영화 oh! God"를 보고.....이 영화는 평범한 한사람에게 정말 거짓말처럼 나타난 신의 모습에서 시작된다. 처음에는 주인공 자신마저도 이 신을 믿지 않았지만 여러 가지 하나님의 기적과 같은 일들을 보면서 점점 믿게 된다. 하지만 자신의 가족을 비롯한 주위의 모든 사람들은 이 사람의 진실된 부르짖음을 믿지 못하고 점점 더 주인공은 주위사람들로부터 손가락질을 받게되는 고난을 겪게되고 끝내 어느 부정을 일삼는 한 목사의 재소로 법정에까지 서게되는 위기에 직면하게된다. 하지만 끝내 주인공의 진실된 마음과 믿음 그리고 열의가 승리하게 되어 기적과 같이 재판장에 하나님이 나타나고 그를 믿지 못하고 손가락질하던 모든 사람들이 그의 진심과 그의 진실된 말을 믿게 된다는 이야기이다.이 영화의 가장 큰 메시지와 우리에게 던지는 질문은 과연 신이 있을까? 라는 것이다. 종교가 생겨나고 그것에 같이하여 신이 생겨남은 당연한 결과이다. 하지만 우리가 믿고 있는 종교의 신을 본 사람은 아마 세상에 없을 지도 모른다. 그렇다면 과연 신이란 무엇일까? 신이란 어느 한 종교에서 신앙의 대상이 되며 초월적인 힘을 가진 존재라 할 수 있다.하지만 이런 신의 존재 여부에 대해서는 오래 전부터 논쟁이 있어 왔던 것이고 이 영화에서 가장 크게 문제시되고 있는 것이 바로 이 문제이다. 신이 있다 없다는 것은 속단하기 어려운 문제이다. 신은 완전한 것인데, 만약 ‘존재’라고 하는 요소(要素)가 빠지면 신은 불완전하게 되므로 신이 존재한다고 생각하지 않을 수 없다고 하거나, 자연계에 있는 것은 모두 인과(因果)의 법칙에 의해서 지배되므로 인과관계를 더듬어서 점차 원인으로 거슬러 올라가면 최후에는 제1원인으로서의 신이 존재한다고 생각하지 않을 수 없다고 하는 우주론적 시야에서나, 천체(天體)가 질서정연하게 운행하고 있는 것은 목적이나 의장(意匠)을 창출한 신이 존재하고 있기 때문이라고 본다면 신이 있다고 믿을 수 있다.하지만 이를 부정하는 견해도 있을 수 있다. 직접적으로 신이 없다고 주장하는 무신론자들이나, 유물론(唯物論) ·무신론적 실존주의 ·논리실증주의(論理實證主義) 등의 입장에서 주장하는 것들 그리고 지배자의 정치적 의도에 따라서 신이 생겼다고 하는 정치적 발명설, 공포가 신을 창조하였다고 하는 공포기원설(恐怖起源說), 신이 존재하고 있는 양 행동하는 편이 생활에 도움이 된다고 하는 허구설(虛構說) 등 간접적 부정의 시도도 많이 있다. 그러나 신의 존재에 대해서 모든 사람이 만족할 수 있는 해답은 아직껏 제시되어 있지 않다.내가 생각하기에 신이란 존재한다고 생각한다. 진화론적인 관념에서 생각한다면 인간의 기원은 유인원에서 출발한다고 할 수 있지만 그 이전의 아무 것도 없는 무존재의 상태에서 누가 그 어떤 것을 창조했겠는가? 그리고 우리가 살아가는 과학이 극도로 발달한, 그래서 모든 것을 과학으로 증명하려고 하는 이 세상 속에서 마저도 우리가 도저히 과학으로는 설명할 수 없는 기적과 같은 일들이 벌어지고 있는 것이다. 영화 속에서도 신은 여러 가지 기적으로 자신의 존재를 보여왔고 사람들은 그 기적 을보고 신의 존재를 믿게 된 것이다. 나약한 인간의 믿음에 따라서 종교가 생겨났고 그 믿음의 대상이 된 것이 신이다. 신이란 눈으로 보이지 않는 것이 어쩌면 당연한 것일지도 모른다. 영화 속에서 등장하는 신은 어떤 모습으로든지 나타날 수 있지만 주인공에게 친숙하게 보이기 위해 평범한 노인의 모습으로 나타났다고 했다. 신의 존재여부를 떠나 신의 모습 또한 우리가 어떻게 정형화 할 수 있는 문제는 아니다. 신은 우리의 믿음으로 존재하는 것이고 신이란 우리가 생활하는 모든 곳에 함께 있다고 생각한다. 우리의 종교에 대한 믿음이 있는 한 신은 언제나 우리와 함께 할 것이다. 왜냐하면 신은 우리자신의 마음속에 있으므로........
목 차1. 명사의 문법범주2. 성 카테고리1) 성 비율2) 성 결정요인3) 외래어의 성체계4) 불변화 명사의 성 카테고리3. 수 카테고리1) 단수, 복수형을 가지는 명사2) 단수형만 가지는 것3) 복수형만 가지는 것4. 격 카테고리1) 주격2) 소유격3) 여격4) 목저격5) 조격6) 전치격{교 과 명노어형태론제 출 일6월26일(화)담당교수박춘은 교수님제 출 자9561636040 박 경 호1. 명사의 문법범주명사는 생물, 무생물을 가리지 않고 대상의 이름 이라는 것이 일반적인 명사의 정의이다. 명사의 분류방법은 언어마다 조금씩 다른데, 노어에서 명사는 어휘의미적, 문법적 기준에서 다음과 같이 5가지로 구분된다.1) 보통명사와 고유명사2) 활동체명사와 불활동체명사3) 구상명사와 추상명사4) 물질명사5) 집합명사노어에서는 어휘 의미적인 측면에서나 문법 범주의 측면에서 활동체-비활동체 카테고리와 추상성-구상성 카테고리가 매우 중요하게 작용하므로 이 2가지를 근간으로한 명사분류 방법이 일반적인 것으로 받아들여지고 있다.2. 성 카테고리( )1) 성비율 : 성은 주로 굴절어의 명사, 대명사, 형용사 등에 관련된 문법범주의 하나로, 일 반적으로 남성, 여성, 중성이라는 성이 존재한다. 노어의 모든 명사는 남성, 여성, 중성 으로 알려진 세 개의 부류, 다시 말해 성을 갖게된다.2) 성 결정 요인 : 노어에서 성을 결정하는 요인은 자연적인 성, 즉 단어의 어휘 의미적 요인과 단어의 형태, 즉 굴절어미에 의해서 구별되는 형태적 요인이 있다. 형태적 요인 에 의한 문법적 성은 의미적 요인에 의한 자연적인 성과 어느 정도는 관련이 있지만 필 연적인 관련은 없다.(1) 활동체 명사의 성은 의미적 요인에 의해 결정된다.남성- , ,여성- , ,(2) 명사 단수 주격의 어미로 성이 구별된다.1 자음으로 끝나는 것은 남성, - , - 로 끝나는 것은 여성, - , - 로 끝나는 것은 중성 이다. 이 카테고리로부터 예외를 보이는 것은 활동체명사와 지소체명사, 그리고 외 래차용어이다.2 - 가리키므로 에 연상되어 남성, 는 강 이름이므로 에 연상되어 여성, 는 신문이름이므로 에 연상되어 여성, 는 호수이름이므로 에 연상되어 중성, 축구용어 는 동의어 에 연상되어 남성이다. 이러한 단어 형태는, 이전에는 노어에 전형적인 접미사나 어미를 첨가했으나 오늘날에는 수여어의 단어 형태가 그대로 유지되고 불변화명사로 처리한다. 따라서 오늘날 노어의 불변명사는 중성뿐만 아니라 남성, 여성 불변명사도 많이 등장하고 있다.4) 불변화 명사의 성카테고리(1) 남성1 남성을 지칭하는 명칭 : (대사관 직원), (멋쟁이)2 활동체명사, 특히 동물이나 물고기, 새의 이름 : ,3 남성의미의 상위어를 가진 명사 : , , ( )(2) 여성1 여성을 지칭하는 명칭 : ,2 여성의미의 동의어, 상위어를 가진 명사 : ( ), ( )(3) 중성1 사물을 지칭하는 불활동체명사 : ,3. 수 카테고리수란 개수의 개념을 표시하는 문법범주를 말한다. 노어의 수체계는 단수와 복수로 나누는 것이 보통이지만, 고대노어에서는 양수가 존재했으며 그 흔적이 현대노어에 많이 남아 있다. 현대노어에서는 명사, 대명사, 수사, 형용사, 동사과거에서 단수와 복수가 구별되며, 이 가운데 명사의 수를 주된 연구대상으로 하고 있다. 단수형을 기초로 삼아 그것과 부분적으로 다른 형태, 즉 복수어미를 사용하여 복수형을 취하는 명사가 대부분이고 단수와 복수가 동형인 것은 불변화명사에 국한되며, 단수와 복수의 어간이 다른 형태를 취하는 것은 주로 고대슬라브어의 흔적으로서 몇 개의 단어에 나타나고 있다.( -장작- , - , - )단수는 하나의 개체이고 복수는 둘 이상의 동일 종류에 속하는 개체를 나타낸다. 개체란 개념은 언어에 따라 다르다. 노어 명사의 수체계는 3가지 경우로 나뉜다 : 1 단수와 복수형을 가지는 것 2 단수형만 가지는 것 3 복수형만 가지는 것1) 단수, 복수형을 가지는 명사구체적인 대상, 현상을 지칭하는 명사를 비롯한 대부분의 명사가 이에 속하며, 이를 보통명사라 한다. ( - , - , - 숫자도 의미상 복수개념이 될 수 있기 때문에 이런 뜻으로는 복수로 나타낼 수 있다. 집합명사는 그것에 대응하는 동일한 어간의 보통명 사를 가진다./ , /(2) 물질명사물질명사는 양의 개념은 적용되나 수의 개념은 적용할 수 없으며 따라서 단수로 취급한 다.광물질, 화학원소 : ,액체 : ,제품의 재료 : ,곡식, 과일, 식료품 : ,기타 : ,물질명사를 복수형으로 사용하면 다음과 같은 다른 의미를 가진다1 품종, 종류를 나타내는 경우 : - (경수와 연수),2 물질명사의 의미가 그것이 매우 많다는 뜻이 담긴 보통명사의 의미로 전이되어 쓰이 는 용법이 있다. 이러한 용법은 오늘날 더 이상 활발하게 나타나지 않고 있어 그 용법 이 점차 소멸되고 있는 추세에 있다 : (모래) / (많은 양의 모래, 모래사장)(사막의 엄청나게 많은 모래), (종이) / (서류, 증서, 증권)(3) 추상명사성질, 행위, 상태의 추상적 개념을 나타내는 단어로서 단수로만 쓰인다. 추상명사가 복 수로 표현되면 다음과 같은 의미를 가지게 된다.1 추상적인 의미를 가지지 않고 구상적인 의미를 가지게 된다 : (단맛) /(사탕, 단과), (높이) / (높은 곳)2 자연현상에 관한 추상명사의 복수형은 그것이 매우 심하다 는 뜻을 나타내며(a), 자 연현상에 관한 물질명사의 복수형은 그것이 매우 많다 는 뜻을 나타낸다(b)(a) : (혹한, 혹한기), (혹서, 혹서기)(b) : (눈)- (매우 많은 양의 눈), (비)- (매우 많은 양의 비)3 개념이나 현상, 행위를 뜻하는 추상명사에 있어서 단수형이 한가지 일률적인 양상을 나타내는데 반해, 복수형으로 다소간 다양한 양태 로 이루어짐을 나타낸다 : - (몇 가지 소망), - (몇 가지 우려점)4 노어에서 동사파생 추상명사나 형용사파생 추상명사는 점차 구상명사의 의미를 가지 게 되는 것이 일반적인 의미발전 경로이다. 구상명사로 전이된 뜻으로 쓰이는 경우는 단수, 복수형을 가진다.(a) (행위를 나타내는 추상명사) 선언, 공포, 선고 : (판결의 선고)(3) 추상적 의미(추상명사화)1 단순한 것이 아니라 복합적인 양상으로 전이된 것임을 나타내는 것(복잡한 사건이나 과정, 사회적 사건, 세태적 행사, 놀이 등을 지칭) : (선거), (경마)2 시간을 나타내는 명사의 복수형으로 일정기간을 나타내는 것 : (해질 무렵, 황혼기),(4) 보통명사의 복수형으로 고유명사로 되는 것(고유명사화) : ,(5) 단수형 대신에 복수형을 사용해서 동감하지 않을뿐더러 관심도 없다 는 뜻의 표현적 의미를 구사한다. 이러한 수범주의 파격을 통해 표현적 의미를 구사하는 용법은 현대노 어에서 점차 소멸되는 추세에 있으나 구어에서 단수형 대신에 복수형을 사용하여 부정적 인 의미의 뉘앙스를 나타낸다.(6) 집합명사, 물질명사, 추상명사의 복수형이 단수형과 특별한 의미적 차이를 나타내지 않고 다만 문체적 의미, 뉘앙스 등을 구현하는 경우가 있다. 주로 시나 소설 등에서 이 러한 용도로 쓰이며 복수형으로 표현된 형태는 좀 더 강한 이미지를 나타낸다 : / , /4. 격 카테고리 ( )격은 명사, 대명사, 형용사, 수사 등이 문장에서 다른 단어와 맺는 통사적 관계를 나타내는 문법범주이다. 격의 실현방식은 언어마다 달라 국어의 경우 조사에 의해, 영어는 어순에 이해 노어는 굴절어미에 의해 실현된다. 격의 종류도 언어에 따라 다른데, 현대노어에는 주격, 소유격, 여격, 목적격, 조격, 전치격의 6개로 나뉜다.1) 주격주격은 기본적으로 문법적 주어를 나타낸다. 한 문장에서 주격은 문법적 주어로서 모든 다른 격과 대조를 이루고 있다. 주격의 기능은 3가지이다. 1 문장의 주어 : 2 문장의 술어 : 3 호사 ( ), 호명의 기능 : , !호사는 고대노어의 호격이 소멸됨에 따라 주격이 그 기능을 하고 있으며, 지금까지 고대노어의 호격을 가지는 단어로는 ( !) 가 있다.2) 소유격소유격의 기본적 기능은 명사 + 명사소유격 구문의 명사의 보어, 정어 역할이며, 명사의 보어, 정어 기능은 매우 다양하다. 2차적 기능으로는 소망, 공포, 회피, 도달 의미를있다. 일반적으로 명사A + 소유격명사B 에 서 A가 보통명사일 경우 B가 활동체 명사면 소유나 소속관계를 나타낸다. 그러나 A가 보통명사이고 B가 비활동체이면 정어적 관계나 B의 구성요소를 나타낸다관계를 나타내는 정어의 기능 :성질을 나타내는 정어의 기능 :구성요소를 한정하는 전체적 대상 :명사 A가 행위를 지칭하는 동사파생명사일 경우를 보자.자동사로부터 형성된 명사일 경우는 명사B의 의미에 관계없이 행위주를 나타낸다 :타동사로부터 형성된 명사일 경우 지배관계는 타동사+보어 가 그대로 유지되는 것이 원칙이며 단지 대격보어에 대해서는 생격명사로 전환하여 행위의 대상을 나타내는 보어가 된다 : -그러나 목적격 보어를 취하는 동사의 경우 명사구로의 전환에 있어서 이러한 일반적 원칙이 그대로 적용되는 것은 아니며, 특히 활동체 명사가 목적격 보어인 경우 명사구로의 전환에 있어서 종속어가 중심어의 정어 역할을 하는지 보어 역할을 하는 지 확연하지 않다. 오늘날 활동체/비활동체 카테고리가 생명성의 유무 라는 기준에서 점차 활동성 (동작성)을 기준으로 변하고 있다.{명 사 A명 사 B명사 B의 명사 A에 대한의 미 관 계보 통 명 사활 동 체소 유, 소 속보 통 명 사비 활 동 체관계, 성질, 구성요소자동사파생추상명사활동체, 비활동체행 위 주타동사파생추상명사활 동 체행 위 주타동사파생추상명사비 활 동 체행 위 의 대 상소유격 구문의 지배관계에 대한 활동체/비활동체 카테고리를 통한 설명으로 해결되지 않는 경우가 있다. : , 를 보자. 에서 는 행위를 지칭하는 추상명사이고 는 활동체 명사이므로 위의 설명대로라면 ( 가 타동사이므로) 행위주가 되어야한다. 그러나 두 단어의 어휘의미와 논리적 의미에 비추어 볼 때 구문 는 행위주가 나타나 있지 않고 는 의 목적 보어이다. 는 어머니의 편지(관계) , 어머니의 소유의 편지 , 어머니가 쓰신 편지 , 어머니로부터 온 편지 , 어머니한테 있는 편지 , 어머니를 위한 편지 등의 어느 의미로도 가능하다. 오늘날에는 이러한 구문이 전치사
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