소나기 그 후... made by Min eun-jin 2005.4Ⅱ. 현대간호의 출현과 성장, 발달1. 나이팅게일과 그의 업적1) 그의 출생과 준비-1820.5.12 프로렌스 나이팅게일(Florence Nightingale 1820~1910)-20세때 간호사업을 자기의 평생 사업으로 정함-독일의 카이세르스베르트에 플리드너 목사 내외가 경영하는 여집사간호단에서 처음 2주간 훈련받음-프랑스, 오스트리아, 이탈리아 및 독일의 간호제도들에 대한 해석과 비교표를 저술-자선간호단에서 일할 때나 미들섹스 병원에서 콜레라 환자를 간호할 때나그의 간호에 대한 욕망과 지도력에 대한 천재적 소질은 놀라웠고,1853년 9월 런던에 있는 부인병원의 원장 겸 간호부장으로 부임 ? 천부적인 간호행정력 발휘2) 크리미아 전쟁에서의 업적-1854년 러시아 세력을 막기 위해 영국과 프랑스는 터키와 동맹을 체결하고 대항-러시아와 프랑스는 자선간호사단들이 있었지만 영국은 이에 대응할 만큼 간호사들이 없었다.-영국의 육군 대신 허버트는 간곡한 편지로 여사를 초청했는데나이팅게일 자신은 이미 자기가 전지에 가서 일하겠다는 요지의 글을 허버트경에게 보냈었다.-1854. 10. 24 40명으로 된 간호단을 인솔하고 전지로 향함-스쿠타리에 도착, 1800명 수용하는 큰 야전 병원에 위생시설·간호를 위한 공급제도가 전혀 없음-하수도 시서도 없어서 세탁도 곤란, 옷·세면도구도 없음-사망률 42%-나이팅게일은 먼저 청소와 세탁, 급식상황을 혁신-편지를 내어 원조를 받았다.-도착 6개월 후 사망률 2.2%로 저하-“등불을 든 여인”3) 나이팅게일 간호학교-영국 국민이나 정부는 나이팅게일의 업적이 영구히 기념할 수 있는 일거리를그에게 주는 것만이 그의 노고에 대한 보답이라고 생각 ? 간호교육기금을 모집-이 금액으로 간호사 양성소를 세움 ? 성 토마스 병원에 간호교육과정을 설치-귀국 후 건강을 완전히 회복하지 못해 그 병원 간호부장인 위드로퍼부인으로 하여금 실무를 보게함자기는 모든 계획과 지도를 면밀하게 해줌-이 아에 블록클레이Blockley병원 간호학교 세움-영국이 간호사업을 전문직업적 간호로 올려놓는데 많은 공헌,세계 여러 나라 간호사업 발전에 모체의 역할2) 분야별 간호의 발전(1) 병원 간호-영국간호는 입원환자의 임상간호에 총력을 기울였고,교육은 강의보다도 병원 안에서의 실지교육을 중요시-간호부장의 직위는 매우 위엄있는 자리-간호부장, 수간호사, 평간호사 사이의 직업적인 규율 엄격-간호사 사회에서만 볼 수 있는 단결력은 영국간호의 훌륭한 전통을 이룩?성 토마스 병원 ?-샤워드 John Flint South 1797~1882 ? 이 병원의 외과 주임, 오랫동안 왕립외과학회의 회장1857. 4. 15 런던 타임스 “병원간호사에 대해”-1860년 성 토마스 병원 내에 나이팅게일 간호학교가 세워질 때 학생모집 광고가 런던타임즈에 게재? 모집요강 ?? 나이팅게일 기념 재단과 토마스 병원측과의 협정에 의해병원간호사가 되고자 하는 젊은 여성을 모집함? 교육기간은 1년간? 연령은 25~35세? 숙식일체 제공하되 차(tea)와 설탕 포함? 유니폼, 세탁 및 일부 외출복도 제공? 봉급은 10파운드 지불? 간호부장의 총지휘 하에 훈련을 받게 됨? 실지 강의와 지도를 수간호사·레지던트 의사가 담당? 1년 후에 성적이 양호하면 병원에 정식간호사 자격자로 등록? 모든 문의는 간호부장에게 오전 10~11시에 한함-베들람 병원 Bedlam or Bethlehem 1247 - 그레고리가 세움, 처음으로 완비된 정신병원 겸함-상 바돌로뮤 St. Bartholomew 1123- 간호사들에게 새모양 유니폼을 착용국제적인 간호사의 조직을 제창한 펜위크 여사가 한동안 간호부장으로 있으면서 역사적인 조직운동을 벌린 곳(2) 제2의 간호혁명-펜위크 여사· 결혼 전 이름은 맨슨 Ethel Gordon Manson· 무자격 간호사들을 유능한 일꾼으로 교체시키고 간호교육을 실시· 벳포드 펜위크 의사와 결혼1887· 결혼 후 오히려 더 박력있는 간호를 실시 ? 남편의 이해와 협조의 힘이 컸음· 1887년 영국 하며현장교육에 관한 이론이 필요함을 제시하였다.? 볼턴 법규 Bolton Act-볼턴부인 Mrs.Frances Payne Bolton의 노력으로 1943년 마련-부인은 미국연방정부 예산으로 간호교육을 위한 특별기금을 지원한다는 내용의 법안을 통과1942-그 결과, 연방정부의 기금이 간호교육기관의 확장, 간호사의 재교육, 간호교육자 양성,전시를 대비한 단기훈련간호사 교육 등을 위해 사용됨? 브라운 보고서 Brown Report-1944년 전쟁 후의 간호서비스와 간호교육에 대한 전반적인 연구와 실행을 위한프로그램을 기획하기 위해 전국간호기획위원회의 사업 중에 하나로 만들어짐-카네기 재단으로부터 기금을 지원받아 수행-브라운 박사 Dr. Esther Lucile Brown가 연구책임자? 브라운 보고서or 미래를 향한 간호Nursing for the Future? 내 용 ?첫째, 전국의 간호학교는 분류되고 평가되어져야 한다.둘째, 간호학과 협의회에 의해서 제시된 공식적인 교수진의 기준을 모든 교육기관들이 수용해야한다.셋째, 병원부설학교의 교육과정은 축소, 개선되어야 한다.-간호사가 전문직이 되려면 전문적 교육기관으로 승인된 교육기관에서 교육받아야한다.-간호교육을 위한 공적 또는 민간의 재정지원이 필요하다? 미국의 간호교육기관을 2년제와 4년제로 분리4) 미국의 대표적인 단체(1) 미국간호협회 American Nurses Association-1896년 북미졸업간호사연합회 Associated Alummae of U.S. and Canada-1901년 미국간호협회ANA로 분리? 설립목적 ?첫째, 간호에 대한 사명감을 높이고둘째, 간호교육의 수준을 높이며셋째, 간호사업의 가치와 간호사의 명예, 권익 및 기타의 수준을 향상시키는 것-미국간호협회는 간호실무의 수준을 향상시키고,간호사들의 복지를 증진시키며,간호의 긍정적이고 현실적인 견해를 예견하며간호사와 일반 대중에게 영향을 미치는 국회나 규제기관을 대상으로 로비(2) 미국간호연맹 National League for nursi-5월 17일 만스가 이땅에 도착한 날, 기념하는 행사-어그스틴회St. Augustinean-5년제 학위과정을 설치 1912 ? 컬럼비아 대학과 벤쿠버 종합병원 합동으로-맥길 대학과 토론토 대학등에도 대학과정 설치-1908년 캐나다 간호사협회 Canadian Nurses Association가 조직-1909년 ICN에 가입-“캐나다 간호사 Canadian Nurses”가 1919년부터 캐나다 간호사회의 기관지가 되었음2) 호주와 뉴질랜드? 호주-나이팅게일 간호학교 출신인 오스번이 시드니 병원에 간호사 양성소 세움 1895-1937년 ICN에 가입? 뉴질랜드-킹과 플렁켈 여사가 조직한 유아후생협회Infant Welfare Society의 활동으로모자보건이 발달되어 세계에서 유아사망률이 가장 낮음-1907년 뉴질랜드 간호사회 조직-1912년 ICN에 가입3) 멕시코-북미 대륙의 첫 병원이 전승자 코르테즈에 의해서 설치 1524-멕시코 대학에서 간호학 실습지도 1911-1947년 멕시코 간호사회 조직-1961년 ICN에 가입-1973년 ICN 제 15회 4년차 세계 대회 개최4) 남미 공화국들-브라질, 전남미에서 첫 근대학교의 하나인 Anna Nery 간호학교 설립 1923-1925 브라질 졸업간호사협회 창립-1929 몬트리올 대회에서 국제간호협의회 정회원-1940 아르헨티나의 간호학교? 입학조건; 의학·약학·치과학을 위한 학생들 수준과 동일하고 학과는 대학에서 배운다.5) 필리핀-스페인 식민지, 매우 비위색적이어서 전염병·영양실조 많았다.-미국점령 후, 보건교육을 위해 장기계획을 세우고 전력-여자들의 교육열이 왕성하며 법학을 전공하는 사람이 많아서 간호사 중에도 법학사가 많다.-1917년 등록제도가 실시, 필리핀 간호사회 조직-1929년 ICN 가입Ⅳ. 간호관련 국제조직1. 국제 간호협의회 International Council of Nurses-1899 영국의 펜위크가 조직한 영국 간호부장회의에서 국제적인조직의 필요성을 깨닫고 회칙초안마련-1900년 6월 발기총독립신문』-고종황제, 서양의 문물을 받아들여서양의 선교사, 선교의사, 산교간호사들의 의료활동이 시작되면서 근대간호의 필요성과그 중요성이 인정·보급되어 이 땅에 비로소 근대간호를 위한 간호교육이 시작되었다.1)구한말 병원의 설립과 간호(1) 개항지의 일본인 의원 설립-고종14년 1877 제생의원 설치? 우리나라에 세워진 첫 서양식 병원-고종20년 1883 4월 육군성의 소관 ? 10월 일본공립병원으로 개칭(2) 기타 일본인의 병원-광무10년1906 대구 동인의원 개설?내과, 외과, 안과, 산부인과로 나누어 외래 및 입원환자취급대구 자혜병원에 인계-광무10년1906 평양 동인의원? 외래환자 및 입원환자 취급-광무11년 1907 용산 동인의원 설립? 철도병원; 철도직원 및 가족과 일반병자들을 진료(3) 공립의원 제중원과 간호? 제중원의 탄생과 운영-알렌Allen이 민영익을 치료? 서양의술에 대한 신용이 갑자기 두터워짐-‘광혜원 규칙’반포 1885. 4. 3-선교회에서 의료원장을, 한국정부에서는 건물과 의료기구 및 일체의 경비를 제공통리교섭통상아문이 일체의 병원 사무를 담당, 학생들을 뽑아 서양의술을 학습케 함-광혜원의 이름을 개원 1주일 후에 제중원이라고 개칭-스크랜톤이 알렌을 조력하다 헤론이 도착하여 스크랜톤과 교체하여 알렌과 함께 병원환자를 봄-1886 제중원에 부인부를 신설? 엘러스 Annie J. Elless가 담당왕비 및 왕실부인들의 진료를 맡아주어 대환영받음알렌에게 정이품 자헌대부, 엘러스는 정이품 정경부인-여의사 홀톤Lillias S. Horton과 교체되어 제중원의 부인부 뿐 아니라 왕비의 진료도 담당-에빈슨? 본격적인 운영1893 왕립제중원의 일과 왕실의 촉탁의를 겸함? 제중원의 간호-처음에는 간호사는 언급하지 않았음-조선정부는 알렌의 요청으로 13세~16세의 총명한 기녀 2~3명씩을 선발 상경케 함(황해도와 평안도)-기녀 5명이 역사상 최초로 입학, 서양의술과 간호학을 습득-1885. 4. 3 ‘광혜원 규칙’? 학생 4명을 선발 병원에 배치하여 이기
교육철학 및 교육사? 교육사 - 과거에 이루어지고 행해진 교육 행위 및 현상들을 역사적 관점에서 연구하는 분야? 교육사 연구의 목적1. 지적 호기심으로 과거 이해2. 과거를 이해함으로써 현재의 문제 해결예) 현재의 토의식, 토론식 수업? 소크라테스의 대화법에서~? 과거에 잘한 것은 오늘날 적용,잘못된 것은 수정·보완3. 교육현상을 예견·통제? 교육사 연구 태도1. 진리에 대한 헌신2. 초연한 자세3. 비판 및 개방 정신? 교육사 연구의 영역1. 교육사상사 예) 이황의 교육사상, 체계~2. 교육제도사 예) 도산서원 자체? 철학(Philosophy)= philos(사랑) + sophia(지혜)= 지혜를 사랑하는 것? 삶의 지혜(가치로운 삶에 대한 지혜)∴ 철학한다 = ‘어떻게 하면 좀 더 가치롭게살다 죽을까’ 하는 것을 연구하는 것? 철학자(철인) - 철학적인 삶을 사는 사람(누구나 가능), 지혜로운 삶을 실천하는 사람? 철학가 - 철학을 공부하는 사람(아무나 못함)? 철학의 영역1. 존재론(형이상학) - 삶? 우리는 어디에서 어떻게 왔을까2. 인식론 - 앎? 이 세상에 우리가 존재하는 것을어떻게 아는가3. 가치론(윤리학,미학) - 가치? 어떻게 가치로운 삶을 살다 가느냐? 교육철학? 교육 행위 및 현상들을 철학적 관점에서 접근서양 교육사제2장 고대의 교육제1절 그리스의 교육? 그리스 문화의 특징? 자유로운 시민정신 ? 찬란한 문화 형성??상상력, 창의력 ????? ? 철학,예술? 휴머니즘조화의 아름다움 추구자유로운 공동체 문화? 그리스 교육의 특징? 자유(교양)교육 ? 품성도야(인격완성, 사람다운 사람)? 인문주의 교육의 모태스파르타 교육과정아테네 교육과정男0~6세:가정 교육기0~7세:가정 교육기7~17세:국가 교육기8~16세:교복 교육기18~20세:군사훈련17~18세:수사학교20~30세:군복무18~20세:군복무30세:시민권 획득(참정권 주어짐, 결혼가능)20세:시민권 획득(결혼 가능, 참정권)? 여성 교육 강조? 여성교육 중시 안함1) 스파르타의 교육? 민족성 학문연구 기관, 스콜라 철학자들의 연구 본산지제2절 중세 후기의 교육? 중세 후기(12C~르네상스) 교육의 특징? 기사도 교육강조? 일반 시민교육 등장 (세속교육)? 대학형성 (대학교육 체계화, 발달)? 비종교적1. 기사도 교육 - 기독교적 무인 양성? 기사란, 기독교적 무인(무사)? 기사도 교육의 목적· 야만적인 무사로 하여금 기독교적인 정신 습득· 교회와 영주와 부녀자와 약자를 보호하도록 가르침? 기사도 교육의 특징· 기사의 가정이나 궁정에서 생활을 통한 교육(모방식 교육, 실생활 중심의 교육)? 신라 화랑도 교육과 비슷(실생활 중심)2. 시민교육의 발달? 시민교육의 특징? 생산교육, 직업교육 중심(현실적 교육 실시)? 교육이 교회로부터 분리·독립되기 시작(교육의 자주성 확립)? 아래로부터 필요에 의한 교육? 미국의 주립대와 유사함3. 대학의 발달? 중세 대학의 목적: 대학 교수 및 전문인 양성, 순수 진리탐구? 중세 최초의 대학 - 1158 볼로냐 대학 (법학)? 1231 살레르노 대학 (의과대학)? 중세 대학의 교육사적 의의? 고전문화를 계승 발전? 르네상스운동의 선구적인 역할? 대학의 특권? 교수와 학생의 면세·면역 특권? 대학 관계자의 범죄에 대한 대학내의 자치 재판권? 학위 수여권 (학사, 석사, 박사)? 교수와 학생의 신분보장 및 자치권 (부장, 학장, 총장 선출권 有)제4장 근대의 교육중세 ? 근대부패 ? 신앙 + 이성· 이성자각? 인문주의(르네상스 운동)? 르네상스기의 교육(15~16C), 인문주의 교육? 종교적 (종교개혁)? 종교개혁기의 교육(16C)? 인문주의? 개인적 인문주의? 사회적 인문주의? 키케로 주의(형식화된 인문주의) - 지나치게 형식적인 인문주의, 교육사적 의미 ?, 타락한 인문주의 But, 문학적으로는 중요제1절 르네상스기의 교육? 인간중심의 부활? 15~16C : 근대문화 과도기? 17C : 근대1. 르네상스의 의미와 전개과정? 르네상스는 15세기 유럽 전역에서 일어난 반중세적인 정신적 자각운동, 문화운동? 재생, 부활을년, 학생의 지적·도덕적 발달단계를 고려, ? 어머니 무릎학교, ? 모국어학교, ? 라틴어학교, ? 대학? 『대학수학』 교수법의 원칙? 가르치는 데에도 적당한 시기(발달과업)? 가르치는 일도 지속적으로(계열성의 원리)? 교육도 실생활에서 유용하고 가치 있는 것을가르쳐야 한다.(실학주의 영향)? 사물이나 모형을 먼저 제시(직관교수법)? 교사가 적게 가르치고 학습자가 많이 배우게? 교수는 아동의 흥미와 욕구를 불러 일으키고유쾌한 것이 되어야 함? 교사는 사랑과 온정으로 아동을 대하되 때로는충고와 질책이 필요하다.(훈련)? 코메니우스의 대표적 교육원리(방법)? 합자연의 원리, 직관의 원리, 훈련의 원리? 합자연의 원리 : 코메니우스, 루소, 헤르바르트제4절 계몽주의 시대의 교육? 계몽주의 - ‘이성’을 바탕으로 함1. 계몽주의와 교육1) 계몽주의의 등장배경 및 특징? 18C 유럽에서 계몽사상이 출현? 계몽 - 꿈에서 깨어난다는 것매함, 구습, 무지, 편견, 권위에서 벗어난다? 지적인 수준(이성, 지성의 힘)을 고양? 볼테르, elem로, 흄, 칸트, 몽테스키외, 스미스? 계몽사상의 특징? 합리주의 지향- 이치에 맞도록 생각하는 힘(이성) 중시? 자연주의 지향- 자연법 사상에 기초, 자연의 빛에 비추어보면 인간은 본래 자유롭고 평등한 존재2) 계몽주의 교육의 특징? 교육목적 : 이성을 구사할 수 있는 사람을 양성(철학 발달)? 철학을 가장 중요한 교과목으로 제시3) 계몽주의 교육 사상가? 칸트? 루소『에밀』자연성,흄(도덕감 중시한 정서주의자)의 영향을 받음? 의무론적 윤리학설의 체계 완성? 눈에 보이는 목적보다는 그 목적이 있기까지 내 마음의 동기가 더 중요하다.? 근대의 소크라테스? 이성적 기능 ? 경건(도덕률에 맞춰 살려고 노력)? 칸트의 3대 비판서『순수이성비판』,『실천이성비판』,『판단력비판』?『실천이성비판』 - 정언명법, 네 의지의 격률이 언제나 동시에 보편적 입법의 원리에 타당하도록 행동하라.? 인간만이 교육을 필요로 하는 존재, 교육은 교양과 더불어 양육,격체이다. 개인차가 있음을 인정(비교하지 말 것)? 교사관? 향도자 - 길을 안내하는 사람, 삶의 안내자∴ 지시하지 않는다.? 수동적 방관자 - 아동교육은 어느 정도 방관, 스스로 하도록한다,너무 자제시키면 안된다.? 죤듀이의 영향 받음, 전통적인 지식 위주의 기계적인 교육, 일방적인 교육, 권위주의적인 교육을 비판, 아동중심의 교육, 활동중심의 교육을 전개함4. 허친스? 고전중시, 항존주의자, 진보주의 이론이 미국교육 및 문화에 가져온 해악을 비판, 대안제시한 교육사상가?미국의 교육사상? ? ?, ?은 ?에 반대? 진보주의 - 듀이 (자율)? 본질주의 - 배글리 (문화재중심 교육)? 항존주의 - 허친스 (고전중시)? 재건주의 - 미래를 재건하자5. 피터스? 20세기 후반 영구이 낳은 위대한 교육철학자? 피터즈 교육철학의 특징? ‘교육’의 개념을 ‘체계적’으로 분석? 민주주의 교육의 중요한 원리라고 할 수 있는 자유, 평등, 가치있는 활동, 이익, 인간존중,권위, 벌 등의 개념을 분석하고 그러한 원리배후에 있는 논리적 가정을 밝히고 정당화 함.? 허스트와 함께 고전적 자유교육론을 부분적으 로 계승하면서도 현대적 자유교육론의 체계를 수립했다는 점. (자유교육이란, 합리적인 마음 을 계발하는 것을 목표로 삼는 교육, 오랜 지적 전통을 가짐)? 그가 구사한 방법론이 교육윤리학 분야의 발달 에 크게 기여함.한국 교육사제3장 삼국시대의 교육? 삼국시대 교육의 일반적 특징? 전통유지, 고전중심, 정신교육? 인재와 무인양성(교육목적)? 당나라 교육의 모방? 당시 당대 유·불·도교가 유행삼국시대에 유입되어 정신적 바탕이 됨자연스럽게 당나라 교육 모방? 사상적 배경 - 유교 (형식적 교육에 영향)불교 (비형직석 교육에 영향)제1절 고구려의 교육? 형식적 교육기관(유교중심교육) - 태학, 국자학, 경당1. 태학? 우리나라 최초의 학교(고등교육기관부터 생김)? 우리나라 교육의 시초? 관학(국가에서 세운 학교)? 관리양성(귀족자제), 오늘날의 대학교, 고등교육? 입학연령 15세, 려조? 과거제도는 고려 광종9년 중국 후주에서 귀화한 쌍기의 건의로 본격적으로 시행2. 과거의 종류와 절차? 문관시험 - 제술과, 명경과? 제술업 (시, 무, 논, 책, 송등 문예)? 명경업 (유경의 경전에서 시험, 구두시험)? 고려시대 문예를 중시함 (명경업보다 제술업 중시)? 기술관 시험 - 잡업과(의복, 지리, 율, 서, 산, 삼전, 사례, 하론등)┏ 제술업 ----┳ 국자학┃┃┃┣ 사문학┃┃┃┗ 태학┃┣ 명경업━ 향학┃┣ 명법업━ 율학┃과거 ┣ 명산업━ 산학┃┣ 명서업━ 서학┃┣ 의업━ 의학┃┣ 주금업━ 향학┃┗ 지리업━ 복학·향학제4절 교육사상가? 승려 - 균여, 의천, 지눌, 일연, 보우? 유학자 - 최충, 안향, 백이정, 이제현, 이색,정몽주, 정도전, 권근, 길재1. 지눌? 조계종(선종) 창시? 선종 : 참선 중시(원효)? 교종 : 경전 중시(의상)? 교육사상 : 정혜쌍수, 돈오점수? 정혜쌍수-정(내)과 혜(외)를 같이 닦아야 한다.? 돈오점수-한번 깨쳤더라도 유지해야함돈오(어느 순간 갑자기 깨닫는 것)점수(점진적인 수련을 통해 깨달음에 이르는 수행과정)cf. 돈오돈수(성철) - 완전한 깨침이라면점수(수련)이 필요없다.2. 최충? 6정 - 성신, 양신, 충신, 지신, 정신, 직신? 교육목적 : 6정신상을 가진사람3. 안향? 교육이념 : 주자학에 기초? 교육목적관 : 성리학적으로 규정? 교육목적 : 성리학적 소양을 갖춘 인재양성? 교육방법 : 격물치지(사물의 이치를 파고 들어서 그 궁극적 본질을 밝혀 알아내는 태도)4. 이색? 단계교수론? 1단계 : 본문을 강의함? 2단계 : 의문을 논란함? 3단계 : 같음과 다름을 분석하고 판별함? 4단계 : 이치에 적합하도록 절충함? 5단계 : 주지에 합치하도록 힘씀? 이러한 교수단계설이 서구의 헤르바르트가 제시한 교수단계설보다 400년이나 앞서 제시되었다는 것은 교육사적으로 의미 깊은 일이다.5. 정몽주? 고려말 - 정몽주, 길재(학문별로, 절개, 의리, 불사이군)정도전, 권근(깊이있는 유학자), 훈구파제5장삼았다.
에 밀레포트를 쓰려고 컴퓨터에 앉는 순간 한숨부터 나온다. 이번 학기가 시작되기 전, 강의 계획서를 보고 에밀을 읽어두면 좋겠구나 싶어서 미리 책을 구입했었다. 어려운 내용일 것이란 것을 알았지만 큰 맘먹고 한 장씩 넘겨가기 시작했다. 한 장씩 넘기는데 하루 이상씩 걸렸다. 그리고 그 속에는 무슨 말인지도 모를 내용으로 가득 차 있었다. 나 자신에게 어떤 동기부여를 하지 않은 이상 더 이상은 책을 읽을 수 없을 것 같아서 덮었는데, 그리고 얼마 후 교수님께서 에밀에 대한 감상문을 과제로 내셨다. 줄거리 빼고 감상만~ 아이쿵! 미리 했으면 좋았을 걸... 후회를 하며 다시 처음부터 시작하는데, 정말 힘들었다. 그런데 어느 페이지부터인가 오타를 발견하기 시작했다. 이렇게 유명한 책에도 오타가 있구나, 싶으며 오타 찾는 재미에 50페이지 정도는 진도를 나갔다. 그리고 얼마 후 친구로부터 루소에 대한 이야기를 들었다. 에밀을 읽고 있다고 하니 루소가 어떤 사람인지 알고나 읽냐며 루소의 어머니가 일찍 돌아가셔서 그가 여성편력을 가지고 있고 4~5명의 자식을 낳아서 자기 손으로 고아원에 갖다 버리고는 이런 교육학 책을 썼다는 것이다. 그리고 에밀이 금서가 되고 그로 인해 도피생활을 하며 악보 베끼기로 연명하다 쓸쓸히 죽었다고 했다. 믿을 수가 없었다. 그 유명한 루소에게 이런 비하인드 스토리가 있다니, 더군다나 자신의 이론과 너무나도 상반되는 모순적인 행동에 경악스럽기까지 했다. 친구의 말을 믿기 어려워서 인터넷으로 더 많은 자료를 찾아봤는데 역시 같은 내용이었다. 이런 내용을 알고 난 후 책을 다시 읽기 시작했는데, 차라리 모르는 편이 더 나을 뻔했다. 그의 과오을 알고 난 후 그의 주장을 온전히 받아들이기가 힘들었다. 책의 내용은 고개가 끄덕여질 정도로 수긍이 가는데 이렇게 잘 아는 사람이 왜 자신은 실천을 하지 못하고 이렇게 책에는 실천하지 못하는 사람에게 독설을 뿜는지 이해가 되지 않았다. 그러나 과제를 해야 하기에 최대한 그에 대해 좋은 감정을 느끼고자 이해해보수많은 자료들이 있었지만 진심으로 존경하게 된 교수님의 과제에 요령을 부리고 싶지 않았다. 그러나 한편 아무런 도움 없이 에밀을 끝까지 읽을 수가 없어서 에밀에 대해 정리된 내용을 한 번 읽고 난 후에야 비로소 에밀에 집중할 수 있었다. 나는 에밀이라는 존재가 확연히 드러나는 실체로써 어떤 명확한 스토리를 기대했으나 에밀은 아주 간간히 등장했으며 가끔은 그 존재를 망각하기도 했고 루소가 주장하는 것이 꼭 에밀에 대한 것인지 의문시 되었다.먼저 1부 부터 보면 출생에서 5세까지의 아동에 대해 다루고 있는데 아주 인상적이었던 것은 친모의 모유수유 강조였다. 그 시대에는 여성이 사회생활을 활발히 하지 않아서 충분히 가능할만한 일이었을 텐데 굳이 책에서 역설하는 걸 보니 보모의 존재 때문에 친모의 모유수유가 잘 이루어지지 않았나보다 싶다. 요즘에는 출산율도 저조하고, 그나마 출생된 아이들도 여기저기 내돌려지느라 모유수유는 커녕 엄마 얼굴조차 보기 힘든 세상인데, 루소의 주장은 받아들여지기는 힘들겠지만 충분히 가치 있다고 본다. 그리고 나도 나중에 아이를 낳게 된다면 꼭 모유수유를 하고 싶다. 그러나 현실적으로 전업주부가 아닌 이상 힘들 것 같다. 역시 아버지와 아이의 관계는 요즘 시대에도 강조될만한 항목인데 특히 우리나라의 아버지상은 가부장적인 권위와 위엄 때문에 자식들과는 다정한 대화는커녕 눈맞춤도 하기 힘들고, 젊은 시절 고생해서 돈벌어서 자식들 키워 놓으면 노후에는 쓸쓸히 늙어가야 하는 것이 이 시대의 아버지들이다. 물론 현대의 젊은 아빠들은 조금 다르기도 하지만, 아직까지는 아이의 양육은 아버지보다는 어머니가 주로 맡고 있어서 부자간의 관계가 소홀한 것 같다. 늙어서 가족에게 소외되지 않으려면 아이가 어릴 때부터 아버지와 깊은 관계를 형성해 놓는 것이 필수이겠다. 뿐만 아니라 요즘 초등학교를 비롯해서 사회에서 받을 수 있는 교육의 대부분의 현장에서 남자보다는 여자 선생님의 비율이 커가고 있는데, 이로 인해 남아들의 여성화에 대한 우려가 지적되고 있다. 이 부분교 입학 전까지 외할머니 댁에서 흙과 함께 자라서 산이며 들로 따라다니며 이것저것 자연에 대해 많이 알고 있다고 자부했었는데, 얼마 전 경북에 갔다가 사과나무를 처음 봤다는 것을 깨달았다. 그동안 수없이 많은 사과를 먹었지만, 실제로 사과나무를 본 것은 처음이었다. 그도 그럴것이 전남지역(고향이 광주임)에서는 배나무나 포도나무가 흔하지만 다른 지역에 가지 않은 이상, 시골이라 해도 사과나무는 볼 수 없었다. 그래도 도시에서는 느낄 수 없고 볼 수 없는 수많은 자연현상들을 시골에서 보고 듣고 자라서, 그렇지 않은 아이와는 많은 차이를 느낀다. 심지어 과일이 나무에서 따는 것인지 땅에서 캐는 것인지도 모르고 자라는 아이들도 있으니, 얼마나 불행한 일인가. 대학 때문에 대전에서 자취를 하면서 혼자 있는 외로움을 달래고자 작은 화분에 방울토마토와 청양고추를 심은 적이 있는데, 할머니가 키우신 것을 보고 먹는 것과는 비교도 되지 않는 많은 감정들을 느낄 수 있었다. 초록 잎들이 커가면서 줄기들이 뻗어 나가고, 꽃이 피고, 진 후에 그 자리를 밀고 나와 열매가 맺히는 과정을 보는 것은 매일매일 마술을 보는 것과 같았다. 혼자 있어도 저절로 탄성이 나와 혼자 보기에 너무 아까워 매일매일 사진을 찍어댔는데, 아마 루소가 에밀에게 느끼라고 한 것이 이런 것이 아닐까 싶다.5세부터 12세까지는 어린이의 시기로 이해하기 어려운 책을 피하고 감각, 사물, 교육과 육체의 훈련이 시작되는 소극적 교육의 시기라고 했다. 루소의 지적은 참으로 동감하지만 이 시기의 우리나라 아이들은 어떤가. 새벽부터 일어나서 잠도 덜 깬 상태로 학교에, 학원에... 해가 져서야 지친 몸으로 집에 돌아온다. 영재교육이니 뭐니 하며 무한경쟁시대에 살아남기 위해, 엄마들의 극성에 우리들의 아이들은 그들이 누려야할 자유를 누리지 못하고 있는 것이다. 이 시기야말로 세상에 눈을 뜨기 시작하고 소통하기 시작하는 때이다. 아이들이 알아야할 것들이 책 밖에 더 많은 시기이다. 천재소년 송유근이는 이 시기에 할머니와 함께엇을 하고 있는지도 모르고 무엇을 위해 그렇게 쉴틈 없이 움직여야 하는지, 그 목적도 모르는 요즘 아이들에 비하면 유근이는 운이 좋은 편이었다. 내가 어렸을 때만해도 방과 후에는 운동장에서 흙먼지 날리며 신나게 뛰어놀고, 엄마가 밥 먹으라고 부르실 때까지 놀이터에서 시간을 보내곤 했는데, 요즘 놀이터는 아이들의 공간이 아닌 것 같다. 낮에는 언제나 비어있는 놀이터는 인적이 드문 밤에 연인들의 데이트 장소일 뿐이다.12세에서 15세까지는 우리나라로 따지면 중학교의 시기인데, 이 때부터 아이들은 본격적으로 입시지옥에 시달리게 된다. 특수목적 고등학교, 좋은 대학교에 가기 위해 밤낮없이 공부에만 매달리게 되어 공부를 잘하는 아이들은 공부라도 잘 하게 되지만 공부를 못 하는 아이들은 공부도 못하고 공부 이외의 다른 것도 못하게 되는 상황이 생긴다. 루소는 이 시기에 장래에 필요하게 될 수공업과 기술습득을 강조했는데, 시대적으로 볼 때 직업교육은 조금 이른 것 같고, 이 시기에는 적절한 여가활동을 통해 취미생활을 하는 것이 바람직할 것 같다. 초등학교 때는 피아노라도 배우게 되지만 중학교 이후부터는 오직 공부에만 매달리게 되니 그나마 다룰 줄 알던 한 가지 악기마저도 멀리하게 되어 악기 하나도 다룰 줄 모르고, 잘하는 운동 한 가지도 없는 그야말로 재미없는 아이들이 된다. 사람이 얼마나 다양한 존재인데 공부에만 매달려서 다른 것을 할 수 있는 기회를 모조리 빼앗기고 다른 것은 아무것도 할 줄 모르는 바보가 돼야 한단 말인가. 개인적인 생각으로는 적어도 악기 하나 정도는 다룰 줄 알아야 한다고 생각한다. 몇 년 전 까지만 해도 악기는 전공자나 하는 것이라고 생각했지만 감정의 변화나 환경의 변화시 적응하는 데에 악기나 운동등 취미활동만큼 그 스트레스를 감소시킬 수 있는 것이 없는 것 같다. 복잡하고 머리 아픈 현대사회에 있어서 이러한 탈출구마저 없다면 우리사회는 범죄가 더 늘어나고 더욱 피폐한 사회가 될 것이다.15세에서 20세까지는 제2의 탄생기라고 하는 청년기인데 루소는 사람이야말로 제대로 배우는 것이 아닌가 생각된다. 그는 ‘스스로 배울 생각이 있는 한, 천지 만물 중 하나도 스승이 아닌 것은 없다’고 했는데 루소는 이랬다 저랬다 하니 어느 말이 그의 진심인지, 그의 말에 담긴 진짜 의도가 무엇인지 헷갈릴 뿐이다. 루소는 다른 책에서 ‘나는 책을 증오한다. 책은 내가 알지 못하는 것에 대해서 말하는 방법만을 가르쳐주기 때문이다.’라고 했는데 이 말 역시 자신이 써낸 수많은 저서에 역행하는 발언이다. 어쨌든, 루소는 이 시기에 고상한 취미를 기르도록 했다. 그리고 우정과 동정 등 인간적 감정과 성의식이 생긴다고 했는데, 이 부분이 사춘기라고 할 수 있는 이 시기에 아주 중요한 부분이다. 나도 이 시기에 친구들과의 우정을 위해 많은 시간을 보냈고, 클래식 음악과 시에 심취해서 혼자 고상한 척했었는데 고3을 보내고 나니 머릿속이 텅 비어 버렸다. 아마 우리나라 학생들은 대부분 같을 것이라 생각된다. 아무리 고상한 취미를 갖고 있어도 입시 지옥에 한번만 시달리게 되면 지쳐서 아무것도 할 수 없는 바보가 된다. 앞으로 우리 교육계가 변화하면서 이 부분에 좀 더 신경을 쓸 것이라고 기대해본다. 그리고 성의식이 생긴다고 했는데, 창피한 이야기 이지만 나는 스무살이 넘도록 아이가 어떻게 생기는지도 몰랐다. 전통적으로 성을 금기시 하고, 특히 여자들은 더욱더 성으로부터 억압을 당해서인지, 성교육이 부족했는지 그 이유는 정확히 모르겠지만 우리나라의 성교육이 바뀔 필요가 있다. 그리고 이 시기에 반드시 알아야 할 부분인 것 같다. 그래야 나처럼 첫키스를 하고나서 엄마한테 ‘엄마 키스 해봤어?’라고 묻는 등신(!)이 없을테니... 루소는 3부 어디쯤에서 마술사 이야기를 하면서 마술사에게 꾸지람을 듣는다. 마술사의 생계수단인 마술의 비밀을 굳이 파헤쳐서 망신을 줘야 하는지에 대해 비난을 받고, 그 역시 자신이 잘못했음을 깨달았다. 그런데 4부에서 [사모아 보좌신부의 신앙고백]을 다루었는데, 앞에서는 반성했던 그가 굳이 이런 글을 실은 이유가 무다.