memory에 따라 정해집니다. 메모리가 크면 낮은 스위프 속도에서도 높은 샘플 속도를 사용하므로 Alias의 가능성이 줄어들고 세밀한 파형 관측이 가능합니다.SINGLE(N) 트리지모드를 이용한 연속적인 파형 분석{따라서 Single Mode로 일정한 Loop의 한가지 현상을 정밀하게 분석할 때에 메모리에 따른 스코프의 성능은 현저하게 차이가 날 수 밖에 없습니다.메모리가 크면 그만큼 많은 데이터를 처리하기 때문에 오실로 스코프의 응답속도가 느려질 수 밖에 없다. 따라서 같은 대용량 메모리의 오실로 스코프를 비교할 경우 카탈로그에 응답속도 및 데이터 처리시간에 관한 것을 메이커와 상의하여 비교해봐야 한다.3. 스코프의 가격대에 메모리가 차지되는 비중.디지털 스코프의 일반적 구조를 보시면 그 해답이 나옵니다.{A/D 컨버터의 성능과 메모리 용량이 디지털 스코프의 가격을 좌우한다.아날로그 오실로스코프와 디지털 스코프의 차이점전자기기에는 아날로그와 디지탈 방식으로 나눌 수 있습니다.아날로그 기기는 연속하여 변하는 전압으로 나타나는 반면, 디지탈 기기는 전압을 샘플링한 이산 2진수로 나타냅니다. 예를 들어 턴테이블(phonograph turntable)은 아날로그 장비이고 CD 플레이어(compact disk player)는 디지탈 장비입니다. 오실로스코프에도 아날로그와 디지탈 방식이 있습니다. 아날로그 오실로스코프는 인가된 전압이 화면상의 전자빔을 움직여서 파형을 바로 나타낼 수 있습니다. 전압에 비례하여 빔을 위 아래로 편향시켜 화면에 파형을 주사하기 때문에 곧바로 파형을 그리게 되는 것입니다. 그 반면에 디지탈 오실로스코프는 파형을 샘플링한 후 아날로그-디지탈 컨버터(ADC)를 써서 측정한 전압을 디지탈로 변환시킵니다. 이 변환시킨 디지탈 정보를 파형으로 재구성 해서 화면에 나타내는 것입니다.

공학/기술| 2003.05.15| 4페이지| 1,000원| 조회(1,399)

디지털, 오실로스코프, 아날로그

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[지리] 단테스피크 비디오를 통해 본 화산

단 테 스 피 크(1) 지리적 내용에 비춘 줄거리화산연구가 브로스 넌은 단테스 마을에 있는 화산을 조사하러 가게된다. 그곳에서 평소엔 그저 따뜻하던 ㄱ온천이 매우 뜨거워져 있는 것을 발견한다.그곳의 시장인 해밀턴과 만나서 몇가지 조사를 하며 뭔가 이상하다는 걸 느끼게 되고, 연구 대원들을 불러 더욱 철저한 조사가 시작하게 된다.그 철저한 조사에는 ㄴ지열, 가스방출량, 토양산성도, 지진파감지, 식물의 변화 등을 말하는것이었다.연구 대원들은 이곳에 머물며 며칠 내내 산을 지켜보았지만 화산 폭발 기미가 보이지 않자 그 마을을 떠나기로 한다.사랑에 빠진 해밀턴과 브로스 넌은 그들이 떠나기 전날 밤 해밀턴의 집에서 수돗물이 붉은 것을 발견하게 된다. 상수원을 찾아가 조사를 하게 되는데 ㄷ수돗물이 붉었던 이유는 물에 아황산가스량이 많아 붉은색과 함께, 유황냄새를 풍겼던 것이다. 그들은 상황이 긴박하다는 것을 깨닫고, 그들은 마을 사람들을 불러 비상 대책회의를 한다. 마을 사람들을 갑자기 닥친 이 일에 몹시 흥분한다. 그때 갑자기 땅이 흔들리며 ㄹ지진이 일어나자(화산은 보통 지진을 동반한다) 마을 사람들은 너무 놀라 이곳을 떠나기 바빴다. 수십대의 차들이 지나는 도로는 끊기게 되고 건물이 마구 무너지게 되었다.그후 ㅁ화산은 많은 수증기가스와 화산회를 뿜어내어 마치 비가 내리는 듯 했다. 해밀턴과 브로스 넌은 아이들을 데리러 집으로 갔지만 아이들과 차는 이미 떠난 후였다. 그들은 아이들이 할머니 집으로 간 것을 알고 할머니 집으로 간다. 화산재가 비오듯 내리고, 산사태를 간신히 피하면서 겨우 할머니 집으로 도착해 모두가 다 모일 수 있었다. 그들은 서둘러 이곳을 떠나려 하지만 할머니의 고집으로 인해 시간은 점점 흘렀다.급기야 ㅂ마그마가 분출되어 용암이 흘러 내렸다(분출형 화산인 듯 하다). 그들은 서둘러 집을 떠났다. 어렵게 산에서 내려 왔지만 눈 앞엔 강이 펼쳐져 있었다. 그런데 그 ㅅ강물은 이미 산성화(화산의 아황산이 물에 녹았기 때문이다) 되어 강을 반쯤 건너가는 데 이미 보트 밑에서 물이 올라 왔고 급기야 보트의 모터가 고장이 난다. 브로스 넌은 걸쳐 입었던 옷을 벗어서 보트를 저으며 가지만 육지와 얼마 안 남은 거리에서 배는 점점 가라 앉는다. 이 긴박한 상황에서 갑자기 할머니가 보트에서 내려 보트를 육지로 끌어 올려서 가족들과 브로스 넌은 무사했지만 할머니는 다리가 녹아 버리고 몸은 차마 볼 수 없을 만큼 징그럽게 변했다.그들은 다시 마을로 내려오게 되었다. 쓰러지는 건물을 피하며 차를 몰고 가는데 갑자기 ㅇ화산성 구름(화산폭발후 발생)이 주변을 닥치는 대로 부수며 빠른 속도로 몰려오고 있었다. 정신없이 차를 몰다 발견한 해밀턴 아들의 동굴 아지트의 문을 부수며 들어와 간신히 화산재를 피할 수 있었다. 그때 다른 곳에서는 연구 대원들이 탈출을 하게 되는데,ㅈ강물의 수량이 지진해파, 화산회, 비로 인해 엄청나게 불어나 있었다. 그곳에서 연구대장은 죽게된다. 다시 브로스넌과 헤밀턴 내용으로 돌아가 인공위성송수신장치의 도움으로 대원들에게 그들이 있는 곳을 알릴 수 있게 되고 브로스넌과 해밀턴의 가족들은 구출돼었다.(2) 화산에 대한 지리적 내용 및 지역성 분석1 화산이란?지하에 있는 용융 물질의 저장소가 구멍이나 틈을 통하여 지표에 열려 녹은 돌- 가스- 화산회를 분출하는 곳이다.2 영화에서 왜 화산 폭발후 화산성 구름이 나타났는가?마그마는 지하 깊은 곳에서 고압하에 있으므로 포함 되어있는 가스는 유리 되어있지 않고 마그마 속에 완전히 용해되어 있다. 이는 마치 탄산수 중의 CO2가스가 밀폐된 병 속의 고압하에서 방출되지 못하고 액체 속에 유폐되어 있음에 비유할 수 있다. 마그마가 화도를 통하여 화구로 접근함에 따라 기압이 저하되며 녹은 돌과 가스는 분리되기 시작할 것이다. 그러면 가스는 분리되기 시작할 것이다. 그러면 가스는 분리되어 한 곳에 모여서 고압의 기체로 변하고 화산성 구름을 만든다. 이 화산성 구름은 다량의 수증기도 포함하고 있다.3 단테스피크의 화산은 휴화산?현재 활동하고 있는 화산을 활화산(active volcano), 역사상에 활동의 기록이 남아있는 휴화산(dormant volcano), 활동기록이 없는 것을 사화산(extinct volcano)이라고 하나 휴화산을 활화산으로 취급하는 학자가 많다. 사화산이라도 앞으로 전혀 활동이 없을 것이라는 보장은 없다.4 영화에서 화산 쇄설물이 비처럼 내렸던 이유가스, 용암, 화산 쇄설물로 나뉘는데, 비가 내렸던 이유는 가스에서 기인하고, 색깔이 회색이었던 것은 화산 쇄설물에 기인한다.좀더 구체적으로 살펴보면, 화구로 분출되는 수증기가 큰 구름기둥을 만드는 것을 보아 화산이 다량의 수분을 토하고 있음을 알수있다. 실측에 의해서도 화구에서 나오는 모든 기체의 60∼95% 또는 그 이상이 수증기임이 밝혀졌다.

사회과학| 2003.05.15| 3페이지| 1,000원| 조회(726)

화산, 단테스피크, 비디오감상

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[종교] 중국의 종교

중국의 종교중국은 도교, 불교, 이슬람교, 천주교, 기독교 등 다양한 종교가 있는 국가로서 신자가 무려 1억 이상에 달한다. 중국에서 공민은 종교를 신앙할 수 있고 신앙하지 않을 수 있으며 모든 정상적 종교활동은 헌법의 보호를 받는다. 불교, 이슬람교, 천주교, 기독교, 도교는 제작기 자체의 전국적, 지방적 조직을 갖고 있으며 종교 사무를 독립 자주적으로 관리한다. 중국의 종교 단체와 종교 사무는 외세의 지배를 받지 않는다. 하지만 사회주의 국가들이 대개 그러하듯 그 자유에는 한계가 있다. 특히 문화혁명 과정에서 사원, 교회 등이 홍위병(紅衛兵)에 의해 공격받아, 모든 종교활동이 이루어지지 못하였다. 그러나 중국의 개혁 이후 종교도 과거에 비해 활발한 추세를 보이고 있다.중국의 종교는 제도화, 조직화 되어 있다기 보다는 일반 대중의 일상 생활속에 융해되어 있다. 현재 중국에는 적지 않은 불교, 이슬람교 사원과 기독교 교회가 있지만 그 종교적인 역할은 미미한 이유도 그 때문이다. 모택동 사망이후 중국 정부는 문화혁명 이후 폐쇄되었던 여러 사원의 종교 활동을 허용하였다고는 하나 아직까지 모든 종교활동은 엄격히 통제하며 승려 가운데 상당수는 관리인이라고 한다. 오늘날에는 향과 종이돈을 태우거나 불상 앞에서 예배드리는 모습을 흔히 볼 수 있다.중국인들은 매우 현실적이다. 그들의 종교는 신 중심이라기 보다는 윤리적이며 이론적이라기 보다는 실제적이다. 중국의 전통적인 민간 신앙은 도교, 유교, 불교 등 기원이 다른 세가지 종교와 고대의 애니미즘이 뒤섞인 것이라고 할 수 있다. 도교는 인간이 우주와 조화를 이루며 살아가는 방법을 유교는 정치와 윤리를 불교는 사후의 문제를 가르친다. 도교는 전래의 애니미즘이 가미된, 중국의 유일한 자생 종교이다. 불교는 인도에서 전래된 종교이고, 유교는 종교라기 보다는 생활에 가깝다. 중국에는 도교, 불교, 유교 등 세가지 종교가 있다고 말한다면 그것은 중국인의 전통적인 종교생활을 지나치게 단순화한 성급한 판단이 될 것이다.중국 종교의 첫째 단계는 애니미즘이고, 다음 단계는 과거의 인물 (신화적인 인물은 물론 실존 인물까지 포함해서)의 숭배이다. 이 위에 대중적인 도교, 대승불교, 유교 등이 겹쳐진 것이 바로 중국의 종교이다. 오늘날에는 이슬람교와 기독교는 물론 마르크스-레닌주의와 모택동 사상의 영향까지도 찾아볼 수 있다. 중국 종교의 또 한가지 특색은 다신 숭배이다. 부처, 공자, 노자 이외에도 중국인들은 수많은 남녀 신들을 가지고 있다. 중국의 민간 신앙과 관련된 어휘 가운데 가장 중요한 개념은 복(福)이다. 중국인들이 풍수를 중시하는 것도 다름아닌 복을 받기 위한 것이다. 그들은 출입문이나 조상의 무덤 따위의 위치가 자신의 미래를 좌우한다고 여긴다.중국 대표 종교 유래와 기원

사회과학| 2003.05.15| 2페이지| 1,000원| 조회(579)

종교, 중국

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[종교] 독서감상문 - 만행을 읽고... 평가B괜찮아요

만행을 읽고...나는 개인적으로 종교를 가지고 있지 않지만 꼬 불교가 아니더라도 자기가 믿고있는 종교외에는 다 배척하고 미워하는 그런 사람들에게 도움을 줄 수 있는 책일 것 같다는 생각을 했다. 지금의 현각스님, 유년기에 폴이 가졌던 종교적 의문을 자신이 믿고 있는 종교만이 최고라 생각하여 모든 진실을 바로 말하지 않고 자신이 믿고있는 종교를 받들기에만 급급하여 유년기의 폴이 가졌던 진리에 대한 궁금증을 더욱 찾을수 없었던 것 같다.현각스님께서는 한국인인 나보다 우리나라를 더 잘 알기위해 노력하고 우리의 문화 한가지 한가지를 아끼고 배우고 싶어하는 책에 내용을 보고 나를 비롯해 대다수의 많은 사람들이 이 사실을 부끄러워 해야한다고 생각했다. 물론 미국인의 입장에서 본다면 현각스님의 행동은 자기나라보다 다른나라, 군사나 경제적인 면등 여러면에서 자기나라보다 부족한 나라의 문화와 관습, 종교를 배운다고 생각해서 이상한 사람이라고 생각할지도 모른다. 하지만 현각스님을 우리나라로 이끌게 하고 우리 문화에 심취하게 한 것은 그만큼 우리나라의 문화가 발전되었고 그 문화에서 자라고 영향받은 인물 또한 뛰어나다고 생각된다. 우리민족은 나라가 큰일을 당했을때야 비로서 단합하는 아쉬운점이 많지만 그 단합이야 말로 가장 강력한 우리 민족의 무기였고 그 무기가 있음으로해서 수천번의 침략에도 소수민족, 소수군대를 가지고 이땅을 지켜왔을만큼 훌륭하다고 생각된다. 우리는 항상 이러한 자부심을 가지고 살아야하지만 주체성을 잃고 행동할적이 많다. 무조건 외제물건이면 선호하고 국산은 그냥 실용성은 있으나 좋은 물건은 아니라는 그런 생각을 가지고 산는 사람이 많다. 책중 하바드에서 한국어 강의를 하는 김남희 교수님의 말씀은 주체성을 잃은 한국인에 대해 다시 한번 느끼고 반성하게 해주었다. 과거 청나라가 한족에게 흡수당해버린 이유도 자신의 문화를 잃었기 때문에 한족에 문화에 동화되어 버리고 흡수되버린 역사를 다시한번 상기하게 해주었다. 김남희 교수님이 학생들에게 조상의 나라를 잊으면 않 된다. 어떻게 그렇게 자기 나라에 대해 아무것도 모를 수가 있느냐? 면서 학생들에게 가르치는 대목에서나는 과연 우리나라 대한민국에 대해서 얼마나 알고 있을까하는 생각이 들게 하였다. 막상 내가 우리나라에 대해 설명한다면 정말 초등학교때 배운 우수한 한글, 삼면이 바다, 70%가 산 이정도뿐이 설명할 것이 떠오르지 않았다. 물건 하나 하나를 설명한다면 김치, 불고기, 인삼등등 여러 가지를 하겠지만 갑자기 누가 시킨다면 떠올리만한 어떤 것이 없다. 평소 우리나라에 자부심을 가지고는 있는데 이정도이면 항상 왜 이렇게 약하고 분단되어 군대나 가야하는 이런나라에 태어났을까 하고 생각하는 사람들은 더할것으로 생각된다. 내가 어렸을 때 스님이 된다는 것은 사회도피처로 생각했고 어렸을적에 장난으로 그냥 이것저것 하다가 안되면 머리깍고 절로 들어간다고 한적이 많다. 물론 지금은 그런생각을 버린지 오래이지만 종교를 도피처로 생각한적이 많이 있었다. 하지만 지금 내가 생각하는 종교자체는 나쁘지 않다. 그러나 종교를 가르치고 사람들을 바르게 인도해야할 종교인들이 간혹 바르게 행동하지 못하고 신문이나 TV 사회면을 장식하는 일이 빈번해지면서 종교에 대한 나쁜 생각이 많이 들었다. 그런 선입견을 가지고 종교를 바라보던 나에게 현각스님께서 쓰신 이 책은 그러한 선입견을 많이 버릴수 있는 계기가 되었다. 현각 스님은 미국에서 중상류층의 가정에서 태어났고, 또 전통적으로 엘리트 코스인 예일대와 하버드 대학원의 길을 걸었으며 그 결과 마음만 먹으면 얼마든지 물질적으로 풍요로움을 만끽하며 살 수 있는 배경을 가지고 있었다. 이런 그의 타고난 삶의 환경은 부처 이전의 싯다르타 왕자와 무척 닮아있었다. 모두가 선망을 하는 자리. 어머니의 영향을 받아 줄곧 신부가 되고 싶어했고, 선과 악에 대한 궁극적인 의문을 스스로에게 던졌다. 물론 환경적인 영향이 틀리겠지만 현각스님이 그런생각을 가지고 자신을 수련하고 있을 때 나는 편한 것만 생각하고 나쁜 생각을 가지고 살았다는게 부끄럽다. 사람마다 차이가 있지만 적어도 내가 가야할길 정도는 생각하고 가치관정도는 확립하고 목표를 세워서 나가야 할 나이지만 아무것도 한 것 없이 나이를 먹었다는게 너무도 부끄러웠고 지금이라도 늦지않았으니 목표를 세워서 나가야하겠다는 생각을 들게 해줬다.나는 어렸을적에 이 세상은 왜 이다지도 불공평한가, 어떤 사람은 좋은 집안에 태어나 호의호식에 많은 공부까지 하며 편하게 일평생을 살아가는가 하면, 나와 우리 부모님은 평생을 소처럼 일해도 그 사람들이 일년 아니 몇 달이면 벌 수 있는 그 정도에 재물뿐이 모을수 없고 그사람들이 하루 유흥비로 쓰는 돈이 우리가족 한달 생활비 이상이 되는 이러한 현실을 보면서 전지전능하신 하느님의 뜻이란 것이 이다지도 편파적인 것일까하는 생각은 많이 해본적이 있다. 그러나 나와 현각스님의 차이는 나만 생각하는 것이고 현각스님은 자신뿐만 아니라 타인들까지 생각한다는 것이다. 처음 책을 보고 내가 생각해보기 전까지는 부유한 자의 여유라고 생각했다. 만약 현각스님이 의식주마져 해결되지 않았다면 그런 생각은 가지지 못했다고 생각했다. 세상을 부정적으로 살고 사람을 쉽게 믿지 못하는 내 성격 때문에 그런 생각이 들었던 것 같고 책을 읽고 한참을 생각해보다가 긍정적으로 살자, 너무 내 감정이 너무 메마른 것 같다는 생각을 했다. 항상 겉으로는 웃어도 속으로는 다른 생각을 하는 나 자신을 돌아보면서 많이 후회했다. 내가 그렇게 생활하지만 않았더라도 그 사람한테 그렇게 나쁘게 하지 않았을 수도 있는데 더욱 친해질 수 있었는데 그런 후회가 많이 된다. 내가 이 책을 보면서 공감한 부분은 세상의 여러 종교가 수행의 길은 틀리지만 종착점은 같다는 말이 가장 공감이 되었다. 불교의 자비, 기독교의 사랑등 말은 틀리지만 뜻은 같다.내 자신이 어떤 특정 종교를 믿지는 않는다. 그러나 나도 나름대로 종교를 가지고 있다고 생각한다. 수행방법이 틀려서 내 마음조차 쉽게 안정시키지 못하지만 내가 믿는 종교는 나 자신이다. 다른 종교를 믿는 사람들이 보면 건방지다고 생각할수 있지만 사람들이 항상 어려울 때 신에게 묻고 기도하지만 대답해주지 않는다. 그러나 내가 믿는 종교는 항상 대답해준다. 그리고 틀린 길을 제시할수도 있지만 길을 가르쳐 준다. 불확실한 미래에 지표가 되어 줄수 있는 나 자신을 믿는다. 언젠가 기독교를 믿는 어떤 사람과 언쟁을 벌인 적이 있다. 종교를 부정적으로 생각하던 그 당시 나는 그 사람이 듣기에는 다소 충격이 될 수 있는 말을 했던 기억이 난다. 기독교에서 믿는 신과 사탄은 반대로 되었다고 말했던 기억이 난다. 원래 나쁜길은 쉽게 갈 수 있기 때문에 기독교가 이렇게 흥성하고 있다고 말했었다. 세상에 모든 나쁜 것과 좋은 것을 구분지을 명확한 근거도 없을 뿐만 아니라 사람들이 어떤 종교를 믿고 그 종교에 가르침에 따라 행동하는 것이 바르다고 장담할수 없고 모든 종교가 그런 것은 아니지만 내가 아는 몇몇 종교들처럼 자신을 참고 절제하고 하는 것이 정말 바른 것일까? 오히려 신의 뜻이 마음가는데로 서로 죽이고 괴롭히는 것이라면 우리가 하는 모든 일 나라에서 법을 만들고 도덕, 법등을 만들고 지키는 것이 신의 뜻을 거스르는 것이라면 우리는 종교에서 말하는 지옥에 떨어질 것이다. 물론 신의 존재 유무는 아무도 모른다. 과거에 번개를 신의 노여움으로 생각하던 것처럼 과학이 더욱 발전된다면 종교인들이 말하는 이적현상의 숫자도 더욱 줄 것이다. 아주 오래전에 읽은 어떤 책에서는 우리 인간은 인간과 비슷한 어떤 다른 과학문명이 발전된 상위 인간들이 만들어낸 피조물이라고 했다. 전에는 설마하고 그렇게 생각했지만 과학이 발전하면서 그게 허무맹랑한 얘기만은 아니라고 생각된다. 인간복제가 성공하면, 벌써 성공해서 새로운 인종이 탄생했을지도 모르지만 우리는 새로탄생한 신인류의 신(GOD)이 된다. 우리가 생각하는 하느님이라는 분도 전지전능한 신이 아닌 우리보다 훨씬 먼저 태어나고 과학이 발전된 문명이 아니었을까? 하고 생각도 든다. 내가 너무 극단적으로 생각했다고는 생각되지 않는다. 부정적으로 생각한 것은 사실이지만 종교인(기독교신자)과 언쟁을 벌일 때 항상 말문이 막히면 말하던 절대자의 진리 그것이 너무도 궁금하다. 내가 너무 부정적인 생각을 많이 해서 절대자라는 분이 나의 대답에 응해주지 않으셔서 더욱 나쁘게 생각하는 것일지도 모르겠지만 현각스님이 숭산스님을 만나 길을 찾은 것처럼 나도 나의 길을 찾을 수 있는 어떤 분을 만나고 싶다. 불교에서 말하는 번뇌의 끝을 찾을수 있는 길, 내 인생의 지표를 찾고 싶다. 현각스님이 이 길을 찾으셨다는 것은 너무도 부럽고 존경스럽다는 생각이 든다. 이 모든 고통이 나의 쓸데없는 생각에서 시작 된 것이지만 나는 그 사슬을 끊을 도구를 찾고 싶기 때문에 선과 악을 구분지을 나만의 잣대를 만들기위해 생각하는 것이기 때문에 남들이 쓸데없는 생각이나 하고 있다고 말할지는 모르지만 나에게는 너무나도 중요하기에 고통스런 고민을 하고 있는 것이다.

독후감/창작| 2003.05.15| 5페이지| 1,000원| 조회(430)

불교, 감상문, 현각

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[지리] 황사

황 사황사의 발원지중국 내륙 사막지대 ( 전 국토의 15%가 사막)황토고원 : 황하가 실어나른 황토로 생성사람들은 황토층에 굴을파고 생활(자연에 순응: 흙집, 낙타)텐켄사막 : 사막은 봄에 고온 건조하여 얼었던 모래가 녹으면서 잘게 부서짐상승기류로 모래가 떠다니게되고 큰 모래는 중국에 떨어지고 크기가작은 모래는 멀리 떠다님중국 은천시 - 모래폭풍으로 도시를 뒤덮음 (가시거리 10m)중국 발생 황사 - 제트기류를 타고 6일만에 미국 서부까지 도착황사의 단점활주로 가시거리를 저하시킴 - 하늘에 떠 있는 황사가 시야를 가로막음황사 현상중 호흡기 질환 20% 증가 - 일교차로 황사가 뜨지 못하고 내려와서 피해미세 먼지가 제품 불량률을 올림황사의 장점생태계 - 황사는 표토층을 보호하는 역할(조금씩 사라지는 표토층을 보충하여줌) 황사가 쌓이는 바다에는 풍부한 어족이 조성(황사의 미네랄 성분이 플랑크톤의 영양분이 되기 때문이다.)하마탄 - 사하라 사막의 모래가 동쪽 무역풍을 타고 아마존 삼림에 영양을 줌지구 온난화를 막아줌 - 황사가 생기는 지역의 평균온도는 주위보다 낮음역사속의 황사삼국사기(서기600년), 삼국유사, 조선왕조실록에 흙비란 말로 기록되어짐역사속의 황사는 하늘에 재앙으로 수백년간 기록되어짐황사의 측정라이다 측정 - 공기중에 떠있는 부유물질 측정지상보다 위쪽의 황사 농도가 심함황사의 이동원리 - 벼멸구의 이동이 황사의 이동을 보여줌(황사와 함께 날아들기때문)미국 해양 기상청 - 해저탐사를 통해 황사가 태평양에 수십년간 날아와 쌓임일본 탐사 비행 - 황사가 동아시아 온난화를 막는 역할황사의 피해를 막기위한 중국의 자구책조림 사업 - 방목과 땔감을 구하는 지역주민의 훼손으로 실패중국 토양의 사막화황사의 발원지 확대 - 황사의 양이 증가됨황사의 피해원인황사가 한반도에 내려 앉는 원인 - 정체성 기압원인황사의 성분 변화 - 발원지에서 중국대륙을 통과하는 도중 공기중의 새로운 오염물질과 합쳐져 공해물질로 날아옴중국 대기의 오염이 심각 - 주된 에너지원이 석탄중국의 지상 핵실험 - 핵실험의 결과물이 공기를 오염시키고 오염된 공기가 황사를 타고 한반도에 날아듬

사회과학| 2003.05.15| 2페이지| 1,000원| 조회(383)

중국, 환경, 황사

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