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듀이(J. Dewey)의 교육사상과 특징에 관한 고찰

듀이(J. Dewey)의 교육사상과 특징에 관한 고찰-듀이 교육사상의 특징과 이론 중심으로-Ⅰ. 서 론듀이의 교육이론을 뒷받침한 그의 철학은 일반적으로 Pragmatism(실용주의)이라고 불리운다. 미국에서 “실용주의”라는 말을 처음 사용한 사람은 피어스(peirce, ch.s. , 1839～1914)이다. 그는 1870년경 「형이상학 클럽」이라는 모임에서 실용주의의 기본적인 성격을 다루었고 그후 몇편의 논문을 통해 그의 논지를 밝혔다. 그후 제임스(william James, 1842～1910)에 의해 계승되었다.듀이는 위의 두사람의 이론을 철학적 배경으로하여 그의 철학을 발전시켰으나 그의 철학적인 주장을 하나의 고정된 주의(主義)로 표현하는 것을 싫어했고 논리학이나 인식론을 설명할 때에도 경험적이라든가 경험주의(empiricism)라는 말을 사용했다. 또한 학문 탐구 방법으로서의 실험을 중시한다는 의미에서 실험주의(experimentalism)란 용어를 많이 사용했다.이와 같이 듀이는 자신의 철학을 전통적인 철학, 즉 관념론이나 실제론에서 떼어내어 실험적인 방법론에 더 큰 비중을 두는 과학으로서의 철학적 접근을 시도했다. 그는 또한 우리가 생각하는 관념(idea)혹은 개념을 우리의 행동과 존재와의 관계에 있어 연결시켜 주는 지적인 도구에 불과하다는 뜻에서 도구주의(instrumentalism)라는 표현도 사용했다.이와 같은 듀이의 실용주의적 철학의 특징을 요약하면 첫째, 경험의 철학 둘째, 실험의 철학 셋째, 수단 또는 과정으로서의 철학이라고 할 수 있다. 철학은 실제의 본질을 다루는 것이나 본래의 영원성을 추구하는 대신 변화야말로 실제의 본질이라고 규명한 진보주의는 그의 대표적인 저서 「민주주의와 교육(Democracy and Education)」에서 교육론을 요약할 수 있다고 하겠다.듀이는 이러한 방법론으로 교육의 문제들을 탐구함으로써 전통적인 교육이론들을 비판하고 그 대안으로 진보주의 교육이론을 제기하였는 바 그의 이론은 현대교육에 큰 영향을 미쳤다. 로 발전시키는 것이다.따라서 학생들에게 일방적으로 지식을 주입시키거나, 반대로 학생들의 자발성(自發性)에만 의존하면 불충분하므로 여러가지 경험에 참여시킴으로써 창조력을 발휘시킬수 있는 계획성을 마련할 필요가 있다. 이일을 위하여 학교는 현실사회의 모델일 뿐만 아니라, 사회개조의 모체가 될수 있는 이상사회로서 제시되어야 한다는 것이다.Ⅱ. 존 듀이(J. Dewey)의 전통교육과 진보교육듀이의 교육이론은 교육을 프래그머티즘(실용주의)의 관점에서 실험주의적 방법론으로 접근하는 듀이가 과거의 전통적인 교육이론들의 문제점을 비판하면서 현실의 상황에 맞는 교육을 탐색한 결과 나온 것이므로 본장에서는 전통적 교육의 내용과 그 대안인 진보교육의 내용을 살펴 보기로 한다.1. 전통적 교육관교육관은 역사적으로 여러가지 교육사상, 교육학설, 교육실제를 제시해 주고 있다. 모든 교육사상이나 실제는 이를 강조한 교육사상가와 그 시대의 교육실제만으로 끝나지 않는다. 교육사상, 학설, 실제는 시대적, 사회적으로 상호 관련되어 있다. 그러므로 시대별로 구분하여 그 시대의 교육사조를 명확하게 규정하기는 어렵다. 어떤 특수한 시대에서 어떤 사회가 여러가지 교육사조를 공유하고 있으며, 중심적인 교육사조와 그 시대의 교육실제가 일치하지 않는 경우도 허다하다. 어떤 시점에서 중심적 교육이론과 교육실제의 방향은 그 시대 사회의 구조와 문화유형에 따라 결정된다. 따라서 지배적 교육사조는 어떤 의미에서 시대적, 사회적 검증을 거친 것으로 볼 수 있다. 환언하면 상이한 사회유형은 상이한 교육이론을 낳는다. 역사적으로 대립되는 교육이론이 수정되고 보완되면서 새로운 교육이론을 만들고 다시 변증법적 발전의 과정을 반복하면서 교육사조를 구성한다.역사적으로 전개된 교육사조 가운데 현대교육에 상당한 시사를 주고 있는 보수적 전통주의 교육은 전통적 문화유산의 보존과 전승(지식의전달)을 교육의 중점에 둠으로서 획일성을 띤데 비해 진보적 교육은 교과중심의 권위적 교육을 배제하고 있다. 전통적 교육관은 인간성, 특히 아동ion)듀이는 교육을 두개로 나누어 형식적인 교육과 비형식적인 교육으로 생각했다. 형식적인 교육은 주로 학교교육을 의미하는 것이고, 비형식적인 교육은 주로 학교 이외에서 이루어지는 교육, 즉 사회생활을 의미한 것이다.학교외에서 이루어지는 교육은 무의식적인 교육 혹은 간접적인 교육이라고 할 수 있고 넓은 의미로 해석되는 교육이나 인간형성의 과정으로서 학교교육과 분리될 수 없는 중요한 것이라고 하였다.듀이(Dewey)는 학교교육에 있어서 교사가 학생에게 직접 사물을 가르치는 것이 아니라 간접적으로 환경에 의해서 교육하는 것이라는 원칙을 세웠다. 학교에서 어린이들은 우선 경험하고 이 생활을 통해서 배우게 되는 것이다. 그 생활이라는 것은 장시간 꼼짝하지 않고 교사의 이야기를 듣는다든지 받아쓴다든지 그대로 외운다든지 시험을 치는 것으로 끝나는 것이 아니다. 가정에서나 이웃에서 사람들이 생활하는 것처럼 필요에 의해서 움직이고 말하고 만들고 소비하는 것이 사는 것이다.사회생활의 필요에 의해서 만들고(Construction), 전달하고(Communication), 일하고(Working), 배우게(Learning)되는 것처럼 학교에서도 생활을 통해서 학습이 이루어지는 것이다.셋째, 성장으로서의 교육(Education as a Growth)생활의 본질은 성장이고 성장은 또한 교육의 본질이다. 성장의 제일 조건은 미성숙이다. 미성숙은 단지 성인으로 성숙되지 않았다는 소극적인 의미보다는 이제부터 성숙할 수 있다는 적극적인 의미를 가지고 있다. 따라서 아동을 중심으로 생각할 때 미성숙은 아동의 적극적인 능력이다.성장이 미성숙에서 이루어지는 이상, 교육은 외부에서 훈련을 가하는 것이 아니라 아동 내부에 이미 잠재해 있는 능력을 끌어내어 성장하도록 도와주는 것이 교육이라고 할 수 있다. 성장은 의존성(Dependence)과 가소성(Plasticity)의 두 요소를 지니고 있다. 가소성은 본질적으로보면 경험에서 배우는 능력이다. 그것은 한 경험에서 얻은 능력으로 후에 어떤 상태의 곤란과단되어 존재하는 것이 아니기 때문이다.교육과 경험과의 관계를 살펴보면, 교육은 경험안에서, 경험에 의하여, 경험을 위하여 이루어지는 발전이라고 듀이는 말했다. 이와같이 경험을 볼 때 경험이란 무엇인가에 대해서 명확한 개념을 갖게 되는 것이다. 개념에 대한 확고한 신념이 서면 그것을 토대로 해서 교재를 결정하게 되고, 교수와 훈련의 방법도 결정되는 것이며 학교의 시설이나 조직문제에 대한 해결책도 수립되는 것이다.그러나 여기서 한가지 주의해야 할 것은 경험에 대한 이론이 아무리 훌륭하게 서 있다 해도 그 이론을 실천에 옮길 구체적 방안이 없다면 가치가 없는 것이다. 이 구체적 실천방안이 뚜렷하지 못할 때 경험이 「즉흥적으로」,「되는대로」,「무계획적으로」이루어지게 마련이다. 이러한 점에서 경험의 재구성을 계획적이고 의도적으로 할 교육으로서의 책임이 있는 것이다.한편, 학생과 경험과의 관계를 살펴보면, 학생은 경험을 통하여 학습한다. 경험은 학생이 알고 있는 어떤 사태(문제)가 발생하여 학생이 거기에 대하여 반응하는 데서 생긴다. 새로운 경험마다 과거의 경험에 누적이 된다. 경험의 의미에 추가되는 경험의 재구성 또는 재조직이란 다음의 경험과정을 지시할 수 있는 능력을 증가케 하여주는 일인즉, 바로 교육20)이라고 듀이(Dewey)는 말하였다. 다시 말해서 경험의 계속적인 재구성이 바로 교육이라는 것이다.2. 경험의 재구성경험’이라는 말은 지식의 획득과 관련하여 오래전부터 일상생활과 철학적 논의 속에서 사용되어 왔으므로 새로운 용어는 아니다. 그러나 듀이(Dewey)는 경험에 대하여 새로운 개념을 부여함으로써 전통적인 인식론의 모순을 극복하려 하였다. 그는 이러한 경험의 특성을 상호작용의 원리와 계속성의 원리라는 두가지 원리에 입각하여 설명한다.상호작용의 원리는 인간이 그를 둘러싸고 있는 환경의 다양한 요소들과 어떤 상황속에서 상호작용하여 서로 변화를 겪음으로써 경험이 성립된다는 것이다. 자연주의에 입각하여 인간을 자연의 일부인 생명체로 파악하는 듀이에 의하면, 인간은 과정에서 인간의 행동과 환경사이의 새로운 관련성인 지식이 획득되는 것이다.이제 듀이(Dewey)의 경험의 또하나의 원리인 계속성의 원리를 살펴보자. 그에 의하면, 경험의 계속성이란 모든 경험은 전에 이루어진 경험들로부터 무엇인가를 취하며 어떤 방법으로든 변화시킨다는 것이다. 이러한 개념으로 볼 때 경험의 계속성이란 경험들 간의 시간적 관계임을 알 수 있다. 즉, 과거의 경험과 현재의 경험과 미래의 경험이 어떻게 연결되는가를 나타내주는 것이다. 앞에서도 살펴본 바와같이 인간이 행동을 통하여 환경과 상호작용하는 과정에서 발생한 문제를 사고를 통하여 해결함으로써 행동은 다시 평형을 되찾고, 그 결과 지식이 획득된다. 지식이 획득 되었다는 것은 과거의 경험에서는 해결할 수 없었던 문제를 해결할 수 있게 되었다는 것이고, 이것은 그 사람이 변화되었다는 것을 의미한다. 즉, 과거의 경험에 어떤 의미나 능력이 증대되었거나, 과거의 경험 전체가 새로운 의미를 갖게 되었음을 의미한다. 경험이 질적으로 변화된 것이다. 이러한 변화가 바로 ‘경험의 재구성 또는 재조직’인 것이다.다시 말해서 모든 경험이나 지식은 과거의 경험이나 지식에 기초하여 새로운 지식을 획득하거나 확대됨으로써 누적적으로 재구성 또는 재조직 되는 것이다.3.존 듀이(J. Dewey)의 경험 이론의 시사점Dewey는 경험을 ‘유기체와 환경과의 계속적인 상호작용’이라고 개념화함으로써 경험 구성에서의 주체자의 능동적 측면을 강조하였다는 점에서 그 이전의 경험론의 한계를 넘어서는 발전된 이론으로 평가되고 있다. 그가 제시한 경험의 조건에 대한 논의 중 특히 ‘고립된 경험’ 혹은 ‘메마른 경험’에 대한 비판적인 논의는 체험 학습의 조건을 탐색하는 본 논의에 유용한 시사를 준다.Dewey는 지식의 기능을 한 경험이 다른 경험에 자유롭게 활용될 수 있도록 하는 것으로 봄으로써 경험 요소 간의 유기적이고 총체적인 관련성을 강조하였다. 그는 활동과 결과가 연결되어 있다는 것은 알지만, 그것이 ‘어떻게’ 연결되어 있는가를 알지

교육학| 2007.04.17| 14페이지| 2,000원| 조회(202)

교육사상, 듀이, 방향, 고찰, 실용주의, 특징

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장애유아 언어발달과 지도원리

장애유아 언어발달과 지도원리Ⅰ. 유아의 언어발달과 이론적 경향우리는 언어를 통하여 생각과 감정을 전달하고, 언어를 통하여 우리 사회나 개인에게 중요한 이해, 태도, 가치 등을 배운다. 이처럼 언어는 인간생활에서 매우 중요한 도구이나, 그 중요성에 대해서 생각해 보는 일은 드문 것 같다. 가족과의 대화, 친구 이웃과의 대화를 우리는 특별한 노력없이 즐길 수 있으므로 여기에 어려움을 갖는 사람들을 상상하기조차 어렵다. 간혹 어려움을 느낄 때란 대중 앞에서 이야기할 때, 또는 아주 중요한 인물 앞에서 이야기할 때이다. 유아에게 있어서 언어장애란 지적 사회적 정서적 발달에 큰 영향을 미치기 때문에 더욱 중요하다. 언어장애에 대한 관심과 치료는 오래전부터 찾아볼 수 있으나 구체적 접근은 20세기에 들어와서 시작되었다. 언어장애는 여러 가지 형태로 나타나며, 그 정도도 또한 다양하다. 그러므로 본고에서는 언어장애 유아의 특성과 지도원리에 대해 검토하기 전에 제1부에서는 유아의 언어발달과 그 이론적 경향에 대해 살펴보고자 한다.1. 언어 발달신생아는 울음이라는 유일한 의사소통 방법을 갖고 이 세상에 태어나나 이 울음은 생후 1개월까지는 분화되어 있지 않다. 그러나 1개월이 지나면서는 분화되기 시작하며 울음의 강도와 지속의 정도로 의사소통을 한다. 생후 약 2개월부터 옹아리 단계(babbling stage)가 되며 이것이 아기의 두 번째 의사소통의 수단이 된다. 옹아리는 주로 '아', '오', '우'등의 모음과 ' ', ' ', '遁'의 자음, 그리고 알아듣기 어려운 소리로 구성되어 반복해 나오는 소리이다. 이러한 옹아리를 통해 아기는 모국어의 음소를 발달시켜 갈 뿐 아니라 자신의 발성 기제를 탐색하고, 자신을 즐겁게 한다.곧 아기는 옹아리에서 모방기로 넘어가게 된다. 이 시기는 대개 6개월에서 시작되어 한 돌 전까지 지속되며 자기 소리를 모방하는 시기와 타인 소리를 모방하는 시기로 나눈다. 소리 모방은 일종의 음성 놀이(vocal play)로 처음에는 단순한 자음과 모음이연구를 하였다. Skinner(1956)는 언어 능력이란 다른 기술과 마찬가지로 경험의 결과에 의하여 학습되는 것이라고 하였으나, Chomsky(1959)는 언어발달 과정은 선천적이고, 종 특유의 능력에 기인되는 것으로 보았다. 1970년대 후반부터는 유아는 사회적 상호작용 속에서 어떠한 의도나 목적을 가지고 언어를 사용하게 되며, 이러한 언어의 사회적 기능이 유아의 언어발달에 어떠한 영향을 미치는가를 밝히는데 관심을 두었다.1) 경험론(행동주의이론)경험론은 행동주의의 아버지라고 말할 수 있는 Skinner에 의해 제창되었다. Skinner는 그의 저서 「언어적 행동」(verbal behavior, 1956)에서, 언어는 유아의 다른 행동과 마찬가지로 학습과정을 통해서 획득된다고 주장하고 있다. 그는 아동이 언어를 획득하는 데 세가지 방법이 있다고 한다. 첫째는 'Mand'반응이다. 이 것은 '명령(command)'과 '요구(demand)'라는 낱말을 따서 Skinner가 만들어 낸 용어이다. 예를 들면, 영아가 우연히 '무', '무'하는 옹알이를 했을 때 엄마는 영아가 '물'을 달라고 하는 소리로 해석하고 물을 주면서 영아의 요구(manding)에 응했다고 하자. 그러면 영아는 물이 먹고 싶을 때마다 '무', '무'소리를 낼 가능성이 높아진다는 것이다. 둘째, 'Tact'반응이다. 이 용어는 '접촉'이라는 낱말을 따서 만든 용어이다. 영아가 우연히 목욕을 하면서 '무', '무'라는 소리를 낼 경우, 처음에 이 옹알이는 '물'이라는 낱말과 아무 상관도 없지만, 엄마는 이 소리를 '물'이라는 소리로 해석하고 영아에게 적당한 보상을 준다. 이러한 과정이 목욕할 때마다 계속 일어나면 영아는 물을 접촉하면서 '무', '무'소리를 물이라는 낱말과 연결시켜 배우게 된다. 세 번째는 'Echoic'반응이다. 이 말은 어른의 소리를 그대로 반향(echoic)한다는 뜻이다. 영아는 '물'이라고 하는 소리를 계속 듣고, 자기도 '무', '물'이라고 엄마의 흉내를 내서 말하게 되 등에 구애됨이 없이 누구나 언어적 문화권에 노출되기만 하면 쉽게 언어를 획득할 수 있다. 그 것은 인간 유기체가 생득적으로 언어를 획득할 수 있도록 구조되어 있기 때문이다. 이처럼 생득적으로 갖고 태어난 언어생성 기제를 Chomsky는 언어획득장치(Language Acquisition Device : LAD)라고 명명했다. 인간의 언어획득에 대한 생득론의 타당성에 대한 Chomsky의 설명은 다음과 같다. 첫째, 모든 언어는 표층구조(surface structure)와 심층구조(deep structure)를 가지고 있다. 표층구조란 구문규칙에 의한 문장의 외형적인 구조를 말하며, 심층구조란 의미와 관련된 문장의 구조를 말한다. 세상 모든 언어의 표층구조는 서로 다르다. 그러나 심층구조에는 보편적 특성이 있다. 심층구조의 보편적 특성들은 소위 언어의 기본적 구성 요소들인데 인간은 이런 언어의 기본적 구성요소들을 먼저 획득하고, 이 것을 다시 음성학적인 구문 즉 표층구조로 바꾸는데, 여기에 변형이라는 문법의 적용이 필요하다는 것이다. 변형문법을 적용할 수 있는 능력은 인간이 생득적으로 갖고 태어난 언어획득 장치 때문에 생긴다는 것이다. 그러기에 인간은 그들이 지각하고 주의할 수 있는 것 이상으로 변형문법을 사용할 수 있고, 충분한 학습과 경험이 없이도 무한한 문장을 이해하고 산출해 낼 수 있다는 것이다. 즉 인간은 단순히 언어에 노출되기만 하면 매우 복잡하고 추상적인 언어들을 변형문법을 사용하여 별 어려움없이 획득해 나간다는 것이다. 둘째, 유아의 언어발달현상을 자세히 살펴보면, 세계의 어떤 언어든지 간에 발달의 순서에 보편적 유형이 있다. 즉, 생후 1년사이의 자음의 발달은 목의 가까운데서부터 입쪽의 발음으로 발달되며, 모음의 경우는 중설음에서 전후 방향으로 발달된다(최경숙, 1985). 어휘의 발달을 보아도 처음에는 옹알이, 1어문, 2어문 등의 순서로 발달해 간다. 셋째, 언어의 발달은 신체적인 다른 발달과 마찬가지로 결정적인 시기(critical peri용론은 기존의 두 이론의 주장들을 무시하지 않으면서 두 이론이 설명하지 못하는 유아의 능동성과 사회적 상호작용의 요소를 인정하는 이론이다. 상호작용론은 크게 인지적 상호작용론과 사회적 상호작용론으로 나뉘어진다.(1) 인지적 상호작용론언어발달에 대한 인지적 상호작용론 입장은 인지발달을 체계적으로 연구한 Piaget에 의하여 주장되었다. Piaget(1952, 1980)은 언어발달이 인지발달과 상징적 기능의 이해에 기초한다고 보았다. 행위자, 행위, 그리고 문체간의 관계와 같은 순서적 관계에 관한 유아의 감각운동적 지식이 언어에서의 문법 이해의 기초를 제공한다고 본다(Bruner, 1975). 인지적 상호작용론자들은 유아의 감각운동기동안 자신의 직접적 행위에 의해 세계의 구조를 학습한다고 주장한다. 이러한 행위에 의하여 얻은 지식은 성숙, 평형, 그리고 경험의 종합적 작용의 결과이다. 따라서 인지적 상호작용론에서는 경험을 중요하게 생각한다. 이 이론에서는 언어의 복잡한 구조는 유아의 현재의 인지적 기능 수준과 언어적, 비언어적 환경 간의 계속적인 상호작용의 결과라고 주장하였다.(2) 사회적 상호작용론언어발달에 대한 사회적 상호작용론의 견해를 가진 대표적인 학자로는 Vygotsky를 들 수 있다. Vygotsky는 언어발달이란 사회적 경험이 내면화되는 것이며, 사회적 언어는 개인적 언어(또는 혼잣말, private speech)를 형성해 준다고 보았다. 즉 유아는 처음에는 언어를 사회적 상호작용의 도구로 사용하다가 점차적으로 의도한 행동을 혼잣말로 하면서 환경과 개인적 상호작용을 시작한다. 그 결과 언어가 유아의 행동이나 사고를 지시하는 근원이 된다. 따라서 유아가 언어적 형태를 내면화하여 언어가 사회적 도구에서 개인적 도구로 변환되어 간다고 주장하였다. 사회적 상호작용론자들은 유아의 언어발달을 생득적 기제로만 설명할 수 없다고 주장하고 언어적 상호작용에서의 비언어적 측면-순차적으로 말하기, 상호 응시, 함께 주의를 기울이기, 상황, 문화적 맥락-을 포함하기 위한 질의 중요성을 보여 준 것이다.Ⅱ. 언어장애 유아의 특성과 지도 원리언어장애에는 언어(language)와 담화(speech)장애가 있다. 언어란 상징부호를 일정한 규칙에 맞춰 사용함으로써 아이디어를 교환하는 것이다. 그러므로 이 상징부호 사용능력에 있어서 한 유아가 같은 연령의 대부분의 다른 유아들보다 뚜렷하게 뒤떨어질 경우 언어장애유아(language disorders)라 할 수 있다. 다시 말하면, 언어장애란 언어를 이해하지 못하거나, 유효하게 사용하지 못하는 것을 의미한다. 반면, 담화란 구두어의 소리를 형성하고 계열화하는 행동이다. 따라서 담화가 비문법적이고, 이해되지 않고, 문화적으로나 개인적으로 만족스럽지 않을 경우 결함이 있는 것이다. 즉, 담화장애란 구두표현을 위해 말을 기본적인 도구로서 충분하게 사용하지 못하여 듣는데 방해가 될 정도로 이상한 말씨를 사용하는 것을 뜻한다. 제2부에서는 언어장애의 유형과 특성을 살펴보고 일반적 지도원리 검토에 중점을 두고자 한다.1. 언어장애의 유형과 특성1) 유 형(1) 담화장애담화장애에는 여러 형태가 있다. 그러나 분류는 서로 배타적이 아니며 한 유아가 두 종류 이상의 문제를 나타내는 것을 흔히 볼 수 있다. 담화장애는 크게 조음장애, 음성장애와 담화흐름의 장애로 나눈다.1 조음장애(articulatory disorders) : 대화과정에서 문제는 말하는 사람과 듣는 사람 양쪽에서 다 일어날 수 있다. 만약 듣는 사람이 말이 생략(omissions)되거나, 대치(substitutions)되고, 추가(additions)되고, 왜곡(distortions)되었다고 지각하게 되는 경우 말하는 사람에게 조음장애가 있다고 말하게 된다.2 음성장애(voice disorders) : 음성의 높낮이(pitch), 크기(loudness), 질(quality)이 말하는 사람이나 듣는 사람을 불쾌하게 하거나 의사소통을 방해하는 것을 말한다.3 담화흐름의 장애(disorders of speech flow) : 담화에 있어서 바르지있다.

교육학| 2007.04.17| 10페이지| 1,500원| 조회(250)

유형, 장애유아, 언어발달, 언어장애, 지도원리

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영화 ‘위험한 아이들’ 을 보고 교육행정 및 교육 경영의 관점에서 비평하기

영화 ‘위험한 아이들’ 을 보고교육행정 및 교육경영의 관점에서 비평하기몇 년전에 보았던, 교원대학교를 입학하기 전에 보았던 영화. 그때는 그냥 영화를 좋아하는 한 사람으로써 보았었고, 이번에는 앞으로 교사가 될 사람의 입장으로써 보게 된 그런 영화이다. 주인공 여선생님을 보면서 과연 나라면 영화 속 상황에 있는 아이들을 제대로 이끌어 줄 수 있을까? 하는 생각을 해보게 한 영화이다.교육행정을 배우고 나서 영화를 보니 다른 시각으로 좀 더 깊이 살펴볼 수 있게 해 주었다. 등장하는 학교에 다니고 있는 문제아들의 삶의 환경과 학교의 풍토, 교장과 교사간의 의사소통, 그리고 가장 주의 깊게 본 교사의 지도성 등 교육 행정적 요소가 보이기 시작했다.그럼 지금부터 대강의 줄거리와 함께 영화에서의 교육행정에 관한 이야기를 해 보겠다.주인공은 한 고등학교에서 정교사 자격증을 취득하기 위한 과정으로 일종의 교생 실습을 받던 중 문제아 학급의 담임으로 배정받는다. 그녀가 담임을 맡게 된 학생들은 하나같이 어두운 환경에서 성장하며 접근하기 힘든 반항 심리를 지니고 있는 학생들이다. Maslow의 욕구계층 이론에서 가장 하위 욕구인 생리적 욕구는 인간이 생존하고 살아가기 위해서 필요로 하는 가장 기초적이고 기본적인 욕구이다. Maslow에 의하면 부분적으로나마 그것을 만족하기 전에는 사람들이 존중감이나 자아실현 등과 같은 높은 수준의 욕구를 가지지 않는다. 높은 수준의 욕구는 낮은 수준의 욕구가 만족됨으로써 나타난다. 이러한 생리적 욕구가 충족되고 나서는 안전의 욕구가 나타난다. 안전의 욕구는 신체적 안전뿐만 아니라 정신적 위협과 혼란으로부터의 자유를 의미하는 심리적 안전도 포함한다. 이곳의 아이들은 어려운 환경에서 성장하고 있기에 생리적 욕구와 안전의 욕구가 충족되지 못한 아이들이다. 그리하여 가장 상위욕구인 자아실현의 욕구인 자기 성취감, 도전감 등은 생각하지 않고 살아가는 이가 대부분인 것이다. 이들은 주위에 마음을 열어 놓거나 의지할 대상이 흔치 않다는 것을 이미 깨달아 버렸다.그러나 주인공은 이들에게 꿈을 심어주며 학교의 잘못된 규정을 거부해 버리고 스스로 새로운 커리큘럼을 만든다. 가정의 따뜻한 보살핌이 없이 성장하여 거칠기 짝이 없는 학생들에게 그녀는 시를 가르친다. 그리고 모두에게 A학점을 주며 그 학점을 유지하는 것은 학생 스스로에게 달렸다고 말하며 평생 A학점을 받아보지 못한 아이들의 마음을 움직이기 시작한다. 수업시간에는 학생들이 대답할 때마다 초코바로 보상을 해주고 아이들의 동기를 북돋아준다.어느날은 아이들이 한 번도 가보지 못한, 감히 비싸서 가려고 엄두도 내지 못한 레스토랑의 메뉴를 보여준 후 시 찾기 콘테스트에서 우승하는 사람은 선생님과 레스토랑에 가서 식사를 할 기회를 주겠다고 공언한다. 그리하여 아이들은 처음으로 그룹을 지어서 도서관에 가서 그 정답을 찾기 위해 공부를 하기 시작한다. Vroom 의 기대이론에서 보면 이 레스토랑에 가서 식사를 할 수 있는 것은 아이들이 매력적으로 생각하거나 강하게 바라는 것으로 긍정적 유인가를 갖게 한다. 또한 자신들이 정답을 찾으면 레스토랑에 갈 수 있다고 생각하는 확실성은 기대에 해당된다. 아이들은 수업시간을 통하여 자신들이 그 문제를 해결할 수 있다고 생각하고(높은 기대), 그동안 교사가 보여준 신뢰를 통하여 자신들이 하는 행동은 예상한 결과와 보상을 가져올 것이라는 높은 수단성을 갖고 있다. 이러한 결과들은 자신들에게 긍정적인 가치를 가지고 있다는 높은 유인가도 함께 갖고 있어 동기가 부여된다.교사는 학생들에게 시를 가르칠 때 Locke 의 목표설정이론에서와 같이 구체적이고, 도전적이며, 달성 가능한 목표를 제시하여 학생들의 동기를 향상시킨다. 이러한 교사의 노력을 통하여 반항적이던 아이들도 점차 토론에 참여하고 그들의 생각을 교사에게 말하기 시작한다. 가르치는 시의 수준도 조금씩 높여 감으로써 아이들에게 대학교에서 배우고 있는 시도 소개해준다. 이로써 아이들에게 생각해보지도 못했던 대학에 갈 수 있을지 모른다는 희망을 갖게 해준다.교사의 교육 행위는 학교에서만 일어나지 않는다. 가정방문을 통하여 학교에서 싸워 징계를 받은 아이의 부모에게 찾아가 아이의 잘못이 아니라는 것을 알려주고 싸움은 방어였을 뿐이라고 , 학교의 방침으로 3일간 정학을 받은 것 뿐 아이의 학교에서의 생활은 훌륭하다고 설명해준다. 이렇게 문제아의 부모에게 희망을 선물해 주는 것이다.이 영화에서 보여주는 주인공 교사의 지도성은 앞으로 교사가 될 우리에게 보여주는 바가 크다. 우선 지도성의 개념에 대해 생각해보면 지도성은 주어진 상황에서 설정된 목표를 효과적으로 달성하기 위하여, 구성원들로 하여금 그들의 노력과 에너지를 목표달성 과정에 투입하도록 유도하고, 설득하며, 영향을 주는 일련의 과정을 의미한다. 또한 다른 사람을 자기 뜻대로 움직일 수 있는 능력도 포함된다.현대적 의미의 지도성은 주어진 상황에서 지도자와 구성원간의 상호작용에 의한 영향력 관계로 보고 있는데, 즉 지도성은 목표 달성을 위해 지도자가 구성원과의 상호관계에 영향을 미치는 과정이라고 볼 수 있다. 이러한 지도성은 지도자, 구성원, 상황의 3가지 요인들 간의 함수관계로 설명될 수 있는 것이다. 이러한 지도성의 개념에서 본다면 주인공 여교사는 정말로 훌륭한 지도성을 갖춘 사람이라고 할 수 있다. 주어진 상황에서 아이들을 바른길로 인도하여 졸업을 시키겠다는 목표를 달성하기 위하여 유도하고, 설득하며 아이들을 점차적으로 변화시켜 나가는 과정을 멋지게 해내고 있기 때문이다.영화 주인공의 지도성에 대해서 특성적 접근, 행동적 접근, 상황적 접근으로 나누어서 조금 자세히 살펴보도록 하겠다.첫 번째 특성적 접근에서의 주인공의 지도성 이론에 대해 보면, 특성적 접근에서 지도자는 일반적으로 다른 평범한 사람들과 구별되는 좋은 특성을 가지고 있다는 가정 아래 지도자가 어떠한 특성을 가지고 있는가에 관심을 가진다. 주인공은 아이들을 정서적으로 안정시키고 감정을 통제하도록 도와주며, 좋은 성품을 지녔으며 용기를 가졌다. 또한 그 아이들에게 맞도록 창의적으로 커리큘럼을 바꾸었으며 자신에 의해 아이들이 변화될 것이라는 확신도 가지고 있다. 어느 누구도 이 반을 맡기 싫어했고 변화되기 어렵다고 생각했지만 주인공은 자신과 학생들에게 높은 목표를 제시하고, 어려운 시 수업도 하였으며 실패에 직면했을 때 인내를 보여주었다. 이로써 아이들과 차차 신뢰도 쌓아간다.두 번째로 행동적 접근 면에서 살펴보면 이는 지도자가 어떠한 행동을 하는가에 관심을 두고 지도성에 대한 연구를 수행하는 입장이다. 여기에서는 민주적 지도자, 전제적 지도자, 자유방임적 지도자 등 3가지 행동 유형의 지도자에 대한 아이들의 반응을 분석 하였을 때 아이들의 만족도는 민주적 지도자에서 가장 높았다. 주인공도 역시 민주적 지도자이다. 아이들의 의견을 존중해주었고 교사의 권위를 내세우기 보다는 아이들의 입장에서 문제를 해결해 나가려고 노력하였다. 문제가 있는 아이들이지만 포기하지 않고 점차적으로 강도를 증가시켜 높은 수준의 시도 공부하도록 하였고, 아이들과의 인화력도 높여갔다. 이는 오하이오 주립대학이 제시한 지도성 유형중에 인화, 과업 지향적인 효과적인 유형에 속한다. 또한 모든 아이들의 참여를 유도하고 팀웍을 강조한 Blake 와 Mounton의 관리격자 이론에서는 팀형의 지도자 유형이라 할 수 있다.세 번째로 상황적 접근은 지도성에 대한 사회적 접근 방법으로 지도성이 발휘되는 사회적 상황을 중시한다. 주인공은 Reddin의 지도성 기본형 중에는 높은 관계성과 높은 과업인 통합형의 유형이라 할 수 있다.주인공을 새로운 지도성 이론의 시각에서 본다면 카리스마적 지도성이라 할 수 있겠다. 카리스마적 지도자가 갖추어야 할 요소는 카리스마, 지적인 자극, 개인적 배려, 감화의 4가지 요소가 있는데 주인공은 이 4가지 요소를 모두 갖춘 카리스마적 지도자라 할 수 있다. 주인공은 해병대 출신으로, 전혀 통제가 되지 않는 학생들에게 가라데를 알려주며 관심을 끌었고, 아이들의 관심을 끌 수 있는 주제와 소재를 담고 있는 시를 선택하여 끊임없이 아이들에게 지적인 자극을 주려고 노력하였다. 또한 학생들이 갖고 있는 문제점이나 어려운 점을 이해하고 들어주려 하였고, 그로인해 학생들에게 감동을 선사했다. 또한 돈을 벌어야 해서 당분간 학교에 나올 수 없다고 하는 아이에게 망설임 없이 돈을 빌려주며 졸업하는 날 받기로 약속한다. 졸업을 못할지도 모른다고 생각했던 아이에게 “넌 약속한 것은 꼭 지키니깐 믿어!”라는 말로 믿음을 준다.

교육학| 2008.06.07| 5페이지| 2,000원| 조회(534)

교육행정, 홀랜드오퍼스, 영화비평, 교육경영, 위험한 아이들

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공 굴려 놓인 공 맞히기 기능 중심 학습 모형

체육과 교수-학습 과정안영 역게 임 활 동학 년4학생수20지도 교사단 원3. 공놀이차 시1/5교과서52장 소체 육 관학습주제공 굴려 놓인 공 맞히기수업모형(스타일)기능 중심 학습 모형학습목표(1) 공을 굴려서 놓인 여러 개의 공을 정확히 맞힐 수 있다.(2) 물체의 크기와 떨어진 거리에 따라 알맞은 공 굴리는 방법을 안다.(3) 즐겁게 게임에 참여하려는 태도를 가진다.학습자료교 사볼링자료그림, 여러 가지 공 등자 료사이트* 초등 체육 교과 교육론학 생체육복 착용* http://www.edunet4u.net/단 계학습내용교수 - 학습 활동 과정시간(분)자 료(◇)유의점(◆)교수 활동학생 활동도 입전 개정 리학습준비건강상태파악준비운동동기유발학습목표확인하기학습활동제시하기본시학습활동게임규칙과 방법정하기게임하기정리및평가▣ 모이는 신호 보내기▶ 남자 여자 각각 횡대로 두 줄서기● ● ○ ○● ● ○ ○● ● ○ ○ ◎● ● ○ ○ ↑● ● ○ ○ 교사● ● ○ ○● ● ○ ○● ○▣ 출결, 건강상태 파악하기▶ 몸이 아픈 학생이 있나 확인한다.▣ 준비운동 하기▶ 짝과 공을 이용해 굴려서 주고받기를 하도록 한다.▶ 거리를 가깝고 혹은 멀게 조절하여 해본다.▣ 동기유발 하기▶ 볼링을 하는 모습의 사진을 보여준다.T: “여기에 보이는 분은 집안에서 볼링을 연습하셨다해요.그런데 볼링장에 와서 좁은 방에서 연습할 때와 똑같은 힘으로 볼링공을 굴렸어요. 어떻게 되었을까요?”T: "공이 굴러 가다가 멈춰버렸어요. 왜 이렇게 되었을까 요?"T: "그래요. 짧은 거리에서 공을 굴릴 때와 같은 힘으로 해서 굴러가다가 멈춰버린 거예요."▣ 학습목표 확인하기? 공을 굴려서 놓인 여러 개의 공을 정확하게 맞혀 봅시다.▣ 학습활동 안내 게임의 규칙과 방법 알기 공 굴려 맞히기 게임 하기▣ 학습활동▶ 게임 규칙 정하기▶ 게임 방법 정하기▶ 게임 방법을 선정하기▣ 시범보이기▶ 교사가 직접 공을 굴리며 시범을 보인다.▶ 게임 진행하기▣ 학습 정리 및 발표▶ 정리운동▶ 학습 활동반성 및 평가♧ 차시예고 및 정리▶ 간이 볼링 게임하기▶ 기구를 정리시킨다.▶ 교사의 신호에 맞춰 각각 횡대로 두 줄로 선다.▶ 몸이 아픈 학생은 손을 들어 교사에게 의사표시를 한다.▶ 짝과 공을 이용해 굴려서 주고받기를 해 본다.S: "공이 굴러 가다가 멈춰버렸을 것 같아요”S: "좁은 방에서 할 때와 같은 힘으로 했기 때문이에요."? 공을 굴려서 놓인 여러 개의 공을 정확하게 맞혀 봅시다.▶ 득점이 인정되는 경우.- 공을 굴려 놓인 공을 맞혀 경기장 밖으로 내보냈을 경우▶ 득점이 인정 안 되는 경우- 높인 공이 굴린 공에 맞고 경기장 밖으로 굴러나가지 않고 경기장 안에 있을 경우- 굴린 공이 놓인 공을 맞히고 난 후에 경기장 안에 멈추어 있지 않은 경우-출발선을 밟고 공을 굴렸을 경우▶ 게임 시작을 알아보기-가위바위보로 게임 순서 정하기-각 모둠별로 여러 가지 공을 가지고 출발선에 서기▶각 모둠마다 개개인이 맞힌 목표물의 수를 모두 합하여 많이 맞힌 모둠이 승리하는 것으로 함.▶ 학생들은 교사의 시범을 보고 어떻게 하면 정확하게 굴릴 수 있는지 안다.▶시작 신호에 따라 각 모둠은 한 명씩 순서대로 나와서 공을 굴려 목표물을 맞히기▶ 스트레칭하기▶ 목표물을 맞히려면 공을 어떻게 굴리는 것이 좋은가?▶ 공의 크기와 떨어진 거리에 따라 공을 어떻게 굴리는 것이 좋은가?♧ 차시예고▶ 간이 볼링 게임 알아보기▶ 교사의 지시에 따라 기구를 정리한다.7‘3‘1‘5‘4‘15‘5‘◇볼링자료그림◇괘도-게임규칙알기◆질서를 잘 지키고 정해진 규칙을 따를 수 있는 태도를 강조한다.◆각 모둠별로 한 명씩 돌아가면서 목표물 뒤에 서 있다가 멀리 굴러가는 공을 잡아 제자리에 정리하도록 한다.

교육학| 2008.05.30| 3페이지| 1,000원| 조회(437)

체육, 지도안, 5학년, 공 굴려 놓인 공 맞히, 기능 중심 학습 모형

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가족과 이웃, 나와 가족, 동시, 내동생, 유치원 TC안

교수-학습계획안일 시5월 14일 수요일(11:00~11:20)대 상개나리반 (만3세)남:8 여:8지도교사수업전개자생활 주제나와 가족주 제상황에 맞는 높임말 알기활동 유형동시활 동 명내동생 동시목 표? 내동생 동시를 재미있게 감상한다.? 내동생 동시를 듣고 운율을 살려 낭송할 수 있다.교육과정관련요소? 언어생활: 듣기 - 이야기를 듣고 이해하기 , 동시 듣기? 언어생활: 말하기 - 경험, 생각, 느낌 말하기학습의 흐름교수 - 학습 활동교수-학습 매체교사의 지원교사유아도 입전 개◎ 손인형으로 주의집중을 한다.- 개나리반 친구들 안녕! 난 ??라고해.내가 오늘은 내 귀여운 동생에 대해 소개해 줄게. 내동생이 화낼 때는 씩씩! 이런 소리를 낸단다. 하지만 내동생이 씩씩! 이러면 아이~듣기가 싫어!- 내동생은 유치원에 가기 싫다고 잉잉 앙앙~ 이런 소리를 내면서 울기도해. 잉잉 앙앙! 아이~ 듣기싫어!- 내동생이 밤에 자는 모습을 보았는데 글쎄 쌔근쌔근 소리를 내면서 정말 예쁘게 자는거 있지. 쌔근쌔근! 아이~ 듣기좋아!- 내동생이 하하하 까르르르 웃을때 우리집에는 웃음꽃이 펴.◎ 손인형의 이야기를 다시 한번 회상한다.- ?? 친구의 동생 소개 잘 들어보았나요??? 친구는 동생이 어떻게 할 때 아이! 듣기 싫어~라고 했나요?- 아~ 그렇구나. 우리 개나리반 친구들도 씩씩! 이런 화난소리 내 본적 있나요?- 어떠한 때에 화가 났어요?- 아~ 그랬구나. 그럴때 씩씩! 화난소리가 났구나.- 그럼 잉잉 앙앙~이렇게 우는 소리를 낸 일 있나요? 언제 잉잉 앙앙~ 우는소리를 냈어요?- 안녕!- 아~ 그렇구나.- 네!- 씩씩 이럴때요.- 화난 소리 할때요.- 울때요.- 잉잉 앙앙.- 네!- 친구가 장난감 뺏을때요.- 네.- 넘어졌을때요.오빠나 언니 손인형.손인형의 특징을 살린 이름을 ?? 대신에 넣어준다.동시에 대해 친근감을 갖고 재미있게 참여할 수 있도록동시와 관련된 경험을 이야기 나누어 보는 시간을 갖는다.학습의 흐름교수 - 학습 활동교수-학습 매체교사의 지원교사유아전 개- 아, 그랬구나. 넘어졌을 때에 잉잉 앙앙~이런 울음소리가 났구나.- 아까 ??는 동생이 어떻게 했을때 아이~ 듣기좋아! 라고 했었을까 기억나요?- 맞아요. 동생이 쌔근쌔근 잘 때 아이~ 듣기좋아! 라고 하고, 또 동생이 하하하 꺄르르르 웃을때 아이~듣기 좋아라고 했어요. 동생이 쌔근쌔근 잘 때 왜 아이~ 듣기좋아~ 라고 했을까?- 맞아요. 동생이 귀엽게 자는 모습이 너무 좋아서 아이~듣기좋아! 이렇게 말한거에요.동생이 쌔근쌔근 자는 소리와 하하하 꺄르르르 웃음 소리를 들으면 ??이의 집에 웃음꽃이 핀다고 하였어요.- 우리 친구들이 ??이의 말을 아주 잘 들었던것 같아요. 너무 잘했어요.- 오늘은 ‘내동생’이라는 재미있는 동시를 배워볼꺼에요. 우리 개나리반 친구들 준비되었나요?◎ 동시를 읽어준다.- 선생님께서 처음부터 끝까지 읽어 주실꺼에요. 잘 들어봐요. (그림을 붙여 가면서 읽어준다.)- 내동생 화난소리 씩씩 아이~듣기싫어!내동생 울음소리 잉잉 앙앙 아이~듣기싫어!내동생 자는소리 쌔근쌔근 아이~ 듣기좋아!내동생 웃음소리 하하하 까르르르아이~ 듣기좋아우리집 웃음꽃피네- 잘 들어보았나요? 동시가 어떤 느낌이 나요?◎ 교사와 유아들이 함께 시를 낭송한다.- 아. 그랬구나. 그럼 우리 이번엔 선생님과 친구들이 함께 읽어볼꺼에요.- 음~ 이번엔 어떻게 읽어볼까.- 네! 잘때요.- 쌔근쌔근.- 웃을때요.- 하하하 꺄르르르.- 귀여워서요.- 네네! 선생님!- 재미있어요.동시판네가지 표정이 있는 아이 그림 카드그림을 붙여가면서 동시를 읽어준다.유아들의 수준에 맞추어 다양하게 동시를 낭송하여 본다.학습의 흐름교수 - 학습 활동교수-학습 매체교사의 지원교사유아전 개평가및마무리다음활동 안내◎ 교사와 유아가 번갈아 가면서 다양한 방법으로 시를 낭송하여 본다.- 선생님이 내동생 화난소리 씩씩 , 잉잉, 앙앙 이러면 친구들이 잘 생각해보고 듣기 좋은 소리이면 아이~ 듣기싫어! 라고 말해주고, 듣기 좋은소리 쌔근쌔근, 하하하 꺄르르르 란 말이 나오면 아이~ 듣기싫어!라고 말해주세요. 무슨말인지 이해할 수 있나요?- 내동생 화난소리 씩씩! ........◎ 다른 방법으로 시를 낭송한다.- 우리 개나리반 친구들 너무 잘했어요. 이번엔 좀 더 어려워요. 선생님의 말 잘 들어보세요. 이번엔 선생님이 내동생 화난소리! 라고 말할꺼에요. 내동생이 화나면 무슨소리를 낸다고 했죠?- 맞아요. 내동생의 화난 소리는 씩씩이죠? 그럼 선생님이 내동생 화난소리! 라고 하면 우리 친구들이 씩씩 아이~ 듣기싫어! 라고 다음줄을 읽어주는거에요. 선생님이 우리 친구들이 읽을 부분을 이렇게 스티커를 붙여서 표시해줄꺼에요. 잘 할수 있나요?- 내동생 화난소리(다른 방법으로도 낭송하여 본다.)◎ 시를 낭송하면서 느낀점을 말해본다.- 오늘 내동생이란 시를 배워보았는데 어떠했나요?- 시에서 언제 우리집에 웃음꽃이 핀다고 했어요?- 맞아요. 쌔근쌔근 잠잘때와 하하하 꺄르르르 웃을때 우리집에는 웃음꽃이 핀다고 했죠?그럼 우리친구들도 씩씩, 잉잉 앙앙~ 이렇게 하지말고 쌔근쌔근 이쁘게 잠자고 하하하 꺄르르르~ 이렇게 듣기 좋은 소리를 많이 많이 해서 친구들의 집에 모두 웃음꽃이 필 수 있도록 할 수 있나요?

교육학| 2008.05.23| 4페이지| 1,000원| 조회(1,537)

동시, 나와 가족, 가족과 이웃, 유치원 TC안, 내동생

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