목 차1. 대안교육이란열린교육과 대안교육의 공통점대한교육과 사회교육의 다른점대안교육교욱은 무엇이며 대안학교는 무엇인가?2. 대안 교육의 시작과 급속한 확대3. 대안교육에서의 지식교육은?교사의 역할 - 전문성을 너무 간과하는 것은 아닌가?대안교육도 또다른 획일화된 교육이 되는 것은 아닌가?진정한 대안교육을 위하여.4.현재 우리 나라 대안교육의 특성(1) 자연 친화적인 가치의 지향(2) 지역사회에 뿌리내린 '작은 학교'의 지향(3) 교육주체의 원상 회복5. 우리 나라 대안교육의 유형 분류(1) 제도교육과의 관련 정도에 따라(2) 운영형태에 따라6. 대안학교의 사례!) 한국2) 외국7. 대안학교는 학교가 아니다?1. 대안교육이란한글학회가 간행한 『우리말 큰사전』에서대안 (代案) : 어떤 안에 대신하는 안, //그렇다면 무슨 대안이라도 있단 말씀이오. 대안을 말해보시오대안이라는 용어 자체가 확정되어 있는 무엇을 지칭하는 것이 아닌 것이다. 대안교육의 영어식 표현은 "alternative education"이다. 이 말은 다른 어떤 유형의 교육을 대체하는(alternative to)것 인데 엄격하게 말해서 교육에 그런 것은 있을 수 없다. 다시 말해 기존의 교육과는 완벽하게 대비되는 새로운 교육이 과연 가능한지 의심스럽다.교육적으로 좋은 말을 다 갖다 붙인 것이 대안교육인가.'대안'이라는 말은 지금까지 이루어져 온 전통학교교육과 대비되는 교육, 더 나아가 기존의 학교교육의 문제점들을 개선, 보완하고자 하는 의미에서의 대안이라고 할 수 있을 것이다. 이러한 맥락에서 대안교육을 이해한다면, 지금처럼 대안교육이라는 정의에 대한 광범위한 합의나 정의가 마련되어 있지 않은 상황에서는 구체적이고 현실적인 이해 없이 막연히 '좋은 것', '바람직한 것'이라는 추상적이고 이상적인 교육용어, 교육운동쯤으로 생각하기 쉽다. 그러나 대안교육을 획일적이고 구체적인 형태로 규정짓는 것은 현실적으로 어려운 일이며 또 대안교육의 본래 개념과도 어울리지 않는 일이다.입시위주의 교육, 시험지옥, 주, '대안학교'는 무엇인가?대안교육이 무엇이라고 정의 내린다면 그러한 대안교육을 학교라는 체제 속에서 실현하는 것이 대안학교라 할 수 있기 때문이다. 그러나 '대안교육을 실현하는 학교' 라고 간단하게 대안학교를 정의 내리기에는 대안교육의 개념이 너무 다양하고 광범위하며, 대안학교를 규정하기가 너무 모호해진다는 생각이 든다.대안교육이라는 것은 교육의 한 형태로서 이해해야 할 것이다. 그것은 정규교과교육 이외의 인성교육, 정의적 교육, 자연교육 등의 다양한 교육형태와, 교과서나 교실 등의 정해진 틀, 형식에 얽매이지 않은 자유롭고 민주적인 교육모습 등으로 말해질 수 있다. 또한 이것은 대안학교라는 또 다른 틀 속에서만 이루어지는 교육이라고 생각되어서는 안 된다. 정규학교교육과정 속에서도 대안교육은 얼마든지 이루어질 수 있다. 왜냐하면 '대안교육'이라고 했을 때 그것은 기존의 교육제도에서 야기되는 문제들에 대한 해결방안이나 그 대안으로서 이루어지는 교육의 모습이기 때문이다. 따라서 '대안학교'라는 개념 또한 오해하기 쉬운 것이, 대안교육에 대한 특별한 목적과 의지를 가지고 설립된 특정 학교만을 지칭하는 것으로 이해해야 할 것인지, 대안교육의 모습을 띤 보통학교도 그 성격으로 인해 넓은 의미에서 대안교육으로 말해지 수 있을 지 모호하기 때문이다.2. 대안 교육의 시작과 급속한 확대- 학교 탈락자 문제와 특성화고등학교 설립 정책-대안 교육이 1990년대 들어 급속하게 확대된 배경에는 민간 부문의 자발적인 움직임 외에도 교육 당국의 정책적인 육성 의지가 자리 잡고 있다. 교육 당국의 대안학교 육성에는 두가지 목적이 있었다.첫째 : 학교를 중도에 그만두는 학생들을 교육적으로 치유하려는 노력이 거의 이루어지지 못하는 상황에서 청소년 범죄가 증가하는 현상에 대한 직접적인 대응이었다. 이는 교육 당국이 대안학교를 정책적으로 검토하게 된 결정적 계기였다.둘째 : 대안학교를 획일화된 공교육을 개혁하는 방편으로 삼으려는 것이었다. 대안학교가 획일적인 학교 형태의 다양화를 실현하는 수진 틀, 형식에서 벗어나기를 바라고, 따라서 누구나 교사가 될 수 있다. 또 이러한 맥락 속에서 교사는 자율적이고 매우 지원적이다. 전통교육 속에서 떠올려지는 교사의 권위는 더 이상 존재하지 않으며, 교사는 학생이 능동적으로 학습할 수 있도록 곁에서 도와주고 지켜봐 주는 존재인 것이다. 교사에 의한 주입식 교육이 아니기 때문에 교사는 많이 아는 것보다 학생들을 이해하고 도와줄 수 있는 능력이 요구된다. 지역사회내의 어머니나 지역인사 등이 교사가 될 수 있으며, 오히려 전통교육에서 전문적인 교사교육을 받은 교사들에 의해서 우리교육이 망쳐졌다는 비판까지도 하고 있다. 그러나 이것은 교육에 있어서 교사의 전문성을 너무 무시한 것은 아닌가하는 우려를 하게 한다. 여기서 말하는 교사의 전문성이라는 것이 교사의 권위나 교사가 일방적으로 주도하는 교육을 의미하는 것은 물론 아니다. 그러나 바람직한 교육의 모습이 어떤 것이든 교사의 교육적 전문성은 무시될 수 없을 것이다. 따라서 대안교육이든 무엇이든 올바른 교육을 하기 위해서는 바람직한 교사양성교육, 교원연수 프로그램이 함께 이루어져야 하는 것이다. 교사에 대한 편견과 불신으로 인해 교사의 전문성을 무시한 채 이루어지는 교육은 그 취지가 아무리 바람직한 것이라 해도 불완전할 수밖에 없을 것이며 교사 스스로 교육에 대한 올바른 가치관과 이해, 교육철학을 가지고 교육할 수 있도록 교육적인 여건을 만들어 주어야 할 것이다.대안교육도 또다른 획일화된 교육이 되는 것은 아닌가?대안교육은 종래의 교육에 대한 비판으로부터 출발하여 그 개선방안을 마련하기 위한 교육인 만큼 획기적이고 혁신적인 교육으로 이해되었다. 그러나 대안교육이 이야기하는 이상적이고 인간적인 교육의 모습으로 인해 대안교육이 하나의 유행처럼 번져 나가면서 너도나도 대안교육으로 나아가려는 움직임이 나타나게 되고 따라서 그 자체가 또 다른 획일화된 교육의 모습을 초래하고 있는 듯 하다. 대안교육의 모습은 생각이나 교육적 방향에 따라 그 모습이 매우 다양할 수 있음에도 불구하부로부터 혹은 외부로부터 '지시 받고, 짜여진 대로 수행하는 지식기사'로 전락하게 되었다.우리의 대안교육 실천들은 한결같이 이처럼 뒤틀린 교육주체간의 관계회복과 교육주체의 원상회복을 그 출발점으로 삼고 있다. 교육주체의 원상회복에서 특히 두드러진 특징은 학부모, 그 중에서도 '어머니'의 교육주체로서의 자각과 교육을 주체적으로 만들어 가겠다는 용기이다. 사실 '어머니'의 교사로서의 중요성은 동 서를 막론하고 인식되어 왔다. 신사임당이나 맹자의 어머니가 그 화신이고, 페스탈로찌나 프뢰벨 등과 같은 서구 교육의 거장들도 가장 훌륭한 교사는 '어머니'임을 분명하게 인식하고 있다. 바로 이런, 자기 자녀의 '최초의 교사'로서 '어머니'(학부모)의 '제자리 찾기'가 우리의 대안교육운동의 뚜렷한 특징으로 자리잡고 있다.지금까지 정리해 본, 미래지향적이고 자연 친화적인 교육이념, 지역사회에 뿌리내린 '작은 학교' 지향성, 교육 주체의 원상회복이라는 세 가지 공통적 성격 이외에도, 우리의 대안교육운동은 실천 상호간에 많은 공감대가 형성되어있고, '공통성' 만큼이나 중요한 역할을 하는 '차별성'도 분명 존재한다. 그런데 현 단계에서 보다 중요한 것은 서구의 이론과 틀에 맞추어 우리의 대안교육 실천들간의 공통점과 차이점, 그 교육이념, 교육과정, 교육방법 등을 일목요연하게 정리 비교하는 것이 아니라 교육에 대한 사랑을 가지고 보다 많은 다양한 대안교육 실천들을 만들어 가는 것이다. 훌륭하고 쓸모있는 '이론'은 많은 다양한 '실천'이 있은 후에야 비로소 기대해 볼 수 있는 것임을 믿는다. 사실 우리의 대안교육운동이 보다 시급하게 눈을 돌려야 할 곳은 대안교육 실천들을 학문적으로 세련되게 정리하는 것보다는 다른 곳에 있다.《 우리 나라 대안교육의 유형 분류 》학습주의적{{제도화형 제도이탈형수용형 타협형 갈등형 갈등예형 무관심형교육주의적(1) 제도교육과의 관련 정도에 따라제도교육의 틀 속 : 교육과정 운영이나 학교 운영에 있어서 국가의 감독과 통제를 받는 공립학교, 거창고등학교, 참교 교육적 성과를 올리고 있다.주소 : 경기도 부천시 오정구 고강1동 296-2번지 (032-674-7823)풀무 농업 기술 고등학교1. 교육목표성서에 바탕을 둔 인생관과, 기본적 학문과 실제 능력에서 균형잡힌 평민, 하나님과 이웃, 지역과 세계, 자연과 모든 생명과 더불어 사는 평민을 기른다.2. 교육방법1) 학생이 재학 중 성서를 한 번 읽고 예수에 대해 스스로 알아보도록 하는 것을 인격교육의 바탕으로 생각하여 아침예배와 주 1회 성서과목을 둔다.2) 예전 선비와 서민의 좋은 점을 결합한 평민을 이상적 인간상으로 생각한다. 평민은 자기와 다른 사람의 가치를 평등하게 자각하고 존중하면서 자기 실현에 힘쓰는 사람을 뜻하며 사회의 기본 층을 이룬다.3) 머리(학문), 가슴(신앙), 손(노작)을 고루 발전시켜 인문 직업교육의 이원성을 극복하도록 교육과정, 교사배치, 학교생활에 반영한다.4) 학습자 존중 개별학습을 위해 학교 규모를 작게 한다.5) 생활을 통해 많이 배우므로 기숙사 생활을 중심으로 공동체가 되도록 한다.6) 능력별 반 편성, 폭 넓은 선택교과 운영, 조사 발표 실습 공동학습 등으로 학생의 참여를 높인다.7) 좋은 책, 음악과 영상매체 구비하여 활용하게 하고 각종 동아리나 특활 활동 등을 통하여 학교생활을 밝고 뜻 있게 한다.8) 일상적 학교 일정 외에 개교기념일, 어버이날, 평화학습, 풀무제 등 행사로 정서, 지성, 심신의 발달을 돕는다.9) 학생회를 중심으로 교사회, 학부모회, 이사회, 수업생회(동창회)가 협력하여 바른 학교 교육의 모습을 형성해 나간다.10) 지역사회 학교가 되도록 노력한다.11) 중어, 일어를 배우고 자매학교와 교류하여 세계시민의 자질을 육성한다.3. 교사 충원 및 연수학생 73명에 교사 20명이며, 결원이 생기면 학교 교육에 공감하는 교사들을 소개받아 면담 후 결정하고 있다. 신임교사를 위한 연수는 없으나 매 학기 평가회나 계획을 위한 협의, 매주 교사회 시간에 교대로 하는 발표, 과별 해외 연수 등 현직연수를 자주 실시하고 있
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[교육학] 대안교육
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