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[이러닝] 교육정보사이트분석

원격교육 기관 및 인터넷 교육정보 사이트 분석이름 ( 이 종 길 ) 학번 ( 200113016 )1. 기관 소개①한국방송통신대학교(http://www.knou.ac.kr)2. 기관 운영의 목적현대사회는 학문과 과학기술 분야에 있어서는 물론, 문화예술 분야를 포함한 전 생활영역에 끊임없는 변화의 물결이 굽이치고 있다. 따라서 이런 변화에 능동적으로 대응하기 위해서는 무엇보다도 기존교육체제의 근본적인 혁신, 즉 학교교육과 사회교육의 연계ㆍ분야별ㆍ영역별ㆍ수준별 교육과정의 통합한, 전 생애에 걸친 학습의 지속화 등을 골자로 하는 평생교육체제로의 전환이 요구된다. 이러한 시대적 요구에 부응하기 위하여 설립된 한국방송통신대학교는 배우고자 하는 모든 국민들에게 원격 교육방법에 의해 다양한 영역에 걸친 대학수준의 교육프로그램을 제공함으로써 평생교육 체제의 일익을 담당하고 있다.한국방송통신대학교의 설립목적은 다음 네 가지로 요약된다.첫째, 고등교육의 기회확대의 측면에서 경제, 지리, 연령등의 이유로 대학교육을 받지 못하고 있는 사람들에게 원격교육방식에 의해 고등교육의 기회를 제공한다.둘째, 일반 교양교육과 더불어 각종 직업에 필요한 전문교육을 실시하여 국민교육의 수준 향상에 기여한다.셋째, 국가사회 발전과 산업기술 개발에 기여할 수 있는 교육기회를 부여함으로써 개인의 성장발달 위한 사회교육의 확대 발전을 꾀한다.넷째, 계속 교육을 통하여 급속히 변천하는 시대에 적응하고, 국가가 필요로 하는 분야별 인재양성에 이바지 한다.3. 기관 운영의 조직4. 기관 운영 특징한국방송통신대학교의 운영상의 특징을 보면 첫 번째로 ‘교육기회의 확대’에 있다.국내 원격교육기관의 모태로서 한국방송통신대학교는 고등교육 기회의 확대를 제일차적인 운영의 방향으로 삼고 있다. 개인적으로나 국가적인 차원에서 고등교육의 수요가 급격히 증가하기 시작한 1970년 이 후 일반 대학 형태로는 증가하는 수요에 대처할 수 없었다. 따라서 영국의 개방대학의 운영을 기초로 원격대학을 설립하는 정책을 채택하였고 그 결과 한국방송통신대학교가 개교하기에 이른다.고등교육 기회 확대를 위하여 한국방송통신대학교는 크게 두 가지의 방침을 설정하였다. 하나는 입학 기회를 최대한 확대하면서 상대적으로 졸업 기준을 강화하는 것이며, 다른 하나는 대학 등록금을 아주 낮게 책정하는 것이다. 본 대학에 입학하기 위해서는 고등학교 졸업 자격 요건만 갖추고 간단한 서류 심사만을 통과하면 된다. 따라서 인ㄹ단 입학하기는 매우 쉬운 편이다. 2003년 현재 1학년 입학생 수는 총 정원 60,000여 명에 43,000명이나 입학함으로써 대규모 원격교육기관의 기능을 다하고 있다. 한편, 최근에는 평생대학원에 석사학위 과정이 개설되어 현재 4개 학과에 488명이 재학하고 있다. 그러나 졸업을 위해서는 학습자 스스로 본 대학에서 요구하는 몇 가지 기준(출석, 시험 성적 등)을 통과하여야 하는 경우가 많다. 그럼에도 불구하고 2003년 준하사를 포함하여 300,000명 이상이 졸업하였고, 1998년 이후 매년 20,000명 정도의 졸업생이 배출되고 있다. 이렇게 중도탈락율이 매우 높고 일반 대학에 비하여 졸업생 비율이 낮더라도 지속적으로 많은 하생들이 입하려는 것은 낮은 등록금 책정에 있다. 2003년 현재에도 한 학기 등록금이 20만원 내외이다. 많은 수의 학생들을 대상으로하고 있는 점 뿐만 아니라, 국가 차원의 지원을 많이 받고 있기 때문에 이러한 개별 등록금을 가지고도 대학이 운영될 수 있는 것이다. 일반 사립대학보다 무척 낮은 등록금 수준임은 물론이거니와 국립대학 그리고 최근에 개교한 사이버 대학등에 비해서도 낮은 등록금 수준에 속한다. 이러한 점 때문에 한국방송통신대학교는 여전히 많은 학생들이 선호하는 원격교육기관으로 자리잡고 있다.이 대학이 지니고 있는 고등교육의 양적 기회, 확장 추구는 상대적으로 교육의 질적 수준 보완을 지속적으로 요구하고 있다. 단적으로 중도탈락률이 지나치게 높은 현상은 학생들에게 적합한 환경을 제공하고 있지 못하다는 반증이기도 하며, 실제로 졸업한 학생들의 평균 학업 성취 수준(대학 평균 학점)이 낮은 것도 교육의 질적 수준의 향상 여지를 많이 남겨 놓고 있다는 것을 보여 준다.두 번째 운영상의 특징은 ‘다양한 원격교육 매체의 활용’에 있다.기본적인 인쇄매체 이외에도 ‘방송대학 위성 TV','EBS 라디오’.‘녹음테이프’등의 방송 매체가 활용된후, 몇 차례의 ‘출석 수업’과 ‘지상강좌’가 이루어진다. 한편, 모든 방송 자료 및 지상 강좌 자료는 대학 홈페이지의 ‘학습 자료실’을 통하여 디지털 형식으로 학생들에게 제공된다.정보공학의 발달로 다양한 학습매체가 개발되어 제공되고 있지만 이 대학의 인쇄교재는 기본적인 학습 자료로서 여전히 기능을 하고 있다. 각종 ‘방송강의’는 교과목에 따라 TV,라디오, 녹음테이프로 제공되며, 인쇄교재의 내용을 이해하거나 보충하는 데 활용된다. 최근 몇몇 과목에 한해 인터넷을 통한 웹 기반의 강의가 실시되고 있다. ‘출석수업’은 원격교육 매체만으로는 부족한 교육내용을 보충하기 위해 일부 과목에서 실시하는 면대면 교육 형태이다. 출석수업에 참가하기 어려운 학생들은 출석수업 대체시험을 통해 교과목을 이수할 수 있다. 출석수업이 아닌 교과목에 대해서는 ‘지상강좌’라는 인쇄자료를 통해 해당 교과목을 학습하는 데 도움을 받게 되어 있다.세 번째 운영상의 특징은 ‘튜터(tutor)제도’의 활용에 있다.‘튜터제도’ 혹은 개인교수 제도는 말 그대로 학습자에 대하여 개별적으로 교육을 실시하는 형태를 의미한다. 이 제도는 한국방송통신대학교의 학생들이 학습상 어려움을 겪고 있는 공통교양과목 중 학점 취득율이 낮은 교과목을 중심으로 실시되고 있다. 개별 혹은 집단별로 학습자들이 튜터와의 면대면 만남을 하게 되며, 이 때 교과목 내용과 관련된 질의, 응답, 토론이 이루어진다.마지막 운영상의 특징은 원격강의 지원을 위한 ‘출석 수업’을 병행하는 것이다.이 대학은 학생과 교수의 물리적 분리로 나타나는 문제를 부분적으로 해결하고 교수와 학생, 학생 상호간의 교류를 활성화하기 위해서 한 학기에 3과목에 대해서 지역학습관에 출석해서 수업을 받는 형태를 취하고 있다. 본부 또는 지역학습관에서 교수가 직접 강의하거나 각 지역학습관에 설치되어 있는 원격영상 강의실을 통해서 수업이 실시되기도 한다.5. 교육과정 및 방법●수업흐름도●튜터제도운영목적재학생들에게 지속적인 교육서비스를 제공하여 학업성취동기를 부여하고, 학습의욕을 높이고자 함.역할▶교과지도?ㅇ 교과학습지도???- 학생과의 개별접촉의 필요성을 인식하고 다양한 방법에 의한 개별 접촉을 통하여 개개 학생의 학습에서의 요구사항 파악???- 계속적인 첨삭지도를 통하여 학생에게 지도, 조언하여 학업성취도를 향상시키고 학습방법을 학습하게 하여 자발적, 독립적으로 학습할 수 있는 태도 정립???- 심화 학습과 보충학습지도???- 과제물시험, 중간시험, 기말시험 대비 지도 및 졸업논문지도?▶학생개별 상담지도???- 학습방법의 지도???- 학생 신상 문제에 대한 상담???- 학과 특성의 인식과 진로상담 : 학생의 학업성취도를 파악하고 이를 대학과 학생 자신에게 알려줄 뿐 아니라 학생의 흥미, 신상문제, 학생의 성취도, 학습경향, 학습에 대한 요구, 문제 등의 제반 정보를 정리하여 계속 보관하며 이를 지도에?활용?▶인성교육의 강화???- 학교에 대한 자긍심과 소속감 및 애교심 고취???- 학생 상호간의 친교기회 제공 ?●시험흐름도▶평가방법과목성적산출출석수업과목출석수업시험성적또는 대체시험성적(30점)기말시험성적(70점)비출석수업과목중간시험과목중간시험성적(30점)

공학/기술| 2004.05.02| 7페이지| 1,000원| 조회(649)

원격교육, 가상대학, 이러닝, 한국방송통신대

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[컴퓨터 수업] 컴퓨터 수업설계, 지도안

수업모형 적용과 수업설계200113016이종길1주제 : 우리가족과 컴퓨터2대상 : 대도시에 거주하는 초등학교 5-6학년을 대상으로 한다.3수업 모형 :역할놀이 수업모형 : 역할놀이 는 학급 전체의 학생들과 함께 문제 상황을 설정하고 그 상황 속의 인물이 되어 다음에 할 행동을 정하고 직접 시연해 보면서 그 행동의 결과에 대해 평가하는 수업 방식이다. 때에 따라서는 문제해결(도덕적 가치·덕목 찾기)을 위해 재시연의 과정을 거치기도 한다. 역할놀이는 감정이입과 관점채택 능력을 신장시킨다는 점에서 정서적 측면의 도덕성 함양을 위한 대표적인 방법으로 인식되고 있다. 또한 7차 교육과정에서 행동적 측면의 도덕성 함양에 대한 관심이 높아지면서 가상체험 수업 모형, 놀이 중심 학습 모형, 봉사학습모형 등도 소개되고 있으나 현재까지는 역할놀이를 가장 많이 활용하고 있다. 이 역할놀이 수업모형을 컴퓨터 수업에 적용해 다양한 분야에서 컴퓨터의 사용을 생각해보고 경험해보는 학습을 계획하였다.사례중심학습모형 : 사례중심학습모형은 관련 사례들을 통해 각 사례의 관련성과 연관성을 파악하는 학습에 유용한 학습모형이다. 즉 여러 사물과 현상을 관찰하고, 그 결과를 일반화하는 귀납적인 과학활동을 토대로 개발된 모형이다. 이 모형은 실제적 활동의 개념 탐구와 유사하며 주로 개념 형성과 구체적 사례들을 통한 일반화에 초점을 두고 있다. 카우착와 에겐(Kauchak & Eggen)은 발견 학습 모형의 단계로 자료제시, 자료관찰, 추가자료 제시, 추리(일반화), 정리 및 발전의 5단계를 가진다.위의 각 학습 모형을 이번 주제와 관련시켜 수업 흐름도를 나타내면 다음과 같다.4수업 흐름도역할놀이 수업모형{단계내용상황의 설정과 준비우리 가족의 구성원은 할아버지, 할머니, 아버지, 어머니, 나로 한다.역할놀이를 설명하기(역할놀이 규칙과 순서등)역할 선정조별로 분석할 역할을 선정하도록 한다.역할 분석인터넷검색등을 통해 각 역할을 분석한다.시연분석한 역할을 시연한다.토론과 평가전체학습에서 각 역할의 특징, 모습을 정리한다.사례중심학습모형{단계내용문제파악우리 가족은 컴퓨터 사용을 어떻게 할까?자료제시가족 구성원 각각이 생활속에서 컴퓨터 사용을 어떻게 하고 있는지 조사, 관찰하고, 자료를 만들도록 한다.자료분석주어진 자료를 분석해 각 가족 구성원의 컴퓨터 사용사례를 파악한다.일반화각 사례에서 일반화 할 수 있는 요소를 찾아 일반화한다.적용 및 응용일반화한 내용을 적용 및 응용한다.5수업지도안·역할놀이수업모형 : 수업지도안{일 시대 상장소지도 교사주 제우리가족과 컴퓨터학 습문 제♣우리가족의 컴퓨터 사용을 알 수 있다.단계교수-학습의 전개자료 및 유의점교사학생도입동기유발학습목표 확인.우리 친구들은 컴퓨터로 무엇을 하나요?.오늘 배울 내용에 대해서 말해봅시다.·이번 시간에 배울 내용 제시하기.컴퓨터 오락을 해요..채팅을 해요..인터넷을 통해 정보를 얻어요..컴퓨터의 사용에 대해 알아볼거 같아요.친구들이 컴퓨터를 사용하는 모습 보여주기우리가족의 컴퓨터 사용을 알아 봅시다.설명하기상황의 설정과 준비.여러분들은 컴퓨터를 채팅, 오락, 인터넷 정보검색등에 사용하는데 할아버지, 할머니,아버지, 어머니는 어떤 용도로 사용을 할까요?.할아버지, 할머니의 경우 인테넷 바둑등 여가 활동에 사용할 수 있습니다.미래에는 화상진료시스템이 있어 집에서도 의료행위를 받을 수 있어요..아버지의 경우는 직장에서 일하는데 사용해요..어머니의 경우 가계부나 홈뱅킹에 사용합니다.{단계교수-학습의 전개자료 및 유의점교사학생활동하기역할선정및준비.그래요. 여러분들이 생각하는대로 여러 용도로 사용해요.그러면 이런 컴퓨터 사용의 모습을 좀더 구체적으로 알아보고 역할놀이를 통해 각 역할을 알아봅시다..역할 정하기사전에 역할놀이 학습시 유의 사항을 숙지시킨다..조별로 4가지 역할중에 하나를 선택해 어떻게 역할을 구성할것인지 생각해봐요.역할 분석.조별로 선정한 역할을 분석해 봅시다. 구체적 상황에 대해 설명이 가능하도록 분석해봅시다..역할을 분석한다.역할 시연.분석한 역할을 시연해 볼까요?.시연한다.토론과 분석.우리는 역할놀이를 통해 우리가족이 컴퓨터를 어떤 용도로 어떻게 사용하는지 실제로 확인해볼 수 있었어요. 이를 정리해볼까요?.우선 할아버지, 할머니는 어떻게 사용했나요?.미래에는 화상 진료 시스템을 사용할 수 있습니다.인터넷 바둑 등 여가활동에 사용할 수 있습니다.여행 정보 검색 및 생활 정보 예약에 사용합니다..아버지는 어떻게 사용했나요?1 경영 정보 시스템2 전자 상거래3 생산 거래 운영 통합 정보 시스템4 공장자동화 (FA:Factory Automatic) - 생산성 증대, 품질 향상 등5 사무자동화 (OA:Office Automatic) - 전화, 팩스, 복사기 등6 그 외 - 전자 결재, 전자 신문, 해외 기술 정보 검색, 국가 기간 전산망 등에 사용합니다.{활동하기.어머니는 어떻게 사용하나요?1가정 자동화2인터넷 가계부, 홈뱅킹.우리 친구들은 어떻게 사용했나요?1 CAI - 컴퓨터 보조 학습 (교육 현장에서의 수업 및 학습에 컴퓨터를 이용)2 CMI - 컴퓨터 관리 학습 (학습 지도에 필요한 여러 정보를 컴퓨터로 작성하고 제공)3 원격 교육4 영화 및 음악감상5 인터넷 화상 채팅6 문서 편집7 전자 책8 인터넷 게임정리학습정리.평가를 통해 우리가 학습한 내용을 정리해 봅시다.평가학습지·사례중심수업모형 : 수업지도안{일 시대 상장소지도 교사주 제우리가족과 컴퓨터학 습문 제♣우리가족의 컴퓨터 사용을 알 수 있다.단계교수-학습의 전개자료 및 유의점교사학생도입동기유발학습목표 확인.우리 친구들은 컴퓨터로 무엇을 하나요?.오늘 배울 내용에 대해서 말해봅시다.·이번 시간에 배울 내용 제시하기.컴퓨터 오락을 해요..채팅을 해요..인터넷을 통해 정보를 얻어요..컴퓨터의 사용에 대해 알아볼거 같아요.친구들이 컴퓨터를 사용하는 모습 보여주기우리가족의 컴퓨터 사용을 알아 봅시다.설명하기문제파악하기.여러분들은 컴퓨터를 채팅, 오락, 인터넷 정보검색등에 사용하는데 할아버지, 할머니,아버지, 어머니는 어떤 용도로 사용을 할까요?.할아버지, 할머니의 경우 인테넷 바둑등 여가 활동에 사용할 수 있습니다.미래에는 화상진료시스템이 있어 집에서도 의료행위를 받을 수 있어요..아버지의 경우는 직장에서 일하는데 사용해요..어머니의 경우 가계부나 홈뱅킹에 사용합니다.{단계교수-학습의 전개자료 및 유의점교사학생활동하기자료제시.그래요. 여러분들이 말한대로 여러 가지 용도로 사용이 가능합니다. 그러면 선생님이 구체적인 모습을 사진과 동영상자료를 통해 보여줄거에요. 우선 자료를 볼까요?.준비한 자료를 제시한다.분석시 인터넷검색과 백과사전을 통해 전문용어의 이해를 높인다.자료 분석.조별로 각 가족구성원중 하나를 정해서 어떤 용도로 어떻게 컴퓨터를 사용하는지 분석해 봅시다..자! 조별로 자료를 분석한 것을 발표해봅시다..분석한다..발표한다.일반화.우선 할아버지, 할머니는 어떻게 사용했나요?.미래에는 화상 진료 시스템을 사용할 수 있습니다.인터넷 바둑 등 여가활동에 사용할 수 있습니다.여행 정보 검색 및 생활 정보 예약에 사용합니다..아버지는 어떻게 사용했나요?1 경영 정보 시스템2 전자 상거래3 생산 거래 운영 통합 정보 시스템4 공장자동화 (FA:Factory Automatic) - 생산성 증대, 품질 향상 등5 사무자동화 (OA:Office Automatic) - 전화, 팩스, 복사기 등6 그 외 - 전자 결재, 전자 신문, 해외 기술 정보 검색, 국가 기간 전산망 등에 사용합니다..어머니는 어떻게 사용하나요?1가정 자동화2인터넷 가계부, 홈뱅킹{활동하기.우리 친구들은 어떻게 사용했나요?1CAI - 컴퓨터 보조 학습 (교육 현장에서의 수업 및 학습에 컴퓨터를 이용)2 CMI - 컴퓨터 관리 학습 (학습 지도에 필요한 여러 정보를 컴퓨터로 작성하고 제공)3 원격 교육4 영화 및 음악감상5 인터넷 화상 채팅6 문서 편집7 전자 책8 인터넷 게임정리학습정리.평가를 통해 우리가 학습한 내용을 정리해 봅시다.평가학습지6수업 분석하기·역할놀이학습모형-수업자 분석 : 역할놀이 수업방식에 있어서는 각 역할에 대한 세심한 분석이 요구된다. 즉 가족구성원으로 할아버지, 할머니, 아버지, 어미니, 나 이렇게 있다고 가정하고, 각 역할에 있어서 컴퓨터 사용은 어떻게 어떤 용도로 사용하는지 조사하고 일반화 하는 작업이 필요한데, 이는 초등학생에게는 상당히 어려운 작업일 수 있다. 따라서 지도 교사의 특별한 관심과 지도가 필요하다.또한 역할놀이를 수업에 적용시키기 위해서는 교사와 학생 사이에는 어떤 경우에라도 속마음을 터놓고 이야기할 수 있을 정도의 래포가 형성되어 있어야 한다. 그래야만 학생들이 자발적으로 배역을 맡아 자신들의 생각을 극중의 역을 통하여 표현하려고 한다. 특히 학생들의 긴장을 잘 풀어주어야 한다. 그리고 교사는 학생들이 야기하는 행동의 원인을 정확히 파악하여야 한다. 인간 행동의 내재된 원인과 역동성을 고려하여야 한다. 그리고 어떤 한가지 행동에도 복합적인 이유가 있다는 것과 행동은 완전히 좋은 것도 없고 완전히 나쁜 것도 없다는 점을 고려하여야 한다. 또한 교사는 학생들로 하여금 다른 사람들의 느낌에 대해서 민감성을 갖도록 돕는다. 학생들이 문제 상황 속에서 자기의 느낌뿐만 아니라 다른 사람의 역할에서 느끼는 바를 알 수 있도록 도움을 주어야 한다.

교육학| 2004.04.29| 7페이지| 1,000원| 조회(624)

역할놀이, 수업모형, 수업설계, 사례중심

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[컴퓨터] CAI 유형의 수업적용

CAI 구성안컴퓨터 교육학과 200113016이 종길♣주제우리가족과 컴퓨터♣주제선정이유우리가족(아버지, 어머니, 나, 할아버지 할머니)에게 컴퓨터는 어떻게 사용되고 활용되는가? 에 대한 물음을 기본으로 우리 생활속의 컴퓨터가 얼마나 우리와 밀접한 관련을 맺고 있는지 탐구하고자 합니다.다시 말해, 요즘 대도시 초등 고학년의 경우 기본적으로 컴퓨터 사용에 부담이 없으며 더 나아가 능숙하게 다루고 있다. 이들을 대상으로 현재의 컴퓨터가 우리 생활에 얼마나 밀접하게 관련을 맺고 있는지 탐구하고, 미래사회에서 컴퓨터의 위상을 파악하는데 도움을 주고자 위와 같은 주제를 선정하였습니다.♣학습자 분석대상은 초등학생 5-6학년으로 이들 가정에는 한 대 이상의 컴퓨터를 보유하고 있으며, 컴퓨터에 관심이 많이 있습니다. 이 수업을 통해 현재뿐만 아니라 미래사회에서 컴퓨터의 활용과 유용성에 대해 보다 넓고 깊게 학습할 수 있다. 즉 단순히 데스크탑, 노트북으로 대변되는 개인용컴퓨터뿐만 아니라 산업전반에 사용되는 컴퓨터의 모습을 알게 될 것이다. 또한 이들이 성인이 되기까지 또 성인이 되어서도 함께할 컴퓨터의 모습을 보다 정확히 알게 될 것이다. 특히 내용을 가족과 연관시킴으로써 조사활동등을 통해 가족을 좀더 이해하고 알게되는 부수적인 효과도 기대된다.이 수업을 위해서는 다양한 분야에서 사용되는 컴퓨터의 활용사례 자료수집이 정말 중요하다. 특히 강의식 수업에서는 어려운 용어를 아이들 수준에 맞추어 설명하는 것이 특히나 주의된다. 어려운 용어사용으로 아이들이 수업에 부담을 가지지 않도록해야 하며, 컴퓨터가 복잡하고 어려운것이라는 인식을 심어주어서는 곤란하다.시뮬레이션 수업방식에 있어서는 각 역할에 대한 정확한 구현이 요구된다. 즉 가족구성원으로 할아버지, 할머니, 아버지, 어미니, 나 이렇게 있다고 가정하고, 각 역할에 있어서 컴퓨터 사용은 어떻게 어떤 용도로 사용하는지 조사하고 일반화 하는 작업이 필요한데, 이는 초등학생에게는 상당히 어려운 작업일 수 있다. 따라서 지도 교사의 특별한 관심과 지도가 필요하다.♣교수자분석기존의 컴퓨터 교과의 내용을 보면 대부분이 기능적인 것에 관한 학습이 대부분이다. 이런 상황에서 오늘날의 컴퓨터가 우리 생활과 어떤 관련성을 맺고 있는지 탐구하는 것은 반드시 필요하며, 이런 목적에서 이와 같은 수업을 구성하는 것은 꼭 필요하다고 본다. 특히 오늘날과 같은 핵가족 사회에서 가족구성원을 이해하는 폭을 넓히는데 상당한 도움이 된다고 생각된다.♣내용의 구성{강의법초등학생의 경우 컴퓨터라고 하면 단순히 각 가정에 있는 데스크탑만을 생각하기 쉽다. 따라서 컴퓨터에 대한 사전에 과제로 주위에서 컴퓨터가 어떻게 사용되고 있는지 조사해오도록 한다. 즉, 각 가족 구성원은 컴퓨터를 어떤 용도로 어떻게 사용하는지 조사하도록 한다.1.개요{인트로화면{메인화면{사용방법{동기유발{학습목표{사례알기{정리하기{평가하기{마치기2.내용1)인트로화면 내용구성우리가족과 컴퓨터 라는 제목과 학습 대상을 표기한다. 그리고 간단한 화면전환을 통해 우리가족의 모습과 컴퓨터의 모습을 보여준다.2)메인화면의 내용구성사용방법, 동기유발, 학습목표, 사례알기, 정리하기, 평가하기 메뉴를 넣는다.3)서브메뉴의 내용구성1사용방법 메뉴 설명 : 이 코스웨어를 사용하기위해 기본적인 사용방법을 제공한다. 각 버튼에 대한 설명을 제공하고, 전체 코스웨어 구성을 보여준다.2동기유발 메뉴 설명 : 학습전에 학습자의 학습의욕을 고취시키기 위한 단계로간단한 동영상과 이미지 자료를 통해 컴퓨터가 얼마나 다양한 상황에서 사용되는지 확인하고, 또한 우리 생활속에서 컴퓨터가 얼마나 깊은 관련을 맺고 있는지 알아본다.3학습목표 메뉴 설명 : 동기유발을 통해 학습할 내용을 대략적을 확인하고 이 단계에 와서 좀더 구체적으로 학습할 내용을 확인한다.학습목표 : 우리 생활속에서 컴퓨터가 얼마나 깊은 관련을 맺고 있는지 알 수 있다.4사례알기 메뉴 설명 : 우리 가족 구성원을 할아버지/할머니, 아버지, 어머니, 나 로 한정하고, 각 가족 구성원들이 컴퓨터와 어떤 관련성을 맺는지 어떻게 활용하고 있는지 사례를 통해 학습하도록 한다. 이 단계에서 현대사회뿐만 아니라 미래사회에서 컴퓨터의 역할이 얼마나 크며, 그 활용의 폭이 얼마나 넓은지 학습하게 된다.구체적으로는(1) 나의 컴퓨터⊙ CAI - 컴퓨터 보조 학습 (교육 현장에서의 수업 및 학습에 컴퓨터를 이용)⊙ CMI - 컴퓨터 관리 학습 (학습 지도에 필요한 여러 정보를 컴퓨터로 작성하고 제공)⊙ 원격 교육⊙ 영화 및 음악감상⊙ 인터넷 화상 채팅⊙ 문서 편집⊙ 전자 책⊙ 인터넷 게임(2) 어머니의 재산 목록 1호⊙ 가정 자동화(3) 아버지의 멋진 도우미⊙ 경영 정보 시스템⊙ 전자 상거래⊙ 생산 거래 운영 통합 정보 시스템⊙ 공장자동화 (FA:Factory Automatic) - 생산성 증대, 품질 향상 등⊙ 사무자동화 (OA:Office Automatic) - 전화, 팩스, 복사기 등⊙ 그 외 - 전자 결재, 전자 신문, 해외 기술 정보 검색, 국가 기간 전산망 등(4) 할아버지와 할머니의 새로운 즐거움⊙ 화상 진료 시스템⊙ 사회 복지⊙ 인터넷 바둑⊙ 여행 정보 검색 및 생활 정보 예약각 사례에 대한 설명을 넣을 때 너무 전문적인 용어사용은 피하고 학습자가 개념을 잡을수 있도록 설명을 한다. 아버지, 할아버지, 할머니 파트에서 컴퓨터 사용의 경우 아동이 직접확인할 수 없는 내용이 대부분이므로 말로만 설명하면 아동이 지루해하고 어려워하므로 이미지와 동영상을 적절히 사용해 실재감을 가질수 있도록 하는 것이 중요하다.5정리하기 메뉴 설명표를 통해 각 사례에 대한 설명과 예시를 일목요연하게 정리를 해서 보여준다.6평가하기 메뉴 설명학습한 내용을 바탕으로 다양한 문제를 제시한다.문제유형으로는 단순한 괄호채우기를 사용할 수있겠다. 괄호채우기의 경우 학습자에게 익숙하게 접근할수 있다는 장점이 있으나 아동의 고등사고력을 측정하기에는 한계가 있으므로 단순 지식확인의 경우에는 괄호채우기를 사용하고, 고등 사고력을 측정하기 위해서는 각 가족구성원의 하루를 기사형식으로 정리하게 하거나, 프로젝트로 과제를 제시하여 다큐멘터리 만들기 를 통해 조별 평가를 병행하는 방법도 있다.7마치기 단계마치기 단계에서는 사이트맵을 추가하여 재 학습하기를 원하는 단계로의 빠른 이동이 가능하도록 해준다.{문제해결아동들에게 컴퓨터가 다양한 상황에서 사용이 되어지고 있음을 알도록 하고, 구체적으로 어떤 상황에서 사용되는지 알도록 학습을 구성한다. 즉, 가족 구성원을 한정하고, 각 가족 구성원의 컴퓨터 사용은 어떻게 이루어지는지 조사를 하도록 한다.1.개요{인트로화면{메인화면{사용방법{동기유발{학습목표{조사집단선정{조사하기{일반화하기{평가하기{마치기2.내용1)인트로화면 내용구성우리가족과 컴퓨터 라는 제목과 학습 대상을 표기한다. 그리고 간단한 화면전환을 통해 우리가족의 모습과 컴퓨터의 모습을 보여준다.2)메인화면의 내용구성사용방법, 동기유발, 학습목표, 조사집단선정, 조사하기, 일반화하기, 평가하기, 마치기3)서브메뉴의 내용구성1사용방법 메뉴 설명 : 이 코스웨어를 사용하기위해 기본적인 사용방법을 제공한다. 학습 단계를 추가하고, 설명을 덧붙인다.2동기유발 메뉴 설명 : 다양한 상황에서의 컴퓨터 사용을 동영상과 이미지 자료를 통해 학습의욕을 고취시킨다. 이를 통해 이후 학습이 우리 생활속에서 컴퓨터가 얼마나 깊은 관련을 맺고 있는지에 대해 학습함을 알도록 한다.3학습목표 메뉴 설명 : 동기유발을 통해 이후에 학습할 내용을 개략적을 확인하도록하며, 보다 구체적으로 학습목표를 진술해 준다.학습목표 : 우리 생활속에서 컴퓨터가 얼마나 깊은 관련을 맺고 있는지 알 수 있다.4조사집단 선정하기 : 조사집단 선정에 있어서 가족구성원으로 한정하고, 계층은 중산층을 조사집단으로 선정하도록 지도한다.5조사하기 : 실제적으로 컴퓨터가 우리 생활에 미치는 영향을 조사하는 단계로, 다양한 방법으로 조사하도록 지도해야 한다. 이를 위해 조사방법을 스스로 탐구하여 조사방법을 선정하도록 지도한다. 이 단계의 경우 검색엔진을 이용하도록 코스웨어내에 검색엔진을 추가하도록 하고, 이를 통해 검색한 내용을 데이터 베이스에 저장할수 있도록 기능을 제공해야 한다. 검색한 내용은 텍스트, 이미지, 동영상등으로 데이터 베이스화한다.6일반화하기 : 조사 수집한 자료를 바탕으로 다양한 컴퓨터 사용 사례를 구체화 일반화 하는 단계로, 웹의 게시판 형태처럼 일반화한 내용을 정리할수 있는 공간을 제공한다.7평가하기 : 평가하기 단계에서는 6번 단계에서 조사 수집한 자료를 일반화 하는 것으로 평가를 하도록 하며, 평가 기준은 얼마나 다양한 사례를 발견했는지, 얼마나 구체적으로 일반화 했는지로 평가한다.8마치기{모의 실험직접 경험해 볼 수 없는 사례를 모의 실험 형태로 구성하여 아동이 실제 각 사례에서 사용되는 컴퓨터의 기능을 사용해볼 수 있도록 구성한다.이 학습방법은 실제와 유사한 환경을 구축하는 것이 무엇보다 중요하면 실제감을 느낄수 있는 것이어야 한다.1.개요{인트로화면{메인화면{사용방법{동기유발{학습목표{사례1할아버지/할머니{사례2아버지{사례3어머니{사례4나{마치기2.내용1)인트로화면 내용구성우리가족과 컴퓨터 라는 제목과 학습 대상을 표기한다. 그리고 간단한 화면전환을 통해 우리가족의 모습과 컴퓨터의 모습을 보여준다.2)메인화면의 내용구성사용방법, 동기유발, 학습목표, 사례1, 사례2, 사례3, 사례4, 마치기3)서브메뉴의 내용구성1사용방법 메뉴 설명 : 이 코스웨어를 사용하기위해 기본적인 사용방법을 제공한다. 각 사례별로 구체적인 상황 설명이 필요하다.2동기유발 메뉴 설명 : 다양한 상황에서의 컴퓨터 사용을 동영상과 이미지 자료를 통해 학습의욕을 고취시킨다. 이를 통해 이후 학습이 우리 생활속에서 컴퓨터가 얼마나 깊은 관련을 맺고 있는지에 대해 학습함을 알도록 한다.3학습목표 메뉴 설명 : 동기유발을 통해 이후에 학습할 내용을 개략적을 확인하도록하며, 보다 구체적으로 학습목표를 진술해 준다.학습목표 : 우리 생활속에서 컴퓨터가 얼마나 깊은 관련을 맺고 있는지 알 수 있다.4사례1 : 할아버지/할머니할아버지와 할머니의 새로운 즐거움

교육학| 2004.04.29| 7페이지| 1,000원| 조회(315)

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[도덕 교육] 도덕 교육의 관점

도덕교육의 관점Ⅰ.시작하는 말인간은 태어나서 죽을 때까지 삶의 의미성에 대해 반성적 숙고의 과정을 거친다. 우리는 왜 살아야 하는가? 우리가 살아야 한다면, 어떻게 살아야 하는가? 그리고 어떻게 사는 것이 인간다운 삶인가? 그런데 삶의 의미성에 대한 물음 은 시대적 상황에 영향을 받을 수밖에 없다. 오늘날 우리 가 살고 있는 이 시대는 이성중심의 이원론적 전통으로부터 단절이나 전환을 경험하고 있다. 이성중심의 전통사회는 단일한 가치관이나 세계관이 지배 하는 사회였기 때문에 유의미함의 기준이 보편적으로 주어 져 있었으며, 그것은 당위적인 원리였다. 보편적인 원리는 당위성과 규범성 그리고 처방성을 그 형식적 특징으로 하고 있기 때문에, 그것을 지키지 않았을 때 구성원들로부터 제재나 비난을 감수해야만 한다. 삶의 유의미함의 기준은 보편적인 원리로써 존재론적 권위를 부여받는다. 본질에서 주변으로, 동일성에서 차이성을 모색하는 현대사회는 전통사회가 갖고 있는 요소에 대해 비판적인 관점을 견지한다. 이성중심의 진리체계에서 무시되었던 감정의 언어를 존중하고, 표현된 세계를 넘어서 표현하지 않는 세계를 인정하고, 절대적인 권위체제에서 소외 받던 여성, 민중 등 다양한 목소리에 귀를 기울이고자 한다. 보편적인 원리가 해체된 자리에 주체성과 자율성이 대안으로 자리 매김 한다. 자율성은 보편적인 진리개념에 의해 일 상의 삶을 재단하는 것이 아니라, 행위자가 스스로 삶의 의미를 재해석하는 과정을 의미한다. 삶의 유의미성은 해석학적 순환의 과정을 통해 구성되는 것이다. 인간이 삶의 유의미성을 구성해 가는 작업은 불안하고, 고독하지만 인간다운 존엄함을 잃지 않는 고귀한 일이다. 인간이 삶의 유의미성을 구성하는 것은 사물을 어떻게 해석하느냐 하는 것과 자아와 타자의 관계를 어떻게 해석하느냐의 문제로 귀결된다. 전자가 인식론의 과제이고, 후자는 윤리학이나 도덕교육과 관련된 것이다. 후자의 문제와 관련해서, 삶의 유의미성은 도덕적 행위를 통해 매개된다. 그런데 도덕적 행위의 문제는 행위자가품, 성격의 특성에 대하여 규범적 판단을 내릴 경우, 그리고 자신의 판단을 보편화하려고 하는 경우, 판단의 이유가 도덕과 관련이 없는 선과 악을 조장하거나 퍼뜨림으로써 지각 있는 사람의 삶에 어떠한 영향을 주는가에 대한 사실들로 이루어질 경우, 판단이 자기 자신이나 자신의 행동에 대한 것일 때, 판단의 이유가 만약 다른 사람들이 영향을 받는 것처럼 그와 같은 다른 사람의 삶에 자신의 행동과 성향이 어떠한 역할을 하는가에 대한 사실들을 포함할 경우 등이다. 도덕적 관점을 갖는다는 것은 공정한 해석자가 된다는 것이다. 공정한 해석의 관점을 갖는 것에 대해 윤리학의 전통에서는 두가지가 있다. 하나는 정의의 윤리이고, 하나는 배려의 윤리이다. 그러면 양자의 차이는 무엇인가?Ⅱ. 배려의 윤리의 특징1. 남성의 윤리와 여성의 윤리 : 정의와 배려의 윤리 플라톤과 칸트 이후 서양의 전통에서 공정한 도덕적 관점을 갖는다는 것은 행위의 보편적인 원리로써 정의(Justice)를 받아들임을 의미한다. 정의중심의 전통은 롤즈와 콜버그에 의해 체계적으로 완성된다. 콜버그는 도덕적 행위를 도덕적 판단의 문제로 간주한다. 도덕적 판단의 원리는 정의이다. 정의의 원리는 보편적인 원리로써 도덕적 관점을 구성해나가는 기준이다. 정의의 원리의 측면에서 도덕적 관점을 갖는다는 것은 스스로 규범을 결정하는 자율적인 존재자들이 행위의 원리를 공정하게 자아와 타자에게 역동적인 상호작용을 통해 구성해 가는 것을 의미한다. 그리하여 가장 이상적인 상태인 네 의지의 준칙이 보편 타당한 법칙이 되도록 하라에 도달하는 것이다. 그런데 모든 인간이 공정한 도덕적 관점을 갖기 위해서는 도덕성이 발달(development)해야 한다. 그것은 타율적인 도덕성에서 자율적인 도덕의 단계로의 발달이고, 강제적인 규범체제에서 내재화된 규범의 원리로의 점진적이고 질적인 변화이다. 최고의 단계는 예수나 간디, 마틴 루터 킹처럼 보편적인 원리에 대해 자율적이고, 원리에 대해 헌신적이고 의무론적인 것이다. 인간이 공정한 도덕적 관제안한 것은 1980년대에 와서야 가능했다. 배려의 윤리가 활발하게 논의되게 된 것은 미국의 인문학의 흐름과 함께 여성문제에 대한 새로운 인식이 대두되게된 사회적 분위기와 밀접한 관련이 있다. 새로운 시대사적 맥락과 연관되어 길리간의 저서인 (In a Different Voice)가 출간되었을 때, 그녀의 저서는 여성의 미덕을 찬양하는 여성운동의 교과서가 되었다고 한다. 길리간의 증거에 근본적으로 도전하는 것은 거의 교양 없는 것으로 보인다. 많은 여성 독자들은 그 말의 진실을 더 세밀히 볼 필요를 느끼지 않는다. 직관적으로 우리는 길리간이 옳다는 것을 느낀다. 길리간의 저서가 출간되었던 1980년대는 인문학의 지적 패러다임이 포스트모더니즘 사상이었다. 따라서 그 이전에 사소하게 치부되었던 성에 대한 담론, 이성에 대한 감정 등이 논의의 쟁점으로 부각되게 되었다. 배려의 윤리학자들이 남성에 대한 여성의 차이, 정의와 배려의 차이 그리고 도덕적 행위의 동기에 있어서의 이성과 정서의 차이 등을 주장하게 되자, 이들이 제기한 논쟁은 커다란 파문을 일으켰다. 그리고 배려의 윤리는 1980년대의 미국의 여성운동 흐름에도 영향을 받았다. 150여년의 역사를 지닌 미국의 여성운동은 낭만주의(romanticism)와 합리주의(rationalism)사이의 변증법적인 논의의 과정을 통해 전개되고 있었다. 낭만주의 관점에서 볼 때 여성은 남성과는 다른 생리적, 도덕적, 성격적 특징을 지니기 때문에 남성보다 배려적 성향을 지닌다. 여성의 고유한 특징은 남성적 관점이 지배하는 현대사회에서 나타나는 부조리 현상 즉 지나친 경쟁의식, 소외현상을 극복할 수 있는 대안이 될 수 있다고 본다. 예컨대 자본주의 경제논리는 경쟁과 원자화된 개인주의를 가속화시켜서 사회 구성원 대다수의 행복한 삶을 박탈하였다. 그런데 배려의 윤리는 행복을 자아와 타인과의 관계성 속에서 규정함으로써 정의의 윤리와 다른 인생관, 세계관을 제시하고 있고, 이러한 세계관은 구성원들이 적게 갖음으로써 나눔의 미덕을 통해 행 윤리에 대한 비판 그리고 이를 통한 대안을 제시하는 배려의 윤리는 콜버그의 도덕성 발달 이론을 토대로 하면서 신프로이드 심리학과, 공동체주의 윤리사상이나 상대주의, 인격교육 등의 견해를 다양하게 접합시키면서 이론화 작업을 계속적으로 시도하고 있는 학문이다. 우선적으로 배려의 윤리가 발달할 수 있었던 시대적 상황은 18세기 시민사회가 형성되면서 여성에게 고유하게 여겨지던 부드러움, 나약함, 따뜻함의 특성들이 여성들의 억압기제로서 남성에 의해 강요된 이데올로기임을 주장하고 여성성으로부터 해방을 주장하는 페미니즘의 등장으로부터 시작한다. 페미니즘은 자유주의, 마르크스주의, 네오 마르크스주의, 정신분석학, 포스트모더니즘과 같은 기존의 정치사상이나 현실에 대한 비판운동 등과 맥을 같이 하면서 전개되어 왔다. 이들에 대한 분류의 기준은 여성의 억압의 원인이나 그것의 해결책을 제시하는 방법의 차이에 있다. 그리고 정의의 윤리가 인지심리학에서 이론적 토대를 가져왔다면 배려의 윤리에 영향을 끼친 심리학은 신프로이드학파 가운데서도 정신 분석 페미니즘이다. 정신분석페미니즘은 프로이드의 이론이 남아중심의 도덕성의 발달과정을 제시하고 있다고 비판한다. 정신분석학적 페미니스트들은 외디푸스 컴플렉스는 남성의 상상력의 산물이며 모든 인간, 특히 여성들이 탈피해야할 정신적 고안물이다. 또는 아들러(A. Adler), 호니(K. Horney) 톰슨(C. Thompson)등과 같은 정신분석학적 페미니스트들은 프로이드의 생물학적 결정론을 거부하고 그 대신 여성의 성별정체성과 태도를 형성하는 경험적, 문화적 영향력을 강조하였다. 즉 이들은 여성과 남성의 성활동 경험이 모두 사회적으로 구성된다고 하였다. 다음은 사회학습이론의 영향이다. 특히 여성과 남성이 다른 윤리적 관점을 갖게 된 것은 인지의 자극이 아니라 사회학습의 결과라는 것이다. 사회학습이론 가운데 배려의 윤리의 형성에 기여한 학자는 초도로우(N. Chodorow)이다. 그녀는 아동기 때의 모자녀관계가 도덕성과 성역할 형성에 결정적인 영향된다. 여아는 자신을 여성으로 인식하는 과정에서 자신이 어머니와 비슷하다고 느끼고 정체감을 형성하는 과정에서 애착관계를 경험한다. 여아는 어머니와의 동일시를 성인이 될 때까지 계속 지속하며 이 과정에서 어머니의 성격, 행동특성, 가치 및 태도를 그대로 받아들인다. 어머니 또한 남아보다는 여아를 자신과 동일시하기 때문에 어머니와 여아의 동일시는 강화된다. 이와 같이 어머니의 역할이 여아와 남아에게 상이한 경험을 하게 함으로써 남아는 독립적이고, 여아는 관계를 존중한다. 이러한 처도로우의 이론에 영향을 받은 길리간은 남성과 여성이 다른 도덕성을 갖게 되는 것은 어렸을 때 인간관계의 경험에서 비롯된다고 주장한다. 길리간에 따르면 아동초기에 겪게 되는 인간관계의 경험은 불평등과 애착의 감정이다. 그런데 여아가 애착에 더 관심을 지니게 된다. 왜냐하면 남아는 여성인 어머니와의 분리를 경험하면서 아버지와의 동일시를 경험한다. 그러나 이 과정에서 남아는 아버지의 권위를 느끼고 이를 부정하고자 하는 과정을 통해 자신의 정체성을 확인한다. 남아는 애착보다 불평등의 관계에서 평등에 관심을 갖게 되고, 정의의 개념을 형성하게 된다. 이에 비해 여아는 어머니와의 연결성을 경험하게 되고 어머니와의 애착관계를 통해 인간관계를 관계성의 맥락 내에서 파악한다고 본다. 다음으로 배려의 윤리에 영향을 끼친 이론은 도덕적 상대주의 이론이다. 도덕적 상대주의 논쟁에서도 페리(W. Perry)의 윤리이론이 배려의 윤리이론에 중요한 영향을 주었다. 배려의 윤리는 페리의 상대주의적 관점을 토대로 하여 보편적 원리로서의 정의를 주장하면서 상대주의를 부정하는 콜버그의 주장과 대립되는 상대주의 입장을 취한다. 인간의 인식의 발달은 근본적으로 2원론적인 절대적 가치에서 시작한다. 수동적이고 내성적인 학습자들은 자신에게 진리를 가르쳐준 사람들에게 의존한다. 모든 지식에 있어서 맥락적 상대주의를 수용하고, 쟁점들에 대한 의견들이 다양하는 것을 인식하게 됨에 따라 사람들은 점차적으로 합리적 근거에 의해서 내려진 였다.

인문/어학| 2003.08.10| 5페이지| 1,000원| 조회(364)

삶, 가치, 도덕 교육, 배려의 윤리

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[도덕성] 도덕성 발달 이론

도덕성 발달 이론1. Kohlberg의 도덕발달단계문제인식 오늘날 도덕교육의 문제는 도덕교육이 무엇인지가 명료하지 않아 발생되는 문제라기 보다는 우리가 도덕교육의 목적을 얼마나 제대로 이해하고 있느냐 하는 이해의 질에 달여 있다. 우리는 아동의 도덕성에 대해 별로 잘 알고 있지 못하며, 도덕성 발달에 대해서도 잘 모르는 경우가 많다. 우리가 잘못 알고 있는 '도덕의 오해'는 다음과 같은 것들이 있다(Damon,1997: 210-211).1.아동은 선천적으로 선하지만 잘못된 사회의 영향을 받아 도덕적으로 타락된다.2. 아동은 선천적으로 비도덕적 성향을 갖고 있기 때문에 외부로부터 도덕성이 아동의 마음에 거슬리더라도 주입되어져야 한다.3. 아동의 도덕성에 대해서는 부모에게 전적인 책임이 있다.4. 아동의 인성은 외부에서 누군가가 통제할 수 없는 선천적 요인들로 구성되기 때문에 아동의 도덕성을 외부의 누군가가 어떻게 할 수 없다.5. 아동의 또래들은 도덕적 판단과 헹위에 좋지 않은 영향을 서로에게 준다.6. 도덕성 발달을 위해서 아동들은 도덕적으로 가치없는 텔레비젼, 영화, 음악극 등으로부터 보호되어야 한다.7. 도덕교육은 기성사회의 가치체계와 기대되는 덕목들에 대해서 아동들에게 말하여 주는 것을 의미한다. 이상의 이해들은 일견 그럴 듯하게 들릴지 모르지만 이러한 입장들은 '성인들의 의도'를 잘 반영하는 것들이다. 그러나 이들 원리들은 아동들의 도덕교육에 그렇게 효과적인 설명이 되지 못한다.그렇다면 우리는 다음과 같은 아동의 '도덕성 발달 원리'를 제시할 수 있을 것이다(Damon,1997: 212-214).1. 유익한 사회관계에 참여함으로써 아동들은 공정성, 정직, 책임감, 친절, 복종 등의 도덕문제에 당면할 수 있다. 그러므로 도덕적 자각은 아동의 일상적 사회경험 '안'으로부터 나오는 것이다.2. 아동의 도덕적 의식은 자연적인 정서적 반응에 의해 형성되고 원조받는다. 그런 반응들은 영아기에 벌써 시작된다. 그런 반응들은 긍정적(공감, 동정심 등) 또는 부정적(수로 인하여 대인관계가 더 평등주의적 양식으로 발전하게 된다. 더구나 또래관계를 통하여 조망 수용의 기술이 발달하게 되면 아동들은 보다 더 분명하게 도덕적 의식을 할 수 있게 되고, 더 효과적으로 타인에게 도움행동을 할 수 있게 된다.5. 아동의 도덕성은 사회적 영향을 받음으로써 형성하기 때문에 아동이 어떤 사회적 경험을 하면서 성장하였느냐에 따라서 그의 도덕적 성향이 달라질 수 있다. 남녀의 성역할 차이는 특히 전통사회에서 남녀별로 다른 사회적 역할이 기대되어기 때문에 생겨난 것이라고 볼 수도 있다. 그로 인하여 여성의 도덕성은 '배려' 지향적인 반면에, 남성의 도덕성은 '정의' 지향적이다. 세계에서 서구 이외의 지역은 대부분 근본부터 서구와 사회규범과 가치체계를 가지고 있다. 문화가 근본적으로 다르면 그 곳의 아동들이 갖게 되는 도덕의 우선 순위도 매우 다르게 변화된다. 가치는 사회 속에서 생성되며, 문화가 변화하면 가치체계도 변화한다. 전통적인 성 역할이 없는 문화에서는 '배려' 지향적인 도덕성과 '정의' 지향적인 도덕성을 남녀가 똑같이 공유하게 될 것이다. 같은 맥락에서 어떤 문화권에서나 사람들은 '진리', '인권', '인류복지', '정의' 등의 보편적인 도덕적 가치체계를 받아들이게 될 것이다. 사회가 변화발전할수록 더 그렇게 될 것이다.6. 학교생활 안에서의 도덕성 발달도 학교 밖에서와 똑 같은 발달과정을 거친다. 즉, 아동들은 성인-아동, 아동-아동의 관계에 능동적으로 참여하는 가운데 도덕적 가치체계를 자연스럽게 습득한다. 그런 대인관계는 자연적인 도덕적 성향을 지원, 강화, 안내한다. 아동의 도덕성은 훈계나 설교에 의해 별로 영향을 받지 아니한다. 훈계나 설교는 아동이 피동적으로 받아들이기만 하게 하거나, 반항적이더라도 꼼짝 못하게 해 놓은 상태에서 이루어지기 때문에 그렇다. 질 높은 학교생활(상호작용)은 교사의 지시(명확한 말)보다, 더 실효성 높은 도덕적 메시지를 전달한다. 민주주의 사회에서 적절한 도덕교육을 위해서는 아동들이 민주주의적 가치, 는 무관하게 행위의 물리적 결과에 의해 옳고그름을 결정한다. 처벌을 피할 수 있거나 힘이 있는 사람에게 무조건복종하는 것 자체가 도덕적 가치를 갖 는다.단계 2 : 도구적 상대주의 지향(욕구충족을 위한 수단으로서의 도덕성) 자신이나 타인의 욕구를 도구적으로 충족시키는 옳은 행위이다. 인간관계는 시장원리와 유사하다. 공정성, 상보성, 분배의 평등성에 대한 인식이 시작되지만 진정한 정의나 관 용보다는 서로의 등을 긁어주는 것과 같이 자신에게 돌아오는 이익을 생각하는 수단적 인 호혜성의 수준에 그친다.제2 수준: 인습적 수준(conventional level) 이 수준에서는 가족 . 사회 . 국가의 기대를 유지하는 것 자체가 그 결과와는 무관하게 가치롭다. 이러한 태도는 단순히 개인적 기대나 사회적 직서에 동조하는 것뿐 아니라, 적극적으로 질서를 유지하고 지지하며, 집단이나 그 성원들에게 동일시하고 충성하는 것을 포함한다.단계 3 : 대인간 조화 또는 착한 소년-소녀지향 이 단계에서 옳은 행동은 타인을 기쁘게 하거나 도와주며, 타인으로부터 인정받는 것이다. 대다수의 사람이 갖는 고정관념에 동조한다. 타인의 반응이 도덕성 판단의 기준이 되 지만 물리적인 힘보다는 심리적인 인정 여부에 관심이 있으며, 착해짐으로서 타인의 인정을 얻는다. 이 단계에서부터 사회적 규제를 수용하며, 의도에 의해 행위의 옳고그름은 판단하게 시작한다.단계 4 : 법과 질서 지향 권위 . 고정된 규칙 . 사회적 질서를 지향한다. 자신의 의무를 다하며, 권위자를 존중하며, 사회적 질서를 유지하는 것이 옳은 행동이다.제 3 수준 : 후인습적 수준(postconventional level) 이 수준에서는 집단의 권위나 권리를 행사하는 사람들과는 무권하게 도덕적 가치와 원리를 규정하려는 고력을 보인다. 이 수준은 두 개의 단계를 포함한다.단계 5 : 사회적 계약과 합법적 지향 개인의 권리를 존중하요 사회 전체가 인정하는 기준을 준사하는 것이 옳은 행동이다. 법 은 개인의 자유의 규제가 아닌, 극대화하기 죽어가고 있으니 요구한 약 값보다 더 싸게 팔거나 아니면 나중에 지불할 수 있도록 해 줄 것을 요청하였지만 약사는 거절하였다. Heinz는 절망한 나머지 약을 훔치기 위해 약국에 들이갔다."3. Gilligan의 청년기 도덕발달이론Kohlberg(1968. 1983)의 추상적 도덕원리를 강조하는 정의지향적 도덕성과 반대로 Gilligan(1977. 1982) 은 인간관계의 보살핌, 책임, 애착, 희생을 강조하는 대인지향적 도덕성이론을 제시한 것은 앞에서 지적한 바와 같다. 이들 두 지향의 도덕성은 배타적이가라기보다는 도덕성이 내포하는 본질적인 두 개의 측면으로 보아야 할 것 같다. 네개의 종단적 연구를 포함한는 여러 연구결과를 종합하여 Gilligan(1984)은 연구대상의 90%가 두 가지 지향의 도덕적 추론을 모두 갖고 있다고 밝혔다. 그러나 이들중 65%는 둘중 하나의 지향에 선택적으로 의존한다는 사실을 발견하였다. 여성은 92%가 대인지향적 도덕성을 보이며, 그 중 62%가 명백히 선호하였다. 남성은 62%가 대인지향적 도덕성을 보였으며, 그 중 7%가 명백히 선호하였다. 여성의 77%가 정의지향성을 함께 보였으며, 그 중 38%는 정의 지향성을 선호하였다. 정의지향적 도덕적 추론은 100% 남성이 사용하였으며, 그 중 93%가 명백히 선호하였다. 이러한 자료는 남성과 여성의 도덕적 지향과 선호성이 다르다는 사실을 보여준다. Gilligan은 폭력, 낙태 등 여러 도덕적 사태에서 청소년들이 보여주는 여성 특유의 도덕적 사고를 분석하여 여성의 도덕추론 발달과정을 단계화하였다.수준1: 자기이익 지향 여성이 자신의 이익과 생존에 자기중심적으로 몰두하는 단계이다. 예를 들어, 낙태와 관련되는 도덕적 사고에서 이 수준의 여성은 자신이 아기를 원하지 않으며, 자신의 생애에 임신이 도움이 되지않는다는 사실에서 벗어나지 못한다. 이 수준에서는 어떤 사태가 자신의 욕구와 갈등을 일으킬 때에만 도덕적 사고와 추론이 시작되며, 어느 쪽이 자신에게 중요한가가 판단의 준거가 의 중요성과 가치에 대한 확신은 변함이 없다.제 2 이행기: 동조로부터 새로운 내재적 판단으로 자신의 가치에 대한 비판적 의문이 제2이향기를 맞게한다. 이 시기에 여성들은 자신의 가치와 욕구에 대한 관심이 잘못된 이기심이었던가에 대해 다시 생각하기 시작하며, 개인적 욕구와 타인에 대한 배려와 책임감의 균형의 필요성을 깨닫기 시작한다. 선함의 본질에 대한 새로운 인식이 시작된다.수준 3: 자신과 타인간의 역동 대인간 도덕적 추론의 마지막 수준에 이르면 개인의 권리주장과 타인에 대한 책임이 조화를 이루게 된다. 이 시기의 여성은 자신을 무력하거나 수동적인 존재로 고려하지 않고 의사결정과정의 적극적 참여자가 된다. 강한 자기주장에도 불구하고 이 시기 여성들의 도덕적 지향이 타인에 대한 이햐와 배려에 바탕을 두고 있는 점에서는 이전 단계와 동일하다. 비폭력, 평화, 박애 등은 이 시기 개인적인 권리와 타인에 대한 배려가 조화를 이루는 도덕성의 주요 지표이다.대인간 배려와 책임을 중시하는 Gilligan의 도덕성발달이론은 도덕발달의 성차의 문제를 넘어서서 지나치게 인지적인 측면에서만 도덕성을 고려한 Kohlberg 이론의 한계를 보완하는 점에서 최근에 많은 발달심리학자들의 관심의 대상이 되고 있다. Miller등은 미국인과 인도인의 도덕판단을 비교한 일련의 연구(1990. 1992)결과를 통해 미국의 청소년은 공정성과 정의를 우선하는 반면에 인도의 청소년은 자비와 배려를 도덕판단의 일차적 기준으로 삼는다는 문화권간 차이를 밝혀냈다. 이타성의 도덕적 책무가 잊혀져가는 서구사회에서 이러한 연구결과는 많은 도덕상발달학자들의 관심의 대상이 되고 있다. 우리나라에서도 최근에 청소년들의 대인간 배려지향의 도덕성에 대한 관심이 시작되고 있다. 정의와 공정성의 도덕적 판단은 배려와 인정을 중심으로 하는 도덕성과 상호갈 등을 일으키며, 도시인일수록 공정성 책무를 중시하지만 그만큼 소외와 단절의 경험이 크다는 연구결과가 제시되고 있다.(이수헌, 이헌남. 1993: 장수성등. 1990).이다.

교육학| 2003.08.10| 7페이지| 1,000원| 조회(632)

콜버그, 도덕과, kohlberg, Gilligan

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