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[문화계론] 일본문화와 우리나라의 문화

우리나라의 일본문화에 대한 전문가의 견해서(序)일본문화의 개방으로 한일 문화의 신시대(新時代)가 열렸다.98년 10월 일본 대중문화의 유입이 시작된 후 지난 6월 27일 문화관광부가 3차 개방 방침을 발표함으로써 일본 대중문화는 마침내 우리의 안방에까지 입성할 발판을 마련했다. 사실 개방이라는 말이 새삼스러울 만큼 일본 대중문화는 이미 생활 속에 뿌리깊게 스며있다.그러나 이번에는 특히 방송이 개방됨으로써 안방까지 일본 문화의 영향에서 벗어날 수 없게 되었다. 오래 전에 상륙해 있는 무라카미 하루키나 요시모토 바나나 등의 소설은 이미 수만의 독자들.을 거느리고 있으며 학술, 패션, 음식에 이르기까지 일본풍은 이미 우리 현실의 일부가 되었다.{. 참고사항(개방현황)ㅇ 1차 개방(’98.10.20)- 출판만화부문 완전개방- 영화 및 비디오 부분개방(4대국제영화제 + 한일공동제작영화)ㅇ 2차 개방(’99. 9.10)- 영화 및 비디오부문(공인된 국제영화제 수상작, 전체관람가 영화 / 애니메이션은 제외)- 대중가요 공연부문 최초개방(2,000석 이하 실내공연 허용)ㅇ 3차 개방(2000. 6.27)- 대중가요공연 전면개방- 성인용 영화를 제외한 극영화 및 국제영화제 수상 애니메이션- 음반, 게임, 방송부문 최초개방(부분개방)ㅇ 음 반 : 일본어 가창 음반ㅇ 방 송 : 오락방송 프로그램ㅇ 영 화 : 성인용 영화ㅇ 애니메이션 : 국제영화제 미수상 애니메이션ㅇ 비 디 오 : 국내 미상영 일반 극영화와 극장용 애니메이션의 비디오성인용 비디오ㅇ 게 임 : 게임기용 비디오게임물(플레이스테이션, 드림캐스트, 닌텐도 등)본론 1-가요, 음반계에 미치는 영향대중가요는 두 차례의 개방 과정에서 다른 분야에 비해 폭이 적었으나 이번 3차 조치에서는 공연이 전면 허용되는 등 그 범위가 크게 확대되어 그 여파가 특히 주목된다.98년 1차 개방에서 가요계는 아예 제외되어 있었고 지난해 2차 개방에서도 2천석 이하 실내공연만 허용되었다. 음반분야는 1차에 이어 2차에서도 제외되었다. 2차 개방 크지 않으리라는 견해가 우세하다. 왜냐하면 일본 대중가요가 들어오는 대부분의 문들이 열리긴 했지만 '일본어 가창 음반'이라는 대문은 아직 굳게 닫혀있기 때문이다.다{시 말해 공연 부분이 전면 개방됐다고 해도 앨범이 동반 판매되지 않은 상태에서 상업성을 고려하여 선뜻 공연에 달려들 일본 가수나 기획사가 얼마나 되겠느냐 하는 것이다.그러나 우려의 목소리가 전혀 없는 것은 아니다. 당장 상업성이 없더라도 음반시장 완전 개방을 대비하여 인지도 향상이나 사전홍보 차원에서 라이브 무대를 선점하려는 일본 가수들의 공연이 심심치 않게 뒤따를 수 있다는 것이다. 또 '비주얼 록의 대명사'로 불리는 일본 가수들의 모습이 청소년들에게 무제한 노출되는 부작용을 초래할 가능성도 크다.이와 함께 국내 음반업계가 거대한 중국시장에 거점을 다지고 있는 단계에서 막대한 가본력과 노하우로 무장한 일본업계가 한국시장을 잠식하는 것은 물론 이를 발판으로 중국시장까지 선점하리라는 장기적인 비관론도 대두하고 있다.한국음악산업진흥재단 서희덕 이사장은 "이번 3차 개방은 정부 주도라기보다 음반업계 등 민간 측의 의견을 충분히 반영한 듯한 조치라고 본다. 여파가 당장은 미진할 지 모르지만 일본문화의 무차별 침투예방이나 국내시장 보호 등을 위한 향후 대책이 지속적으로 마련되어야 할 것"이라고 말했다.본론 2-영화계에 일고 있는 불안감최근 1,2년간 한국영화의 국내시장 점유율의 대폭적 신장은 일본 극영화의 대폭개방을 가능케 한 것으로 판단된다. 그럼에도 국내 영화계에서는 지나 98년과 99년에 각각 이뤄졌던 1,2차 개방때보다 한층 긴장된 모습을 감추지 못하고 있다.극영화의 개방폭이 확대되었기 때문이 아니다. 오히려 처음으로 부분 개방된 극장용 애니메이션의 국내상영이 가져올 파장에 촉각을 곤두세우고 있다. 일본애니메이션이 상영될 경우 극영와 개방 영향에 비교할 수 없을 정도의 충격이 올 것이라고 국내의 전문가들은 말하고 있다. 일본 애니메이션의 수준이 세계최고에 이르고 있는 데다 국내 극장용 애니메이션 산업방 때 '러브레터'를 제외하고는 당초 예상된 흥행성적을 보여주지 못했지만 3채 개방을 앞두고 영화사들이 경쟁적으로 일본영화 사재기를 해 두어 한동안 일본영화 포스터가 국내영화관에 상당부분 도배될 가능성도 없지 않다.한편 정부의 일본 대중문화 3차개방 조치에 대해 영화인회의가 반대입장을 천명하고 나섰다.영화인회의는 6월 29일 '일본 대중문화 3차개방에 대한 입장'이라는 성명을 내고 "국내 대중문화의 현실을 전혀 고려하지 않은 이번 3차개방에 반대한다"며 전면적인 보완, 수정을 촉구했다. 나아가 한일 양국이 협상중인 '한일투자협정'과 관련해 스크린쿼터제의 현행유지를 위해 문화관광부가 어떤 활동을 하고 있는지 이에 대한 입장은 무엇인지 밝혀달라고 요구했다. 성명은 "이번 정부조치가 공청회 등 영화계의 의견수렴 절차를 제대로 거치지 않은 일방적인 처사일 뿐 아니라 향후 국내 대중문화계 전반에 심각한 우려를 자아내고 있다"고 밝혔다. 그러면서 "정부의 과감한 3차개방에는 뭔가 다른 정치적 이유가 배경에 깔려있는 것이 아닌가 하는 의혹을 갖지 않을 수 없다"며 "한일투자협정이 수용되도록 하기 위한 분위기 조성의 의도가 있지 않나 하는 의혹이 든다"고 주장했다.본론 3-폭풍의 핵 - 방송, 출판이번 3차 개방 조치에서 처음으로 포함된 방송은 개방의 정도에 있어서는 그리 심각한 것이 아니다. 그러나 방송이 가지게 될 파급 효과는 대중음악이나 영화보다 훨씬 더 클 것으로 예상되고 있다. 공중파 방송3사는 이번 개방조치와 상관없이 국민정서를 감안 일본색이 묻어나지 않는 프로를 우선할 것이라고 했다. 그러나 이미 일본 방송은 국내 방송가에 들어왔다고 해도 과언이 아니다. 인기를 끄는 몇몇 국내 프로는 일본 프로그램을 표절했다는 의혹이 제기되었던 적이 한두번이 아니었고, 어떤 드라마는 일본 드라마를 표절했다는 이유로 조기종영되는 사건도 있었다.일본 책이나 출판계의 문제도 마찬가지다. 일본 책만이 선정적이고 폭력적인 것은 아니다. 그러나 일본 잡지의 경우 도를 넘어서는 경우가 종종하고 나면 한국에서 뒤늦게 유행하는 것이 많다.특히 양질의 생활문화가 들어오지 않고 원조교제니, 폭주족, 이지메 등 저급한 문화 행태가 들어오는 것에 대해 우려를 표하는 사람이 많다. 물론 우리의 생활 중 먹고 마시고 즐기는 분야에서 다양한 일본산을 접하는 것은 우리의 생활을 풍요롭게 할 수 있다는 지적도 있다.'원조교제(엔죠코사이)'는 일본의 중년 남성들이 중고등학교 여학생들을 사귀면서 이들에게 용돈을 원조해주는 교제를 의미하는 것인데 원산지인 일본에서는 중년 남성이 일정 기간 소녀와 인간적인 관계를 맺는 것이 일반적이었다. 하지만 한국식 원조교제는 서로 신분을 감춘 중년과 소녀가 오로지 1회의 성접촉으로 끝나는 경우가 많고 휴대폰을 통한 제의, 인터넷 채팅을 통한 접선 등이 그 방법이라고 한다.일본의 '폭주족(보소조쿠)'은 한때 크게 유행했으나 최근에는 그 수가 크게 줄었다. 대체로 10대 후반인 이들 폭주족들은 도로의 중앙선을 넘나드는 곡예운전을 하거나 오토바이를 이용해 행인을 상대로 날치기 범죄를 벌이기도 했다. 국내에서는 엄격한 위계질서와 조직을 갖춘 폭주족이 300여 명에 이르는 것으로 파악되고 있다.일본의 '이지메'는 '왕따'라는 이름으로 변형돼 우리나라에 자리잡았다.일본인의 사고 속에는 자신이 속한 집단의 수치를 없애야 한다는 강박관념이 있다. 그래서 집단적, 조직적으로 집단의 목표에 뒤떨어지는 장애아 또는 지진아들을 괴롭히고 이때 약자인 개인이 다수를 상대로 싸워 이겨내야 하기 때문에 잘 해결되지 않는다. 한국의 '왕따'는 이지메와는 성격이 조금 다르다. 왕따는 이지메에 비해 소규모이고 가해자와 피해자의 역할이 힘의 균형에 의해 자주 바뀐다. 그 대상도 공부를 잘 하거나, 잘난 척하거나, 모자라거나 등 다양하다.먹는 문화로는 '로바타야키'라는 이름의 음식점이 있는데 이 말은 원래 '화로 옆에서 굽는다'는 뜻으로 일본에서는 일반인을 위한 선술집이었지만 국내에서는 젊은이들 취향의 약간 고급스러운 음식점으로 변했다. 취근 국내에서 많이 볼 수 있는 서 인기를 끌었던 것이다. 2년 전 한국에서는 진하고 개성 있는 화장법이 유행이었지만 지금은 일본풍의 자연스러운 투명 화장이{인기다. 헤어피스(색깔있는 가발을 머리카락 일부에 붙이는 것)는 3년 전 일본에서 유행했던 것으로 작년에 한국에 상륙했다.몇 년 전만 해도 누군가 일본에서 사 오면 친구끼리 돌려 , , 등의 일본 여성잡지가 한국어판을 내 상당한 판매고를 돌리고 있는 것도 이런 유행의 흐름을 증명한다. 해외여행이 빈번해졌고 인터넷으로 쉽게 일본 패션, 라이프 스타일을 접할 수 있게 된 것도 또다른 원인이다. 뿐만 아니라 일본인이 가장 많이 가는 해외여행지가 하와이에서 한국으로 바뀌면서 직접 일본인을 볼 수 있는 기회도 많아졌다. 일본영화나 뮤직비디오 속 모습을 벤치마킹하는 경우도 많다. 일본 패션 유행의 한국 상륙은 이제는 너무나도 자연스러운 추세가 되어 버렸다.본론 5-우리 문화의 민망한 현실지난 99년 한 음반 공연 기획사가 일본 시장 진출을 위해 한국 가수 10여 명과 일본에 갔다. 일본에서의 반응은 참담했다. "일본 가수 흉내뿐이지 한국의 독창적인 모습이 보이지 않는다. 일본에서 성공하려면 일본에 없는 것을 하라"고 주문했다고 한다.문제는 우리의 창의성이다. 세 차례에 걸친 일본 대중문화 개방으로 우리는 이제 일본과 치열한 문화전쟁을 피할 수 없게 되었다.무엇보다 그동안 우리가 일본 것 베끼기를 해서 남겨놓은 상처가 크다.잡지도 전문잡지는 거의 일본 것을 베끼고 있다. 방송은 창피할 정도로 시비를 벗어나지 못한다. 일본 시사 주간지 '아에라'에서는 '한국 TV, 들치기 횡행'이라는 제목으로 기사를 써서 국제적 망신까지 샀다. 인기가요는 으레 표절 시비로 도마에 올랐고 생산물량 세계 3위라는 우리 애니메이션도 창의성과는 거리가 먼 하청 납품 형태이다.그러나 창의력을 키우는 것은 개인적인 노력만으로 이루어 낼 수 있는 일이 아니다. 정부의 지원책이나 관련 정책의 독려와 자극이 필요하다. 일본 대중문화 개방정책과 함께 정부의 지원 계획도 수차례 발표되 한다.

사회과학| 2002.11.21| 6페이지| 1,000원| 조회(619)

일본, 영화, 문화, 일본문화와 우리나라

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[체육학] 볼링에 대하여 평가A좋아요

볼링에 대하여1. 볼링의 역사1)볼링의 유래볼링의 기원은 명확하지는 않으나 영국의 고고 학자인 프란다스 페트리 교수가 이집트의 고분을 발굴하는 도중 BC 5천년 경 이상 된 것으로 보이는 어린아이 무덤 속에서 현재의 볼링과 닮은 꼴의 돌로 만든 볼과 핀을 발견되었습니다. 당시 이집트에서는 죽은 사람이 생전 가장 즐기고 중요하게 여긴 것을 무덤에 같이 매장하는 풍습이 있었던 것으로 미루어 고대 이집트에서는 어떤 형태로 든 볼링이 행해졌으리라 추측할 수 있습니다. 이것을 오늘날 지구상에 생겨난 최초의 볼링 용구로 보고 있습니다. 또 중세 유럽에서는 독일의 수사들이 케글링( kegling )이라는 종교의식을 하고 있었습니다.?????케겔(kegel)이란 원추형의 기둥이라는 뜻으로, 이것을 세워 놓고 둥근 물체를 굴려서 케겔을 넘어 뜨리면 신앙심이 깊은 사람이라 인정해 주었습니다. 하지만 그때의 케겔은 놀이라기 보다는 종교의식에 가까웠습니다. 이 케겔의 의식이 점점 놀이로 인식되어지고 전유럽에 퍼지게 되면서 그 후 스포츠로서 각광을 받게 되었습니다. 지금도 독일에서는 볼러를 케글러라고 부르고 있습니다. 유럽사람들에의해 처음 미국으로 전파된 '나인 핀' 게임은 그 때까지 제각기 달랐던 핀의 수를 9개로 하여 다이아몬드형으로 핀을 세우도록 정하는 등 게임 규칙을 만들어 이때부터 볼링에 기본적인 틀이 만들어지게 되었습니다.?????미국으로 건너간 볼링은 점점 인기를 끌기 시작하였지만 게임에 도박성이 성행하여지면서 한때 몇몇 주에서는 전면적으로 금지를 당하게 된때도 있었습니다. 그러나 볼링에 관심을 가진 많은 사람들의 노력과 개혁의 결과로 핀수를 9개에서 10개로 늘리고 세트하는 방법도 다이아몬드형에서 삼각형으로 바뀌면서 볼링붐을 일으켜 법의 제한을 받지 않고 순수 스포츠로 다시 성행하게 되었습니다. 1895년 9월9일 뉴욕에서 처음으로 미국 볼링 협회( ABC)가 설립되어 볼링의 저변 확대가 모색되었습니다. 볼링 경기 규칙이 통일 되고 볼과 핀, 레인 그 밖의 용구에 관한제일 처리하기 힘들다는 스플릿스위퍼 : 핀을 옆으로 쓰러뜨린다는 날카로운 훅스탠스 : 볼러가 서는 위치스팬 : 볼에서 엄지손가락과 두 손가락 사이의 거리스페어 : 1구에서 남은 핀을 2구에서 쓰러뜨리는 것8)아형아웃 사이드 : 오른손으로 던지는 볼러가 중앙보다 오른쪽으로 치우쳐치는 것에버러지 : 게임의 평균 스코어앵글 : 볼이 핀에 맞는 각도앵커맨 : 팀에서 마지막으로 투구하는 사람어프로치 : 볼러가 공을 던지기 위해 스탭하는 것에러 : 2번의 투구를 하였음에도 다 쓰러뜨리지 못한 경우9)카형카운트 : 스페어를 처리 했을 경우 그 다음에 첫투구의 핀을 개수를앞프레임에 가산시킨다커브 볼 : 오른쪽 볼러인 경우 오른쪽으로 휘어져 들어가다가 왼쪽으로휘어져 들어간다쿠션 : 볼의 충격을 막기 위해 핀 뒤에 깔려 있는 고무막크리퍼 : 슬로우 볼킹핀 : 1번 핀으로 키 핀이라고도 한다.10)타형탭 : 완전한 스트라이크 존으로 들어갔으나 핀이 한개 남는 경우터키 : 스트라이크를 연속으로 3번 한 경우턴 : 공을 릴리스 하기 전에 약간 구부리는 것트리플 키트 : 3게임의 스코어가 똑같이 나온 경우11)파형파운데이션 : 9프레임에 나온 스트라이트파워하우스 : 핀 모두를 피트속에 넣어버리는 힘있는 볼퍼펙트 게임 : 스트라이크를 모두 성공 시키는 것. 점수는 300점포 타이머 : 스트라이크를 연속으로 4번 성공시키는 것폴로 스루 : 볼을 던진 직후의 자세푸시 어웨이 : 어프로치 자세에서 볼을 앞으로 밀어내는 자세프레임 : 볼링은 한게임에 10프레임으로 되어 있다.피치 : 손가락 구멍의 각도핀 덱 : 핀을 세우는 장소핀 액션 : 핀이 쓰러지는 현상들.12)하형헤드 핀 : 대부분 1번 핀을 말한다홀 : 1번과 2번 , 1번과 3번 사이를 말한다훅볼 : 릴리스 후 직선으로 가다가 왼쪽으로 휘는 현상13)abc형ABC : 미국의 볼링 협회 세계 각국의 선수들이 가입 가능NBC :아메리카 볼링 협회3.볼링의 구성요소1)볼링공???볼의 재질은 비금속이어야 하며 최근에는 코르크와 합선< 강화 당하다고 합니다. 하지만숙련된 볼러일수록 높은 파운드의 볼을 선호 합니다. 그건 무게가 많이나가는 볼이 아무래도 핀을 잘 넘어뜨리기 때문이겠죠. 초보자의 경우에는너무 무거운 볼을 사용하면 볼의 무게로 인해 몸의 균형을 잃을 수있습니다.가벼운 볼로 연습하시다가 요령을 익히시게 되면 파운드를 높여 나가는 것이 현명한 방법이라 할 수 있을 것 입니다.?????파운드킬로그램10 파운드4.5kg11 파운드4.99kg12 파운드5.44kg13 파운드5.90kg14 파운드6.35kg15 파운드6.80kg16 파운드7.2kg?체 중 (kg)파운드 (p)4**************************62)볼링 핀▶핀의 재질 : 핀과 볼과분에는 고리모양의 글라스 파이퍼를 부착시켜짐.부딪치면서 충격을 견딜 수 있도록 튼튼한 단풍나무로 만들어져있으며, 표면은 특수 플라스틱으로 도료칠을 함▶핀의 크기 : 핀의 크기는 37.5CM이며 폭은 12.1CM이다.▶핀의 무게 : 핀 하나의 무게는 3파운드 6온스(약 1.3KG)이상 3파운드 10온스(약 1.6KG)이하로 규정되어 있다. 또 10개의 핀중 가장무거운 핀과 가장 가벼운 핀의 차이는 112G으로 정해져 있다.▶핀의 배열 ?: 레인 끝에 핀을 새워 놓는 부분을 핀 덱(pin deck)이라 하며어프로치를 기준으로 할 때 역삼각형의 형태로 핀들이 배열된다.맨 앞에 있는 핀을 헤드 핀이라고 하며 1번이고, 둘째 줄에 있는핀들은 왼쪽부터 오른쪽으로 차례로 2,3번, 셋째 줄에 있는 핀들은 왼쪽부터 4,5,6···순으로 번호가 정해져 있다.이웃한 핀끼리의 거리는 핀의 중심에서 중심까지 30.48cm 이고,핀의 표면 중 볼록한 부분에서 볼록한 부분까지는 18.38cm이다.따라서 볼의지름이 21.5cm 이므로 평행으로 서있는 두 개의 핀을 처리하기 위해서 양 핀을 3.5cm 이내로 맞혀야 한다는결론이 나온다3)레인레인 구성레인(lane) : 볼러가 볼을 굴리는 시점에서 핀까지 바닦으로 종류로는 우드레인과 합성레인으로 분류, 재료는 단풍나무로 사로 흔들리면 그만큼스스로의 힘을 분산시키는 결과를 초래한다. 백 스윙 뿐 만 아니라모든 스윙 과정에서 항상 일직선을 이루어야 한다.③포워드 스윙▶포워드 스윙은 볼에 힘을 싣는 단계이다. 백 스윙의 정점에서 내려온볼이 앞으로 향하려는 전진력을 최대로 발휘하는 곳이며, 진자 운동의원리를 이용하여 자연스럽게 이동한다. 이때 어깨에 힘이 들어가지않게 조심해야 한다.④폴로 스로▶볼이 포워드 스윙을 거쳐 이미 손을 떠난뒤의 자세인 폴로 스로는릴리스와 깊은 관계가 있다. 볼을 놓은 뒤에 폴로 스로의 자세를어떻게 취하는 가에 따라 릴리스에 영향을 준다. 폴로스로 자세가정확하면 릴리스가 제대로 되고, 정확하지 않으면 올바른 릴리스를했다고 보기 어렵다.4)스탭▶볼링에서 스텝은 매우 중요한 역할을 하므로 처음부터 정확하게 배워야한다. 처음에 스텝을 어떻게 익히는가에 따라 평생 폼(form)이 굳어질 수도 있다. 스텝의 종류에는 일반적으로 3스텝, 4스텝, 5스텝의 세가지가 있다.(1) 3스텝제1보와 2보 사이에 푸쉬 어웨이와 다운 스윙, 백스윙까지 이루어진다.쉽게 파워가 생겨 파괴력이 뛰어나지만, 스텝이 적은 관계로 스윙과스텝의 조절이 까다로워서 많이 사용되지 않는다.(2) 4스텝스텝과 스윙의 단계가 정확하게 결정되어 있어 자세를 익히기 쉬우므로 가장 많이 이용하는 일반적인 스텝이다.(3)5스텝제1보는 볼을 그냥 든채로 왼발로 전진하며, 오른발인 2보째부터푸쉬 어웨이 하고 그 이후는 4스텝과 같다. 4스텝에 비해 보폭이작아지므로 체력 소모가 적어서, 많은 경기를 소화해야 하는 프로볼러들이 주로 이용한다.(1)제 1보▶제1보는 푸시 어웨이라고도 한다. 준비 자세에서 손을 앞으로내뻗는다는 의미이다. 완만하고 자연스러운 자세, 즉 걷는듯한느낌으로 오른발을 내딛는다. 이때 보폭은 자신의 보폭의 절반이상을 넘지 않는다. 일반적으로 자신의 발 크기 정도로도 충분하다. 제1보가 너무 길면 다음 동작이 흐트러진다. 발은 항상정면을 향해 곧게 나간다. 제1보에서는 다음의 사항에 특히 조심해야 한텝에서마지막 착지의 위치는 오른쪽 어깨와 왼쪽 무릎, 왼발이 일직선상에있으므로 볼이 왼발의 복숭아뼈에 도달하였을 때 릴리스하면 된다.릴리스 시기가 너무 빠르면 볼이 어프로치 (approach)에 떨어지므로볼의 회전이 바르게 되지 않으며, 반대로 릴리스 시기가 너무 늦으면볼이 중지와 약지에 걸려 떨어지므로 지나친 리프팅이 걸리게 되어컨트롤이 제대로 되지 않는다.(3)릴리스의 높이▶릴리스 순간의 높이는 가능한 한 낮추는 것이 좋다. 릴리스의 높이가낮을수록 살아 있는 볼이 되고, 높을 수록 위력이 감소하여 죽은볼이 된다. 가장 이상적인 릴리스의 높이는 바닥에서 5cm 정도떨어진 높이이다.5.볼링경기 스코어 계산▶볼링의 한 게임은 10개의 프레임으로 구성되며, 스트라이크가 나왔을 때를제외하고는 각 프레임마다 ?2회까지 투구할 수?있다. 그러나 마지막인10프레임에서는 스트라이크, 또는 스페어를 처리하면 3회까지 투구한다.?? 핀 한개를 1점으로 계산하여 스트라이크는 10점을 얻고 다음 프레임의점수를 보너스로 받으며, 스페어 처리를 했을 때는?다음 프레임의 제1구점수를 보너스로 받는다.1프레임? 제1구에서는 9핀을 쓰러뜨리고 제2구에서는 남은 핀을 쓰러뜨리지 못해서9점이 된다.?2프레임? 제1구는 8점, 제2구는 남은 핀을 모두 쓰러뜨려 스페어를 기록함으로써기본 점수 10점과 다음 프레임의 1구 점수인 7점을?보너스로 받았다. ?9+10+7=26점?3프레임? 제1구 7점, 제2구는 2개의 핀만 쓰러뜨림으로써 9점만 더해진다. ?26+7+2=35점?4프레임??제1구로 10핀 모두를 쓰려 뜨려 스트라이크를 쳐서 기본 점수 10점과 다음프레임의 1,2구 점수를 보너스로 받아 20점이?더해진?다. ?35+10+9+1=55점?5프레임??제1구에 9점, 제2구로 남은 핀을 쓰려 뜨려 스페어처리를 해서 10점을 얻었으나,다음 프레임의 1구에서 파울을 기록함으로써 보너스가 없다. ?55+10=65점?6프레임?제1구 파울, 제2구 9핀을 쓰러뜨렸으므로 9점이 더해진다. ?65+0+9=7야

예체능| 2002.11.21| 22페이지| 1,000원| 조회(464)

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독후감스타벅스, 커피한잔에 담긴 성공신화 를 보고많은 책 들 중에 이 스타벅스 커피한자에 담긴 신화 라는 책을 선택한 이유는 아주 간단하다. 우선 한사람의 성공의 자서전적 이야기는 나의 구미를 당기기 충분했고, 커피산업으로 자신의 성공을 이루어냈다는 점에서 약간 의아한 점을 느낄 수 있었다. 특히 학교앞에 있는 스타벅스의 친절한 서비스와 맛을 본 뒤로 그 회사에 대해 많은 궁금증이 생겨났고 그에 따라 이 책을 선택할 수 있었던 것이다.사양산업에서 CEO(최고 경영자)가 소비자에게 새로운 가치를 제공할 수 있다는 비전과 통찰력을 갖추고, 또한 실제로 그렇게 사업을 이끈다면 궁극적으로 성공하게 된다는 것을 단적으로 보여주는 책이다.스타벅스의 회장 하워드 슐츠는 커피가 이미 생활화 되어있는 1986년 미국에서 고급 커피점 사업을 시작하여 현재 전 세계적으로 스타벅스의 브랜드 인지도를 나이키, 코카콜라에 버금가는 정도로 성장시킨 장본인이다. 생각해 보라. 80년대 후반 미국에서 전국적 커피점 사업에 뛰어드는 것을. 그것은 마치 지금 한국에서 김치제조 판매업에 뛰어드는 것만큼이나 참신성이나 혁신성이 없어 보인다. 특히 요즘 잘 나가는 하이테크 사업에 비하면 커피점 사업은 절대로 섹시하고 화려한 사업이 아니다. 커피는 미국에서 누구나 마시고 어디에서든 구할 수가 있는 제품이기 때문이다. 또한 그가 중견기업의 부사장이라는 그런 직업적 안정성을 포기하고 커피전문점이라는 그런 모험적인 직업에 달려들었던 점은 나를 충분히 놀라게 했다. 그러기에 그와 그의 스타벅스의 성공스토리는 평범한 곳에 성공이 숨어 있다는 중요한 진리를 우리에게 다시금 일깨워 주는 것이다. 한편 이 이야기는 고객을 만족시키기 위해서는 종업원을 주주들보다도 중시해야 한다는 것을 몸소 실천해서 성공한 기업의 사례이기도 하다. 이 책은 이러한 교훈들을 전혀 지루하지 않고 흥미진진하고 또한 감동적으로 전해준다.하워드 슐츠는 커피의 고급화를 추구하여 결국 성공했지만 정작 그의 출생과 성장은 어렵고 암울한 환경에서 이하워드와 동생을 운동시합에 데리고 가곤 했다. 다행히 하워드 슐츠는 타고난 운동선수였기에 가난했음에도 불구하고 노던 미시간 대학교에 미식축구 장학생으로 입학하게 된다. 그의 말에 의하면 그는 졸업 후까지도 미래에 대한 뚜렷한 방향을 가지고 있지 않았었던 것 같다. 다행히 대학 졸업 후 일년 후 제록스사에 취직해서 세일즈맨으로 커리어를 시작할 수 있었다. 무(無)에서 시작했기 때문일까. 승부근성을 가지고 위를 보며 달려간 결과 그는 그 지역에서 가장 인정받는 세일즈맨이 되었고 이를 기반으로 그의 나이 26세에 해마플라스트라는 가정용품 판매회사의 부사장으로 영입된다. 새로운 직장에서 높은 봉급을 받으며 그는 맨해튼의 고급 주택가에서 안정적이고 풍족한 생활을 누리게 된다. 대부분의 사람들은 - 특히 브룩클린 출신이라면 - 아마도 그러한 수준의 삶에 만족하고 안주했으리라.그러나 1981년 그는 그의 일생을 바꾸어 놓은 운명적인 만남을 하게 된다. 그는 그 당시 시애틀 지역에서 소규모로 고급 커피원두 판매에 몰두하던 스타벅스의 창업주들과 만나게 되어 고급 배전커피(roasted coffee)에 대해 관심을 갖게 되었다. 그후 점점 그의 관심은 커피에 대한 열정으로 변해갔고 급기야는 잘나가던 회사의 부사장직을 버리고 그 당시 단지 5개의 점포만을 갖고 있던 조그만 스타벅스에 합류하게 된다. 스타벅스에서 근무한지 1년 정도 되었을 때 그는 이태리에 출장을 가게 되는데 바로 거기서 하워드는 스타벅스의 미래에 대한 새로운 비전을 얻게 된다. 밀라노의 거리에서 흔히 볼 수 있는 로맨틱한 분위기의 에스프레소 커피바에서 그가 경험한 에스프레소의 맛과 이태리식 커피바의 세련된 분위기는 그에게 신선한 영감을 불러 넣어 주었다. 고객과 자연스럽게 어울리며 즐거운 대화를 나누고 깔끔하고 우아한 모습으로 서빙하는 배리스타(barista, 커피를 서빙하기도 하고 손님과 대화도 나누는 종업원)들을 보고서 그는 미국에도 이러한 이태리식 고급 커피문화가 전파되면 반드시 성공하리라는 확신을 갖게 되이디어를 관철시키려 노력하지만 당시의 스타벅스의 경영진들은 보수적이었고 소규모로 있으면서 최고 품질의 커피원두를 판매하는 방식을 고수하고 있었다. 이는 스타벅스를 이태리식 커피 바와 결합시켜 성장시킬 수 있다는 하워드의 의견과는 일치하지 않았다. 그들은 오직 고급배전 커피원두의 판매에만 관심이 있었지 커피원두판매와 함께 점포에서 에스프레소를 서빙하는 것에는 부정적이었다. 하지만 그들이 꼭 잘못되었다거나 부정적으로 비난할 수는 없다. 물론 기업의 궁극적인 목표는 올바르고 양질의 이윤추구이다. 하지만 그것을 수행하기 위해서 그들이 중요하다고 생각했던 것은 자기 기업자체의 전통고수이며 또한 자신들의 창업당시의 기업정신 고수였을 것이다. 이런 전통적 스타벅스에 대한 충성심과 이태리식 에스프레소 바에 대한 비전사이에서 갈등하던 하워드는 결국 독립하기로 결정하여 일 지오날레(Il Gionale)라는 이름의 에스프레소 바를 시애틀에 열었다. 그가 자금유치를 위해 242명의 사람들에게 투자를 권유했는데 217명이 외면했다는 사실은 초기 사업시작의 어려움을 잘 대변해 줄 수 있을 것이다. 사실 그 당시 미국에서는 소프트 드링크류가 가장 인기 있는 음료로 자리 잡음에 따라 커피 소비량이 1960년 중반이래 계속 감소 추세에 있었던 것이다. 그러나 그러한 사실은 하워드의 강한 의지를 꺾지는 못했다. 그는 결국 필요한 자금을 모아 세 군데에서 에스프레소 바를 열수 있었고 고객들은 새로운 맛과 이태리식 커피바의 분위기에 찬사를 보냈다.1987년 하워드는 뜻하지 않는 기회를 맞게 된다. 스타벅스의 내부 문제로 인해 스타벅스를 인수하게 되었던 것이다. 그의 비전은 전국적으로 이태리식 커피바를 확대시키는 것이었기에 그는 합쳐진 두 회사의 이름을 이미 많은 이들에게 친숙해져 있는 스타벅스로 결정했다. 그는 인수를 위한 자금을 공급해 주었던 투자자들에게 5년내 미국 내 125개의 새로운 점포를 개설할 것이라는 청사진을 제공하였다. 스타벅스는 실제로 급성장하여 당초의 계획보다 더 많은 점포를 을 끌여들였고 결국 자신이 변화시키려 노력했던 스타벅스를 인수하게 된 것이다.하지만 사업수완이 좋다고 해서 사업이 성공할 수 있는 것은 아니다. 하워드는 새로운 회사는 성장을 하는 과정에서 초기 스타벅스의 고급 커피맛을 유지하기 위해 남다른 노력을 하였다. 좋은 커피는 좋은 물에서 시작된다는 전제하에 스타벅스의 바에서는 정수기를 사용하였다. 그리고 항상 최고급 원두인 아라비카(arabica)종만을 사용하고 에스프레소를 추출하는 과정에서는 18내지 23초에 추출하는 원칙을 반드시 준수한다. 이러한 결과 LA에 진출했을 때 LA Times는 스타벅스를 미국에서 가장 훌륭한 커피라는 칭송을 아끼지 않았다. 어쩌면 전통성을 유지하려고 했던 스타벅스의 창립 정신이 그대로 베어들어갔기 때문이 아닐까 생각된다. 그러나 이러한 세밀한 품질관리가 유지되려면 잘 훈련된 배리스타들을 반드시 필요하였다. 스타벅스의 성공의 비결이 바로 여기에 달려 있다고도 볼 수 있었다. 하워드는 일찍부터 종업원의 중요성을 간파하고 우수한 인력을 배리스타로 채용하고 교육하며 이직이 없이 조직내 융합시키는데 아낌없는 노력을 기울였다. 그는 무엇보다도 배리스타들이 최고급 커피를 서빙한다는 것에 긍지와 애착을 갖게 하기 위해 열성을 쏟았다. 배리스타들이 성심 성의껏 최고의 커피를 만들어 고객에게 서빙할 때 진정한 고객만족이 이루어지는 것이므로 우선적으로 스타벅스에 일하는 것이 기쁨인 배리스타를 양성하는 것이 중요한 것이다. 그래서 그는 모든 종업원들을 동업자라고 부르며 스톡옵션을 제공했다. 아르바이트를 하는 우리들에게는 상당히 솔깃한 제안으로 6개월 이상 근무한 사람은 기업의 직원으로 취급, 스톡옵션을 지급하고 있는 것이다. 비상장회사에서는 스톡옵션을 부여할 수 없다는 규정에도 불구하고 미국 증권거래위원회(SEC)의 특별허가를 받아가며 상장전에 모든 종업원에게 스톡옵션을 주었던 것이다. 이는 소매업체에서는 처음이고 당시 업계에서는 파격적인 것이었다. 또한 초기 성장기의 누적된 적자에도 불구하고 과감하게 . 그의 아버지는 블루칼라로 평생을 지내오셨으며 그런 아버지 밑에서 자라온 그로서는 노동자의 생활이 자신의 어릴 적 생활과 유사했을 것이다. 그런 점이 그를 움직인 것이 아닐까. 그는 만약 그의 아버지가 스타벅스의 직원으로 근무했으면 훨씬 보람된 생을 영위했으리라고 토로하고 있다. 스타벅스가 주주나 고객보다 종업원의 만족을 우선적으로 생각하는 것은 다음의 구절에 함축적으로 잘 나타나 있다 - "우리는 커피를 서빙 하는 사업이 아니라 커피를 서빙 하는 사람 사업에 종사하고 있다". 하워드는 스타벅스가 직원들의 열정적인 헌신이 없이는 고객의 마음을 사로잡을 수도, 번창할 수도 없다고 믿었던 것이다.따라서 스타벅스는 여러 해 동안 상품의 홍보보다는 직원들의 교육에 더 많은 비용을 지출했다. 1987년 이후 10년 동안 스타벅스는 광고료로 1,000만 달러 미만을 지출했다. 대신 스타벅스는 사람중심, 생산중심에 치중하여 고객에게 새로운 가치를 제공하려 했다. Proctor & Gamble과 같은 회사의 브랜드는 대량 유통과 매스미디어 광고를 활용하여 이루어 진 반면 스타벅스는 전혀 다른 접근법으로 브랜드 이미지를 확립하였던 것이다. 그들은 폴져스, 맥스웰 하우스 등의 고객을 빼앗는데 치중하지 않았고 광범위한 유통망을 구축하는데도 치중하지 않았다. 그들의 브랜드는 단지 훌륭한 커피를 서빙 하는 것에 자부심을 느끼는 배리스타들이 커피의 낭만에 대해 고객들에게 교육을 시킴으로서 자연스레 전파되었다. 그런 교육에 대한 성과는 직원들의 태도에서 잘 나타나게 되었다. 스타벅스를 찾아가게 되면 언제나 먼저 고객에게 말을 걸어 메뉴에 대한 충분한 이해를 요한 뒤에 선택하게 한다. 또한 언제나 미소를 잃지 않음으로써 고객의 마음을 따뜻하게 한다. 그리고 마지막으로 많은 조건이 좋아서일까. 언제나 자부심이 가득한 마음으로 자신감있는 서비스를 펼치고 있다.인적자원에 대한 배려와 함께 스타벅스는 제품의 고품질 유지를 위해 대부분의 경우 프랜차이즈 사업방식을 배제하고 직접 사업을 하는 독특이었다.

독후감/창작| 2002.11.21| 7페이지| 1,000원| 조회(1,441)

독후감, 스타벅스, 커피, 커피한잔에 담긴 성공

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[사회문화론] 동성애에 관한 견해 평가A좋아요

- 최근 홍석천의 커밍아웃과 트랜스젠더인 하리수의 연예계 진출로 말미암아 한국사회에서는 동성애에 대한 논의가 그 어느 때보다도 활발히 이루어지고 있다. 우리 7조에서는 여성, 남성의 이분법적 구도를 벗어나 새로운 틀을 구축하고 있는 동성애 문화와 그것을 바라보는 사회의 시각에 대하여 조사, 고찰해 보았다.Ⅰ. 사회 속의 동성애 - 어제와 오늘(1) 동성애 규제의 역사- 가톨릭과 기독교 등의 종교에 바탕한 서구 문화는 성경의 해석과 가르침에 따라 동성간 성행위를 죄악시해왔다. 성경에 기록된 동성애 금지는 로마법과 유럽의 교회법 등에 영향을 줘 중세 영국에서 항문성교를 시도한 남성들은 교회법정에서 재판을 받았다. 생매장이나 화형 등 여러 가지 방법으로 사형에 처해지기도 했다. 그러나 1804년 프랑스에서 제정된 나폴레옹 법전의 영향을 받은 유럽국가들은 동성애자(게이)들에 대한 기소를 중지하기 시작했다. 동성애를 무조건 배격하는 것이 아니라 조건부로 통제하기 시작한 것. 영국에서는 항문성교에 대한 형량을 종전의 사형에서 1861년부터 종신형으로 감형했다. 프랑스에서는 1810년부터 성인들이 서로 동의한다는 조건하에 이뤄지는 동성간의 성행위를 처벌하지 않았다. 폴란드의 경우 1932년, 스위스는 1942년, 스페인은 1990년부터 형사처벌조항을 없앴다. 그러나 이들에 대한 사회적 차별을 없애는 일은 쉽지 않았다. 영국은 67년 동성애자들에 대한 처벌규정을 없앴지만 20세기 초까지도 그들은 고위직 공무원이나 외교관으로 임명되지 못했다. 법도 오락가락했다. 러시아에서는 1934년 동성간의 성행위를 다시 범죄로 규정했고 적발될 경우 3년∼8년형을 선고했다. 이에 따라 당시 옛 소련에서는 매년 평균 700명 정도의 남성들이 동성간의 성행위 때문에 구속됐다. 영국법의 영향을 받은 미국 역시 동성간의 성행위를 중죄로 취급했다. 이는 독립 후에도 지속돼 모든 주에서 61년까지 동성 이성을 불문하고 오럴섹스와 항문성교를 금지했다. 미국 20여개 주에서는 이에 대해 10년형에서 최고, 인도에서는 벌금형과 함께 경찰서 밖에서 공개적인 태형에 처했다. 칠레에서는 동성애자 단체를 만드는 것 자체가 불법이고 게이 남성들은 의무적으로 정기 HIV항체 검사를 받아야 했다. 이슬람법이 적용되는 8개 국가에서는 사형까지 선고할 수 있다.우리나라의 경우 역사적으로 법적인 처벌규정은 없었지만 이조시대 실록에 궁녀들의 동성애를 처벌하기 위해 동성애 금지령을 내리고 태형 70대∼100대의 엄벌로 다스렸다는 기록이 있다.(2) 변화하는 사회인식과 동성애 관련 사건들- 1969년 ：뉴욕의 그린위치 빌리지에 있는 스톤월 여관이라는 이름의 게이 술집을 경찰이 습격한 사건이 일어났는데, 이로 인해서 오히려 3일간 동성애자들의 폭동과 시위가 벌어지는 계기가 되었다.1974년 ：미국정신과협회(APA)는 정신질환의 진단 목록에서 동성애를 삭제하였다. 즉 공식적으로 정신과 전문의들이 동성애는 병 이 아니라고 공표한 것이다.1981년 : 그 당시 아직 명확하게 밝혀지지는 않았으나 미국 내 에서 최초로 AIDS환자가 보고되었다.1987년 ：동성애자 권익 보호를 주장하며 30만 명이 미국의 수도 워싱톤에서 행진을 하였다.1992년 ：미국의 컨츄리 가수인 k.d.lang이 격주 발행 게이 잡지인 'The Advocate'에 공식적으로 기사화 되었다. 1993년에는 록 가수인 Melissa Etheridge가 공개적으로 자신이 레즈비언임을 밝혔다.1992년 ：동성애자라는 이유만으로 시민의 기본적 권리를 제한하지 못하게 하는 법정의 판결들이 점점 더 많이 나오고 있다. 예를 들면 게이나 레즈비언 커플도 어린이를 입양할 수 있는 기회가 과거에 비해 대폭 확대되고 있다.1992년 ：Lotus Corporation(소프트웨어 제조 회사), Ben & Jerry's(아이스크림 제조 회사)와 같은 진보적인 기업들은 동성애자 부부에게도 의료보험 혜택을 주는 등의 동등한 대우를 하고 있다.1992년 ：많은 대학, 연구소 등의 기관에서는 동성애자들에 대한 차별을 금지하고 있다.1993년 ：미국의 클위는 제한받아야 한다는 판결이 나왔다.1997년 ：동성애자에 대해 적대적 행동을 하지 말아야 한다는 영화가 각급 학교에서 교육용으로 상영되고 있다.(3) 한국사회에서의 동성애- 종교적 근거를 바탕으로 동성애를 규제해온 서양과는 달리 우리나라에서는 동성애에 대한 논의 자체가 거의 이루어지지 않았다. 우리사회의 동성애에 대한 인식은 과연 어느 정도인지 설문조사를 통해 알아보았다.*동성애 관련 설문조사*1. 사춘기 시절 혹은 그 이후로 동성에게 이끌린 적이 있습니까?(1) 예 (2) 아니오2. 에이즈의 발생원인이 무엇이라고 생각하십니까?(1) 동성애자들의 성관계 (2) 바이러스감염 (3) 과다한 약물복용(마약 등)3. 동성애에 대한 내용을 주로 어떤 경로를 통해 접하고 계십니까?(1)TV (2)인터넷 (3)동성애 행사(퀴어영화제,퍼레이드 등) (4)관련서적4-1. 동성애에 대해서 어떻게 생각하십니까?(1) 이성애와 크게 다르지 않다고 생각한다.(2) 이해는 하지만 거부감이 드는 것이 사실이다.(3) 인정할 수 없다. 자연의 섭리에 어긋나는 일이라고 생각한다.4-2. 위의 질문에서 (1)번을 선택한 경우, 동성친구가 나에게 고백을 한다면?(1) 상황에 따라 받아들일 수도 있다.(2) 받아들일 수는 없지만 계속 친구관계를 유지할 의사가 있다.(3) 친구관계를 유지하기 어려울 것 같다.5. 얼마전 동성애 사이트가 청소년 유해 매체물로 지정되었습니다.이에 대해서 어떻게 생각하십니까?(1) 당연하다고 생각한다.(2) 불곤평하긴 하지만 그 정도의 제재는 필요하다고 생각한다.(3) 옳지 못한 처사라고 생각한다. 청소년에게도 개방되어야 한다.6. 최근에 증가하고 있는 동성애자들의 인권운동(퀴어영화제, 퍼레이드와 같은 행사)에 대해 어떻게 생각하십니까?(1) 당연한 권리라고 생각한다.(2) 관심없다.(3) 정부차원의 제재가 필요하다고 생각한다.7. 만약 당신이 동성애를 느낀다면, 당신은 이러한 사실을 주변에 알리겠습니까?(1) 그렇다(2) 혼자만 인정하고 숨기겠다(3) 정신과 치료서 동성애를 받아들이고 이해하려는 경향이 나타나고 있음을 알 수 있었다. 하지만 대중매체를 통한 지식의 습득은 동성애를 단지 보여지는 하나의 현상으로 느껴지게 할 뿐 실제로 동성애를 생활 속에서 자연스럽게 받아들이게 하지는 못한다는 것 또한 알 수 있었다.Ⅱ. 새로운 시각으로 동성애 바라보기(1) 제 3의 성- 두개의 성? n개의 성!통계는 삶을 단순화한다. 세계 60억 인구는 남성과 여성으로 절반씩 나눠진다. 또 95%는 이성애자로, 나머지 5%는 동성애자로 ‘간주’된다. 다른 성적 소수자는 아예 발을 붙일 수가 없다. 이성애자 남성, 이성애자 여성, 동성애자 남성, 동성애자 여성이라는 네 개의 틀 속에 모든 사람이 갇혀버리는 것이다. 하지만 삶은 통계처럼 단순하지는 않다.남성의 ‘여성성’에 매력을 느끼는 여자“남자친구의 여성적인 면에 끌리는 여성은 이성애자인가,동성애자인가?”“여자라고 믿지만 성전환수술은 거부하는 남성은 어디에 속하는가?”“20대에 이성애자였고, 30대에는 동성애자인 사람의 정체성은 무엇인가?”이런 의문들은 통계에서 생략된 삶의 맥락을 짚어보게 한다. 명칭에 대한 강박을 벗는 순간 동성애적 감정과 이성애적 욕망이 뒤엉킨 삶이, 남성과 여성의 역할이 공존하는 일상이 다시 살아난다. 하지만 이를 위해선 성적 지향성을 둘러싼 아주 높고 두터운 고정관념을 넘어야 한다. 때론 고민에 갇혀 허우적대기도 한다.동성애에 관한 연구 결과를 보면 다음과 같은 사실이 분명해 진다. 즉 동성애는 정신질환도 아니고 비도덕적 행위도 아니다. 동성애는 전 인류 중 소수에 속하는 사람들의 인간에 대한 사랑과 성을 표현하는 단지 하나의 방법일 뿐이다. 동성애자들을 연구 조사해본 결과 게이와 레즈비언들의 정신적 건강상태는 양호하다는 것이 명백하게 밝혀졌다. 판단력, 정서적 안정도, 정서적 신뢰성, 사회적 직업적 적응능력 등 모든 분야에서 이들은 이성애자들과 마찬가지로 아무런 차이나 이상을 보이지 않고 있다.(2) 종교적 관점- 교황청 "동성애 허용 못한다"지난 15일, 로제와 관련한 그들의 입장을 완화함으로써 세속적 덫에 걸리는 어리석음에 빠지지 말아야 할 것이라고 촉구했다.바티칸의 신앙교리성 장관인 라칭거 추기경은 "교회는 자위와 동성애행위를 객관적으로 나쁜 행위로 간주하고 있다"고 말했다. 한때 종교재판소 설치에 관련되기도 했던 신앙교리성은 전 세계 가톨릭교회에 가장 큰 영향력을 미치고 있는 바티칸행정기구중 하나다. -이탈리아 안사(ANSA)통신-라칭거 추기경의 지침은 일부 피임법과 자위행위, 동성애, 치료목적의 낙태는 도덕적으로 비난받을 수 없다는 마르시아노 비달이란 이름의 한 스페인 신학자의 논평과 관련해 나온 것이다.교회는 오랜 시간 윤리적 근거를 바탕으로 동성애를 죄악시해왔다. 하지만 윤리적인 관점은 시대에 따라 변하기 마련이다. 현대사회에서 피임법과 자위행위가 도덕적으로 비난받아 마땅한 비윤리적 행위로 간주되고 있는가 생각해보자. 오히려 이는 원치 않는 임신이나 성범죄를 방지하는 행위로 여겨지기도 한다. 동성애 역시 마찬가지이다. 단지 동성애자들은 소수이고 사회에서 이해되지 못하고 있기 때문에 비난받는 다른 행위들과 같이 이미 용인되고 있는 사회의 현상임을 주장할 수 없을 뿐이다. 변화하는 사회윤리 속에서 구시대적 윤리관을 고수하기 위하여 동성애자들의 인권을 유린하는 것이 과연 올바른 일인지 생각해보아야 할 것이다.(3) 흑백논리- 성적 소수자들에 대한 만행은 어디에서 기인했는가?만사를 시비(是非)의 두 잣대로만 파악하려는 흑백논리를 일단 꼽을 수 있을 것이다. 이성애가 옳으니까 동성애는 틀린 것 이라 생각하고, 남자가 아닌데 여자도 아니고, 그러니까 트랜스젠더는 잘못된 것 이라고 판단하는 이분법적 사고가 바로 원인인 것이다.동성애 문제에서 흑백논리가 형상화된 대표적인 예가 바로 이성애 주의와 동성애 공포증이다. 이성애 주의는 이성애라는 하나의 성 정체성이 절대적이란 주장을 말한다. 이는 동성애를 비롯한 모든 성적 소수자들을 억압하기 위해 만든 이데오로기로써, 이성애주의를 강화하기 위해 동성애 공포증 (homo p이다.

사회과학| 2002.11.21| 10페이지| 1,000원| 조회(760)

사랑, 성, 동성애, 젠더, 트렌즈젠더

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[문화현상] 팬덤문화의의 긍정적 부정적 영향과 그 이해 평가A좋아요

序論오늘날 대중문화를 형성하고 유지하며, 선도해가는 주체는 누구인가?이러한 물음에 우리는 전통적으로 막강한 영향력을 행사해왔던 미디어, 기획사, 연예스타등을 꼽아 왔다.그러나 오늘 날은 제 4의 권력이라고 까지 불리우는 팬덤이란 주체를 꼽지 않을 수 없으며, 이러한 미디어,기획사,연예스타와 더불어 대중문화의 새로운 축으로서, 기존 대중문화의 흐름에 많은 변화를 이끌어 내고 있는 팬덤에 주목하지 않을 수 없다.이에 우리는 오늘날 대중문화의 한 새로운 축으로서 팬덤에 대해서 알아보고 이런 팬덤문화의 긍정적인면과 부정적인면을 아울러 살펴 봄으로써 팬덤문화에 대한 우리의 입장과 나아가야 할 방향을 제시해보기로 한다.本論Ⅰ팬덤이란 무엇인가?1.팬덤이란연예계나 스포츠 계의 팬 집단(large group of fans )가리키는 말인데, 스타덤(stardom)과는 대응되는 개념으로서, '팬덤'이란 'fan' 이란 단어와 세력범위를 뜻하는'dom'이란 단어가 합쳐져 생긴 말이다. 열광적인 팬 집단 의식으로도 쓰인다.이러한 팬덤은 특정 연예인등을 열렬히 지지하고 후원하기 위하여 결성된 모임인 팬클럽을 매체로 하여 스타의 사회적 동반자이자 행동 전위대로서, 그리고 그 자체로 거대한 수요를 창출하고 유지해내는 주체로서의 지위를 형성하기 시작하며 더 이상 단순한 팬으로서, 스타가 창출해내는 소비재를 그저 수동적으로 받아들이는 객체에서 벗어남으로써 대중문화를 이끌어가는 하나의 주체로서의 모습을 보여주고 있으며 이런 현상을 팬덤문화라고 한다..그리고 이들의 움직임이 점차 만만치 않은 새로운 문화운동세력으로 주목받게 되면서, '팬덤'이라는 말은 단순히 '팬'이라는 말의 집합형 의미를 넘어 '사회 문화운동의 세력집단'이라는 뜻을 내포하기에 이르렀다.#참고 "FAN"은 라틴어 "FANATICUS"에 근원을 둔 "FANATIC"(열광자, 광신도)를 줄여 쓴 말이다. 그 단어의 가장 문자 그대로의 의미에는, "FANATICUS"는 단순히 "사원에 소속되어 있거나 사원의 소유물, 사원의 하인. 개인적 측면(1) 스타(연예인)의 피해팬덤문화는 자신이 좋아하는 대상으로부터 시작된다. 이에 필연적으로 많은 팬들은 자신의 스타에 대한 상당한 애정을 가지게 되고 그런 애정들이 발전,심화되는 경우. 스타들에 대한 피해로 이어지게 되는 경우가 흔히 발생을 한다.스타의 개인 사생활 침해하는가 하면 자신의 스타가 다른 연예인과 스캔들이 일어난 경우 상대방 연예인을 심하게 배척하는 경우도 우리는 자주 볼 수 있다.그 예가 베이비복스의 간미연양이 H.O.T의 문희준군과 스캔들이 일어난 후 H.O.T의 팬으로 보이는 사람으로부터 협박을 받은 사건이다.이 사건은 팬들의 스타에 대한 사랑이 애정을 넘어선 하나의 범죄행위로 변화한 경우로서 팬덤문화의 분명한 그림자임에 틀림없다.자신들의 비뚤어진 사랑때문에 상대방의 권리가 무참히 짓밟혀 진다면 '팬덤' 문화는 올바른 방향으로 갈 수 없을 것이다.“팬들의 사랑은 인정하지만 너무 부담스럽다”라고 말한 'god'의 솔직한 고백을 우리는 귀담아 들을 필요가 있을 것이다.(2) 팬들의 피해팬덤문화로 인해서 그 스타만 피해를 보는 것은 아니다. 그 팬덤문화를 공유하고 있는 개개의 팬들또한 이로 인한 피해를 보는 경우 또한 종종 발생한다.이에 팬덤문화로 인한 일련의 사건들을 나열해 본다.①2001년 2월. 대구에 사는 H.O.T 팬이 수업을 빠지고 H.O.T 콘서트를 갔다가 부모님과의 말다툼 끝에 아파트에서 뛰어내려서 자살한 사건② 1 월 초 행사도중 클릭-B의 팬인 김보라 양이 압사한 사건③박 모(18)양이 300여명의 남성들과 원조교제를 하다가 입건된 사건이 벌어졌다. 더욱 충격적인 일은 박 양이 원조교제를 한 이유가 신예 댄스그룹 보이클럽의 팬클럽 회원으로 활동하면서 공연 관람료와 교통비, 생활비 등 을 마련하기 위해서였다는 사실이었다. 심지어 박 양은 경찰 조사를 받는 동안에도 보이클럽의 멤버인 상현이 준 사진를 가슴에 꼭 안고 있기도 했다.④서울 송파구 잠실 학생체육관에서 열린 인기그룹 HOT의 공연을 보기 위해 중 학교 입학식팬들이 좌지우지 하려는 성향까지 보인 사건이라고 볼 수 있다.③일년전의 G.O.D의 독극물사건에서도 역시 팬클럽의 집단 이기주의를 잘 알 수 있다.god 멤버들(윤계상군 어머니포함)의 숙소에 공업용 세제가 담긴 음료수가 배달되는가 하면 god 팬클럽 간부들에게 독극물 테러가 잇따라 발생한 사건이었다. 그런데 이 독극물 사건이 충격을 더해주고 있는 것은 멤버나 가족에 만 국한되지 않고 god의 팬들에게까지 무차별적으로 보내졌다는 것이다.(지난 1월 28일 한 방송국 쇼프로 리허설 때 발생했던 팬클럽 임원진 테러사건이 바로 그것．이날 god 팬클럽 임원 중 한 명은 “대니와 사귀느냐”고 묻는 한 방청객으로부터 음료수 한 병 을 건네받아 마셨는데, 곧바로 눈물과 함께 몇 차례 구토를 한 끝에 병원으로 옮겨져 위세척을 받아야만 했다.)물론 독극물을 누가 보냈는지는 아직 밝혀지지 않았지만, 많은 전문가들은 한창 인기 전성기를 달리고 있던G.O.D를 시기하는 타 그룹의 팬클럽의 소행으로 보고 있다는 것이다.이와 같은 무분별한 행동과 집단 이기주의에 대해 전문가들은 집단적 무의식과 집단적 배타성으로 요약한다.연세대 심리학과 황상민 교수는 “집단적 자의식에 빠진 10대 극성 팬들은 이성적 가치판단을 할 수 없으며 그들에게 있어 스타는 그들의 울분을 토해낼 수 있는 자신의 존재 이상이고 이러한 현상이 배타적 추종으로 이어 지면서 충돌이 발생하고 있다”고 말한다. “내가 좋아하는 가수를 비판하는 사람은 모두 적”으로 보는 이런 집단적 이기심의 극한 현상은 서태지,H.O.T,god,조성모,핑클 등 5대 메이저 팬들간에 퍼지고 있는 대결 논리 즉 “저들을 죽여야 우리가 산다”는 식의 논리에 잘 나타난다.이런 무분별한 행동과 집단적 이기주의는 잘못된 팬덤문화임에 틀림없으며, 우리 대중문화에도 역효과를 낸다는 사실을 인식하여야 할 것이다.Ⅲ팬덤의 긍정적인 면초기에는 팬덤에 대해서 사회적·심리학적 병리현상과 관련짓는 연구와 시각들이 대부분이었다..-예를 들자면 영화 The Fan에서는 다. 사회의 일반적 인식과는 달리 팬덤이 팬들에게 현실도피를 제공해 주는 것이 아니라 보다 인간적이고 민주적인 이상적 공동체의 형성을 통해 현실에 대한 대안을 제공해 준다고 팬들 스스로는 인식한다. 현실에서 결핍된 친교, 애정, 공동체에의 욕구를 충족시켜 줌으로써 팬문화는 대중문화 속의 유토피아적 차원을 대안문화로 구성, 발전시키는 장소로 만들어간다다음은 다음 카페에 개설된 퀸 팬클럽 TGQ(현재 회원수 1726명) 회원과의 이메일 인터뷰중 일부이다.2. 거대 수요의 창출앞에서도 말했듯이 현재의 팬덤은 인터넷으로 인한 정보의 파급력과 단결력으로 인해 그 힘은 실로 거대해졌고 특히 경제적인 측면에서나 문화적인 측면에서는 우리 대중문화를 뒷받침하고 활성화하는데 이바지해왔다. 즉 팬덤은 그 자체만으로도 거대한 수요를 창출함으로써 우리 대중문화의 든든한 후원자 역할을 하고 있는 셈인 것이다.서로 정보를 공유하며 소비를 장려하고, 단체로 물품을 구입한다거나 단체로 공연티켓을 끊어 공연을 관람하는 것등은 그 대표적인 예이다. 최근에 교과서 제작업체인 교학사에서 2002학년도 교과서 ‘음악과 생활’ 을 발간하면서 서태지와 아이들의 히트곡 ‘발해를 꿈꾸며’(서태지 작사·곡)의 악보를 담았는데 서태지 팬들이 ‘서태지닷컴을 비롯해 ‘태지존’ 등 각종 온라인 채널을 통해 ‘책 사기’운동을 펼치고 있는 것도 역시 마찬가지이다.이렇듯 팬덤이 거대한 수요자로서의 역할을 수행하다 보니 최근에는 기획사들이 의도적으로 팬클럽을 만들어 운영하는 경우도 있으며 규모가 큰 기획사의 경우, 자회사 소속 연예인들의 팬클럽을 관리해주는 대행업체(스타월드나 대성기획)를 끼고 일하는 모습도 보여주곤 한다. 그리고 유료 팬클럽의 경우 일년에 그 운영기금만 1억원 넘는 경우가 생기다 보니 ‘전업 팬클럽 간부’라는 새로운 직종까지 생겨나게 되었다.이와 같이 팬덤문화가 활성화 됨으로써 거대한 소비자로서 막대한 수요를 창출하고 이런 팬덤에 힘입어 우리 대중문화가 더욱 더 활성화 된다는 점에서 팬덤의 긍정적인 면을, 서태지팬덤은 "팬덤을 '오빠부대'로만 몰아가면서 팬덤의 시청자 운동에 쐐기를 박고 있는 현 여론을 정면으로 거부한다"면서 이를 다시 정면으로 재반박하며 미디어와 정면 충돌했다.광고 철회 운동을 통해 서태지팬덤은 '팬집단=맹목적인 집단이기주의'라는 일반적 편견을 거부하고 시청자 운동의 새로운 모델을 성립하였다고 본다. 그리고 선정, 왜곡 보도로 대중의 눈과 귀를 가리는 언론의 횡포에 대한 문제의식을 가지고 황색반대연합을 결성하였으며, 대중음악판바꾸기위원회(대바위)의 활동을 통해 쇼비지니스 산업에 의해 장악된 대중음악계를 비판하였다.(4) 또한 현재 ‘태지매니아’와 ‘우리가 지킨다(이승환)’가 참여하고 있는 가요프로그램폐지 운동 -현재의 대중음악 시장은 문화적 인프라가 없는 상황에서 상업시장만 비대하게 커지는 바람에 음악의 질적인 하락 문제가 발생하고 있으며 이러한 문제를 더욱 부추기는 것이 미디어에서의 가요 순위 프로그램이라는 것이다. 이를 폐지함으로써 공연 문화를 활성화 시키고 음반유통 개선을 통해 보다 장기적인 대중음악의 발전 방향을 마련해야 한다는 취지이다.-등은 대중문화 개혁운동의 모습을 띄고 있다.이 운동은 그동안 몇몇 시민단체에 의해 추진돼왔으나 인기가수의 팬클럽들이 본격적으로 가세하고 대중음악개혁을 위한 연대모임을 출범시킴으로써 더 활발하게 되었다.그런데 팬클럽의 이와 같은 행동들은 옛날에 방송국 앞에서 밤세워 진을 치고 있던 팬클럽의 모습과는 달리 대중문화를 한 단계 높여 보자는 의미에서 나온 한 단계 성숙한 모습으로 해석된다. 여러 단체의 연대로 한국 대중 문화의 문제점을 개혁하려는 개혁운동의 모습을 띠는 것이다. 다시 말해 대중음악의 실수요자임에도 불구하고 거대 미디어에 의해 항상 무시당해온 소비자로서의 권익을 찾고 한국 대중문화를 개혁하기 위한 운동이라고 할 수 있는 것이다바람직한 한국 사회의 대중문화를 형성하기 위해 팬클럽이 발 벗고 나서는 것은 우리 대중 문화가 바른 방향으로 가려는 몸부림과 같은 것이다.(5)최근에는 팬덤의 소비주권운.

사회과학| 2002.10.15| 16페이지| 1,000원| 조회(4,422)

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