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교원의 인간관계와 정신위생 평가A좋아요

{강좌명 : 초등교사론발표자 :제출일 : 2003. 10. 2.발표일 : 2003. 10. 2.발표 주제 : 제 7장 교원의 인간관계와 정신위생( 출처 : 김기태·조평호(2003), 미래지향적교사론, 교육과학사, 247∼293, 요약본)《Logos : 정신적으로 안정감이 있는 교사는 교사로서의 기본 역할들을 종합적 으로 수행할 수 있고 다른 사람들을 편안하게 해 줄 수 있다.》Ⅰ. 교원의 인간관계1. 인간관계의 정의인간관계는 여러 가지 의미로 사용되는데, 가장 일반적 의미의 인간관계는 대부분의 사회현상에서 볼 수 있는 인간간의 상호작용으로 심리관계나 언행과 태도를 의미하는 대인관계를 의미한다.2. 인간관계 연구의 배경학문적, 기술적 의미로서의 인간관계는 조직 속에서 사람들의 관계에 영향을 주는 요인들은 물론 적극적으로 좋은 인간관계 형성을 위해 작용하는 원리와 기술 등을 포함하는 개념으로 쓰인다.1)과학적 관리 시대 : 19C말 자본주의 발달에 따라 조직의 대규모화, 기계화, 개인의 적응 방식의 변화는 경영관리에 있어서 새로운 이론과 방식을 필요하게 되어 대두된 테일러의 과학적 관리이론은 기업 경영에 단위 생산비 절약과 생산 능률을 높이고자 업무 조직화 도구를 제공했다.2)인간 관계 이론 : 조직에 있어서 인간관계의 중요성에 대해 공식적으로 공헌한 사람은 폴렛, 메이요, 레스리스버거가 있는데, 조직의 생산성을 높이기 위해서는 과학적 관리보다 인간관계를 조성하는 것이 중요하다는 점을 시사하였다.3)행동과학 이론 접근 : 과학적 관리론과 인간관계론 이 양 차원을 통합하려는 입장에서 행동주의적 접근을 시도하였고, 조화를 이룰 때 조직의 목적을 극대화할 수 있다고 보았다.3. 인간관계 제 이론1)메이요의 호손 실험 : 실험 결과 생산 능률이 구성원의 감정, 태도에 크게 의존하고 그가 속한 집단 내의 인간관계와 밀접한 상관관계를 가지며, 공식적 조직 내에는 비공식 조직이 존재하며, 또 그들 조직의 기능적 중요성을 발견하였다.2)욕구단계 이론 : 마슬로우의 동기 부여 이 되지 못한다고 설명하고 있다.4)X이론과 Y이론 : 매그리거의 이론으로 인간을 부정적인 존재로 보는 전통적인 인간관인 X이론과 개인과 조직 목적의 통합을 강조하는 긍정적인 인간관인 Y이론이 있다.5)미성숙·성숙이론 : 아지리스의 미숙이론은 구성원을 미숙한 형태로 묶어 놓은 경영 방식이고, 성숙이론은 조직 구성원들에게 성숙할 수 있는 기회를 제공함으로써 자아 실현의 욕구를 충족시키고 조직의 목표 달성에 이바지하도록 하는 것을 강조하는 입장이다.6)관리체제 이론 : 리커트는 많은 조직을 대상으로 행동 과학적 연구를 통하여 여러 직업분야에서 조직 변화 계획을 실현하였다.4. 학교 사회에서 인간관계1)교사와 학생의 관계 : 교사와 학생의 관계는 자연 발생적으로 결합된 것이 아니고 국가의 제도로서 공적으로 결합된 사회적·인위적 만남이며, 또한 일시적이고 우연적인 만남의 관계를 형성한다. 이러한 만남이 우연적·일시적이지만 학생의 인격 형성과 삶의 전반에 미치는 영향은 결정적이기 때문에 중요한 것이다.1세대적 질서의 관계 : 성년과 미성년의 관계로 교사와 학생의 인간관계가 단순히 물리적인 시간차만이 아닌 자질 및 경험에 있어서 큰 차이가 있는 세대를 달리하는 질서관계이다. 그리고 전후 세대간에 문화를 전해 주고받는 문화유산의 승계·발전이라는 목적 지향적인 관계이다.2발달적 변화의 관계 : 학생의 발달 단계는 교사와 학생의 인간관계가 심리적으로 고정적인 것이 아니라 변화되고 수정되는 관계임을 의미하고, 학생의 발달단계에 따라 교사는 적절한 인간관계를 유지하고 형성해야 한다.3복수 집단의 관계 : 학급 집단에서의 교사와 학생의 인간관계는 두 사람의 관계가 아니고 교사와 학습 아동전체집단 내에서 이루어지는 복수관계 체계를 의미한다.4애정결합의 관계 : 교사와 학생간의 관계는 애정의 바탕 위에 맺어지는 관계이며, 애정의 교육적 구조는 그들 속에 숨은 가치 실현의 가능성을 사랑하고 가치 발전을 돕는 가치애가 결합되어서 내면적으로 관련하는 특수한 애정의 형태라 할 수 있다.5권위와수 있다.2)학부모와 교사와의 관계1교사와 학부모의 관계 : 교사와 학부모와의 관계는 교육을 매개로 교육자와 교육의 수혜자로서 인위적으로 형성되지만 학생의 교육을 위해 돕고 협력한다는 면에서는 필연적인 관계라 할 수 있다. 교사와 학부모의 인간관계는 부분적인 관계이기 때문에 서로에 대한 이해와 학생교육에 관한 노력이 필요하고, 비영구적인 관계이기 때문에 소임과 의무를 소홀히 할 가능성이 있기 때문에 유의해야 할 것이다. 교사와 학부모의 관계는 양자가 상호의지에 따라 선택해서 맺어지는 것이 아니며, 교사와 학부모의 관계는 합법적이고 공식적인 결합 관계이다.2교사에 대한 학부모의 태도 : 교사와 학부모의 관계는 인격의 만남이다. 학부모는 교사에 대한 인정적인 태도를 보여야 하고, 교사에 대해 우호적·참여적인 태도를 가져야 한다. 그리고 학부모는 학교와 상이한 견해를 줄이려는 노력을 해야 하며, 자녀의 학교 생활이 연속적 생활 과정이 되도록 노력해야 할 것이다. 또한 교사에 대한 부정하는 사례를 금해야 할 것이다.3학부모에 대한 교사의 태도 : 교사와 학부모의 관계는 교사의 학부모에 대한 태도가 중요하다. 교사는 학부모의 의견이나 보호자적 권리를 존중하며, 학부모가 부담 없이 학교를 방문하고 자유롭게 대화할 수 있는 분위기를 조성해야 한다. 또한 자녀 교육을 학교에만 의존하려는 학부모의 태도를 수정하고, 양자가 상호 협동하여 학생을 교육할 때 그 교육은 효율적이고 바람직한 방향으로 나아갈 수 있을 것이다.3)교사와 교사와의 관계 : 교사간의 인간관계는 학교 조직의 직무와 역할에 따라 나타나는 공식적 관계와 비공식적 관계로 나눌 수 있다. 집단의 바람직한 인간관계를 유지하기 위해서 상호 존경하는 관계가 되어야 하며, 파벌을 없애고 전문적인 윤리 의식을 가져야 한다. 또한 다른 사람의 권한을 간섭해서는 안 되며, 동료교사를 비판하지 않아야 할 것이다.4)행정가와 교사와의 관계 : 공식적 측면에서의 인간관계는 상하의 수직적 관계와 좌우의 수평적 관계로 나눌 수 있는데 교존재 가치에는 차이가 없고 서로 인격적으로 존중해야 하는 관계에 있다.6)지역사회와 교사와의 관계 : 학교는 지역사회 속에서 많은 영향을 받으므로 지역사회가 어떤 특징을 갖는 지역 사회인가를 잘 파악하여 지역 사회에 어울리는 행동을 해야 한다.Ⅱ. 교원의 정신위생1. 정신위생의 개념정신위생은 정신적 장애로 야기되는 여러 장애를 예방하고 나아가서 이를 치료하며 동시에 사람들이 자기와 사회에 보다 잘 적응할 수 있도록 정신의 건강 상태를 유지하며 증진시키는 모든 활동이라 할 수 있다. 흔히 정신위생과 정신 건강을 동의어로 많이 사용하고 있으나 정신위생은 하나의 목표가 나름대로 달성된 어떤 이상적인 상태를 지칭하는 용어이다.2. 정신건강의 이해1)건강과 이상 : 세계 보건 기구에서 건강의 개념을 규정한 것을 보면 단순히 질병에 걸리거나 허약하지 아니하며 신체적, 정신적으로 사회적으로 양호한 상태라고 규정하고 있다. 건강과 불건강 혹은 정상과 이상을 가리는 견해는 임상적인 견해, 통계적인 견해 및 사회 문화적 관점 등으로 나누어 생각할 수 있다.2)정신 건강에 대한 견해1Freud의 견해 : 참으로 건강한 사람은 그의 잠재 능력 내에서 애타적인 사랑과 작업을 할 수 있는 것으로 여겼다.2Erikson의 견해 : 우리는 병적인 것을 초월해야 한다. 병적 상태라고 하는 것은 가치 있는 인간의 자질을 무색케 한다. 고 표시했다.3Erich Fromm의 견해 : 인간에게 타당한 정신 건강의 궁극적 준거가 있을 수 있다고 주장하였고, 정신 건강의 준거를 사회적 관계와 관련시켜 설명하려 하였다.4A.Maslow의 견해 : 자아 실현을 할 수 있는 사람들을 건전한 성격으로 보고 정신 건강의 준거로 제시하였다.5Carl Rogers의 견해 : 자기의 결정에 따라서 자기를 발전시켜 나가는 사람들이 정신적으로 건전한 사람이라고 주장했다.6선·불교적 견해 : 정신적 건강은 자유로운 사고와 감정을 갖게 되고 또 행동을 압박하고 통제하려는 데서 해방될 때 비로소 경험되는 것으로 보았다.3)리를 두고 접촉하기 때문에 동료와의 관계가 희박해지기 쉽다. 그리고 지역사회의 기대 때문에 자기를 억압하는 초자아성을 지니는 경우가 많고 역할지각 사이에 갈등의 여지가 많다. 또한 일상 직면하는 문제에 대처하는 구체적 행동원리를 갖고 있지 못하고, 교육조직의 관계에서 회의를 느끼는 경향이 있다. 정신건강의 측면에서는 피로도, 소화불량, 과중한 업무량 등을 들 수 있다.3교원의 정신 건강 증진 방법 : 교원의 처우문제를 개선해 주어야 하며, 승진과 진급의 기회를 넓히고 기간을 단축하며 근무조건을 개선해야 한다. 또한 행정관서의 간섭이나 명령, 지시를 되도록 줄여야 할 것이며 교직원 회의를 보다 활성화 할 수 있도록 보다 민주적이고 협의하는 장이 마련되어야 한다.3. 갈등이론1)갈등관 : 갈등이란 불유쾌한 감정상태이며 의도적인 행동을 유발하는 지각 상태를 말한다. 갈등에 관한 견해는 그 발달 단계에 따라 전통적 과학적 관리론(관료제 이론), 행동과학적 관점, 현대적이 갈등론으로 살펴볼 수 있다.2)갈등의 기능 : 갈등은 개인이나 조직 내에서 순기능과 역기능을 동시에 지니고 있다. 따라서 갈등과 관련된 학교 경영자의 과제는 갈등을 완전히 없애는 것보다는 어떻게 해결하느냐 하는 것이 중요하다고 할 수 있다.3)갈등의 원인과 유형1개인내 갈등의 원인과 유형 : 욕구 불만, 양립되는 목표의 선택의 곤란, 의사결정에 있어서 대한 선택의 어려움이 원인이 되며, 접근-접근 갈등, 회피-회피 갈등, 이중 접근-회피 갈등이 있다.2개인간 갈등의 원인과 유형 : 두 사람 이상이 동일한 문제에 대해서 불일치 할 때 생기는 갈등으로 실질적 갈등과 감정적 갈등이 있고, 계층에 의하여 구분하면 수평적 갈등과 수직적 갈등이 있다.3조직 갈등의 원인과 유형 : 목표차이, 이해관계의 차이, 인지 및 태도의 차이, 의사소통의 보존, 상호 기대의 차이, 과업상의 상호의존성 등이 원인이 되며 계층적 갈등, 기능적 갈등, 계선-막료 갈등, 공식-비공식 조직 갈등의 유형이 있다.4)갈등의 영향 : 갈등.

교육학| 2003.11.07| 6페이지| 1,000원| 조회(613)

인간관계, 직무스트레스, 교원, 정신위생, 정신 건강

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정보화 사회의 윤리적 문제점과 대처방안

-목차-Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 정보사회의 개념과 특징2. 정보사회에서 자아와 인간관계의 변화3. 정보사회에 등장한 윤리적 문제들1)소프트웨어 불법복제2)프라이버시 침해 문제3)불건전 정보 유통4)해커4. 정보사회에서 요구되는 윤리규범Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론지금 우리는 정보사회를 살아가고 있다. 이 정보사회는 정보화로 인하여 전자 민주주의의 가능성, 의사소통의 자발성, 가상공간에서의 평등성 등의 긍정적인 측면과 기술의 인간 지배와 이로 인한 인간의 소외, 인간관계에서 유대감의 약화 등의 부정적인 측면이 있다. 이러한 상반된 관점이 대립되고 있지만, 현실의 삶은 점차 정보화되어가는 사회변화에 대응하기 위해 빠르게 변하고 있다.정보사회에서 가장 중요한 문제는 생활 양식의 변화와 사회구조의 변화가 인간에게 어떠한 영향을 미치느냐 하는 것이다. 그리고 정보사회가 과연 인간의 삶을 질적으로 향상시켜 주는가 하는 문제이다. 정보화에 대한 반성적인 접근은 근본적으로 인간다운 삶을 보장받기 위해서이다. 우리는 이런 정보사회의 윤리도덕에 대해서 알아볼 필요성이 있다.정보사회의 윤리도덕에 대해 알아보기위해서 먼저, 현 시점에서 우리가 처해있는 사회 즉 정보사회의 개념과 특징에 대해서 이해해야한다. 다음으로, 정보화가 참된 인간의 해방에 기여하기보다 자아 정체감의 혼란과, 비인간화로 치닫을 수 있는 측면에 주목하여 자아와 인간관계에 변화에 대해서 그리고 정보사회에 등장한 윤리적 문제들에 대해서도 언급할 것이다. 마지막으로 정보사회에서 정보기술의 역기능에 대처함과 동시에 인간중심의 정보사회를 지향할 수 있도록 해 주는 정보사회에 요구되는 바람직한 윤리규범에 대한 접근을 했다.Ⅱ. 본론1. 정보사회의 개념과 특징이제 우리에게 친숙해진 정보사회의 개념에 대해서 알아보자. 정보사회란 상징, 메시지, 데이터, 지식, 커뮤니케이션 등 다양하고 복합적인 의미로 사용되고 있는 정보가 사회적 특성을 이루고 있는 사회를 말한다. 즉 정보사회는 주관적인 인간의 일상생활뿐만 아니라 감정이나 희망과 같은 추상.정보사회란 무엇보다도 자신의 존재양상이 정보의 교환양상에 의해서 결정적으로 규정되는 사회이다. 정보화사회에서의 정보는 기존의 지식체계와는 다른 특성을 가지고 있다. 그리고 정보사회에서의 정보는 모든 사물과 영상 내지는 기호들을 0과 1의 조합으로 숫자화 함으로써 디지털화 시킨 디지털 코드화된 정보이다. 이는 무한증식이 가능하기 때문에 아무리 이용해도 소모되지 않는 비소모성, 다른 사람에게 지식이 이전되더라도 원본은 손상되지 않고 그대로 남는다는 비이전성, 얼마든지 누적될 수 있다는 누적성 등의 특징을 갖는다. 정보는 한 번 소비하면 없어지는 상품이 아니라 손쉽게 축적되고 가공되며 창조된다. 또한 모든 디지털 코드화된 정보는 자유로운 이동과 초시간적인 합성을 가능하게 해주는 가역성이라는 특징으로 인해 기존의 시간적 논리적 인과관계에 기반을 두고 있는 논리와는 다른 논리를 만들어 낸다.2. 정보사회에서 자아와 인간관계의 변화정보사회로 인한 인간의 생활양식의 변화와 업무의 효율성등 인간의 사고와 인간성 자체의 질적인 측면에 변화를 초래하고 있다. 다시 말해서, 정보사회는 현대 사회의 생활전반에 침투하여 정치·경제·사회·문화적 변화를 일으킨다. 이러한 정치·경제·사회·문화적 변화는 인간에 대한 이해, 인간관계, 공동체 형성, 인간의 능력과 태도와 행동양식 등에도 영향을 미치고 있다.먼저, 자아정체감의 변화를 보면 뉴미디어에 의해 매개된 공간 속에서의 개인의 정체성은 새로운 역할의 형성과 자기 개방, 자기 표현 등의 과정을 통해 참가자들이 능동적으로 만들어내는 것이다. 안정되고 단일화된 측면을 강조하는 전통적인 자아정체성의 개념에 반해 정보화사회에서는 보다 유동적이고, 대면적이며 자유로운 변화와 혁신을 통해 정체성의 한계가 확장되고 있다. 이러한 현상은 정보화가 진행되면서 심화되고 있는 것으로 보인다.정보사회에서는 정보통신기술의 발전으로 인해 공동체의 유형 변화를 경험하게 된다. 전통적으로 공동체는 지리적 의미가 가미된 의미로 사용되었으나 뉴미디어의 등장으로 인해 C고 쉽게 연결되기도 하고, 컴퓨터 스위치를 끄면서 해체될 수 있는 단명의 연결체이기도 하다. 따라서 이 같은 특징을 가진 컴퓨터를 매개로한 커뮤니케이션에서는 정서적 유대가 약화되어 CMC에 의한 공동체 또한 그 만큼 유대감이 약해진다고 할 수 있다.그리고 인터넷의 사용자의 경우, 자신의 신분이 노출되지 않고 상대방이 어떤 사람인지 모르는 익명성이 보장되는 상태에서 의사소통이 이루어지므로 무책임한 발언, 예의에 어긋나는 발언이 난무하게 되어 인터넷상에서 이루어지는 인간 관계에서는 서로간의 신뢰성이 약화되기 쉽다. CMC상에서는 상대방 발언의 진실성의 확인 여부가 어렵기 때문에 신뢰감이 바탕이 되어야 함에도 불구하고 익명성이 유지된 상태에서 이루어지는 CMC에서 깊은 신뢰감의 형성하기란 쉽지 않은 일이다.그래서 공동체가 유지되기 위해서는 공동체를 조정하고 질서를 유지하기 위한 규범이 요구된다. 가상공간에서 형성된 공동체내에서의 규범은 아직 형성되지 않고 있으며, 임시적이고 자율적인 최소한의 규범을 형성하고 있는 실정이다. 가상공간에서의 기초적 윤리는 온라인 에티켓(On Line Etiquette) 혹은 네트워크상의 에티켓이라는 뜻의 네티켓(Netiquette)이다.정보사회의 기술, 매체적 특성으로 인한 인간 주체의 변화와 인간관계 그리고, 공동체의 변화에서 인간 주체는 자아정체감의 변화와 주체성의 위기로 인한 새로운 소외에 직면해 있다. 인간 관계적인 측면에서는 가상 공간의 등장과 인간이 아닌 컴퓨터를 매개로 한 의사소통 방식으로 인해 기존의 인간관계는 그 의미가 약화되었으며, 익명성과 낮은 신뢰감으로 인한 유대감의 약화를 가져왔다. 이러한 견해는 정보통신기술의 발달로 인한 긍정적인 측면으로 받아들여지는 의사소통의 자율성과 평등성, 혹은 전자민주주의의 가능성에 대해서 부정하지 않는다.3. 정보사회에 등장한 윤리적 문제들정보사회에 대한 비관적 전망은 광범위하게 걸쳐있다. 특히, 우리사회는 정보화로 인한 편리함과 선진화에만 매달려 뉴미디어로 인한 역기능과 윤리적 문제제 등등이다.이러한 윤리적 문제점들 중에서 특히 윤리적 논의의 대상이 되고 있는 소프트웨어 불법 복제와 저작권 문제, 프라이버시 침해 문제, 불건전 정보 유통, 해커 문제에 대해 살펴보자.1) 소프트웨어 불법 복제컴퓨터 소프트웨어 복제는 우리 나라에 널리 퍼져 있는 관행이다. 우리 나라는 국제 저작권 협약인 〈베른협약〉에 가입하였기 때문에 이전보다 엄격한 단속이 시행되고 있다. 그런데 우리 나라의 경우 컴퓨터 소프트웨어 산업이 발달하기 이전에는 외화를 절약하는 애국적 행위로 여겨지기도 했고, 실제로 컴퓨터 소프트웨어의 복제를 통해 컴퓨터의 광범위한 보급이 이루어지기도 했다. 소프트웨어의 복제는 부도덕하고 불법적인 행위로 받아들여져도 엄격히 금지되기보다는 관행적으로 이루어질 수 있었던 것이다. 이것은 소프트웨어가 복제된 이후에도 원본이 전혀 손상되지 않고 보존되며 복사본 또한 원본과 아무런 차이가 없다는 기술적인 특성에서도 그 원인을 찾을 수 있다. 소프트웨어의 복제가 법적으로 규제되고 있으면서도 광범위하게 시행되고 있는 시점에서 소프트웨어 복제가 불법적이지만 도덕적으로 나쁘지 않은 것인지, 아니면 불법적이고 부도덕적한 것이지만 대다수가 그렇게 하고 있기 때문에 법적 처벌이 보편화되어 있지 않고 또 도덕적으로 비난될 수 없는지를 따져 보아야 할 것이다.2). 프라이버시 침해 문제정보화가 급속하게 진행됨에 따라 개인의 프라이버시에 대한 침해 문제가 중요한 사회적, 윤리적 문제로 등장하고 있다. 프라이버시에 대한 침해 문제는 과거에도 존재했으나 정보 사회에서는 컴퓨터의 광범위한 사용으로 인해 개인에 대한 정보에 대한 새로운 위협이 등장하고 있다. 수집되는 정보의 양이 증가하고 처리가 용이해짐에 따라 그만큼 오용될 소지가 커진다고 볼 수 있다.프라이버시의 개념이 사생활을 함부로 공개 당하지 않을 기본적 권리로 인정되는 한, 타인과의 의미있는 교류, 정치적 참여를 확대하기 위해서, 그리고 어떤 계획이나 연구를 방해받지 않고 자율적으로 은밀히 추구한 자유를 수호하기 위해 감안한다면 인터넷 보급의 초기 단계임에도 불구하고 가히 인터넷붐이 일고 있다고 해도 지나친 표현이 아닐 것이다.이렇듯 인터넷 사용이 급증하면서 인터넷상의 음란, 마약, 폭력 등에 관련된 불건전 정보를 담고 있는 사이트가 어린이나 청소년 등의 미성년자들에게 여과 없이 유출되어 새로운 사회적·윤리적 문제로 대두되고 있다.특히, 청소년들에게 주로 문제가 되는 인터넷 사이트는 선정적인 사진을 담고 있는 포르노 사이트나 지나치게 폭력적인 사진을 담고 있는 폭력사이트 등 영상 정보 위주의 웹사이트라고 말할 수 있다. 실제로 수많은 웹사이트들이 지나치게 성과 관련된 사진이나 동영상을 제공하고 있으며, 심지어는 마약 사용을 조작하거나 환각을 느낄 수 있는 방법까지도 자세히 알려주고 있어 정보수요자들에게 심각한 악영향을 줄 수 있으리라는 것은 누구라도 쉽게 생각할 수 있다.더 심각한 문제는 인터넷 자체가 개방성에 근간을 두고 있기 때문에 이러한 불건전 정보를 효과적으로 차단하기가 매우 어렵다는 것이다. 정보사회의 뉴미디어는 강력한 파급효과를 지닌다. 인터넷을 통한 정보의 확산은 전세계적으로 연결되어 있는 www를 통해 보다 광범위하게 퍼질 수 있는 조건을 갖추고 있다. 그리고 정보 전달 속도는 매우 빠르고 동시에 많은 사람들이 정보에 접근할 수 있어서 더욱 그러하다. 그리고 시공간을 초월해서 컴퓨터만 있으면 얼마든지 충분한 양의 정보 이용이 가능하다는 정보획득의 용이성 때문이다. 또한 의도적이지 않은 경우에도 우연히 불건전 정보를 접하게 되는 경우도 생길 수 있다. 그리고 인터넷 중독증과 같은 미디어의 강한 유혹은 정보의 내용이 불건전한 경우에도 적용될 수 있으므로 그 문제의 심각성이 더하다.4) 해커특정한 컴퓨터 시스템에 불법적으로 침입하는 범죄유형을 해킹(hacking)이라고 하는데, 이는 정당한 자격을 갖지 않거나 인가를 받지 않고 타인이나 타기관의 컴퓨터에 불법적으로 접근·침입하여 그 시스템의 자료 또는 프로그램을 이용·유출하거나 손상시키는 행위를 말한다. 이러한 불이다.

사회과학| 2002.11.22| 8페이지| 1,000원| 조회(1,249)

문제점, 정보화 사회, 윤리규범

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남자와 여자의 유사점과 차이점

*서론*우리가 살아가는 세상은 남자와 여자로 이루어졌다고 할 수도 있다. 이렇게 서로 같이 살아가고 있는데 그 남자와 여자는 서로 비슷하기도 하지만 다를 수밖에 없다. 이러한 차이점의 근본적 이유는 애초에 다른 해부학적 구조를 가지고 태어났다는 선천적인 요인뿐 아니라 성장하면서 사회적 관습에 입각한 성 역할 등의 후천적 요인도 함께 작용한다. 그런데 이런 남자와 여자가 서로 다를 수밖에 없다는 사실을 인식하지 못하면 남자와 여자는 서로 충돌하게 된다.여기서 남·여의 유사점과 차이점을 알아볼텐데, 유사점보다 차이점에 초점을 맞추어 알아보도록 하겠다. 그리고 차이점은 가치관과 스트레스에 대한 대응의 차이, 서로 받고자 하는 주된 욕구의 차이나, 이성인 상대에게 동기를 부여하고, 많은 것을 이끌어내는 방법 등에 대해서 알아보겠다.*본론*남과 여의 유사점을 알아보자. 간단히 남자와 여자는 어떤 목표를 위해 살아가고, 자기 자신을 확인하고 만족을 느낀다. 그리고 서로 관심과 흥미를 가지고 있다. 또한 사랑이라는 감정을 가지고 있다.다음으로 남과 여의 차이점에 대해서 알아보자.먼저, 남과 여의 가치관의 차이에 대해서 알아보겠다.남자들은 그들의 목적을 이루는 능력을 통해 자기 존재를 확인한다. 남자들은 능력과 효율, 업적을 중요하게 여긴다. 그들은 자기 능력을 입증해 보이거나 힘과 기술을 신장시키기 위해 끊임없이 노력한다. 목적을 이루는 능력을 통해 그들은 자기 존재를 확인한다. 그리고 주로 성공과 성취를 통해서 충족감을 맛본다.반면에 여자들은 자기의 느낌을 남들과 관계를 맺고 함께 나누는 일을 통해 자기 자신에 대한 만족을 느낀다. 여자들은 사랑, 개인간의 친밀한 관계, 대화, 아름다움 등에 높은 가치를 둔다. 서로 도와주고, 관심을 쏟고, 보살펴 주는 일어 그들은 많은 시간을 할애한다. 여자들은 자기의 느낌을 남들과 관계를 맺고 함께 나누는 일을 통해 자기 자신에 대한 만족을 느낀다.남자들은 사람들이나 느낌보다는 사물과 사실에 더 관심이 많다. 보다 진보된 기술 등 자신의 목표를 이룩하고 능력을 과시하는 데 도움이 될만한 물건에 집착을 보인다. 목적을 달성한다는 것은 남자들에게 있어서 자신들의 유능함을 입증하고 스스로 만족감을 얻는 데 매우 중요한 것이다. 그들은 혼자 힘으로 무언가를 이룩했을 때만 자기 자신에 대해 긍지를 갖게 된다. 남자들의 이러한 특성을 이해하면, 왜 남자들이 지적 받거나 할 일을 지시 받는 것을 그렇게 싫어하는지 이해할 수 있을 것이다.여자들은 사랑으로 함께 어울려 사는 삶에 더 관심을 기울인다. 일이나 기술보다는 인간 관계가 더 중요한 것으로 인식된다. 자기 표현, 특히 자신의 느낌을 표현하는 것이 그들에겐 매우 중요한 것이어서 기분이 바뀌면 하루에 몇 번씩 옷을 갈아입기도 한다. 여자들의 주된 관심사는 인간관계이다. 여자들에게는 개인적인 감정을 서로 나누는 것이 어떤 목표를 이룩하고 성공하는 것보다 훨씬 더 중요하다. 함께 이야기를 나누고 함께 느끼는 데서 그들은 엄청난 만족감을 얻는다. 여자들의 목표는 지향적이라기 보다 관계 지향적이다.다음으로는 남자와 여자의 가장 큰 차이의 하나인 그들이 어떤 식으로 스트레스에 대응하느냐 하는 것이다.남자들은 기분이 좋지 않거나 스트레스를 받으면 말을 하지 않게 되고 자기 "동굴" 속으로 들어가 문제를 해결하려는 경향이 있다. 이것이 남자의 방식이다.여자들은 친구가 우울해 있을 때 절대로 모른 체 내버려두지 않는다는 황금률이 있었기에 여자들은 자기가 좋아하는 남자가 지금 기분이 몹시 언짢은데 그를 그냥 내버려둔다는 것은 애정 어린 행동이 아니란 생각에 동굴로 따라 들어가 뭐든 그에게 도움을 주고 싶어한다. 더욱이 그녀는 이것저것 자상하게 물어 그의 기분을 살펴주고 열심히 이야기를 들어주면 그의 기분이 한결 좋아질 거라는 착각을 한다. 그러나 그 같은 행동은 그를 더욱 짜증나게 할뿐이다.이런 예는 일상에서 쉽게 볼 수 있다. 남편은 퇴근해서 집에 돌아오면 조용히 신문이나 읽으면서 긴장을 풀고 휴식을 취하고 싶어한다. 낮에 일이 잘 풀리지 않아 스트레스를 느낀 그는 집에서는 그 일을 잊고 마음 편히 쉬었으면 하는 것이다. 그의 아내 역시 하루동안의 긴장감을 풀고 싶어하는데, 낮에 있었던 문제들에 대해 이야기하면서 위안을 얻고자 한다.그리고 남자는 관심을 신뢰받기를 원하고 여자는 관심을 원한다.남자가 흔히 저지르는 실수는, 일단 그가 상대의 주된 사랑의 욕구를 모두 충족시켜 주면 그녀가 마음을 놓고 행복감에 젖을 것이며 그 순간부터는 마땅히 자기가 사랑 받고 있음을 알고 있으리라 생각하는 것이다. 그러나 실은 그렇지가 않다. 여자들은 언제든지 몇 번이고 되풀이해서 사랑을 확인하고 싶어한다.그와 마찬가지로 남자들은 여자로부터 격려 받고자 하는 주된 욕구를 지니고 있다. 상대를 격려하는 태도란 그의 능력과 인격에 신뢰를 표함으로써 그에게 희망과 용기를 불어넣어 준다. 상대로부터 격려 받고 있음을 느낀 남자는 그녀가 필요로 하는 사랑의 확신을 줄 마음을 갖게 된다. 여자가 남자의 마음을 알지 못하고 ‘신뢰하는 사랑’보다 ‘염려하는 사랑’을 준다면, 그녀는 자기도 모르는 사이에 둘 사이의 관계를 망가뜨리고 있는 것이다.여기서 남자는 여성의 애정 어린 격려를 원하지만 그 방법이 여자가 생각하는 것과 사뭇 다르다는데 주의해야 한다. 남자는 일단 자 기가 할 수 있는데 까지 모두 해놓고 나서 그 다음에야 조언이나 도움을 구하려고 한다. 만일 누군가가 그에게 너무 많은 도움을 주거나 혹은 너무 일찍 주려고 나서면 그는 자신감과 활력을 잃게 된다. 따라서 섣불리 그의 잘못을 지적해 바로 잡으려 하거나 그를 향상시키려고 노력하지 않는 것이 바로 그를 격려하는 길이다.남자들은 공감과 동정을 잘 구별하지 못한다. 그들은 동정 받는 것을 몹시 싫어한다. 남자는 관심을 표현하는 방법을 배워야 하고, 여자는 신뢰를 표현하는 방법을 배워야 한다.특히 여자는 남자를 변화시키려는 노력이 곧 사랑이라고 생각해 그의 갖가지 습관과 버릇들을 뜯어고치고 개선시키려고 노력하는데 이외로 남성은 그녀의 노력을 완강하게 거부한다. 여자들은 조언해주는 것이 사랑의 표현으로 받아들여지지만 남자들은 직접적인 요청 없이는 조언을 하지 않는다는 것을 기억할 필요가 있다. 남자들은 자기 문제는 스스로 해결할 수 있으리라고 믿어주는 것이 사랑을 표현하는 방식이다. 특히 여자가 남자의 기운을 북돋워주고자 한다면 그를 변화시키거나 개선하려고 절대 노력해서는 안된다는 것이다. 남자가 변화를 위한 조언에 마음을 여는 것은 오로지 그 자신이 직접 조언을 요청했을 때뿐이다.이성인 상대에게 동기를 부여하고, 많은 것을 이끌어내는 방법도 다르다. 남자는 누군가 자신을 필요로 할 때 힘이 솟고, 여자는 사랑 받고 있을 때 마음이 움직인다어떤 관계든지 상대가 자신을 별로 필요로 하지 않는 것 같으면 남자는 점점 더 힘을 잃고 위축된다. 그러나 반면에 그가 상대의 욕구를 만족시켜 주려고 최선을 다하고 있다는 것을 알아주고 그 노력을 고맙게 생각하면 그는 더욱 힘을 얻어 상대에게 더 많은 것을 주고 싶어한다.여자들은 자기가 사랑 받고 있다고 느낄 때 마음이 움직이고 의욕이 솟는다. 관계 속에서 사랑 받고 있다고 느끼지 못하는 여자는 그것이 자기 탓일 거라는 강박관념에 사로잡히고 상대에게 무작정 모든 것을 베푸는 일에 스스로 지쳐버린다. 반면에 자기가 애정과 존중의 대상이 되고 있다는 느낌은 여자에게 더 없는 만족감을 줄 뿐 아니라 더욱 적극적으로 사랑을 베풀게 한다. 그리고 남자는 사랑을 주는 것에 대한 저항감을 물리쳐야 하고, 여자는 사랑을 받는 일데 대한 저항감을 물리쳐야 한다.남녀가 서로 다른 언어를 사용함으로써 빚어지는 통상적인 오해들도 있다. 남자는 사실적인 어법으로, 여자는 은유와 수사를 사용해서 말한다여자가 ‘당신은 내 말에 전혀 귀를 기울이지 않는군요’라고 말할 때 그녀는 ‘전혀’라는 낱말이 문자 그대로 받아들여지리라고 생각하지 않는다. ‘전혀’라는 말은 다만 그 순간에 느낀 좌절감의 정도를 표현하는 수단일 뿐이다. 형식상의 표현은 거의 비슷하지만, 말의 속뜻이나 감정적으로 강세를 두는 부분이 서로 달라 자칫 오해하기가 쉽다. 남녀가 똑같은 언어를 사용해도 그 의미가 다른 경우가 많다.자기 감정을 충분히 전달하기 위해서 여자들은 각양각색의 과장과 은유, 막연한 표현 등을 총동원해서 사용한다. 그리고 남자들은 어리석게도 이런 표현들을 곧이곧대로 받아들인다. 말의 의미를 잘못 해석한 그들은 여자의 기대와는 정반대로 비협조적인 반응을 보이는 게 보통이다.친밀감에의 욕구가 남녀간의 차이가 있다. 남자는 가까이 다가왔다가는 곧 멀어지려고 한다. 남자는 한 여자를 사랑하고 있는 경우에도 때로 그녀로부터 멀어지려 하는 욕구를 느낀다.둘 사이에 아무런 문제가 없어도 남자는 그런 충동을 느낀다. 상대로부터 충분한 거리까지 떨어지고나면, 이전의 친밀감을 자연스럽게 회복한다. 남자는 예전의 관계로 돌아가기 위한 시간 따위는 필요하지 않다고 느낀다.그리고 여자의 사랑은 파도처럼 리듬있게 오르내림을 반복한다. 여자의 사랑은 파도처럼 리듬있게 오르내림을 반복한다는 것. 그리고, 이렇게 난데없이 나타나는 감정의 갑작스러운 변화를 남자는 어떻게 받아들여야 하는가. 파도의 물결이 솟아 오를 때 그녀의 가슴엔 사랑이 충만하지만, 파도가 꺼지면 그녀는 마음의 공허를 느끼면서 사랑을 갈구하게 된다. .또한 남녀의 채점방식이 서로 다르다. 여자에게 있어 사랑의 선물은 그 크기와 상관없이 모두 같은 비중으로 받아들여진다는 것이고, 남자는 큼직한 선물보다 작은사랑의 표현들이 중요하게 취급된다는 것을 알아야 하고, 여자는 남자가 원하는 바로 그것을 제공함으로써 많은 점수를 얻을 수 있음을 알아야 한다.그리고 어려움에 처했을 때 서로에게 자기 의사를 전달하는 방법도 다르다. 남자는 그녀가 예민해서 상처받기 쉽다는 걸 잊고 그녀의 감정을 비난하려는 경향이 있다. 여자는 남자를 비난하거나 남자가 자기의 행동에 죄책감을 느끼도록 만들려는 경향이 있다.자기 감정을 숨기는 방법이 남녀가 서로 다르다는 사실과 아울러, 느낌을 함께 나눈다는 것이 얼마나 중요한 일인지를 알아야 한다.

사회과학| 2003.04.29| 5페이지| 1,500원| 조회(1,760)

화성에서 온 남자 금?, 남과 여, 차이점, 유사점

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민주정치의 과정 평가B괜찮아요

⊙민주정치의 과정-자유 민주주의는 두 가지 측면을 가지고 있다. 하나는 민주 정부의 정책을 정당화시키고 안내하는 원리 또는 철학이다. 또 하나는 국민이 자기를 다스리는 과정 또는 제도와 체계이다.1. 민주주의의 제도인민 정부는 민주주의 제도의 정수이다. 민주주의 과정은 정책 결정 또는 입법 과정과 동일시되었고, 국민과 입법 과정 사이의 관계는 여러 가지의 민주주의 제도를 구분하는 가장 중요한 잣대가 되었다.1)민주주의의 입법 과정세 가지 주요 민주주의 과정은 의회 과정, 또는 정책 결정 과정과 국민과의 관계에 기초하고 있다.①직접 민주주의(direct democracy) 또는 순수 민주주의 : 국민은 자기 자신이 입법자로 행동한다. 여기에는 대표자들이 없고, 국민이 스스로 법을 만든다.②공화제(republic) : 국민이 직접 법을 만드는 대신에, 국민은 입법 과정에서 한 단계 물러나고, 국민과 정책 결정 과정 사이의 관계는 순수한 형태의 민주주의에 비하여 덜 직접적이다.*공화제는 원래 민주주의 제도를 가리키는 것이 아니라, 단순히 왕이 없는 정부를 의미했다. 미국의 경우, 메디슨의 에서 공화제는 국민에게 어느 정도 책임을 지는 선출된 대표자의 정부를 지칭한다고 언급했다. 따라서 공화제란 용어는 사실은 미국 헌법에서는 '민주공화제'를 의미하고 민주공화제는 민주주의의 간접 형태이다.③다원주의(pluralism) : 사실상 별개의 제도가 아니라, 공화제의 한 변형일 뿐이나, 다원주의는 공화제의 아주 중요한 변형이어서 별도로 연구되어야 한다. 다원주의는 개인이 그의 정치적 목적을 달성하기 위해 타인과 결합해야 한다는 것을 느끼게 한다. 결과적으로 이 제도의 경우 이익 집단(interest group)이 국민과 의회 사이에 끼게 된다.*다원주의의 문제점ⅰ)중요한 철학적 어려움을 야기함으로써 개인으로 하여금 정책 결정 과정에서 한 단계 더 물러나게 한다.ⅱ)민주주의 이론과 다원주의적 실제 사이에 모순이 없을지라도 다원주의는 불완전한 대의 형태일 수 있다. 예를 들면, 을 따를 수밖에 없으므로 제도를 민주적으로 만든다고 본다. 엘리트 이론가는 다원주의자와 본질적으로 같은 시각에서 현실을 보고 있으나, 그들은 국민의 힘이 제도를 민주적으로 만들만큼 충분하다는 데는 만족하지 않는다. 그렇다고 해서 이들은 모든 결정이 보이지 않는 단독 집단에 의해 내려진다고 주장하지는 않는다. 오히려 국가의 엘리트층을 구성하고 특정 문제에 대해 나름대로의 방법을 물색하기 위해 다른 사람과 결합할 수 있는 수천명의 유력자들이 있다는 것이다.2. 정부의 체제1)미국의 정치제도(1)연방주의연방 정부는 주와 중앙 정부 사이의 권력을 구분하는 정부이다. 연방과 주에는 생존권을 포함한 일정한 권리가 보장된다. 그 결과 주는 연방 정부나 다른 주 정부를 합법적으로 파괴할 수 없고 연방 정부는 주를 해체할 수 없다. 그러므로 통합체는 '하나이며 분리할 수 없다.'주와 연방 정부는 한편으로 다른 권력은 공유하면서도 다른 한편으로는 서로에게는 없는 일정한 권력을 누린다. 전쟁과 평화의 유지는 연방 정부의 '배타적 권한'(exclusive power)의 예이다. 교육은 주에 전적으로 속한다. 세금은 양측 정부의 수준에서 행사되기 때문에 '공유의 권력'(current power)이다.(2)대통령-의회 제도①의회와 행정부가 별도로 선출되고, 그들은 중간에 방해받지 않는 '고정 기간' 동안 근무하도록 선출된다.미국의 선거 과정은 여러 가지의 중요한 방식으로 미국의 정부 제도에 영향을 미친다. 첫째, 행정부의 선거직과, 상원 의원, 그리고 하원 의원은 다르지만, 이들은 각기 국민 선거에 의해 개별적으로 선출되므로 그들은 선거에서 서로 빚진 것이 없다. 또한 대통령과 부통령만이 전국 선거에서 뽑히므로 그들만이 국민 전체를 대표한다고 주장할 수 있다.미국에서는 주요 공무원을 개별 선거로 뽑으므로 국민은 한 당에서 행정부원을 뽑고 다른 당에서 의회의 다수당을 선출할 수 있다. '분립 정부'(divided government)라고 일컬어지는 이런 상황은 균형 정부를 희망하는 일부 더 나아가서 행정부, 입법부, 사법부는 각각 자기들만이 행사할 수 있는 별도의 권력을 보유한다. 3부의 기본 권력은 사실상 독립적이고 독자적이다. 그러나 각 부서의 일부 권력은 다른 부서의 권력과 중복된다. 중복된 권력을 견제와 균형이라 부른다. 이렇게 한 의도는 한 부서가 너무 권력이 막강해져서 타부서를 지배하는 것을 방지하고자 함이다.그러나 이러한 특징에는 일부 바람직하지 않은 측면이 있다. 권력을 나누고 분산시키고, 그 결과 각 부서가 서로 경쟁하게 함으로써, 대통령-의회 제도는 정부내의 갈등을 조장한다. 이런 상황은 미국 헌법의 모호함 때문에 더욱 악화된다. 틀에 박힌 듯한 권력의 분립이 헌법의 애매 모호한 표현과 결합되면, 각 부서는 자기 권력을 광범위하게 발휘하려는 충동을 받게 되는 동시에 다른 부서가 과도한 영향력을 행사하지 못하도록 한다. 이런 상황은 세 부서 사이에 계속적인 갈등을 유발한다.③국가 수반과 정부 수반의 지위가 대통령이라고 하는 동일 인물에게 귀착된다. 국가의 수장인 '정부의 수반'은 정부의 정책을 계발시키고 관장한다. 이 직위는 권력이 있고 중요하지만 이것은 엄격히 정치적이다. 이 직책은 권력 때문에 존경을 받는다. 그러나 이 직책을 맡고 있는 사람이 반드시 국민의 사랑과 신뢰를 받는 것은 아니다.한편, '국가 수반'은 모든 제도에서 거의 완전히 권력을 가지고 있지 않다. 국가 수반의 영향은 이 직책이 그 사회의 역사, 전통, 문화, 국민을 상징화한다는 사실에 있다. 국가 수반은 공식적인 정치 권력은 없지만 국가의 본질을 구현하면서, 국민의 신뢰와 헌신을 누린다.2)영국의 정치제도(1)단일 정부이 제도의 경우, 모든 권력은 국민 정부의 손에 집중되어 있다. 모든 지방 정부는 연방 정부에 의해 만들어지고 권력이 부여된다. 바꿔 말하면, 지방 정부는 권력의 면에서 연방 정부에 의존하고 있으며 직접적인 헌법적 정당성이나 보장을 가지고 있지 않다.(2)의원-내각제도①국가 수반과 정부 수반이 분리되어 있다. 우선 군주인 국가 수반에 대해실 때문에 당의 기강과 당에 대한 충성을 증가시켜주는 경향이 있다. 다수당은 분명히 반대 당원을 정부 수반으로 선출하지는 않을 것이다. 또한 수상이 추천한 정책에 반대해서 투표하는 것은 특정 정책을 좌절시켜 줄 뿐 아니라 내각의 퇴진도 가져올 것이다. 집권 당원은 자기가 소속된 정부의 정책에 찬성 투표를 할 수밖에 없다.④영국과 미국의 제도가 서로 다른 또 하나의 중요한 분야는 행정부이다.대통령-의회 제도는 단일 행정관(singular executive)을 가지고 있다. 부통령을 제외한 모든 행정관리는 대통령에 의해 임명되고 그에게 행정권이 부여된다. 모든 행정권은 대통령의 권력이다.의회-내각제도는 그와 대조적으로 다원적 행정관(plural executive)이다. 각료들은 수상과 마찬가지로 군주에 의해 임명되고 군주의 권력을 행사한다. 그러므로 영국 내각 구성원의 지위는 미국 제도에서 보다 훨씬 더 수상에 가깝다.미국의 제도에서는 내각이 대통령의 자문단의 모임이라 할 수 있고, 영국의 제도에서의 내각은 수상이 이끄는 동등한 권한자의 모임이다.미국의 제도에서 대통령이 이 권력을 장관에게 이양한다 하더라도 그는 계속하여 정책에 책임을 져야 한다. 그러나 영국의 제도에서는 수상은 내각을 지배하지 않을뿐더러, '집단 책임'(collective responsibilities) 때문에 정부 정책에 대하여 혼자서 책임지지는 않는다. 이 원리 아래에서 정부는 내각의 동의를 얻은 후 결정한다. 그런 후에 이 결정은 정부의 정책이 되며 모든 정부 각료(내각 구성원)은 이를 지지해야 한다. 통상 내각 회의에서는 투표가 행해지지는 않지만, 내각의 광범위한 지지를 얻을 때까지 정책은 채택되지 않는다. 그러나 일단 정책이 채택되면, 그 정책에 아직도 반대하던 각료는 그를 따르든지 사임해야 한다.⑤의원-내각 제도는 정부의 권력이 의회에 집중되는 경향이 있다. 이러한 제도는 경쟁과 갈등을 조장하는 대신에 신뢰에 의존한다. 이 제도가 잘 운동하려면, 국민은 안정되고 정치적으로 성숙해야 한직에 도전하는 사람들은 보통 '전당 대회'나 예비 선거에서 지명을 받는다. 지명 대회에 참가할 유권자가 전당 대회에 참가하기 위해서는 지구당에서 선출되거나 임명 될 수 있다. 이들은 전당 대회에서 여러 직의 후보를 지명한다.원래 이런 식의 후보 지명은 자유로운 개혁을 위해 채택되지만 비민주적인 것으로 비난받는 일이 흔히 있다. 이에 대한 반대자들의 주장은, 투표하는 대표자들은 사실 비밀회합에서 당 고위직이 이미 내린 결정을 반영하는 것에 지나지 않는다고 한다.예비 선거는 유권자가 11월에 있을 총선거의 투표지에 기재되기를 원하는 후보를 뽑는 선거이다. 예비선거가 다른 지명방법보다 더 민주적이지만 심각한 약점이 있다. 먼저 예비 선거는 선거 기간을 수개월 동안 늘여서 추가된 비용 때문에 공직이 부유층만이 차지하게 되는 결과를 유발한다고 주장하는 사람도 있다. 그리고 후보자가 어떤 직책을 맡는 후보자가 되려고 희망하는 정당 예비 선거는 당 내의 투쟁을 조장하는 경향이 있어서 총선거를 치르기 전에 치유되지 않는 상처를 유발하는 경우도 있다. 예비 선거의 마지막 어려움은 가장 고려해 볼 가치가 있다. 어떤 정보가 국민에게 알려질 때, 다수의 판단이 소수 집단의 판단보다 훨씬 옳다는 것을 모든 민주주주의자들은 믿어야 한다. 그러나 국민에게 정보가 잘 제공되지 않을 경우 다수의 판단은 훌륭한 정보를 제공받은 소수의 의견만큼 좋지 않을 수도 있다. 유권자가 후보자에 대해 아는 것이 없을 경우에 나타나는 문제는 다른 때보다도 예비 선거에서 더 심각하다.2)선거구선거구에는 소선거구와 대선거구의 2개의 기본 종류가 있다.소선거구는 미국의 정당 선거에 사용된다. 이 경우는 입후보자의 수효에 관계없이 오직 한 사람만이 선출된다. 소선거구의 효과를 알아보기 위해서 A, B, C 당이 특정 선거구에 의회 후보자를 내세웠고 또 선거구에서의 득표수는 처럼 분포되었다고 가정하자. 소선거구를 채택하는 대부분 제도하에서 선거에 이기기 위해서는 다수 득표만 필요하므로, A당 후보가 분명히 승자이.

사회과학| 2003.04.29| 8페이지| 1,500원| 조회(490)

선거, 민주주의, 정부체제, 민주정치, 대의제도

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복식사회심리1. 의복을 입게 된 동기1)정숙성-비정숙성 이론정숙성이란 인간의 기능을 억제하는 하나의 충동으로 성적 과시, 노출, 성적 욕망, 혐오감이나 수치심, 아름답거나 화려한 의복 등에 대한 억제 감정이다. 따라서 정숙성은 신체적으로 나타나는 우수함을 감추거나 타인의 관심을 끄는 것을 스스로 삼가는 것을 목적으로 한다. 그러나 많은 학자들이 정숙성 이론에 대하여 부정적인 견해를 가지고 있는데 그 이유는 정숙성이 인간이 본래적으로 가지고 있는 성향이 아니라 관습이라고 보기 때문이다.비정숙성이론은 의복이 신체를 덮기 위해서 사용되는 것이 아니라 신체에 대한 관심을 끌 목적으로 사용된다는 이론이다. 즉 의복을 성적 유혹물로 사용하여 감추어진 신체 부위의 주의를 끌게 한다는 것으로, 의복의 기능이 매력적이기 위한 것이거나 매력을 돋보이게 하기 위한 것, 즉 과시를 의미한다는 것이다.2)신체보호 이론①신체적 보호신체적 보호는 두 가지로 나누어 볼 수 있다.첫째, 자연으로부터의 보호, 즉 자연과 기후로부터의 보호를 말한다.둘째, 역할에 따른 위험으로부터의 보호로 주어진 역할에 따라 여러 가지 위험으로부터 신체를 보호하기 위해서 의복이 착용되었다.②심리적 보호심리적 보호는 다음의 세 가지로 나누어 볼 수 있다.첫째, 신분의 표시, 즉 자신의 소속이나 지위, 능력 등을 과시하기 위한 것으로, 그 표시는 개인의 지위뿐만 아니라 집단을 표시하기 위하여 사용되기도 하였다.둘째, 미신·종교적 욕구를 나타내는 것으로서 특정한 형태의 의복이나 신체장식을 통하여 악마를 물리치는 부적과 같이 안전할 수 있다는 심리적 보호의 욕구를 충족시켜 준다.셋째, 의식의 표시로서 출생, 성인식, 결혼, 장례 등에서 의복을 사용하였다.3)신체장식 이론의복을 입는 근본적 목적이 신체를 아름답게 장식하는 것, 즉 인간은 자신의 신체를 되로록 아름답고 매력적으로 장식하고, 그렇게 함으로써 기쁨을 찾고자 하는 욕망이 아주 강하기 때문에 생긴 동기라고 보는 견해이다.의복을 착용하기 이전의 사람들도 자신을 아름답게 하려는 욕망에서 여러 가지 방법으로 신체를 장식했다. 신체의 장식은 그 형태가 다양하여 각 사회의 구성원들이 서로를 평가하는 기준을 가지며, 그 기준 역시 다양하였다.2. 복식의 기능1)보호적 기능첫째, 피부 청결을 유지시켜준다.의복은 피부로부터 땀을 흡수할 뿐만 아니라 하루에 6∼12g 정도씩 분비되는 피지, 박리세포 등의 때를 흡수하며, 외부로부터는 먼지, 미생물 등의 부착을 막아 불쾌감을 제거하여 건강을 유지시킨다. 특히 발은 신체부위 중 가장 오염되기 쉬운 부위로 알려져 있는데 근래에는 피부위생을 위해서 세균의 번식을 방지하는 위생가공처리 제품이 많이 생산되고 있다.둘째, 체온 조절을 돕는다.의복의 체온조절 기능은 의복의 특성, 여유분뿐만 아니라 외기의 환경조건, 착용자의 특성과 운동량에 따라 다르므로 적당한 의복을 착용해야 한다. 동일한 의복이라도 연령, 성별, 체격, 질병유무에 따라 온열감이 다르게 느껴지는 것을 볼 수 있다. 동일한 크기의 옷을 비만인 사람이 착용한 결과 마른 사람이 착용한 경우보다 의복의 보온성이 감소한다. 이는 동일한 크기 의복을 비만인 사람이 착용하여 여유분이 적어져서 보온성을 부여하는 공기층이 감소되었기 때문이다.셋째, 신체의 안전을 돕는다.공업의 발달이 세계적으로 확산되지 않았던 시기에는 대기오염이나 공장의 기계에 의한 위험으로부터 몸을 보호하기 위한 장비나 특수 작업복이 필요하지 않았다. 그러나 산업사회, 정보화 사회에서는 첨단 산업에 종사하는 사람들의 안전과 건강을 지킬 수 있는 새로운 보호복의 필요성이 대두되었다. 이러한 기능은 소방복, 작업복, 방탄조끼, 의사의 수술실 가운과 장갑에서 잘 나타난다. 그러나 일상 생활에서도 의복은 모서리, 가시 등에 의해 생길 수 있는 상처로부터 우리의 신체를 보호해 준다.2)표현적 기능첫째, 개성을 나타낸다.중요시하는 측면성격특성장식성을 중요시하는 집단양심적, 관례적, 동정심이 많고 비지성적이며 사회성이 강함편안함을 중요시하는 집단자제력이 있고 사교적이며, 권위에 복종하는 경향의복에 흥미가 많은 집단관례적, 양심적, 생각이 진부함, 고집이 세고 의심이 많으며 정서적으로 불안정함동조성을 중요시하는 집단양심적, 윤리적, 사교적, 전통지향적, 복종을 잘함경제성을 강조하는 집단양심적, 효율성을 중시, 지성적, 꼼꼼하고 주의 깊고 책임감이 강함의복은 입은 사람의 개성 또는 인간성 반영한다. 개성은 다른 사람과 구별되는 특성을 의미하는 것으로 성격특성이나 신체적인 특징일 수도 있다. 개인이 갖고 있는 가치관, 흥미, 습관, 유전적인 특성, 감성적 성향 등이 인간성에 영향을 주며 지식이나 경험도 인간성과 상관이 있다. 이런 개인의 특성인 인간성이 의복 스타일의 선택과 관련이 있는 것으로 알려져 왔다.위 표는 성격과 의복의 장식성, 편안함, 경제성, 동조성, 의복에 대한 흥미 등 다섯 가지 측면과의 상관 관계를 나타낸 것이다. 그리고 의복의 색이나 재질 외에 디자인 선호에 따른 성격 특성을 보면 디자인이 독특한 것을 선호하는 사람은 충동적이며 결단성이 있으며 사려성이 적은 반면에, 무난한 디자인을 선호하는 사람은 자제력이 강하고 사려성이 높은 것으로 알려졌다.개인의 성격특성이 의복행동에 표현된다는 것을 알 수 있는데, 개인이 선택한 의복 스타일, 색상, 디자인, 옷감 등을 보고 그 사람의 성격을 어느 정도 짐작 할 수 있다.둘째, 역할과 직업을 나타낸다.역할에 적합한 제복을 입으면 의복을 통해 신분을 나타낼 수가 있다. 제복이 착용자의 신분과 계급을 직접 표시하는 예는 경찰관, 군인의 제복에서 볼 수 있다. 운동선수들의 유니폼, 학생들의 교복은 그들의 소속된 팀 또는 학교를 알려주며, 같은 직장의 유니폼이라 하여도 입는 옷의 색이나 모양에 따라 각각의 하는 일을 구별한다. 제복이나 유니폼은 착용자로 하여금 자신의 일에 더욱 자부심과 책임감을 가지고 일하게 하는 기능도 갖고 있다. 또한 특별한 제복이 아니라 하여도 우리는 옷차림을 통하여 자신의 생활 수준과 직업, 연령 등을 나타내고 또한 타인을 인식한다.셋째, 첫인상을 형성해 준다.처음 보는 사람의 외모로부터 형성되는 느낌을 첫인상이라고 한다. 현대 사회에서는 직업이나 거주지의 이동이 잦고 사람을 만나서 사귀는 시간이 짧기 때문에 상대방을 파악하는 데 첫인상이 중요한 역할을 한다.의복의 스타일과 색상은 첫인상 형성에 매우 큰 영향을 미치며, 그밖에 헤어스타일, 피부색, 메이크업, 자세, 걸음걸이, 말씨, 매너, 얼굴표정 등이 인상형성에 작용한다. 이러한 첫인상은 입시나 직장, 이성교제에서도 중요한 역할을 하므로 옷을 잘 선택해서 입어야 할 것이다.초등학생의 의생활 특성1)초등학생의 의생활 특성에 대한 연구의 필요성의복이 인간행동과 심리에 미치는 영향은 어느 연령층에서나 중요하지만 특히 아동기에 있어 의복은 신체적, 정신적, 정서적 발달에 큰 영향을 미친다.학령기는 왕성한 신체발달과 함께 사회적·도덕적 발달 및 자아개념이 형성되는 시기이다. 자아개념이란 한 개인이 자신에 대해서 갖는 총합으로서 자신에 대해서 갖게 되는 지각, 생각 및 태도의 독특한 형태를 일컫는 것이다. 또한 중요한 타인과의 심리적인 관계 즉 한 개인이 그가 처해있는 생활의 장에서 자신과 주변환경에 대해서 느끼는 지각이나 개념을 말한다. 여러 연구자들에 의하면 자아개념과 의복행동은 아주 밀접한 관련이 있고, 특히 자아개념은 의복행동에 많은 영향을 미친다고 보고 있다. 사회적, 경제적으로 변화가 큰 오늘날에 다양한 의복행동의 이해는 아동을 이해하는데 보다 큰 도움을 줄 수 있다. 초등학교 아동들을 대상으로 자아개념, 성별, 학년과 이 변인들의 상호작용에 따른 의복행동의 차이를 밝힘으로써 아동을 이해하고 의생활을 지도하는데 많은 도움이 된다.2)아동의 의복행동의복행동이란 의복을 착용, 선택, 관리 등을 통해서 자신의 성격, 기호, 개성, 관심, 자신감 등을 나타내는 것으로 다른 사람에게 자기 자신을 표현하는 하나의 수단이 된다. 아동기는 6,7세에서 12, 14세의 시기로 초등학교 재학시기와 거의 일치한다. 이 시기는 아동이 취학하게 되어 생활의 장이 가정에서 학교로 옮겨지게 되는 시기이다.의복행동의 하위 요인에 대해서 의복의 흥미성, 안락성, 관리성, 동조성, 심리적 의존성으로 살펴 보겠다. 의복흥미성이란 의복에 대한 지식, 선택 및 착용 등에 관심과 호기심을 지니는 것을 의미한다. 아동의 의복행동중 흥미성에 관해 살펴보면 아동들은 이성에 관심을 가지기 시작하여 이성에 대한 흥미는 그들의 의복 습관에 영향을 주는데 아동들은 성별의 차이를 보여 개인적인 외모에 있어 여자어린이들은 남자어린이들보다 더 관심이 많아 의복착용의 지속적인 향상을 보여준다고 하였다.

사회과학| 2003.04.29| 4페이지| 1,500원| 조회(493)

특성, 의복, 의생활, 복식의 기능

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