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7차 외국어 교육과정

제 7차 외국어(영어) 교육과정1. 성 격외국어(영어)는 전세계적으로 가장 많이 사용되고 있는 언어이다. 그러므로 세계의 흐름에 동참하여 국가와 사회 발전에 기여하고, 세계인으로서 질 높은 문화 생활을 하기 위해서는 영어로 의사 소통할 필요가 있다.초등 학교 영어는 학생들이 일상 생활에서 사용하는 기초적인 영어를 이해하고 표현하는 능력을 길러 주는 교과로서, 의사 소통의 바탕이 되는 언어 기능 교육, 그 가운데서도 음성 언어 교육이 주가 된다. 문자 언어 교육은 쉽고 간단한 내용의 글을 읽고 쓸 수 있는 내용으로 하되, 음성 언어와 연계하여 내용을 구성한다.초등학교 영어 교육의 방법은 초등학교 학생의 특성을 고려하도록 한다. 초등학교학생은 자기 실생활의 감각과 경험이 사고와 행동에 깊이 작용하며, 호기심이 강하다. 그러므로 영어의 교수·학습 활동은 열린 교육의 바탕 위에 실생활에서 접할 수 있는 감각과 놀이 그리고 리듬 박자로된 노래와 챈트 중심으로 하고, 체험 학습을 통하여 발견의 즐거움을 맛볼 수 있도록 하는 것이 효과적이다. 또, 초등 학교 학생은 쉽게 배우지만 빨리 잊어버리고, 집중력이 오래가지 못하므로 교수·학습에 반복 학습과 다양한 교수법을 적용하며, 멀티미디어와 같은 다양하고 흥미로운 교육 매체를 적절히 활용하도록 한다.초등 학교 영어 시간의 운영은 학생 개개인의 학습 능력의 차이를 고려하여 심화·보충형 수준별 수업을 한다. 심화·보충형 수준별 수업은 모든 학생들에게 공통으로 적용되는 기본 과정과, 하위 과정으로서 보충 과정과 심화 과정을 두어 운영한다. 보충 과정은 기본 과정의 성취 기준에 이르지 못한 학생들이 추가적인 과제 중심의 학습을 통해 기본 과정을 충분히 이해할 수 있게 하는 과정이며, 심화 과정은 기본 과정의 성취 기준을 달성한 학생들이 추가적인 과제 중심의 학습을 통하여 기본 과정을 심화할 수 있게 하는 과정이다. 영어 교육의 도입 단계인 초등 학교에서는 영어에 대한 친근감과 자신감을 심어 주고, 영어에 대한 흥미와 관심을 지속적으로 유지시켜 주는 것이 중요하다. 이러한 분위기와 학습 태도는 향후 중·고등 학교 영어 교육으로 이어져, 영어 의사 소통 능력을 향상시키는 밑거름이 될 수 있도록 한다. 영어 교과는 영어 의사 소통 능력을 길러 주는 것이 중요한 목표이지만 인성 교육도 중요하므로, 건전한 도덕관과 자주적 시민 정신을 기르도록 도와 준다. 또, 외국 문화를 바르게 이해하고 수용하는 태도를 길러 주고, 나아가 국제적 안목과 세계인으로서의 협동심과 소양을 기르도록 한다.2. 목 표외국어(영어)에 흥미와 관심을 가지고 일상 생활에 필요한 영어를 이해하고 표현할 수 있는 기본적인 의사 소통 능력을 기른다. 아울러, 외국 문화를 올바르게 수용하여 우리 문화를 발전시키고, 외국에 소개할 수 있는 바탕을 마련한다.가. 영어에 흥미와 자신감을 가지고, 일상생활에 필요한 영어를 이해하고 표현하는 능력을 기른다.나. 다양한 놀이와 활동을 통한 음성 언어 중심의 교육으로 자연스럽게 의사소통을 할 수 있는 능력을 기른다.다. 외국의 다양한 정보를 이해하고, 이를 활용할 수 있는 능력을 기른다.라. 외국 문화를 이해함으로써 우리 문화를 새롭게 인식하고, 올바른 가치관을 기른다.3. 교육 중점가. 다양한 체험학습을 통한 흥미와 자신감 함양나. 음성언어 중심의 의사소통 능력 신장다. 영어학습을 통한 국어사랑 교육의 강화바. 영어 교과 연구회의 활성화4. 내 용가. 내용 체계(1) 언어 기능· 듣기, 말하기, 읽기, 쓰기의 언어 4기능을 통합적으로 사용할 수 있는 능력을 점진적으로 함양시킬 수 있게 한다.(2) 의사 소통 활동· 의사 소통 활동은 음성 언어 활동과 문자 언어 활동으로 이루어진다.(3) 언어 재료·자연스러운 언어 활동을 위하여 아래의 소재, 문화, 언어, 어휘, 단일 문장의 길이를 참고한다.나. 학년별 내용－ 듣 기 －(1) 영어의 소리와 강세, 리듬, 억양을 듣고 식별한다.(2) 낱말을 듣고 그 대상을 안다.(3) 한 문장으로 된 간단한 지시, 명령을 듣고 반응을 보인다.(4) 개인, 가정, 학교 생활에 관련된 쉽고 간단한 대화를 듣고 이해한다.(5) 짧고 쉬운 내용의 챈트나 노래 등을 듣고 즐긴다.(6) 쉽고 간단한 게임이나 놀이의 내용을 듣고 이해한다.(7) 관용적인 표현을 이해한다.〔심화 과정〕(8) 낱말들을 듣고, 낱말들 간의 의미 관계를 안다.(9) 한 문장을 듣고, 그 문장이 나타내는 그림을 찾아낸다.－ 말 하 기 －(1) 강세, 리듬, 억양에 맞게 말한다.(2) 주변의 친숙한 대상의 이름을 말한다.(3) 실물이나 그림을 보면서 낱말 또는 한 문장으로 말한다.(4) 개인, 가정, 학교 생활에 관해 쉽고 간단한 대화를 한다.(5) 짧고 쉬운 챈트나 노래를 따라 한다.(6) 쉽고 간단한 게임이나 놀이에 참여한다.(7) 인사하기와 같은 관용적인 표현을 한다.〔심화 과정〕(8) 실물이나 그림을 보면서 문장 단위로 말한다.(9) 개인, 가정, 학교 생활에 관해 간단한 대화를 한다.－ 듣 기 －(1) 일상 생활에 관한 간단한 대화를 듣고 이해한다.(2) 주변의 사물과 사람에 관한 쉽고 간단한 설명을 듣고 이해한다.(3) 한 두 문장으로 된 명령이나 지시를 듣고 행동한다.(4) 쉽고 간단한 설명을 듣고 단순한 과업을 수행한다.(5) 쉽고 간단한 대화를 듣고, 대화가 일어난 장소와 시간 등을 안다.(6) 일상 생활과 관련된 쉽고 간단한 말을 듣고, 중심 낱말을 찾는다.(7) 쉽고 간단한 역할놀이의 내용을 이해한다.〔심화 과정〕(8) 쉽고 간단한 말을 듣고 의도, 목적을 대강 이해한다.(9) 두 문장을 듣고, 뜻이 같은지 다른지를 구분한다.－ 말 하 기 －(1) 일상 생활에 관한 쉽고 간단한 대화를 한다.(2) 주변의 사물과 사람에 관해 간단히 설명하거나 묻고 답한다.(3) 한 문장으로 지시 또는 명령을 한다.(4) 필요시에 도움을 요청하는 말을 한다.(5) 짧고 쉬운 챈트나 노래를 한다.(6) 쉽고 간단한 역할놀이에 참여하여 적절한 말과 행동을 한다.〔심화 과정〕(7) 적절한 표정, 몸짓 등을 사용하여 대화한다.(8) 실물이나 그림 등의 자료를 이용하여 필요한 말을 간단히 한다.－ 읽 기 －(1) 알파벳 인쇄체 대소 문자를 식별하여 읽는다.(2) 쉽고 간단한 낱말을 따라 읽는다.(3) 그림, 실물, 행동의 도움을 받아, 쉽고 간단한 낱말의 의미를 이해한다.〔심화 과정〕(4) 주변의 영어 문자에 관해 호기심을 가진다.(5) 컴퓨터 자판의 알파벳 문자를 익힌다.－ 듣 기 －(1) 주변 사람과 사물에 관한 간단한 말을 듣고 이해한다.(2) 쉬운 내용의 설명을 듣고 과업을 수행한다.(3) 간단한 대화를 듣고 상황을 이해한다.(4) 쉽고 간단한 대화를 듣고 주제를 이해한다.(5) 지나간 일에 관한 간단한 문장을 듣고 이해한다.(6) 기초적인 전화 대화를 듣고 이해한다.〔심화 과정〕(7) 간단한 말을 듣고 상황과 목적을 이해한다.(8) 그림에 관한 말을 듣고 세부 사항을 이해한다.－ 말 하 기 －(1) 상황과 목적에 맞게 쉽고 간단한 대화를 한다.(2) 하루 일과에 관해 간단히 말한다.(3) 두 세 개의 연속된 문장으로 명령하고 요청한다.(4) 쉽고 간단한 말을 듣고 세부 사항에 관해 말한다.(5) 지나간 일에 관해 간단히 말한다.(6) 기초적인 전화 대화를 한다.〔심화 과정〕(7) 일상 생활에 흔히 쓰이는 관용적인 표현들을 상황과 목적에 맞게 사용한다.(8) 과거에 일어났던 인상적인 일에 관한 느낌을 간단히 말한다.－ 읽 기 －(1) 쉽고 간단한 낱말의 의미를 이해한다.(2) 쉽고 간단한 낱말을 소리내어 읽는다.(3) 들은 낱말을 찾아 읽는다.〔심화 과정〕(4) 소리와 철자와의 관계를 이해한다.(5) 컴퓨터 자판에서 알파벳 문자를 찾아서 친다.－ 쓰 기 －(1) 알파벳 인쇄체 대소 문자를 구별하여 쓴다.(2) 구도로 익힌 낱말을 베껴 쓰거나 외어 쓴다.(3) 실물이나 그림을 보고, 그에 대응하는 낱말을 쓴다.〔심화 과정〕(4) 들은 낱말을 받아쓴다.(5) 컴퓨터 자판에서 구도로 익힌 낱말을 친다.－ 듣 기 －(1) 일상 생활에 관한 쉽고 간단한 내용의 말을 듣고, 의도나 목적을 이해한다.(2) 간단한 대화를 듣고 주제를 이해한다.(3) 간단한 말을 듣고 세부 사항을 이해한다.(4) 앞으로 일어날 일에 관한 간단한 말을 듣고 이해한다.(5) 이유를 묻고 답하는 쉽고 간단한 대화를 듣고 이해한다.(6) 대상을 비교하는 쉬운 말을 듣고 이해한다.(7) 간단한 전화 대화를 이해한다.〔심화 과정〕(8) 간단한 말을 듣고 사건이 일어난 순서를 안다.(9) 간단한 말을 듣고 내용의 진위를 안다.－ 말 하 기 －(1) 일상 생활에 관한 쉽고 간단한 말을 듣고, 그 내용에 관해 묻고 답한다.(2) 일상적인 화제에 관하여 자신의 의견을 간단히 말한다.(3) 간단한 대화를 듣고 주제를 말한다.(4) 간단한 말을 듣고 세부 사항을 말한다.(5) 지나간 일, 앞으로 할 일 등에 관해 간단하게 묻고 답한다.(6) 사실에 관해 간단히 이유를 묻고 답한다.(7) 간단한 전화 대화를 한다.〔심화 과정〕(8) 그림이나 만화 등에 나타난 여러 가지 일을 차례대로 이야기한다.(9) 쉽고 간단한 말로 대상을 비교한다.－ 읽 기 －(1) 쉽고 간단한 낱말이나 어구를 읽고 의미를 이해한다.(2) 구두로 익힌 어구나 문장들을 읽는다.(3) 쉽고 간단한 문장을 소리내어 알맞게 끊어 읽는다.(4) 일상 생활에 관한 짧고 쉬운 글을 읽고 이해한다.〔심화 과정〕(5) 일생 생활에 관한 짧은 글을 읽고, 진위를 안다.

교육학| 2003.06.13| 6페이지| 1,000원| 조회(337)

영어, 외국어, 교욱과정

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[고전시가] 죽계별곡

Ⅰ. 序論竹溪別曲 은 고려 충숙왕(忠肅王) 때 강릉도(江陵道:강원) 순무사(巡撫使)로 있던 근재(謹齋) 안축(安軸:1287∼1348)이 지은 景幾體歌 이다. 竹溪別曲 은 안축이 고려시대 충목왕 때에 지은 것으로 추정된다. 전 5장(章)으로 된 이 노래는 작자의 고향인 풍기(豊基) 죽계{) 竹溪 ; 죽계는 순흥부에 있으며, 풍기군에서 23리 떨어져 있다. 이색이 송 안시어시서 에서 순 흥은 안씨들이 대대로 머물러 산 곳으로 죽계의 위에 죽계 의 근원이 있는데 태백산에서 나온 다 고 하였다. (竹溪在順興府距豊基郡二十三里李穡送安侍御詩序順興安氏世居竹溪之上竹溪之源出於太白山). 풍기의 성씨에는 순흥 안씨와 신씨·이씨·윤씨·석씨가 있다. (豊基姓氏順興安申李尹石.) 풍기의 인물로는 안축이 있다. 그는 충숙왕 12년에 원나라의 시험에 급제하였고, 상주 목사를 나갔는데 고향을 오가면서 효성을 다했다. 관직은 첨의 찬성사 흥년군에까지 올랐다. (豊基人物安軸忠肅王十一年中元朝制科...... 出牧尙州往來盡孝官至僉議贊成事興寧君) 『여지승람·권25·풍기』(竹溪:영주시 순흥)의 경치를 읊은 것이다. 이두문(吏讀文)으로 표기되었으며, 그의 문집인 근재집 권 2(謹齋集) , 죽계지(竹溪志) 에 실려 전한다. 본론에서는 경기체가의 정의와 竹溪別曲 에 대한 어석과 내용, 형식 및 구조 등에 대하여 알아보고자 한다.Ⅱ. 本論1. 경기체가 개요경기체가는 고려 고종 때 발생하여 고려 후기와 조선 전기까지 독립된 한기가 형태로 존재하다가 임란이후 자취를 감춘 시가이다. '경기체가'라는 명칭 외에 '별곡(別曲)' 혹은 '별곡체(別曲體)'라는 명칭을 사용하기도 하는데, 이들 노래가 말미에 반드시 '위 ∼景 의 엇더 힝니잇고[景幾何如]'라는 문구를 붙이기 때문에 거기서 경기(景幾)라는 말을 따서 경기체가라 부르는 것이 일반화되어 있다.현존하는 경기체가는 26편인데, 그 특징을 살펴보면 다음과 같다.첫째, 몇 개의 장(章)이 중첩되어 한 작품을 이루는 연장(聯章) 형식을 취닌 사림파의 등장이 직접적 원인이었고, 가사 시조의 융성이 간접적인 원인이라 할 수 있을 것이다.2. 작가소개안축(安軸 : 1287-1348)은 고려 말기의 문신으로, 순흥 죽계(오늘날의 풍기(豊基))출생이다. 본관은 순흥(順興)이고, 자는 당지(當之)이며, 호는 근재(謹齎)이다. 아버지는 안석(安碩)이다. 신흥유학자 중 한 사람으로 탁월한 재질로 학문에 힘써서 글을 잘 지었다. 문과에 급제해서 전주사록(全州司祿), 사헌규정(司憲糾正), 단양부주부(丹陽附主簿)를 지냈고, 1324년(충숙왕11) 원나라 제과(制科)에도 급제해서 그 곳 요양로(療陽路) 개주판관(蓋州判官)에 임명되었지만 부임하지는 않았다. 고려로 돌아와서 성균학정(成均學正),우사간대부(右司諫大夫)를 거쳐 충혜왕 때 왕명으로 강원도존무사(江原道存無使)로 파견되었다. 이 때 관동와주(關東瓦注) 라는 문집을 남겼다. 이 저작에는 충군애민(忠君愛民)의 뜻이 담겨 있다. 1332년(충숙왕 복위1)에 판전교지전법사(判典校知典法事)에서 파면당했다가 전법판서(典法判書)로 복직되었지만, 내시의 미움을 사서 다시 파직당했다. 충혜왕이 복직하자 다시 전법판서, 감찰대부(監察大夫)등에 등용되고, 이어 교검교평리(校檢校評理)로서 상주목사를 지내고, 1344년(충목왕 즉위년)에 지밀직사사(知密直司事)와 첨의찬성사(僉議贊成事)가 되어 양전(量田)행정에 참여하였다. 그 뒤 감춘추관사(監春秋館事)가 되어 민지(閔漬)가 지은 『편년강목(編年綱目) 을 이제현(李齊賢) 등과 개찬하였고, 또 충렬·충선·충숙 3조朝의 실록을 편찬하는 일에도 참여하였다. 한편 경기체가인 관동별곡 과 竹溪別曲 을 지어 문학적 명성을 날렸다. 흥년군(興寧君)에 봉해진 뒤 죽었다. 순흥의 소수서원(紹修書院)에 제향되었고, 시호는 문정(文貞)이다. 저서로『근재집(謹齋集) 이 있다.3. 원문 및 현대어 풀이竹嶺{) 竹嶺 ; 죽령은 풍기군 서쪽 24리에 있는데 신라 아달왕 5년 처음 길을 뚫었다. (竹嶺在豊基郡西二十四里新羅阿達王五年始開路) 『여지승람·권 25山距郡北四十五里藏高麗忠烈王胎)郁錦溪{) 郁錦溪 ; 욱금계는 소백산에 있으며, 군에서 북쪽으로 134리 떨어져 있다. 고려 충목왕의 태가 묻 혀 있다. (郁錦溪在小白山距郡北十三里藏高麗忠穆王胎)聚遠樓上 (초암동 욱금계 취원루상)半醉半醒紅白花開山雨裏良{) 山雨裏良 ; 산비 오는 가운데. 良은 통음차로 애 .(반취반성 홍백화개 산우리량)爲遊興景幾何如 (위 유흥경 가하여)高陽酒徒珠履三千 (고양주도 주리삼천)爲携手相遊景幾何如 (위 휴수상유경 기하여)숙수사의 누각과 복전사의 누대 그리고 승림사의 정자,소백산 안 초암동의 초암사와 욱금계의 비로전 그리고 부석사의 취원루들에서,술에 반쯤은 취하고 반쯤은 깨었는데, 붉고 흰 꽃이 핀 산에는 비가 내리는 에,아! 절에서 노니는 광경, 그것이야 말로 어떻습니까?습욱의 고양지에 노는 술꾼들처럼 춘신군의 구슬 신발을 신은 삼천객처럼,아! 손잡고 서로 의좋게 지내는 광경, 그것이야 말로 어떻습니까?彩鳳飛玉龍盤碧山松麓 (채봉비 옥룡반 벽산송록)紙筆峯硯墨池齊隱{) 齊隱 ; 齊는 뜻으로 읽은 것이고, 隱은 음으로 읽은 것이다.鄕校 (지필봉 연묵지 제은향교)心趣六經志窮千古夫子門徒 (심취륙경 지궁천고 부자문도)爲春誦夏絃景幾何如 (위 춘송하현경 기하여)年年三月長程路良{) 長程路良 ; 긴 노정에.(년년삼월 장정로량)爲呵喝迎新景幾何如 (위 가갈영신경 기하여)산새는 채봉이 날아 오르련듯·지세는 옥룡이 빙빙 돌아 서린듯, 푸른 소나무 우거진 산기슭을 안고,향교 앞 지필봉(영귀봉)과 그 앞에는 연묵지로 문방사우를 고루 갖춘 향교에서는,항상 마음과 뜻은 육경에 스며들게 하고, 그들 뜻은 천고성현을 궁구하며 부자를 배우 는 제자들이여,아! 봄에는 가악의 편장을 읊고 여름에는 시장을 음절에 맞추어 타는 광경, 그것이야 말로 어떻습니까?해마다 삼월이 오면 긴 노정으로.아! 큰소리치며 신임자를 맞는 광경, 그것이야 말로 어떻습니까?楚山曉小雲英山苑佳節 (초산효 소운영 산원가절)花爛爲君開柳陰谷{) 柳陰谷 ; 柳陰谷애 로 덩실덩실 춤을 추니 신선이나 다름없다. 여기에서 숙수루는 숙수사의 누대를 말하는데, 사방을 조망하기에 가장 좋은 곳으로 그 위에 오른 시객들의 눈을 놀라게 한다. 그 놀라움은 풍류를 통한 동적인 놀이 형태로 나타나기도 하고 때로는 노여의 시 「숙수루」에서처럼 가슴으로 느껴오는 감격을 조용하게 정적인 형태로 수용하여 풍류장의 시흥으로 넘쳐나 꽃피기도 한다.3장 ▶ 산천경개가 글을 읽고 짓기 위해 문방사우인 지필묵연 등을 완벽히 갖춘 향교와 같아 오래 전부터 육경의 공부에 대하여 뜻을 함께 해 온 옛 스승과 제자가 모여 온다고 했다. 기후가 따뜻하여 글읽기에 가장 좋은 봄이 되면 육경을 열심히 공부하고 더위에 시달리는 한 여름에는 휴가를 내어 거문고를 타고 노는 즐거움이 어떠하겠느냐고 묻는다.4장 ▶ 마치 임금을 위해 온 힘을 기울여 가장 아름답게 온갖 색깔로 유음곡에 활짝 피어나 웃는 꽃처럼 작자는 나라에서 다시 부를 영광의 날을 위해 부지런히 준비하고 있다. 때때로 높은 난간에 올라 먼 곳에서 전해 올 교지를 기다릴 때 들려오는 앵무새 소리가 마치 희소식인 양 반갑고 새삼스럽다고 말하면서 또 한편으로는 간절한 마음으로 왕명을 학수고대하고 있다. 그러면서 연군에 대한 작자의 충절을 마치 아름다운 연인을 멀리 두고 그리워하는 남녀의 절실한 사랑에 비유하여 재차 강조한다.5장 ▶ 살구꽃잎 어지럽게 흩날려 떨어지며 녹음방초 우거지고 짙은 그늘이 누각에 그림처럼 드리우면 술잔을 기울이며 길고 긴 날을 소일할 때 거문고 스치는 바람 소리는 향기롭다 못해 감미로운 음악이 아니랴. 어느덧 황국이 피어나고 산에는 단풍이 비단 수를 놓아 불타오르는가 했더니 순식간에 기러기 나는 겨울이 되어 흰 눈 위에 달빛이 교차되는 설경이 아름답다. 나라가 다시 태평성대를 맞았으니 오래도록 평화를 누리며 순흥과 풍기에 걸쳐 있는 소백산 일대의 절경에 파묻혀 일 년 내내 풍류를 즐기자는 것이다.(2) 竹溪別曲 을 향리계층의 신흥사대부의 왕성한 의욕과 자기 과시 그리고 유락, 학습, 상사 등으단할 수 없기 때문에 정격형으로 보지 않고 변격형으로 보고 있다.{) 김문기, 경기체가의 종합적 고찰 . 고전시가론 , 새문사, 1984한편 조동일 교수는 竹溪別曲 에서 경기하여 라는 부분이 나타나지 않은 것은 경기체가의 고정된 격식이 구속으로 느껴진 결과로 나타난 현상으로 보고 있다. 즉 ...경 을 부분적으로 구비하지 않아도 되는 변이형을 허용하는 것을 관습으로 삼도록 했을 따름이라고 본다.{) 조동일, 한국문학통사 2 , 지식산업사, 1994그 다음으로 竹溪別曲 의 구조를 살펴보기로 한다.竹溪別曲 의 구조를 살펴보면 1장을 서사로 두고 마지막장을 결사로 보면 제 2 장 이하로 일정한 순서를 따르지 않는 듯이 보인다. 1장을 제외하고 나머지 장들을 살펴보면 제 2장에서는 사찰의 누각, 정자 등을 찾아서 기녀들과 어울려 노는 광경을 다루었다. 제 3장에서는 향교에서 글을 배워 유학을 익히고, 철 따라 시를 읊고 음률을 즐기는 광경을 자랑하고, 향교의 스승을 보내고 맞는 광경도 거기 곁들였다. 제 4장에서 기생들과 어울려 놀다가 헤어져서 멀리 두고 생각을 하는 심정을 읊었으며, 제 5장에서는 성스러운 태평성대이니 사철 즐거운 놀이를 벌이자고 했다. 이상을 통해 보면 어떤 구조를 갖추고 있다고 하기 어렵다.竹溪別曲 에서는 關東別曲 과 달리 공간에 대한 관심보다는 시간에 대한 관심이 계속 나타남을 볼 수 있다. 주를 이루는 시간에 대한 관심과 부수적으로 나타나는 공간에 대한 관심이 연이 전개됨에 따라 어떻게 나타나는가를 살펴보겠다.{) 김동욱, 관동별곡과 죽계별곡과 안축의 가문학 , 반교어문연구 , 1988제 1연에는 죽령남 영가산 소백산전 , 순정성 등 공간을 나타내는 말들이 우세하게 나타난다. 시간을 뜻하는 말은 천재흥망 이라는 대목에만 보인다. 천년의 흥망 은 분명 변화의 시간인데, 순흥은 그러한 변화가 미칠 수 없는 곳이라는 생각이 드러나 있다. 시간이라는 측면에서 본다면, 그 가변성을 부정하고 불변의 시간을 말한 것이다.제 2연에도 또한 숙수루, 복전대,

인문/어학| 2001.11.26| 13페이지| 1,000원| 조회(698)

경기체가, 죽계별곡, 안축

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