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레드오션에서의 생존 전략(Survival Tactic in RED OCEAN)

Survival Strategy in RED OCEAN21세기, 파란바다가 열어준 기적의 경제는 거친 파도를 타고 우리에게 파고들었다.'블루오션'이 가진 매력적인 패러다임은 포화(飽和)상태의 경제로 일컬어졌던 당시 新바람을 타고모든 산업에 불을 붙였고 현재 우리는 블루오션의 포화(砲火)속에서 살고 있다.'진정한 승자는 싸우지 않고 이긴다.'어떻게 싸우지 않고 이길까. 블루오션의 논리는 시장수요가 경쟁이 아니라 창조를 통해 그 효율성을 발휘한다고 말한다. 당시 어두운 경제 현실은 경쟁의 논리 안에서 피를 흘렸던 기억을 더듬으며 점차 블루오션으로 갈아타는 열차를 기다리는 행렬로 가득차게 만들었다.그러나 블루오션의 팽창은 마냥 청정할 줄만 알았던 논리의 오류들이 드러나면서 유행병처럼 번졌던 그것에 대한 상반된 이야기들로 인해 다시 한 번 레드오션의 중요성이 수면위로 떠오르고 있다.레드오션에서의 핵심은 바로 생존전략이다.‘MIT 최고의 강의’의 주인공 조너선 번즈 교수는 블루오션에 대해 “뜬구름 잡는 블루오션 타령은 집어치우고 기존 레드오션 시장에서 적자의 너른 바다에 잠겨 있는 ‘흑자의 섬’을 찾으라"고 조언한다. 이제 현실로 돌아와 레드오션안에서 살아남을 수 있는 방법을 찾는 것이야 말로 블루오션을 향하는 지름길이 아닐까.기업과 나, 두 가지 관점을 통해 알아보는 레드오션에서의 치밀한 생존전략을 알아보자.Tactic 1.싸워서 이기기 위한 전략으로 재무장하라.싸워서 이길 수 있어야 싸우지 않고 이길 수 있다.이율배반적인 명제처럼 들리지만 싸워서 이길 자신이 없는 사람이 싸우지 않고 이기는 것은 불가능에 가깝다. 그렇다면 레드오션 안에서 이긴다는 의미는 무엇일까?레드오션에서의 승리는 수익의 경중을 따질 것이 아니라 목표의 달성을 통해 평가되어야한다. 그렇기 때문에 모든 전략의 핵심은 바로 가능성 있는 '수익&목표'를 통해-개인의 경우에도 마찬가지이다- 이루어져야한다.그러므로 우리는 이기기 위한 전략, 즉 '기대가능성'으로 재무장해야한다.그 첫 번째 단추는 전투전략에 대한 전면적인 재수정에 있다.각종 솔루션이 난무하는 요즘이라면 순이익 창출을 극대화하는 것 또는 개인의 성과에 대한 결과물을 얻는 법에 대한 돌파구를 쉽게 발견할 수 있다. 수익을 내는 운영, 판매 그리고 사고방식 에 관한 기존의 케케묵은 통념에서 벗어나 수익이 나지 않는 업무에 대한 총체적인 재무장을 구성하여야 한다. 매일 수십 권의 베스트셀러들이 쏟아내는 성공전략에 대한 패러다임은 새로운 것이 없다. 성공전략을 배우기 이전에 기대가능한 목표들을 수립하는 것이 우선순위라고 생각한다.(기대가능성이라는 것은 스스로에 대한 기대치를 넘어서야 하며 우리에게 지나친 자비를 보여서는 안된다.)왜!? 우리기업(나는)은 수익목표를 이루지 못했을 까라는 물음을 던지기 전에 합리적인 목표구성을 했는지 검증해보길 바란다. 이기기 위한 무리한 전략은 성공했다하더라도 제로섬 게임일 수밖에 없는 것이다.또한 전략의 성공유무에 대해 쉽게 당근을 던져주기 보다는 다시 한번 합리적인 목표를 가진 전략이었는지 의심해 보자.결국 전략이라는 것은 재무장이라는 단어와 불가분의 함수관계일 수 밖에 없다.Tactic 2.SENERGY)를 통한 창의성의 극대화세너지란 separate(분리)와 energy(에너지)의 합성어로서 결합보다는 분리를 통해 더 큰 힘을 발휘하는 것을 뜻한다. 통합의 힘을 강조하는 '시너지(synergy·syn(함께)와 energy의 합성어)'와 대비되는 개념이라고 한다. 정순원씨는 그의 저서 'senergy'에서 senergy형 개인이 많은 조직일수록 진정한 의미의 시너지 효과가 발휘된다고 저술하고 있다.이는 수직적 문화가 가졌던 집단에 대한 맹신을 버리고 이제 개인의 창의성에 대한 새로운 시각을 가져야함을 말하는 것이라고 생각한다.통합적 가치를 위해 잘라내었던 개인의 특수한 능력들을 꺼내 창의라는 이름을 쓰자.창의성이라는 것은 블루오션만의 가치는 아니다. 레드오션 안에서 창의라는 것은 그 이상의 가치로 평가받을 수 있다. 다만 조심해야할 것은 senergy란 통합의 반대개념은 아니라는 것을 인식해야한다는 것이다. senergy란 synergy를 극대화하기 위한 방법의 개념이라고 생각하는게 옳다. 경쟁사회의 한 송이 꽃으로 거듭나기 위해 이루어지는 개인의 노력은 제한적일 수 밖에 없지만 사회와 나의 분리를 통해 개인의 특기를 사회에 녹여내는 연습은 반드시 필요하다.세너지형 개인을 육성하는 방법, 즉 경쟁을 떠난 나를 발견하는 방법으로는 무엇이 있을까?첫째, 차별화된 교육패턴이 이루어져야한다.기존의 一대 多방식의 교육은 개인의 효율적인 성장을 기대하기는 힘들다. 1:1형식의 첨밀 교육을 통해 개인의 능력을 최대한으로 이끌어 내야하며 모두를 위한 기업에서 개인을 위한 기업이 될 수도 있음을 인지시켜야한다. 개인적인 측면에서는 사회에서 요구하는 가치들에게서 잠시 떨어져 나만이 가진 특수한 능력들을 개발하는 교육패턴을 통해 이루어 질 수 있다.둘째, 경쟁력강화를 위한 구체적인 목표의 수립을 들 수 있다.이는 전략의 재무장과 연관되는 서술이지만 개인의 목표는 추상적이어서는 안되며 개인의 디테일을 전부 넘겨보는 섬세한 계획이 필요하다.

사회과학| 2013.03.20| 3페이지| 1,500원| 조회(177)

블루오션, 생존전략, 레드오션, redocean

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앤디 워홀의 위대한 세계 전시 감상문

?앤디 워홀의 위대한 세계?-2009, 12,12 ~ 2010, 4, 4 [서울시립미술관]여기 앤디워홀의 세계가 열렸다. 그의 삶은 과거형이지만, 우리에게 주는 영감은 현재형으로, 그가 만든 세계는 미래형으로서 전시회는 과거와 현재 그리고 미래를 관통하며 우리를 부르고 있다. 이번 전시회가 그의 세계라고 표현된 것은 다름 아닌 전시회의 구성 때문이다. 전시회에서는 비단 그의 작품뿐 만아니라 그가 가졌던 철학과 그의 일상을 조망할 수 있도록 구성되어 전시회장 자체를 그가 가진 모든 것을 볼 수 있도록 배치되어있다.총 10개의 섹션으로 이루어져있으며 각각의 섹션마다 독립적인 느낌으로 배치되어 대중들의 관람을 통일성 있게 하는데 도움이 되었다. 대형 전시회답게 몰려드는 사람들로 인해 전시장에 들어가며 작품을 보기가 쉽진 않겠다라는 생각이 먼저 들었는데 아니나 다를까 가이드를 낀 무리들을 지날때마다 시끄러운 가이드의 마이크가 귀를 어지럽혔고 마음에 드는 작품 앞에서 잠깐 딴생각을 하면 길게 늘어선 줄이 나를 당겨오곤 했다. 결국 오디오 가이드를 구입하여(3천원) 소음을 줄이고 최대한 줄을 이탈하여 멀리서 작품을 감상했다.어린 관람객들은 미술선생님이 내주신 감상평 숙제를 노트에 옮겨 적느라 두리번거리고 신사 분들은 워홀의 작품을 조금이라도 더 눈에 담아두고자 골똘한 표정으로 작품을 보고 있었다.플라워 Flowers그가 복제하는 세상의 이미지들이 가져다준 유명세는 팝아트가 가진 가벼움 속에서 악명으로 작용했고 다분히 인공적이고 대중적인 그의 이미지 때문인지 나는 왜 사람들이 그에게 열광하는지 이해가 되지 않았었다. 하지만 수업시간에 직접해본 실크스크린은 내가 알고 있던 것과 다르게 사진이미지로 공장에서 찍어내듯 만들어내는 단순한 작업은 아니었다. 쉴새 없이 찍어내는 사진 한장의 변형물 이상의 무엇, 즉 그가 가졌던 주제를 풀어내는 능력과 천재적인 색상의 배치는 삶과 예술의 간격을 좁히려고 했던 팝아트의 거장이 된 이유를 설명하기에 충분했다. 새삼스럽지만 직접 본 워홀의 작품은 감동스러웠다. 리얼리티한 작품안에서 느껴지는 섬세한 이야기는 예술은 삶속에서 우리 주변에 있음을 말하고자 했던 그의 세계를 이해할 수 있었다. 조금 더 일찍 그의 작품을 봤더라면 내가 하는 작업이 더 풍요로웠을까.혼자전시회에 온 죄로 인해 사진을 찍지 못했지만 전시 중간중간에 마련된 포토존은 자칫 지루해질 수 있는 전시에 활력소가 되었다. 어깨동무를 하고 사진을 찍는 사람들을 보고 있자니 앤디워홀의 전시장과 너무도 잘 어울려서 또 하나의 작품을 보는것 처럼 한참을 바라보다 지나치곤했다.

독후감/창작| 2012.03.12| 2페이지| 1,000원| 조회(292)

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신들의 사랑 [ 푸시케와 에로스 ]

┍신들의 사랑┙1. 들어가기그리스 로마 신화 속, 당신을 창조한 신들의 모습은 마치 우리들 자신이 그들을 창조한 것처럼 우리의 모습을 닮아 있다. ‘신’이라는 이름으로 알려져 수 천년동안 번화해온 그들의 사랑은 서점안 베스트셀러목록 속에서 수많은 메타포를 생성해내었고 불멸의 이름으로 그 사랑을 지켜오고 있다. 약하디 약한 우리 인간에게 발사된 큐피트의 화살이 우리를 관통할 때 그들 또한 사랑에 빠질 수 밖에 없다. 사랑 앞에서, 그들은 결코 군림하지 않기 때문이다.그리스 로마 신화 속 수많은 ‘러브스토리’중 단연코 으뜸은 ‘푸시케와 에로스’라고 생각 한다. 그들의 사랑이 엮어내는 은유 속에 담긴, 이루어질 수 없는 사랑이 완성 되어가는 과정은 때론 위대하다고 느껴지지만 그들이 이룬 사랑은 현실에선 좀처럼 완성되지 못한다.사랑의 비극이란 없다. 사랑이 없는 가운데서만 비극이 있다 -데스카-과연 비극은 사랑의 부재에서 태어나는 것일까, 푸시케와 에로스가 말하는 마음에 깃드는 사랑은 비극을 피해가는 열쇠가 될 수 있을까.2. 미술작품 속에서 나타나는 신들의 사랑Luca Giordano (1634-1705)이세상의 아름다움을 모두 가진 푸시케는 세상 사람들 모두가 칭송하는 치명적인 것이었다.사람들은 앞다투어 그녀를 칭호하고 노래하고 찬사하기에 이르렀는데, 그림속 우상단의 하늘위에 여성은 바로 아프로디테이다. 푸시케를 향한 찬사는 바로 자신의 것이었기에 아프로디테는 아들 에로스에게 푸시케에게 벌을 내릴것을 명하는데 아프로디테의 푸시케를 향한 손가락과 굳은 표정은 바로 이를 의미한다. 에로스는 주로 날개달린 아이로 그림속에 등장하며 무표정하고 장난기어린 얼굴로 어머니인 아프로디테의 말을 듣고 있다.그림속 의아한점은 바로 푸시케가 음탕한 여인으로 그려졌다는데 있다. 신화에서는 푸시케의 심성을 의심이 많지만 심성이 고운 것으로 드러나지만 그림에서 보듯이 한쪽가슴을 잡고 있는 손과 살짝들어 올린발, 묶어올린 머리는 헤픈성을 의미하는 것이라고 한다. 아마도 작가는 푸시케의 거만함을 표현하려는 것이 아니었을까. 푸시케를 그린 몇몇의 그림에서 푸시케는 매우 거만한 자세로 그려져 있으며 이는 푸시케가 가진 약한 마음, 즉 칭송의 댓가는 거만함을 필연적으로 수반하는 것이며 인간으로서 푸시케 또한 그러했을 것이라는 추측을 해본다.에로스와 푸시케의 사랑이 위대한것은 에로스는 마음(푸시케)을 향한 사랑이었다는데 있다.사랑의 높이를 한단계 높였다고 평가받는 이들의 사랑은 ‘의심이 자리잡은 마음’속에서는 어떤사랑도 꽃피우지 못한다는 메시지를 던진다.Simon Vouet (1590-1649)사랑 그 자체를 믿어달라는 에로스의 말에도 이미 ‘의심’이 자리 잡아 버린 푸시케는 뒤를 돌아보고 만다. 늦은 밤 그를 확인하려 불을 켜는 푸시케에게 비극은 시작된다. 완연한 인간의 몸을 하고 잠에든 에로스에게 그녀는 촛농을 떨어뜨리고 마는 것이다. 원래 에로스는 어린아이의 모습이지만 사랑의 상대(안테로스)가 나타난 후 에로스는 나이를 먹는다. 위 그림외 다른 그림에서도 에로스는 이미 청년의 모습이 되어있다.‘신’에게 믿음이란 우리가 아는 그 이상의 것이다. 신과 인간의 관계에서 믿음을 져버린다는 것은사랑을 잃는 것이어서 결국 에로스는 자신이 사랑하는 푸시케를 떠나게 된다.사랑은 믿음을 견고하게 하지 않는다. 이것은 비단 신화에서 뿐아니라 우리가 사는 현실의 사랑에서 더욱 신빙성을 얻는다. 사랑이 낳게 되는 의심은 불가항력으로 사랑을 깨뜨리고 우리를 힘들게 하지만 의심이 깃든 마음이 이끈 고난의 시절은 우리의 사랑을 더욱 견고하게 한다. 뫼비우스의 띠처럼 의심은 사랑을 만나게 하고 믿음은 의심을 만난다.푸시케는 에로스를 어떻게 사랑하게 됐을까. 에로스가 떨어뜨린 쓴물방울은 푸시케에겐 사망선고나 다름없는 것이었고 푸시케는 누구의 사랑도 받지못한채 바위산꼭대기에 올라갈 수밖에 없는 운명에 처한다. 에로스는 또 어떠한가. 치명적인 푸시케의 아름다움에 눈이부셔 자신의 손을 금화살로 찌르지 않았던가.사랑은 이처럼 우연과 필연의 결정체다. 우리는 이것을 바로 ‘인연’이라고 부른다.우연은 필연과 종이한장 차이어서 우연으로 보이지만 결국 푸시케가 이 세상에서 사랑할 수 있는 사람은 에로스 한명밖에 존재하지 않았던 것이고 인연이라는 것은 비극의 시발점이 되기 마련이어서 아프로디테는 푸시케에게 고난을 내린다.에로스의 어머니, 아프로디테는 금빛 의자에서 위엄한 자세로 푸시케를 노려보고 있다. 푸시케는 자신이 지은죄를 사죄하며 고개를 떨구고 용서를 구한다.푸시케가 아프로디테에게 지은 죄는 무엇일까? 아프로디테는 자신에게 온 푸시케에게 이렇게 말한다. ‘네 신랑은 너같이 하찮은 것에 사랑을 기울이더니 어깨에는 화상, 가슴에는 상처를 입고 돌아와 몸져누웠다. 참으로 밉살스럽고 비윗장 틀리는것아’

인문/어학| 2012.03.12| 5페이지| 1,500원| 조회(320)

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호주 영어의 특징 평가D별로예요

The Origin of Australian EnglishAustralia 라는 말은 라틴어인 “TERRA AUSTRALIS"에 그 어원을 두고 있으며 남쪽의 대륙이란 뜻으로 1817년 호주의 국호로 사용되기 시작하였다. 호주에는 약 4만 년 전부터 동남아로부터 이주해온 원주민(Aborigine)이 살고 있었다고 하나, 실제 국가의 형성은 1770년 영국의 James Cook 선장이 광활한 대륙을 발견함으로써 시작되었다.James Cook 선장은 천문학자들과 Endeavour호를 타고 남태평양에 있는 타히티(Tahiti)섬에 가서 금성을 관측한 후, 서남쪽으로 항진하다가 1769년 10월 New Zealand를 발견하고 다시 서쪽으로 항진, 1770년 4월 29일 현재 시드니에서 20km 남쪽 지점인 보타니만 (Botany Bay)에 처음 상륙하였다. James Cook 선장은 새로 발견한 땅을 자기가 태어난 영국의 South Wales와 비슷하다고 하여 이곳을 New South Wales라고 명명하였다. 이때가 미국이 독립선언을 한 1776년의 몇 년 전의 일이었다. 미국의 식민지를 상실한 영국은 그 동알 인구 배출지역이면서 죄수 유형지로 이용하여왔던 미국대신에 남쪽의 신대륙인 호주를 제 2의 유형지로 결정하였다. 1787년? 최초의 총독은 영국 유형자들과 군인들을 배에 분승시켜 영국에서 호주로 8개월간 항해한 결과, 1788년 1월 26일 현재 시드니가 입지한 Jackson 항구에 상륙하는데 성공하였다. 이날을 호주에서는 개국기념일로 정하여 기념하고 있으며, 이날부터 유럽계 백인에 의한 호주의 역사가 시작된 것이다.? 총독은 잭슨항구를 당시의 영국의 내무상의 이름을 따서 Sydney라고 명명하였다. 이렇게 하여 영국인의 호주정착의 역사는 유형자를 감시하는 군인들에 의해서 이루어지기 시작했고, 1816년 영국은 유형자와는 별도로 자유 이주자의 호주 입국을 그 수를 제한해서 허락하기 시작했다.? 양털, 광물과 같은 경제가 발전함에 따라 자발적인 이민자의 수는 n English 에 확실히 치우쳐져 있었고, 비록 Cockney와 비교되지만 단지 일부분만 유사하다. 호주 영어는 같은 영어 이면서도 호주인들의 용모 이상으로 독특한 발음, 어법 등을 발전시켜왔다. 영국 본토인의 귀에는 어떻게 들으면 호주인들의 영어는 Cockney의 말씨처럼 들리지만 차이점이 있다. 그것은 식민지 초창기에 호주의 식민지 개발을 추진하기 위해서 대량으로 실려온 사람들이 런던 노동자 계층이었다는 사실과 관계가 있을 것이다.20세기 골드러시 동안에 호주영어의 Americansation (North American English에서 단어, 용어, 어법 등을 차용해서 나타내는 것)이 시작되고, 세계 제 2차 대전 동안에 대규모의 미국의 군사들이 유입되면서 가속되었다. 1950년 대 이후 미국으로부터 수입된 다량의 TV프로그램과 매스 미디어 내용도 이에 큰 영향을 주었다. 그 결과, 호주인들은 pants/trousers or lift/elevator와 같이 많은 미국단어와 영국단어를 호환적으로 사용하게 되었다.Australian English의 언어적 특징1. AusEng vowels : Phonetic differences from RPRP와 호주 영어사이에서 가장 주목할 만한 차이점은 “평이한” 호주? accent이다.?몇 몇 호주영어 발음이 RP보다 영국의 런던 지역 발음과 공통점이 있기는 하지만, 차이점도 많다.? 이런 음성학적인 차이점은 모음의 경우에서 명백하게 나타난다.1)호주영어의 전설모음은 PR에서보다 폐쇄적인 경향이 있다. (혀의 높이가 입천장에 가깝다.)-폐쇄적이라는 것은 입을 작게 벌린다는 것을 의미한다.2)몇 몇 이중모음은 RP발음보다 더 입을 벌리게 된다.( 첫 번째 개모음과 두 번째 폐모음의 차이는 RP 보다AusEng에서 더 크다.)3)RP 보다? 이중 모음에서 첫 번째 모음이 더 길게 소리를 더 끄는 경향이 있다. 이중모음이 단모음이 될 때도 그러한 경향이 있다.?4)/?ː/모음은 대부분의 다른 영어 변이와 비교했을 때 훨 중앙화 된 이중모음 뿐만 아니라? 긴장된 모음들과 상응한다.대부분의 영어 변이와는 달리, 음소 길이의 구분이 있다.:모음의 수는 길이에 의해서 달라진다.1)AusEng는 very, many 등과 같은 단어에서 /?/보다 /iː/ 로 발음을 더 많이 한다. 그래서 city가 다른 모음을 가지는 것과는 달리 seedy는 두 음절에서 두가지 같은 모음을 갖는다.2)강세가 없는 음절에서 AusEng는 /?/보다는 /?/으로 더 발음을 많이 한다.? 그러므로 /?/발음이 horses, wanted의 마지막 음절에서 일어날 뿐만 아니라, naked, village와 같은 단어의 마지막 음절에서도 발생한다.3)AusEng 는 laugh, path, grass와 같은 단어에서 /?ː/발음을 취하는데 있어 RP 를 따르기는 하지만 이것은 RP와는 다르고,/ /발음을 갖는 dance, sample, plant와 같은 단어 안에서 north-of -England의 accent와 더 비슷하다.?어떤 지역적인 변이가 있는데,South Australia에서 dance를 /?ː/ 로 발음하는 반면에,New South Wales와 Queensland에서는 castle을 종종 / /로 발음한다.사회적인 변이도 또한 있다. /?ː/ 가 /?ae /보다는 다소 우세의 형태로 여겨진다.3. AusEng consonants1)호주영어는 음절 끝이나 자음 앞에서 r 발음을 하지 않으며, 연결되거나 방해하는 /r/을 가지고 있다. 호주영어/r/은 종종 EngEng보다 더 강한 반전음이 되기도 한다.2)city나 better처럼 모음사이에 있는 /t/는 유성의 단전음이 되기도 한다. /t/의 성문폐쇄화는 RP 의 fit them 과 같은 경우에 일어난다. 그러나 다른 환경에서는 발생하지 않는다.box, batch와 같은 성문 강화는 일어나지 않는다.3)AusEng는 종종 RP에서 보다 더 무거운 (음성 울림이 무거운) /l/을 가진다.leaf ????f?.4. AusEng pronunciation fBritEng에서도 볼 수 있다.)6)brilliant 처럼 연속적인/lj/는 종종 /j/로 발음된다.7)Memo는 /m?mou/가 아닌 /mi:mou/로 발음된다.호주영어와 영국영어의 문법적 차이영국영어와 호주영어 사이에는 교육받은 수준에서의 발화와 쓰기에 있어서 몇 가지 명백한 문법적 차이가 있다. 예를 들면 그것은 어휘에 의해서가 아니라면 보통 텍스트가 영국인 혹은 호주 작가에 의해 쓰여졌는가를 말하기에는 보통 불가능하다. 하지만 몇 가지 구별되는 성향이 있다.1. I shall go, We should like to see you처럼 일인칭 주어와 함께 쓰이는 조동사 shall과 should의 사용은 영국영어보다 호주 영어에서 덜 일상적이다. 그리고 심지어 요즘 영국 영어에서는 이러한 것들이 I will go/ I'll go 에서처럼 점차적으로 will과 would로 점점 대체되고 있다.2. 영국영어에서 다음과 같은 used to의 부정 형태들은? 모두 가능하다.He used not to go / He usedn't to go / He didn't use to go첫 번째 구문(오래도고 더 형식적인)은 writing에서는 가장 일상적으로 쓰이고 있다.호주 영어에서 두번째 형태가 영국영어보다 더욱 일상적인 반면에 세번째 형태는 영국영어보다 덜 일상적이다. to가 없는 축약형 또한 (He usedn't go)영국영어 보다는 호주 영어에서 더욱더 일상적이다.3. 영국영어의 몇몇 화자들에게 조동사 do는 보통 조동사 ought와 함께 문장에서 tag Q으로 쓰인다 : He ought to go, didn't he?호주 영어에서 do는 그러한 경우에서 쓰이지 않는다. 대신에 should또는 ought는 쓰인다. (shouldn't he?, oughtn't he?)4. I have a new car 에서처럼 소유를 나타내는 have는 I've got a new car처럼 got을 선호하는 호주영어 보다는 영국영어에서 더 일상적으로 쓰인다.5. 영국영어는 다음과 같right.(Everything will be all right)She's a stinker today(the weather is excessively hot today)8. 몇몇 구문들에서 호주영어는 분사보다는 부정사를 사용한다.Some people delay to pay their tax9. 미국영어 스타일의 부사의 배치가 나타나기도 한다.He already has done it10. 예를 들어 미국영어처럼 호주영어는 Have you ever gone to London? 로 쓰기도 하고 반면에 영국영어는 종종 Have you ever been to London을 선호한다.11. 몇몇의 호주영어 화자들은 NIrEng처럼 Whenever를 한번의 경우(때)를 언급할 때 사용한다.12. 과거분사형태 known, blown, sown, mown, grown, thrown, shown, flown 들은 종종 /n/보다는 final /?n/으로 발음된다.known /nou?n/.호주영어와 영국영어의 어휘적인 차이Australasian 종류와 영국영어 사이의 어휘적인 차이는 영국과 미국영어 종류들과의 차이를 비교해 보았을때 매우 작다. 때문에 이 section에서는 단어들을 간결하게 싣기로 한다.그러나 그들은 구어적인 어휘의 수준에서 볼때에는 무수한 차이가 있다. 영국영어와 호주영어 어휘 사이의 몇몇 차이점들은 호주 원주민 언어로부터 호주 영어를 차용한 결과이다.그러한 차용어의 잘 알려진 예들은 토착의(고유한)식물군, 동물군의 많은 이름들 뿐만 아니라 boomerang, dingo(야생개), 그리고 billabong(고립된 강 해협)들을 포함한다. 다른 예에서 차이점들은 단지 영어 안에서이다. 우리는 어휘적인 차이점 형태를 설명하는 방법의 일환으로 아래에 짧은 목록을 준다.?AusEng?????????????? EngEng1. footpath??????????????? pavement2. goodday????????????????? hello3.(one-story)ho한다.

인문/어학| 2007.11.23| 7페이지| 2,000원| 조회(2,271)

영어, 영국영어, 호주영어

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돌아온 탕자에 대한 인물 고찰-포스트모더니즘 가족관에서본 탕자 가족

등장인물 중 동생에 대한 고찰‘유대감’ 이란 것이 가장 큰 가족의 덕목으로 여겨지던 고대의 가족생활에서 벗어난 근대가족은 가족 개인간 '관계'의 다양성으로부터 시작되었다. 포스트모던 가족론으로 가족의 해체라는 끔찍한 단어들이 종종 쓰이긴 했지만 현대가족의 불안정이라는 것은 근대적 가족에 대한 이상(理想)이 더 이상 새로운 시대에 적응하지 못한 자연스러운 시대의 산물이라 생각해본다.글 속 아우가 살던 시대, 고대로 거슬러 올라가 보면(창세기17:7,46:8-27)동생이 저지른 가족으로 부터의 일탈이란 것은 사회로부터의 추방 못지않은 일이었다. 이렇게 추방된 동생의 회귀는 쓸쓸하며 어지럽기까지 하고 보는 사람으로 하여금 연민을 일으키게 한다.하지만 현재를 사는 우리의 시점에서 동생의 일탈은 출가에 지나지 않는 것이다. 동생 자신도 처음부터 방탕한 사람이 되기 위해 아버지의 재산을 원한 것은 아니었고 그의 가출의 원인은 자아실현을 위한 길을 찾기 위함이었으리라 추론해본다. 그의 세상 밖으로의 처녀비행은 매우 혹독한 것이어서 그는 자신의 실패를 마치 죄인이 된 듯 굽신거리며 가족을 다시 찾아오게 된다. 그는 죄인이 아님에도 불구하고 세상은 돌아온 동생을 죄인인양 몰아세우며 방탕아라며 노래를 부르고 그의 아버지의 따뜻한 두 손만을 기억한다.동생의 외출은 매우 자연스러운 것이다. 포스트모던 가족에서 가족의 다양성은 바로 동생의 이런 개인주의적이고 다원화된 사고에서 출발한다. 둥지로서의 가족이 해체되고 스스로를 발전시키는 ‘터’로서 기능하는 것이 바로 현대의 가족이다.동생은 蕩子가 아니라 敗子이다. 포스트모던한 가족론이 말하는 개인주의적인 가족의 의미를 실제로 받아들이기란 쉽지 않다. 특히 현시대를 살아가는 우리들도 ‘돌아온 탕자’가 마치 당연히 돌아올 곳을 돌아온 것처럼 말하곤 한다. 하지만 동생이 가야할 길은 가족이 아니다. 가족이라는 의미에 묶여 무조건적인 가족의 충성은 더 이상 미덕이 되지 못하며 가족은 우리가 살아가는 맨바닥에서 우리를 지탱해주지만 가족에서의 역할이 자기실현에 다양성을 해칠 수 있다는 것을 알아야한다. 혹자는 “탕자의 형은 동생을 시기하고 물질을 밝히고 불악불선한 사람이며 악을 행하지는 않았지만 선도 행하지 않는 탕자의 형은 탕자의 가족에서 갈등의 불씨가 될 것이다.)”라고 했다. 동생의 실패의 결과는 이처럼 처절한 것이며 형의 역할은 동생을 감싸 안는 것이 아니라 꾸짖는 것이라 생각해본다. 형의 이런 반응은 결코 惡스럽다고 말 할 수 없는 이유가 바로 여기에 있다. 탕자는 이제 자신의 실패를 고통스러워하기보다 자신의 목표를 다시 곧게 세우는 일이 필요하다. 자신을 위한 변호를 준비하고 방탕함이 불러온 패배를 다시 반복하지 않기 위해서 따뜻한 아버지의 손을 잡고, 형의 질책을 들으며 긴 하루를 보내야한다.

인문/어학| 2007.10.30| 1페이지| 1,000원| 조회(508)

돌아온 탕자, 탕자의 외출, 인물 고찰

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