*금* 스토어

*금*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

3개
전체 판매량

6개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균A
자료문의 응답률

-

전체자료 3개

[사회문제] 청소년 문제 평가C아쉬워요

1. 서론2. 청소년문제의 정의3. 청소년문제의 현황과 양상4. 청소년문제의 원인5. 청소년문제에 대한 현재의 대책과 프로그램 및 해결의 대안6. 결론청소년 문제1. 서론최근 급격한 사회·경제의 변화와 함께 물질주의 및 향락·퇴폐풍조가 만연해지면서 우리나라 전래의 건전한 가치관이 무너지고 인간관계의 단절 등으로 인해 인간의 존엄성에 위협을 느끼는 모습들이 현실로 벌어지고 있다. 더욱이 아직 인격이 형성되지 않아 신체적·정서적·도덕적·사회적 발달단계로 감수성이 예민하여 환경의 영향을 받기 쉬운 청소년기의 청소년문제들은 우리 사회에서 실로 심각한 문제가 아닐 수 없다. 청소년 비행과 비행집단, 학교폭력, 연소노동, 청소년 性매매, 약물중독 등 청소년문제는 여러 모습들로 그 심각성을 드러내고 있는데 본고에서는 청소년문제의 정의와 함께 그 현황과 원인을 알아보고 해결대안까지 내보고자 한다.2. 청소년문제의 정의사전적의미로 청소년문제란 '사회적 관심이 되는 청소년기 특유의 여러 문제'이다. 아무래도 청소년기는 연령적으로 10대가 중심이라고 할 수 있는데 이 시기는 아동기에서 성인기에 이르는 과도기이며 인격이 형성될 시기라는 점에서 중요한 의의를 지닌다. 그렇기 때문에 아무래도 청소년기는 신체적·정서적·도덕적·사회적 발달단계로 감수성이 예민하여 환경의 영향을 받기 쉬우며 (본고에서는 주로 가정, 학교, 사회의 3가지 영향으로 나누어 생각해보았다.) 아직은 인격이 형성되지 않은 채 불안정한 상태에 있다는 것이다. 그러므로 환경조건 여하에 따라서 인간형성에 큰 영향을 미칠 수밖에 없을 것이다.빈번히 발생되는 청소년문제에는 청소년 비행과 비행집단, 학교폭력, 연소노동 또는 근로청소년 문제, 약물중독 등 여러 가지가 있다. 이런 청소년문제가 발생하는 조건은 기본적으로 개체적인 것과 사회적인 것, 두 가지로 나누어 볼 수 있는데 바로 청소년기 특유의 불안정한 심리적·생리적 특징으로 발생하는 문제와 가정·학교·직장·대중문화 등의 해체와 도시사회·대중사회 등의 출현으로 인해 발생하는.1%에 이르고 이들 피해자의 2/3정도가 가해경험을 동시에 가지고 있었다. 또한 학생범죄가 급격하게 증가하여 전체범죄의 비율에서 계속연도구분19941995199619971998총범죄1,660,973(100)1,804,405(108.6)2,018,296(121.5)2,117,759(127.5)2,341,431(141.0)소년범죄108,342(100)124,244(114.7)146,986(135.7)164,182(151.0)161.277(148.9)증가하고 있는 추세에 있다.* 최근 5년간 소년범죄는 '94년 이후 계속 증가추세를 보이고 있고, '98년도에는 '94년도에 비하여 48.9%가 증가하여 전체범죄 증가율(41.0%)보다 높다.범죄대비 청소년범죄 구성현황( 단위 명, %)주: ( )안은 기준년도 대비율임 자료: 대검찰청연도계폭력범절도범강력범기타인원인원점유율인원점유율인원점유율인원점유율'9469,61125,14336.117,30724.91,7302.525,43136.5'9582,44231,49138.218,55222.52,1402.630,25936.7'9691,75033,07136.019,57521.32,1632.436,94140.3'97103,29239,73238.521,17820.52,6052.539,77738.5'9899,62536,28736.423,62423.72,8072.836,90937.1*유형별 현황1998년 학생범죄의 유형별 분포를 보면 폭력범이 36.4%로 가장 많고, 다음이 절도범 23.7%, 강력범 2.8%의 순이다. 살인·강도·방화·성폭력 등 강력범죄는 매년 증가추세를 보여 1994년도에는 그 점유율이 2.5%였으나 1998년도에는 2.8%로 다소 증가했다.학생범죄의 유형별 현황(단위: 명, %)*동기별 현황1998년 학생범죄를 동기별로 보면 우발적 범행이 26,729명(26.8%)으로 가장 많고, 다음이 부주의 16,717명(16.8%), 이욕 13,200명(13.3%)의 순이다. 특히 이욕 중에는 유흥비 조달이 4,323명으로서 그607,6417,0277,572(단위: 명)사행심6*************7원한·분노1,0138979331,5761,085취중(호기심)6,5658,2639,63810,4868,776가정불화7685655759유혹7257758521,1501,305우발적17,40020,91121,93525,82126,729현실불만7958161,3281,8251,175부주의10,54013,76915,03818,20316,717기타20,21423,09225,03630,11730,022주: 이욕란의 '기타'는 도박비 마련, 치부와 그 외의 이욕목적 범행임 자료: 대검찰청4. 원인그렇다면 이들이 이렇게 방황을 하게 만든 원인은 무엇일까. 주로 환경적 요인으로 생각해보았고 그 범위를 가정과 학교, 크게는 사회로까지 나누어 생각해보았다.*가정가정은 사람이 태어나 경험하는 제1차적 사회환경으로 교육적 기능, 보호적 기능 등 사람의 인격이 형성하는 데 있어 매우 큰 영향을 미친다. 그중 특히 사망, 별거, 이혼 등으로 인해서 어느 한쪽의 부모를 잃게 된 결손가정을 눈여겨볼 필요가 있는데 이미 조사되어 나와있는 통계에서 보면 소년 범죄자의 약 80%이상이 결손가정출신이라고 나타나있기 때문이다. 즉 가정 내에서 양부모가 동일하게 지니고 있는 그 각자의 기능에서 역할 수행이 되지 않을 때 그러한 환경 속의 청소년이 범죄화되기 더 쉽다는 것이다. 또한 결손가정이 아님에도 부모의 자녀관, 또는 친밀도 교육에 방법에 의해서도 청소년문제를 일으키는 원인이 될 수 있으므로 가정의 역할이 매우 중요하다고 본다.*학교학교에서의 낮은 학업성적과 학교생활의 부적응이 청소년문제의 큰 원인이 될 수 있다는 사실을 한 경험조사에서 밝히고 있다. 아마도 진학에만 급급한 숨막히는 교육분위기에 있어서 욕구불만과 정서불안이 등이 청소년 문제에 내재적으로 영향을 주는 원인이라는 생각이다. 이들은 이미 열등감과 자기비하에 휩싸여 오히려 공부가 아닌 다른 분야에서 뛰어나보고자 하는 마음들로 오히려 학교성적으로만 자기를 판단하는 학교와대에는 신문, 잡지, TV, 영화 등 대중매체가 일반 대중의 일상생활에 미치고 있는 영향이 매우 큰 것으로 보인다. 대중매체를 통해 쉽게 전해지는 것들 중 폭력, 범죄, 에로티시즘, 잔인 등의 내용들은 감수성이 예민한 청소년들에게 너무나 자극적이게 다가오고 불법, 폭력, 음란 비디오의 범람과 저속 만화의 침투는 매우 심각한 사태에까지 이른다. 얼마 전 '친구'라는 영화장면을 따라하기 위해 범죄를 저질렀다는 한 청소년의 일이 크게 기사화 된 적이 있다. 이들의 범죄이유는 단지 멋있어서, 혹은 그냥 따라하고 싶어서였다는 것이다. 잘못인지 모르고 또한 아무런 죄책감도 반성의 기미도 보이지 않는 이들의 모습은 실로 심각한 문제가 아닐 수 없다.5. 청소년문제에 대한 현재의 대책과 프로그램 및 해결의 대안*예방중요청소년 문제 행동에 대한 대책 중에서 예방대책의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지가 않을 것이다. 따라서 청소년 문제행동에 대한 합리적인 대책을 세우고자 할 때, 가장 먼저 가정-학교-사회가 연합해 예방대책을 세워야 한다. 각 주체는 청소년 문제행동을 직시하고, 가정-학교-사회에서 반드시 해야 할 일을 우선적으로 시행하면서 다른 집단들과 유기적인 협력관계를 형성해야 한다. 아울러 문제행동으로 고민하는 청소년을 상담과 보호활동 들의 통해 돕는 일과 법과 제도를 통해서 지원하는 일도 절실하다. 때문에 청소년문제에 대한 해결 대안에 있어서 가정-학교-사회 세 가지로 나누어 각각의 역할에 대한 내용을 중점으로 정리해보고자 한다.*가정청소년 문제행동을 예방하기 위한 가정의 역할에서 가장 중요한 것은 부모의 빈곤과 결손과 같은 가족문제를 줄이는 것이 최우선이지만, 이러한 문제가 불가피할 때는 적절한 대안을 찾아야 할 것이다.음주, 흡연, 가출, 절도 등 비교적 가벼운 비행을 저지른 청소년에게는 그 누구보다도 부모와 가족의 관심이 가장 중요하다. 결손가정 외에 많은 청소년 문제행동은 흔히 잘못된 가정교육에서 비롯되는 경우가 많고 가족의 통제력이 낮기 때문에 일어나는 경우가.흔히 많은 청소년 문제행동은 냉담한 가족환경과 관련되어 있고 문제행동을 일으키는 청소년이 부모문제의 희생양인 경우가 많기 때문에 청소년 자녀를 질책하기에 앞서 부모 자신들이 반성하는 계기로 삼아야 할 때가 많다. 청소년의 문제행동은 가족문제의 한 표현일 수 있기 때문에 그 문제행동을 계기로 하여 가족구조와 기능에 대해서 점검하고 가정의 공동체 기능을 회복시켜야 할 것이다. 또한, 비록 청소년 자녀가 문제행동을 했다고 하더라도 용서하고 따뜻하게 감싸주어야 할 가정과 부모가 있어야 문제행동의 재발을 막을 수 있을 것이다.*학교청소년의 일상생활은 주로 학교에서 이루어지고 있는데 때문에 바로 청소년에게 큰 영향을 미치고 있다고 볼 수 있다. 청소년 문제 중 가장 큰 문제로 볼 수 있는 학교 폭력을 중심으로 청소년 문제에 대한 대안을 제시해 보겠다.*비진학 학생들의 다양한 진로지도일단 학교에서 불량써클이나 폭력조직을 만들어서 패싸움을 하는 것은 흔히 말하는 '노는 애들'일 가능성이 높다. 이들은 학교에서 소외된 집단이기 때문에 비진학 학생들에 대한 다양한 진로지도가 절실히 필요하다. 비진학 학생들에게도 '의미있는 진로'를 열어갈 수 있도록 사회에서는 직업간의 불평등을 완화시키고 학교에서는 진학지도 이외의 진로지도에 충실해야 한다.*민주적이고 합리적인 징계위원회 운영'말이 주먹을 앞서는 사회'는 학교에서부터 실현되어야 한다. 따라서 학생징계를 할 경우가 있다면 징계위원회는 당사자 학생에서 서면으로 우선 통지를 해서 소명의 기회를 주어야 할 것이다. 또한 징계위원회의 심의를 거쳐서 보다 민주적인 절차를 거쳐야 한다.*정학과 퇴학의 지양청소년 폭력으로 인해 학교로부터 퇴학을 당하거나 자퇴를 하면 그 청소년은 불량청소년이나 조직폭력배가 되기 쉽다. 따라서 한번 탈선하거나 가출한 청소년들을 선도하기보다 엄벌로 다스리는 것은 학교의 명예를 지킬 수만 있지만 오히려 학생의 행복을 지킬 수는 없는 일이 될 것이다. 실제로 소년원생의 학력을 보면 약 80%이상이 중·고등학교 중퇴자였.

사회과학| 2002.10.17| 6페이지| 1,500원| 조회(1,079)

청소년문제, 사회문제, 산업사회

미리보기

닫기
[평시조] 평시조의 내용과 그 사상

평시조의 내용과 그 사상Ⅰ. 서 론時調는 근 몇 백년 동안 우리 민족의 얼과 사상을 담아온 유일의 민족문학이라고 한다. 원래 시조라는 용어의 뜻도 時節短歌音調라 하여, 그 시대의 노래라는 뜻에서 붙여진 명칭이다. 그렇기 때문에 우리 조상들의 생활습관이나 자연관, 유교사상에 근거하여 孝와 禮法을 중요시하는 모습들을 엿볼 수 있는 시조들이 많다. 시조는 신라 鄕歌에 접맥되어 싹틀 기미를 마련한 이후 고려시대를 지나 조선시대로 접어들면서 날로 계승·발전되어 중기에 절정기를 이루었고 임진왜란을 지나면서 그 형식과 내용이 파격적인 사설시조가 성행하게 되었다.필자는 지난번 수업시간에 발표했던 낭원군 의 시조에 근거하여 무엇보다 평시조에 실려있는 생활모습이나 당시의 시대 배경 등 평시조를 특징짓는 그 주된 내용에 대해서 살펴보고자 한다. 조선시대 초·중기에는 주로 양반들에 의해 쓰여졌던 만큼, 비록 그 내용이 신선하고 파격적인 사설시조에 비해서 고루하다고 하여 관심 밖으로 벗어난 경우도 많이 볼 수 있지만 시기상으로나 내용상으로나 평시조가 시조의 근본이 된다고 생각하여 이 주제를 택하게 되었다. 또한 현재 이 시점에서 진부하게 느껴지는 시조나 그 안의 내용들을 어떻게 받아드려야 하는지, 어떠한 방향으로 나가야 하는지 생각해보기로 하자.Ⅱ. 본 론1. 평시조와 낭원군평시조를 주제로 다루는 것이니 만큼 그 정확한 뜻이나 형식, 배경과 이 논문을 작성하기까지 근거하여 살펴본 이하 시조 작가 낭원군 에 대해서 살펴보도록 하자.우선 그 정확한 의미를 살펴보자면 평시조의 平은 낮은 소리라는 뜻으로 지름 시조에 대조되어 쓰이는 명칭이다. 평시조는 시조의 원형으로 京制와 鄕制가 있으며 평시조 가락에 얹어 부르는 창사는 시조의 원조답게 매우 다양하다. 그 형식은 대개 3장 6구로 되어 있는데 각 구는 대개 7자 내외이며 그 기본 음수율은 다음과 같다. 초장 3.4.3(4).4, 중장 3.4.3(4).4, 종장 3.5.4.3. 보통 시조라고 하면 대개 이 평시조를 가리킨다고 한다.조선 전기에는 주로 兩班 시조가 발달하여 유교사상을 담은 평시조가 성행하였는데 낭원군 은 그 때를 대표하는 왕실작가로서 가장 많은 시조 작품을 남겨 총 30수의 시조가 전해진다고 한다. 인물에 대한 자세한 기록은 없으나 그 작품에 대한 평을 살펴보면 琴書生活에 樂事無窮함을 자랑하며 취흥에 도도하면 유영(劉伶), 이백(李白) 이래로 혼자만이 醉興을 안다고 자랑하는 노래들로 자신의 風流를 담고있다. 五倫과 鄕黨의 禮法에 관한 노래와 자신의 守分 생활을 노래하기도 하였다. 王族으로 풍족한 생활을 하면서 시·음주·음률·서예 등을 즐기는 생활로 예술적 생애를 마쳤다고 할 수 있는데 그의 시조를 보면 충분히 그의 悠悠自適하고 넉넉한 모습을 살펴볼 수 있다.2. 평시조와 낭원군 시조의 내용1) 人生行樂이 술이 天香酒ㅣ라 모다 대되 슬타 마소令辰에 醉�� 後에 解杯 다시 하세하물며 聖代를 만나 아니 醉코 어이리위의 시조에서도 보면 낭원군 자신이 마시고 있는 이 술은 천향주, 즉 하늘에서 내린 향기로운 술이라며 권할 때에 싫다고 거절하지말고 함께 마시자, 또한 이렇게 좋은 때에 취한 후에는 다시 아침에 해장술을 하자 며 권하고 있다. 모다와 대되는 모두라는 같은 뜻인데 두 번 쓰인 것으로 강조의 의미를 생각해 볼 수 있고, 왠지 그 말투 속에 벌써 술에 만취해서 흥겨움이 묻어나는 것을 느낄 수 있었다. 이외에도 낭원군은 여러 편의 시조에서 맘껏 취하고 놀 것이라고 말하고있는데 왕족으로서의 삶이 부족함 없이 유유자적한 것을 느낄 수 있다.2) 自然觀平生에 일이 업서 山水間에 노니다가江湖에 님자되니 세상 일 다 니졔라엇더타 江山風月이 긔 벗인가 힝노라이 시조는 평생에 별로 할 일이 없이 한가로워, 산수간을 노닐면서 강호의 주인이 되고 보니 세상일을 다 잊어버릴 수 있었다. 그리하여 강산과 풍월, 그것들이 둘도 없는 친한 벗이 되었다 라고 해석해 볼 수 있다. 바로 자연 속으로 들어가 자연을 벗삼아 담소하고 즐거워할 줄 알았던 옛 사람들의, 자연과 자신을 일치하는 사상을 엿볼 수 있다. 평생에 별로 할 일이 없다는 것을 보아 당시 평민과는 달리 유유자적한 삶을 보냈던 양반의 삶을 떠올릴 수가 있다.자연은 언제나 우리의 곁에 있어줌에도 불구하고 사람들은 그것을 認識하지 못하고 고마움조차 느끼지 못하고 살아가는 것을 볼 수 있는 데 시조를 보면서 잠시나마 각박한 세상에서 벗어나 자연 속에 와 있는 것 같은 느낌을 받을 수 있을 것이다. 이 외에도 자연의 아름다움이나 그 한가로움을 노래한 시조가 많이 있다.3) 學文의 길말슴을 까희여 내면 결을 일이 바히업고無逸을 죠아힝면 貪慾인들 이실소냐一毫ㅣ나 밧긔 일힝면 햇工夫인가 하노라이 시조는 말씀을 분별하여 읽으면 싸울 일이 전혀 없고 무일을 좋아하면 탐욕인들 있을소냐. 조금이라도 밖에 일하면 헛 공부인가 하노라. 이라고 해석해 볼 수 있는데 바로 말씀을 분별하여 읽고 학문을 길을 좇으면 싸울 일 조차 없다고 말하고 있다. 아무래도 이 당시의 평시조는 양반 사대부들에 의해 쓰여졌던 만큼 학문의 중요성이나 그 즐거움, 학문 수양과 자아 성찰에의 끝없는 정진의 자세를 노래하고 있는 시조가 많다.4) 忠사상天恩이 까이 업서 代마다 덥혀 두고太平聖世에 갚플길이 어려왜라두어라 爲國忠心을 永世不忘 힝오리다하늘의 은혜가 끝이 없어 대마다 덮어두고 태평성세에 갚을 길이 어려워라. 두어라 나라를 위한 이 충성스런 마음을 영원히 잊지 아니하고자 한다 이라고 해석되는 이 시조는 忠孝를 노래하고 있다. 예로부터 東方禮儀之國 으로 불리어 온 우리 민족은 다른 어떤 나라보다도 忠孝思想이 투철하였다. 유교사상에 그 근본을 두어서 임금(君)은 임금답지 않아도 臣은 臣다와야 한다는 식의 아랫사람으로서 지켜야 할 덕목을 강조하거나 임을 사랑하는 사람과 비교하여 그 은혜를 진정 사모하는 시조를 많이 볼 수 있다.5) 孝 사상어버이 날 나흐셔 어질 과쟈 길러 내니이 두 分 아니시면 내 몸 나셔 어질소냐아마도 至極�� 恩德을 못내 가파 하노라이 시조는 어버이께서 나를 낳으셔서 어떻게 해서든 어진 사람이 되라고 고이고이 길러 내시니, 아버지와 어머니 이 두 분 아니시면 내가 어찌 어진 사람이 될 수 있겠는가. 이 지극한 은혜를 갚지 못할까 하고 항상 그것이 걱정이 된다 고 해석된다.孝라고 함은 보통 자식이 부모를 잘 섬기는 것을 말하는데, 우리나라에서 不孝를 저지르면 인간으로 사는데 가장 큰 烙印이 되었을 만큼, 孝를 최고의 德目으로 하여 倫理의 基本으로 삼아 왔다. 오랜 農耕文化에서 오는 가족 단위의 생활 관습과 儒敎思想을 그 이유로 들 수 있는데, 孝를 중요하게 생각한 만큼 시조에서도 그 내용을 많이 찾아볼 수 있다.⇒ 임금(君)을 섬기고, 부모를 봉양하는 忠孝사상은 인간이 성취한 윤리 가운데 최고의 덕목이며 유교 윤리에 뿌리를 둔 동양사회의 귀중한 자산이다.6) 禮法1兄弟간의 우애우리 몸 갈라 난들 두 몸이라 아지마소분형연기힝니 이니론 형제니라형제야 이 뜻을 알아 자우자공 힝쟈스라우리 몸이 갈라서 난들 두 몸이라고 하지마소. 비록 형체는 나누어 있지만 기는 닿아있으니, 바로 이것이 형제이니라. 형제야 이 뜻을 알아서 스스로 우애를 공손히 하자꾸나2男女有別男女有別�� 줄 사링마다 알련마다

인문/어학| 2001.12.08| 5페이지| 1,000원| 조회(1,121)

사상, 평시조, 낭원군

미리보기

닫기
[영화 감상문] 영화 '라쇼몽'을 보고 평가A좋아요

영화 라쇼몽 을 보고국어국문학과 20001047이금숙그만큼 오래되기도 했지만, 라쇼몽 이라는 영화는 흑백화면, 비오는 날 어느 초가집처럼 보이는 곳에서 시작되는 첫 화면부터 과이 심상치 않게 느껴졌던 걸로 기억된다. 나중에 알게된 얘기로는 50년대에 만들어져 베니스 국제 영화제에서 수상까지 했던 경력이 있는 작품이라는데 요즘에도 좀처럼 보기힘든, 섬세하게 사람 심리를 표현하는 기술과 음향효과, 상상력이 있는 시나리오 부분이 매우 돋보였던 것 같다. 영화의 제목 라쇼몽 은 위에서 말한 초가집 같은 곳이라고 하는데, 어두운 밤 우르랑쿵쾅 울려대는 번개속의 비를 피해 들어오는 한 남자가 이 곳, 라쇼몽에 들어오면서 자기의 한 경험담을 얘기하는 내용의 사건이 영화의 주된 줄거리다. 그 사건을 대충 정리해보면 한 일본 무사와 그의 아내가 산중에서 도둑을 만나게 되서 결국 죽음을 당하게 되고 한 나무꾼에 의해서 시체가 발견되는데, 그런데 바로 이 무사가 죽게된 경위가 확실치 않다는 것이다. 그래서 실제 범인을 밝히기 위하여 무사의 아내와 도둑, 그리고 시체를 발견한 나무꾼과 무당을 몸을 빌어 나오는 그 죽은 무사가 겪은 일을 하나씩 진술하게 되는데 그 내용들이 판이하게 달라서 영화를 보는 관객이 누가 진짜 범인인지 판가름 못할 정도로 교묘하게 혼란을 가져다 준다. 이 부분이 바로 이 영화의 매력이자 주목해서 보아야 할 부분인 것 같다. 영화는 그들이 자기네들의 그럴싸한 알리바이를 하나씩 얘기할 때, 그들의 입장으로 상황을 모두 설정해주고, 실제 있는 일처럼 꾸며준다. 그래서 관객들은 네 개의 같은 상황이지만, 다르게 그려져 있는 장면들을 전부 보게되고 무엇이 진실일까 찾아내는 것이다. 여기서 바로 진실은 하나이다.나는 각기 시각을 다르게 해서 표현한 영화의 기법을 위주로 영화를 살펴보았다. 소설 중에서 이렇게 표현한 대표적인 작품을 보면 난장이가 쏘아 올린 작은 공 을 들을 수 있다. 비록 이런 사건 중심은 아니었지만 그 소설에서는 같은 장면과 같은 모습을 보고 각기 다른 마음들을 묘사하고 있다. 처음 소설을 보면서 참 매력적이라고 생각했던 기억이 난다. 영화에서도 그렇지만 다른 어떤 부연 설명이나 묘사보다도 직접적으로 상황을 직접적으로 드러내는 기법은 소설을 읽는 독자나 관객들에게 놀라운 효과를 준다. 그대로 믿고 인식하는 것이다. 그러면서 아 사람마다 저렇게 다른 생각들을 하는구나 새삼 깨달을 수 있었던 것 같다. 그리고 영화를 보면서, 진실은 결국 하나라는 선생님의 부연 설명을 들으면서 우리가 사는 삶도 어쩌면 진실은 정말 하나밖에 없는데 무엇이 진실인지조차 알지 못하면서 사회의 다른 주장들과 적당히 합리화시킨 이야기들 사이에서 어리석게 살아가고 있는 것은 아닐까 생각해보게 됐다. 오랜만에 많은 생각을 하게 해주었던, 참 신선한 영화였던 것 같다.

독후감/창작| 2001.12.08| 2페이지| 1,500원| 조회(1,504)

영화, 감상문, 라쇼몽

미리보기

닫기