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사회복지 행정 실습 계획안

밝은 복지관 교육부 운영계획서- 프로그램명:즐거운 몸과 마음 -학 부:과 목:담당교수:제 출 자:제 출 일:사회복지학부사회복지행정론밝은 복지관 운영계획서밝은 복지관 운영계획서1. 목적 :예수그리스도의 사랑을 가지고 지역사회 내 아동의 삶의 질 향상을 위해 일한다2. 목표 :1). 다양한 프로그램을 통한 지역사회 아동의 건전한 문화생활을 이끈다2). 지역사회 내 아동들의 체험을 통한 정서를 함양시킨다3). 다양한 프로그램을 통한 또래 집단에서의 사회성을 함양시킨다3. 세부 목표1). 유아 및 아동들의 교육시설 운영2). 지역주민 및 직원, 교인을 위한 스포츠 오락 공간 운영3). 노래방 및 음악연습공간 제공4). 아동들의 여행교실 운영5). 직원을 위한 휴식공간 운영4. 세부목표에 따른 프로그램1) CMS영어선교학교(유치, 초등)⑴ 직원: 조리사1명, 교사(유치:6명, 초등:2명), 운전사(1명), 시간강사, 자원봉사자⑵ 운영시간: 09:00～18:00, (월～금)⑶ 운영장소: 개별 반(6곳), 시청각실 및 복지관의 모든 장소2) 지역 아동의 휴일 및 방학기간의 여행교실1. 목적 :예수그리스도의 사랑을 가지고 지역사회 내 아동의 삶의 질 향상을 위해 일한다2. 목표 :1). 다양한 프로그램을 통한 지역사회 아동의 건전한 문화생활을 이끈다2). 지역사회 내 아동들의 체험을 통한 정서를 함양시킨다3). 다양한 프로그램을 통한 또래 집단에서의 사회성을 함양시킨다3. 세부 목표1). 유아 및 아동들의 교육시설 운영2). 지역주민 및 직원, 교인을 위한 스포츠 오락 공간 운영3). 노래방 및 음악연습공간 제공4). 아동, 청소년 및 지역주민을 위한 그룹 토의 공간 운영5). 직원을 위한 휴식공간 운영4. 세부목표에 따른 프로그램1) CMS영어선교학교(유치, 초등)⑴ 직원: 조리사1명, 교사(유치:6명, 초등:2명), 운전사(1명), 시간강사, 자원봉사자⑵ 운영시간: 09:00～18:00, 주5일(월～금)⑶ 운영장소: 개별 반(6곳), 시청각실 및 복지관의 모든 장소2) 지역 아동의 휴일 및 방학기간의 여행교실작성자 : 신수형 작성일 : 2000. 10. 10.목적목표프로그램 명세부내용WORKER의 역할CLIENT의 역할준비물기대효과예수그리스도의 사랑을 가지고 지역사회 내 아동의 삶의 질 향상을 위해 일한다1. 다양한 프로그램을 통한 지역사회 아동의 건전한 문화생활을 이끈다2. 지역사회 내아동들의 체험을 통한 정서를 함양시킨다3. 다양한 프로그램을 통한 또래 집단에서의 사회성을함양시킨다1) 즐거운 몸과 마음⑴-①주체기관: 밝은복지관 교육부-②장소: 충청남도 보령시 무창포 해수욕장-③대상: 7세-13세-④인원:30명-⑤선별: ㉠ 연령별 선착순(남,여 구분 없음)㉡ 7-9세:10명, 10-13세:20명㉢ 신체장애아동: 부모의 참여 여부에 따라-⑥홍보: ㉠ 기관계시판, ㉡ 가정통신문,㉢ 학부모 모임-⑦일시: 2001년 8월1일-8월3일, -⑧기간: 2박 3일-⑨장소섭외: ㉠전화, ㉡ 현지답사-⑩교통수단: ㉠기관버스2대(15, 12인승), ㉡자가용(3대)-⑪진행요원: 직원(4명), 자원봉사자(4명)-⑪-㉮ 자원봉사자 모집-㉮-㉠선별: ⓐ남녀 구분없음ⓑ버스운전 가능한 유경험자ⓒ나이:20세이상-55세미만-㉮-㉡모집광고: 기관계시판, 소속기관 교회계시판-⑬교육계획안: 별지참조.-⑭예산: 이백삼십만원(2,300,000원)차량유지비(80,000×5대=400,000원), 의약품비(80,000원),도로비(30,000×5대=150,000원), 장소이용료(250,000원),식비 및 간식비(600,000원), 플랜카드제작(200,000원),선물비(T:200,000원), 안내 및 홍보자료제작비(100,000원), 문구비(100,000원), 예비비 및 기타잡비(270,000원)㉠기관지원: 백삼십만원(1,300,000원)차량유지비(80,000×5대=400,000원), 의약품비(50,000),도로비(20,000×5대=100,000원), 장소이용료(100,000원),식비 및 간식비(150,000원), 플랜카드제작(1500,000원),선물비(T:100,000원), 안내 및 홍보자료제작비(50,000원),문구비(100,000원), 예비비 및 기타잡비(100,000원)㉡아동회비: 육십만원(600,000원)아동1인: 20,000원×30명=600,000원.(아동 1인: 식비-2,000원×6식, 장소이용료-5,000원,간식-3,000원)㉢후원금: 사십만원(4,000,000원)ⓐ공고: 학부모회의, 기관소속 교회게시판, 개인학부모(150,000원), 교회 각 기관(150,000원),개인(100,000원)ⓑ선물비;100,000원,홍보비:50,000원,도로비:50,000원, 의약품비:30,000예비비:170,000원1. 프로그램 진행자-홍보담당-①. 계획서 작성②. 기관내 홍보㉠ 아동, ㉡ 자원봉사자③. 가정통신문 발송④. 접수㉠ 아동, ㉡ 자원봉사자⑤. 프로그램참여자모임공고(계시판, 개별)⑥. 프로그램지원자 1차모임⑦ 중간진행사항점검⑧ 최종진행사항점검㉠신청아동최종확인㉡프로그램진행일정점검2. 교육담당자① 교육담당㉠ 건강활동㉡ 탐구활동㉢언어활동㉣표현활동② 아동관리㉠사회활동, ㉡건강활동,㉢탐구활동 등3. 지원담당자① 차량운행㉠차량점검② 식사, 간식 구입 및 지원③ 준비물구입1.행정가 입장-직원 및 자원봉사자:모든 프로그램이 잘 진행될 수 있도록 교육자, 운전자, 보호자, 간호사, 식사담당자, 활동지원자 등의 모습으로 움직인다.2. 직원 및 자원봉사자 입장-아동:① 조원 구성하기㉠ 조 이름 짜기㉡ 조장 뽑기㉢규칙 정하기㉣ 각 조 구성원의 공통준비물 정하기.② 정해진 규칙 지키기③ 프로그램 진행을 위한적극적인 참여1.기관:①행사 진행 비, ②후원자③홍보용안내지(가정통신문,기관계시판) ④플랜 카드⑤학부모 모임⑥자원봉사자⑦주방도구(밥통,국솥,그릇,등)⑧식단재료 ⑨의약품(버물리, 소화제,해열제,등)⑩손전등⑪미니메가폰⑫건전지(손전등, 메가폰용)⑬식수(각차량별)⑭비닐봉지(체취물 담을것)⑮면장갑(진행자및아동)?사진기?필름?B₄용지?접착테이프?일정표㉠이름표㉡필기구㉢간식㉣차량(버스,자가용)㉤연결전선㉥카세트㉦음악테이프㉧ 수구, 배구공㉨신문지㉩규칙안내지㉪준비물안내지㉫세면도구2.아동:①당일 점심도시락②세면도구(칫솔,비누,치약 등)③여벌옷, 양발④면장갑⑤타올⑥필기구(메모지,연필,지우개,색연필등)⑦침랑(얇은이불)⑧텐트⑨모자⑩회비⑪참여신청서지역사회 내 아동들이 자연과의 접촉을 통하여 다양한 경험을 체험함으로 인하여 정서적인 면이 향상되며, 또래와의 집단생활을 통하여 사회성이 향상된다.별지참조 1.바 다 체 험 활 동 교 육 계 획 안밝은복지관 ☎목적예수그리스도의 사랑을 가지고 지역사회 내 아동의 삶의 질 향상을 위해 일한다.작성자신 수 형프로그램명즐거운 몸과 마음목표다양한 프로그램을 통한 지역내 아동들의 건전한 문화활생을 이끈다지역사회 아동들의 체험을 통한 정서를 함양시킨다.다양한 프로그램을 통한 또래 집단에서의 사회성을 함양시킨다.일시2001. 8. 1(수) ～ 3(금)활동내용일정건강활동탐구활동언어활동표현활동사회활동식단간식준비물신체?음율과학?수말하기?듣기?쓰기작업?발표공동체기본생활습관1(수)오전게임-여름노래하기♪♬??? 게임①구구단을 외자② 3?6?9▷▶▷▷▶게임-끝말잇기짐 차에싣고 이동오후①수영,②물속에서 공놀이③모래밭 피구①모래성 쌓기②모래 위에 얼굴 그리기①우리가 생활 할 곳 탐방②규칙알아보기③텐트치기점심각자 준비아이스크림호르라기, 공,돗자리,수영복저녁☞ 게임:①무궁화꽃이 피었습니다.② 바이러스♠♠♠♠♠①차례지키기-식사배당, 세면장이용②음식남기지 않기③개인 식판 정리④개인 잠자리 정리밥, 미역국,깍두기,햄전,멸치조림감자필기도구(연필, 종이)2(목)오전?아침체조-음악에 맞추어 자유롭게∈¿∋ ?-바닷물이 갈라져요-①갈라진 바다 길 걸어가기②숨겨진 바다생물을 찾아라밥, 콩나물국,김, 김치,계란찜카세트(테이프),장갑,비닐봉지,그림도구,필기도구오후?♣♡-느낀 것, 즐긴 것-종이에 써보고, 그려보고김밥, 단무지콜라, 빵저녁☞게임:①춤추며 노래하다 짝짓기②가위바위보 ????테이프을 붙여라◈ ▣ ?게임:땅을 지켜라(조별)☆ ♬ ? ♥①느낀 것, 즐긴 것-종이에 써보고, 그려보고,

교육학| 2007.03.15| 4페이지| 1,000원| 조회(424)

행정, 계획안, 계획, 실습

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[신학]신약신학의최근동향

신약신학의 최근 동향1993년에 영국성서공회가 초판으로 발행하여 한 세대쯤 지나서 출판된 Greek Mew Testament 4판(GNT)이다 다른?는 1898년 E. Nestle에 의해 빛을 본 Novum Testamentum Graece 27판이다. 첫째는 국제 그리스어 신약성경프로젝트(International Greek New Testament Project:IGNTP)미영(미국과 영국) 위원회가 출판하는 『그리스어 신약성경』(The New Testament in Greek)이다. 둘째 독일 뮌스터대학의 신약성경연구소가 계획하는 Novim Testamentum Graecum Editio Critica Maior(ECM)이다. 신양성경의 원문에 접근하는 데 도움을 주는 보조자료로서 그리스어 사전과 성구 사전도 계속발전하였다.신약신학은 100년전에 “소위 신약신학의 과제와 방법”(1897)을 쓴 W.Wrede이래로 신양성경내에서 여러 가지 시간적이며(원시공동체, 헬라파공동체, 바울 공동체)지역적인(팔레스타인, 안디옥, 에베소, 이집트)단층에 나타나는 신학을 찾아내는 것을 목적으로 하였다. 신양부분을 순서적으로 공관복음서, 요한복음서, 바울서신, 공동서신, 요한계시록- 다라가면서 신학적인 요점을 정리하는 방식과 순전히 주제를 다라서 신약성경의 신학을 구성하는 방식이 사용된다.◆공관복음서:공관복음서 연구는 계속 논쟁되고 있는 자료설과 해석방식에 초점을 맞추어야 할 것 이다. 공관복음 자료설과 관련하여는 가설적인 예수어록(Q)과 마가복음에게, 마태복음과 누가복음이 의존하고 있다는 두자료설(Zweiquellentheorie, Two-Sources-Hypothesis)이 거의 확정적으로 받아들여지고 있다.세례자요한가장먼저 역사적인 배경 하에서 요한의 신분에 대한 질문이 제기된다. 이것은 계승관계(선생과 제자)잊니, 종속관계(선구자와 메시아), 경쟁관계(구파와 신파)인지는 여전히 논쟁 중에 있다.예수그리스도역사적 예수와 신앙의 그리스도를 구별하려는 시도는 아직도 살아있다. 특히 예수의 활동을 당시의 선지자 운동이나 메시아 운동이라는 사회운동의 일환으로 보려는 견해가 있다.◆바울문서여기에서 다루어지는 사항들은 예수가 바울에게서 발전되었는가(그렇다면 기독교의 시작점은 예수에게 있다),바울이 예수를 극복하였는가(그렇다면 기독교의 시작점은 바울에게 있다)하는 점이다. 바울이 사도권을 주장하는 이유는 첫째 교회 안에 생긴 바울에 대한 의심이다. 둘째 교회에 들어오는 대적자들의 미혹이다. 이것은 이교적인 성향(영지주의)의 미혹이다. 연대기는 사도바울의 예루살렘 여행의 목적을 놓고 복음 제시, 연보 전달등의 가능성이 제시 된다. 바울신학에 대한 조망은 다각적으로 제시된다. 바울의 신학에서 신론, 기독론, 칭의론, 율법관, 교회론 등은 중요한 주제들로 다루어 진다.◆요한문서(Corpus Johanneum)신약성경에 요한의 이름을 달고 있는 책은 다섯 권이다. 최근 요한복음서 연구에서 괄목할 만한 성취를 얻은 부분은 종말론이다. J. Frey는 3권으로 계획한 요한복음 종말론 연구(현재 두권이 발행됨)에서, 제1권(197)에서는 요한의 시간이해에 집중하면서 예수의 기간과 수신자의 시간이 용해되어 있다고 생각한다. 요한서신서는 상호 관계성에서 큰 논쟁을 일으킨다.

인문/어학| 2007.03.15| 2페이지| 1,000원| 조회(421)

신학, 신약, 동향

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[신학]신약신학의 미래과제를 위한 서론

신약신학의 미래과제를 위한 서론신적계시라는 차원에서 이해되던 성경이 문화적 산물이라는 차원에서 이해되었다 비판신학은 교회와 신학사이에 심각한 괴리현상을 일으키게 되었다. 이제 신학은 학문을 위한 신학이 되어 교회를 위한 신학이라는 개념이 파괴 되고 말았다.성경신학은 역사적인 면에서 성경기자들이 신적인 것들에 관하여 조직한 것을 가르친다고 생각하였다. 구약 없이 신약은 없다, 왜냐하면 신약은 셀수 없이 많이 구약의 사상을 채택하거나 구약의 구절을 인용하기 때문 이다. 신약의 모든 책들이 구약에 기초하고 있다는 점에서 신약의 통일성을 발견할 수 있다. 첫째로 마찰을 근거로 하는 구분은 신약의 여러 책들에 관련하여 분명하게 주장된다. 특히 각 복음서는 서로 다른 진술을 가지고 있다. 마태복음은 무덤 밖의 천사를 말하며(마 28:2)마가복음은 무덤안의 천사를 말하고(막 16:3), 누구복음은 무덤안의 두 천사를 말한다(눅 24:3f) 서신서 에서는 무었 보다 바울서신내의 마찰이 논쟁의 중심부에 서 있다. 오랜 논쟁 끝에 진정한 바울서신과 제2바울서신이 선명하게 나누어 졌다, 서신서 내에서 다른 저자들 사이의 마찰이 주의 깊게 연구 되었다. 특히 바울과 야고보의 마찰은 칭의의 문제에 결부 된다. 바울이 말하는 믿음으로 의롭게 되는 것과 야곱이 말하는 행위로 의롭게 되는 것은 사실상 어려운 문제이다. 하지만 바울은 이신칭의를 말하면서도 그로부터 나오는 결과로 행위를 강조한다는 것에 주목하고 야고보는 행위를 강조하는 듯이 보이지만 사실은 믿음과 행위를 조화 시키고 있다는 것에 주목할 때 이 문제는 해결되어진다. 둘째 자주 언급되어지는 책안에서 마찰에에 관해서 살펴보자. 바울과 야고보의 마찰만큼이나 문제시 되었던 것은 예수와 초대교회의 마찰이다. 그 가운데 마가복음 연구에서 항상 언급되는 이론인 예수를 비 메시아로 생각하는 전승과 예수를 메시아로 신앙하는 초대교회의 wjstmddmf 조합시켰다는 메시아 비밀(Messiasgehimnis)이론을 이제는 정리하고 극복 할때가 되었다. 복음서들이 서로 공통적으로 가지고 있는 부분들에 우리의 관심을 기울이는 것이 더 든든한 기반위에 서는 것으로 생각한다. 초대교회(교부시대)는 공관복음서가 상이한 점도 가지고 있지만 통일성(공통성)을 가지고 있다는 것을 잘 알고 있었다. 첫째 생각해 볼 것은 한 저자의 시간적인 사상발전이다. 한 저자의 여러 책에서 사상발전, 예를 들면 한 저자의 초기서신과 후기서신 사이에는 사상적 발전이 있을 것이라는 추측은 물론이고 한 저자의 한 책에서의 사상발전도 강하게 추정된다. 둘째 저술자의 공간적인(물론이것은 시간적인 발전에 연루한다) 사상 상이이다. 우선 개별 저자들과 관련하여 A라는 지역에서 한저자가 쓰는 글과 B라는 지역에서 쓰는 글이 사상적으로 같을수가 없다는 것이다. 신약 각책들의 기독론이 상이한 원인은 기독론의 발전에서 기인하는 것이 아니다. 이 이유는 첫째 물질적인 면으로 설명할 수 있다. 둘재 심정적인 면으로 설명할 수 있다. 예수의 활동과 말씀에 기독론의 모든 요소가 계시되어 있다. 단지 신약 기자의 신학적인 관심에 따라 어던 기독론적인 측면이 강조되는 것이다.Wrede의 주장첫째 실제 예수와 기록 그리스도의 차이를 드러내는 것이다. R. Bultmann은 역사적 예수와 선포적 그리스도의 차이를 세가지로 정리 하였다. (1)선포적 그리스도는 역사적인 인물로서의 예수 대신에 하나님의 아들이라는 신화적인 형태이다. (2)역사적 예수는 종말론적인 성격을 지니고 들이닥치는 하나님의 나라를 설교한 반면에 선포적 그리스도는 인가의 죄를 위하여 십자가에서 죽고 다시 살아난 자이다. (3) 역사적 예수 에계는 사랑을 정점으로 하나님의 요청에 복종을 요구하는 윤리가 중심으로 이루지만 , 선포적 그리스도에게서는 윤리적인 권면이 부차적인 지위로 밀려 난다.

인문/어학| 2006.06.10| 2페이지| 1,000원| 조회(219)

신약 신학, 미래 과제, 열두 논문

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[사회복지]청년및 성인기 생태적 맥락과 발달

청년및 성인기 생태적 맥락과 발달1.청년기 생태적 맥락과 발달1)청년기 사회적 관계(1)청년기 부모-자녀관계발달심리학자들의 견해첫째, 청년기는 아동기까지 지속되던 부모에 대한 의존과 동일시로부터 벗어나 자율성과 책임감을 획득해야 하는 시기이다.(심리적 이유기)둘째, 청년기 부모-자녀관계는 갈등을 수반하며, 이러한 갈등은 청년기 발달에 바람직하지 못한 영향을 미친다.(필연적으로 갈등과 단절을 전제로 하는 관계)청년기 부모-자녀관계 모형종래의 모형새로운 모형부모로부터의 자율성과 탈애착 강조; 부모와 또래집단은 분리된 별개집단임.자율성과 애착을 동시 유지; 부모는 중요한 지지체계이며 애착대사임; 부모-자녀관계와 또래집단 관계는 중요한 관련성 지님.청년기 동안 지속적으로 갈등과 스트레스 유발;질풍노도와 같은 일상의 불안정 관계유지청년기 부모-자녀간의 작은 갈등은 긍정적인 발달적 기능 지님; 부모-자녀 갈등은 청년초기에 보다 크며 사춘기에 특히 큼.★가족구조나 부모의 양육방식에 따른 청소년의 행동 영향▶평등주의 가족구조-부중심 또는 모중심의 가족구조 보다 청소년의 책임감과 자신감이 낮다.▶부중심,모중심 가족구조-청소년의 책임감과 자신감이 높다.▶권위주의적 부모-자신들이 설정한 원칙과 기준을 자녀들이 내면화하고 따르기를 바라기 때문에 청년기 필요한 자율성의 발달을 억제, 정체감 형성에 장애(불량화, 비행으로 빠져들 위험)▶허용적 부모-지나친 통제의 결여로 인해 자신이 버림받고 있다고 느끼거나 혼란스러워하므로 청년기에 정서적이며 행동적인 문제가 나타나는 확률이 높다.▶권위있는 유형의 부모 -명확한 행동기준과 함께 적절한 정도의 자율성을 부여하므로 이러한 가정의 청년들은 적극적이며, 책임감이 크고, 독립적이며, 자아존중감이 높고, 학업성취도 또한 높다.(2)청년기 교우관계청년기 교우관계는 단순히 놀이 친구를 필요로 하는 아동기와는 달리 서로 내면을 깊이 이해하고자 하는 욕구가 있으므로 아동기 보다 훨씬 큰 의미를 갖는다. 연령이 증가함에 따라 청년들의 사회적 망은 점차 확대되며, 따라서 교우 집단의 범위와 크기도 확장된다. 청년기 교우 집단은 크게 단짝집단(cliques)과 교류집단(crowds)으로 구분된다.?집단동조압력(pressure for conformity)-청년기 교우집단에 있어서 문제가 되는 요인집단의 바람직한 가치규범에 동조하는 것은 성인기 집단 내에서의 사회생활을 준비하는 데에 도움이 되는 긍정적 가치가 있다. 그러나 때로는 집단의 바람직하지 못한 규준에 동조함으로써 문제행동을 유발할 수 있다.?또래집단-획일적인 집단이 아니라 목표?가치?흥미?관심?도덕률등 여러 측면에서 서로 크게 다른 다양한 집단(3)청년기 이성관계청년기에 규칙적으로 만날 수 있는 이성의 친구를 갖는 것은 성인기 이성관계를 준비하기 위한 중요한 과정일 뿐 아니라 청년기 교우집단 내에서의 지위를 높여주며 자아존중감을 길러주는 주요 수단이 된다.★청년초기-이성친구 선택은 집단 내에서의 인기도나 의복등 외적요인의 영향을 크게받음★청년후기-흥미나 가치의 공통성, 삶의 목적의 공유등 보다 내재적 요인을 고려하여 이성 친구를 선택(배우자를 찾는 탐색과정)★능력,유사성, 욕구의 상보성은 지속적인 이성관계에 결정적인 영향을 미친다.2)청년기 문제행동(1)학교중퇴일반적으로 청년기는 초등학교에서 중학교로 진학하면서 시작.청소년들은 초등학교에서 가장 높은 학년으로서 학교집단 내에서 누릴수 있었던 상층의 지위로부터 중학교에 진학하면서 집단 내에서 가장 어리고 약하며 힘이 없는 지위로 전락하는 현상을 경험하게 되며, 이로 인해 청년기 학교적응에는 본질적으로 상당한 어려움이 따르게 된다.(예, 상급생의 위협으로 인해 학교생활이 두려워지는 것)(2)음주와 흡연음주와 흡연의 원인은 서구의 경우 또래 집단의 영향이 가장 큰 요인으로 지적되고 있다. 우리나라의 경우 호기심이 31.4%, 친구와 어우릭 위해29.3%, 스트레스 해소가25.8%로 보고되고 있다.(3)약물남용마리화나, 코카인 등 약물남용은 청소년기 심각한 문제행동의 하나로 우려되고 있다.(미국과 마찬가지로 우리나라 청소년도 약물남용의 감소경향을 보이다.)(4)혼전성교및 임신미국-혼전성교 보편적, 혼전임신은 심각한 사회적 문제우리나라-성개방 풍조로 인해 혼전성교 경험이 증가(5)자살미국 사회에서 자살은 청소년기 심각한 문제행동 중의 하나이다.★청소년기의 자살 원인▶직접적원인-이성 친구와의 이별, 학업성적, 혼전임신, 약물중독 등이 대표적▶간접원인-가정의 불안정, 애정과 정서적 결핍, 지나친 통제와 성취압력 등 바람직하지 못 한 아동기의 가정적 경험이 가져다준 우울증이 가장 큰 요인. 원만하지 못한 교우관계와 친구부족도 원인

인문/어학| 2006.06.10| 3페이지| 1,000원| 조회(417)

교우관계, (2)청년기 교우관계, 청년및 성인기

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[인문사회]자녀를 위한 5가지 사랑의 언어 평가B괜찮아요

자녀를 위한 5가지 사랑의 언어이 책에서 부모들이 다섯 가지 사랑의 언어를 모두 구사할 때 자녀들에게 다섯 가지 방법으로 다른 사람을 사랑하라고 가르칠 수 있으며, 다른 사람의 필요를 잘 아는 사람으로 자라게 할 수 있다고 한다. 그러므로 자녀들이 사회에 잘 적응하는 훌륭한 사람이 될 것이고 다른 사람에게 도움을 주는 사랑의 언어를 구사할 수 있다고 한다. 바로 가장 아름다운 사랑을 만들어 가는 것이고 아동의 각 발달 과정에는 반드시 이것이 기초가 되어야 한다고 하였다.이 책 ‘자녀를 위한 5가지 사랑의 언어’를 공저한 게리 채프먼과 로스 캠벨은 자녀가 부모의 사랑을 느낄 수 있도록 사랑을 표현해야 한다고 말하고 있다. 아무리 부모가 사랑해서 하는 행동이라도 자녀가 그것을 사랑이라고 느끼지 못하면 소용이 없고 오히려 상처를 남길 수도 있다는 것이다.제1 사랑의 언어는 육체적인 접촉이다. 동양문화에서는 육체적인 접촉이 자연스럽지 않다. 물론 아기 때는 많이 안아주고 접촉하지만, 초등학교만 가도 “다 큰 녀석이 징그럽게” 하며 아이를 밀어내곤 한다. 이 책은 신체적 접촉이 사춘기까지 가야 하며, 아빠의 접촉을 받지 못한 여자아이는 사랑의 그릇이 채워지지 않으므로 이성에 대해 부자연스러운 행동을 하게 된다고 말하고 있다. 그러나 적절한 시간과 장소가 중요한데 집에서는 먼저 안아주는 등 부드러운 사랑의 접촉은 그들에게 특별한 도움이 된다고 한다.제2 사랑의 언어는 인정하는 말이다. 칭찬은 진실 되고 정당해야 한다. 격려를 통해 아이들은 용기를 얻게 된다. 특히 노력해서 이룬 것에 대해 격려할 때 효과가 크다. 인정하는 말을 들으면 일평생 그 영향을 받게 된다.제3 사랑의 언어는 함께하는 시간이다. 단순히 옆에 있는 것이 중요한 것이 아니라, 함께 무언가를 하는 것이 중요하며, 이것을 위해 시간을 조절해야 한다는 것이다. 의지적이고 계획적인 행동이 필요하다는 것을 알 수 있었다.함께하는 시간에는 아주 기분 좋고 사랑스럽게 서로의 눈을 바라보는 것이 필요하며 생각과 감정을 함께 나눌 수 있도록 진정한 대화의 시간을 갖도록 하고, 이야기 들려주기 대화를 습관화 시키면 계속 부모와 솔직한 대화를 나눌 수 있다고 한다.제4 사랑의 언어는 선물이다. 그러나 선물은 반드시 다른 사랑의 언어와 함께 사용되어야 한다.선물은 감정적인 사랑의 눈과 손으로 보고 만질 수 있는 증거이다.중요한 것은 선물의 본질을 이해하는 것이다.영어의 선물(gift)이라는 단어는 헬라어 카리스(charis)에서 유래한 것이다.그 뜻은 "은혜 혹은 과분한 선물"이다.이런 뜻 이면에 담긴 사상은 선물이 당연히 받을 만한 것이라면 이는 선물이 아니라 대가의 지불이라는 뜻이다.선물은 자녀들이 받아서 마땅한 것이 아니라 부모가 사랑의 표현으로 주고 싶기 때문에 주는 것이다.그러나 바쁘고 풍요로운 사회에 사는 부모들은 아이들을 돌보지 못하는 것을 만회하기 위한 수단으로 선물을 남용하는 경우가 있다.이는 자녀의 사랑을 사기 위한 뇌물로 자녀들에게 물질주의를 심어주고 남을 기만하게 한다. 자녀들에게 선물을 줄 때는 마음속에 어떤 지침을 세워 두고 봉사의 대가나 뇌물이 아니라 진정한 사랑의 표현이어야 한다제5 사랑의 언어는 봉사이다. 부모가 봉사 노예처럼 혹사당하고 있다고 생각하면서 봉사할 때 자녀들은 사랑을 느낄 수 없다. 그리고 봉사를 통해 자녀들은 다른 사람을 사랑할 수 있는 성숙함을 배울 수 있다.부모가 나를 도와주기 위해 무언가를 해줄 때 사랑을 느끼게 되는 아이들이 있다.예수님이 제자들의 발을 씻긴 행위도 봉사로 사랑을 표현한 한 예이다.봉사는 아낌없이 주는 것이다."네가 ∼하면 내가 ∼해 줄 거야."라는 말은 봉사가 아니라 계약을 맺기 위해 거래를 시도하는 것이므로 바람직한 방법이 아니다.부모의 무조건적인 사랑이 필요하다..무엇보다 중요한 것은 자녀 각자의 제1 사랑의 언어는 각각 다르기 때문에 그것을 발견해서 채워주어야 한다는 것이다.이 책을 읽으면서 초등학교 3학년인 아들과 2학년인 딸에 대해 많이 생각하게 되었다. 둘은 연년생이라 경쟁의식이 있어서 그런지 잘 싸운다. 그런데 오히려 첫째애보다 둘째애가 더 의젓하다. 첫째에는 초등학교 3학년 임에도 불구하고 어쩌다 보면 애기 짓 하듯이 무릎이나 품으로 들어와 귀찮게 할 때가 한두 번이 아니었다. 다 컸다고 생각이 들어서 그런지 핀잔을 줄때도 많았던 것 같다. 그러나 이 책을 통해 첫째 아이의 제1의 사랑의 언어는 육체적인 접촉이었다는 것을 알게 되었고 그 전보다 더 많은 접촉을 하려고 노력하였다. 아침에 학교에 보내면서 또는 집으로 돌아온 아이를 향해 먼저 안아주고 뽀뽀를 해주었던이 너무도 좋아하는 아이의 모습을 볼 수 있었고 아이의 학습태도도 많이 변하였다. 그 영향으로 둘째 아이에게도 똑 같이 육체적인 접촉을 하며 대화를 하게 되었고 아이는 많은 것을 예기 하기를 즐겨하며 고집스럽던 모습에서 조금은 부드러워진 아이의 모습으로 바뀌어 가는 것을 발견하였다.

인문/어학| 2006.06.10| 3페이지| 1,000원| 조회(1,249)

자녀를 위한, 사랑의 언어, 5가지

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