*미* 스토어

*미*

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

8개
전체 판매량

41개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균B
자료문의 응답률

-

전체자료 8개

[관광]관광의의미와 관광의효과

관광의 의미와 관광의효과Ⅰ. 관광의 의미관광은 동양에서는 ‘관광’(觀光)이며, 서양에서는 ‘Tourism'이라고 하는데, 동양의 관광이란 단어는 고대중국의 「주역」의 ’관국지광‘(觀國之光)의 ’觀‘자와 ’光‘자를 표기한 것으로, 나라의 ’광‘(光)을 본다는 의미가 함축되어 있다. 서양의 ’tourism'은 1811년 「The Sporting Magazine」이라는 잡지에서 처음으로 사용된 것으로 ‘Tour'의 파생어다. 이는 라틴어의 ’Tornus', 즉 ‘순회’또는 ‘돌다’하는 의미다. 한국의 경우 1115년 고려 고종11년으로 사회적, 문화적 활동으로서 상국을 초빙하여 문물제도를 시찰하는 것이 그 의미였으며, 중국에 대한 연행사와 일본에 대한 신사유람단 목적의 시찰을 최초의 해외여행으로 보고 있다.동양에서의 고전적의미의 관광은 ① 통치를 위한 진리의 탐구, ② 사고와 감상을 통한 자아계발로 여겨졌다. 이는 ① 타국의 문화를 보기 위해 여러나라를 순회, 이동하는 이동이라는 개념, ② 타국을 순방하여 그 나라의 토지, 풍속, 제도, 문물의 관찰이라는 견문의 확대, ③ 치국대도의 설계라는 국가 PR을 위한 행정목적의 3개요소를 내포하고 있다. 서양의 그것은 ‘Turn', 즉 ’돈다‘가’Tour'로 바뀌어 졌는데, 이는 동양의 관고아이 목적적 의미를 함축한 반면, 서양의 Tourism은 행동의 상태와 행동의 형태를 지칭한다.현대적 의미의 관광은 1937년 ILO의 관광정의와 1963년 로마회의를 거쳐 1980년 마닐라 선언에서 그 개념의 기본 틀을 정한 것으로 볼 수 있다.ILO에서는 국제관광객의 개념을 정립함으로써 국제관광통계의 수치를 산정할 필요를 느끼고, 유급휴가제가 채택되면서 관광객으로 볼 수 있는 자와 관광객으로 볼 수 없는 자를 구분한다.1937년 ILO의 관광객 개념정의에서는 통상 거주지를 떠나 24시간 이상을 타국을 방문하는 자로 ① 위락, 가사, 건강상의 이유로 여행하는 자, ② 회의 또는 화합이나 과학, 행정,외교, 종교, 스포츠 등에 참석할 목nsit Airport는 여행객이 여행목적지로 가는 도중에 갈아타는 공항이 될 것이다. 따라서 transit PAX는 경유해서 타국을 여행할 목적으로 일국에 상륙하여 그 목적에 필요한 기간만큼 체재하고 출국하는 자를 말한다.1950년 지금의 WTO (World Tourism Organization)는 전신인 IUOTO (Internarional Union of Official Travel Organization)는 ① 학교 또는 기타 유사기관에 유학 또는 연구를 목적으로 입국한 여행자를 관광자로 개정하였고, ② ‘Excursionist'와 ’Transit Passenger'(통과여객)는 관광객이 아니라고 바꾸어 정의하였다. 여기에서 Excursionist와 통과여객을 24시간 개념으로 본 것이 계기가 되어 오늘날 관광개념의 틀이 24시간을 축으로 되었다.1963년 로마에서 개최된 국제여행과 관광에 관한 유엔회의에서는 어떤 국가에서 직업 또는 취업을 목적으로 방문하는 여행 이외의 어떠한 목적이라 하더라도 타국을 방문하는 모든 사람으로 규정하는 한편, 이들 관광자를 ‘visitor' ’Tourist'와 ‘Excursionist’로 구분, 분류하였다. 방문 국내에서 보수가 주어지는 직업에 종사할 목적 외에 다른 이유로 일상적인 거주지가 아닌 다른 나라를 방문하는 자를 ‘visitor’라 정의하였다. 그리고 방문국에서 최소한 24시간을 체재하는 일시 방문객으로서 ① 레저, 레크레이션, 휴가, 스포츠, 건강, 연구, 종교 그리고 ② 사업, 가족, 친지, Mission(사명), 회의 등에 참석하는 자를 ‘Tourist’로 구분하여 정의 할 수 있고, 관광자는 방문국에서 최소한 1박을 체류하는 자로서, 방문목적은 휴가, 사업, 보건, 연구, 집회, 가족방문, 종교, 스포츠로 분류된다. 체재 24시간 이내의 휴가여행자 또는 체재 자, 즉 유람여행객 또는 소풍객으로 목적지를 방문하여 숙박을 하지 않고 어떤 나라에서 24시간미만을 체제하는 일시방문객을 ‘Excursionist’ 업무, 화합, 회의, 건강, 연구, 종교 등을 목적으로 하여 방문국을 적어도 24시간 이상 1년 이내 체류하는 행위로 규정하고 있다(WTO 1982).학자들에 의한 관광개념규정은 관광은 일정한 지역 혹은 타국에 들어가 체재하고 다시 되돌아 가는 외래객의 유입, 체재, 유출이라고 하는 형태를 취하는 모든 관광현상과 그 현상에 직접 결부되고 있는 모든 사상이라 보았다. 그 가운데서도 특히 경제적인 사상을 표현한 개념을 뜻한다는 독일의 슐레른(H. Schulern, 1911)과 정착하지 않는 지역에서 일시적 체재를 목적으로 그 지역까지의 거리를 이동하는 인간의 활동으로 정주지에서 일시적으로 떠나는 모든 행위를 관광으로 본 보만(A. Bormann, 1931) 있다. 보만은 관광이라고 하는 것은 기분전환, 위락, 직무상의 목적을 위해 정주지를 일시적으로 떠나는 형태의 여행의 총체개념으로 보았다. 단, 직무상 여행의 경우 직장으로의 정지적인 통근을 제외하였다.또한 어떤 지역에 dTdj서의 일시적인 체재와 그 지역주민들과의 여러 관계의 총화로 본 그뤽만(R. Gluckmann, 1935)과 귀환예정 소비설을 주장한 영국의 오그리비(Ogilvie, 1933)가 있다.한편 광의적, 본질적인 의미로서 관광은 외래관광객이 계속적, 일시적이든 간에 영리 활동의 실행 목적으로 정주하지 않는 한 그 곳 체재로 인하여 발생하는 모든 관계, 현상의 촌체적 개념으로 이해항 훈지커와 그라프(W. Hunziker & K. Krepft, 1942)가 있다. 그리고 인간이 기분전환을 하기 위해 휴식을 취하며, 또는 인간활동의 새로운 여러 국면이나 미지의 자연풍경을 관상하는 것도 여행에 의해서만이 풍부한 경험과 교양을 쌓게되는 기회가 된다. 따라서 이는 곧 정주지를 떠나서 체재하게 됨으로써 성립되는 여가활동의 일종으로 본 프랑스의 메디신(J. Medecin, 1966)을 들 수 있다. 한편 자파리(1977) 교수는 일상주거로부터 떠난 사람에 관한 연구로, 관광사업은 관광자의 요구에 부응한 모든 연관된 상품을 사람에게 제공한 서비스 산업으로 불 수 있다. 이들 관광의 필수조건은 ① 생활상의 일체의 구속을 받지 않고, ② 비직업적인 행위이며, ③ 일상생활권을 떠나서, ④ 재차 돌아 올 것이 전제되며, ⑤ 직업상의 영리를 목적으로 하지 않고, ⑥ 소비 경제적 행위로 간주될 수 있을 것이다.Ⅱ. 관광의 효과1. 경제적 효과현대에 있어서 관광수입은 상품수출에 의한 외화수입과 구별되는 무역외수지로서의 사업으로써 이해된다. 이는 외화획득을 통한 국제수지개선의 효과, 국민소득증대에 대한 기여, 조세를 통한 재정수입의 증대를 가져와 국가와 지역경제에 이바지하며, 고용창출 및 증대에 기여하는 산업으로 인식되고 있다. 전반적으로 수출시장 환경이 악화되고 관세장벽이 높은 상황에서 제품 수출은 원재료구입의 어려움, 금리인상, 기계류 등의 수입비용이 증대하고, 수입비용 및 운송비들의 증가로 어려운 여건이다. 그러나 관광은 이러한 제반비용이 없거나 낮을 뿐만 아니라, 해외선전이나 판촉에 필요한 비용이 전부를 차지해 실제로 외화가득률이 제조상품의 외화가득률 65.2%에 비해 관광에 의한 외화가득률은 91.8% 정도를 차지하는 것으로 나타난다. 특히 한국의 경우는 관광을 통한 외화가득률이 94%에 달하여 국가와 지역사회의 관심의 대상이 된다.1) 국민소득에 기여관광수입은 국가경제 내부의 소득 수입원이 되기 때문에 소득을 창출하는 효과를 가져온다. 즉 관광객의 입국으로 소비되는 외화는 그 나라의 경제활동을 확대시키고 산업을 번창하게 하여 경제발전에 크게 공헌할 수 있음을 보여 준다. 숙박비, 식사비, 교통비, 오락비, 토산품 등의 상품구입과 같은 관광소비는 일차적으로 관광사업의 수익활동을 촉진시켜준다. 그리고 그 파급효과는 건설, 교통기관의 정비, 각종식품들의 물자의 생산, 상업시설 촉진, 그리고 고용창출을 총한 노동자의 삶의 질향상 등의 부차적 요인에 긍정적 영향을 미쳐 사회 전반에 긍정적 영향을 준다. 체키 보고서는 이들 관광수입은 승수에서 그 효과가 선진국의 경우 4.3, 그 고용증대를 가져다주는 새로운 수요를 낳는다.2. 경제발전관광객의 외화는 국제수지를 높게 하고, 국가의 경제활동을 확대시키고 산업을 번창케하여 경제발전에 공헌하게 된다. 우선 관광객의 소비는 숙박비, 음식비, 교통비, 오락비와 토산품 등의 상품구입비를 비롯하여 여러 형태로 지출된다. 관광소비의 구조는 먼저 각각의 부문의 경제활동을 활성화시키고, 관광기업의 수익 활동을 촉진시켜 가는데, 이 같은 경제활동은 여러 관련 부분으로 파급되어 견제를 발전시킨다. 관광은 각종산업의 발전과 기술향상을 가져 오고, 이들 산업을 통하여 고용증대를 가져 오게 하기 때문에 이는 모두가 관광수용의 증대에 기여하는 투자활동으로 볼 수 있는 것이다.3. 지역개발단기적 관광투자효과는 장기적 파급효과를 가져온다. 즉 관광소비는 관광객으로부터 관광이업에, 기업체는 그 거래처에, 거래처는 다시 그 거래처로 지역경제권 내를 순차적으로 순환하면서 파급되어 산업관련효과의 생산액 증대와 소득효과로서의 지역주민의 소득을 증대시켜 고용증대에 이바지 한다. 관광산업확충을 위한 기반시설은 지역경제발전의 원동력이 된다. 관광사업은 타 산업에서 직접 흡수되기 어려운 노동력을 활용할 수 있다. 특히 관광객이 소비하는 식료품은 보통 지역조달도가 높고, 집약효과를 올릴 수도 있다. 또한 관련되는 물자 및 서비스를 제공하는 현지산업의 발달이 기대되기 때문이다.이와 같이 관광은 1차적으로 관광산업과 직접 관련된 기업에, 2차적으로 관광산업과 간접적으로 관련된 여타의 산업에도 파급된다. 이는 결국 당해국가나 지역의 경제와 고용에 미치는 간접적 효과, 그리고 직, 간접적인 경제효과가 근로자들의 임금으로 지불되어 가계소득에 영향을 미친다. 그것이 또 유발효과에 의해 지역경제를 활성화 하고 지역개발을 돕는다. 특히 관광산업은 부가가치가 높아 정책적으로 중요한 의미를 부여하는데, 한국의 관광산업의 부가가치율은 0.57~0.73에 이르고 있어 전체산업의 평균부가가치율 0.427을 훨씬 상회하고 있다.2. 관광의 사회적 효과1) 교.

경영/경제| 2006.09.17| 6페이지| 1,000원| 조회(1,334)

관광의효과, 관광이란, 관광의의미, 관광의개념

미리보기

닫기
[복식미학]복식과 미학의 관계 평가D별로예요

복식의 본질1. 인간과 복식인간은 세상에서 존재하는 많은 생명체 중에서 유일하게 자신의 의지에 따라 의복을 만들어 입으며 치장하는 능력을 지니고 있다. 그리고 이 행위는 인류가 존재하면서부터 계속되어 왔다. 이렇게 인간만이 착용하는 의복은 변함없이 왜 계속 존재하여 왔는가, 여기에 담긴 가치 중에 인간이 의복에 표현하고자 하였던 미에 대한 의지와 미적 양상으로 나타나는 특징은 무엇인가에 대한 해답을 푸는 것이 복식미학의 과제이다.따라서 복식의 미에 대한 문제는 복식이 존재하게 되는 원인을 출발점으로 복식이 형성되는 환경과의 연관성, 각 민족과 시대의 미적 가치로서 복식에 대한 미의식의 탐구로부터 이해될 수 있다.1. 인간은 왜 의복을 입는가?2. 환경은 의복과 어떠한 관련이 있는가?3. 인간은 의복을 통하여 무엇을 나타내고자 하는가?이 문제는 더 나아가 지구상에 있는 많은 민족들은 각기 다른 고유한 민족 복식을 지니고 있는데, 한국인은 왜 한복을 입으며 일본인은 왜 화복(和服)을 입고, 중국인은 왜 치포를 입으며 민족복으로 전통을 지켜왔는가? 그리고 각 시대에 따라서 의복은 각기 다른 미적 표현성을 나타내고자 하였는데 이러한 것의 특징과 미의 변화는 어떠한 관련을 가지는지? 하는 문제들로 이어진다.따라서 복식은 인간의 기능적인 필요와 함께 사회 기능의 역할도 함께 하면서 여기에 더하여 아름다워지고 싶은 인간의 미적 표현 욕구가 더하여 변천하여 왔다.2. 복식의 발생사람이 의복을 언제부터 입기 시작하였는지 그 기록은 확실하지 않으나 원시 동굴 벽화나 생활 도구를 통해 복식의 착용 시원을 파악할 수 있다. 5~10 만년전 네안데르탈인(Neansderthal Man)들이 제 4빙하기의 추위에 대응하기 위해 동굴에서 불을 사용하고 짐승의 털을 의료로 사용한 것과 에스키모인의 파카나 장화를 통해서 확인하는 설이 있다.그리고 인류는 오랫동안 나체생활을 해오면서 보호하고자 하였다. 그 중에서도 더위나 추위 등 기후에 대응하여 쾌적한 기분을 유지하기 위한 생리적 욕구에 따라 최소한의 의복착용의 방법이었던 것을 보면, 인간의 수치심에 따라 의복을 착용하였다는 견해는 신빙성이 있는 주장으로 보인다. 그러나 수치심을 사회 생활에 있어서 도덕적인 가치관에 따라 표현성에 많은 차이가 있음을 볼 수 있다.이러한 것은 그 시대의 성도덕의 관점과 관련이 있다. 지금도 미개 지역에서는 여자의 유방을 그대로 노출하거나 신체의 극히 이부분만 가리고 생활하는 것을 조금도 부끄럽게 생각하지 않는 민족이 있는 한편, 캐나다 북부의 마카지방 유역에 거주하는 애야 인디안은 살을 내보이는 것에 강한 수치심을 느껴서 남녀가 발끝에서 손목까지 감싼다. 이뿐 아니라 중국을 비롯한 동양은 서양보다 신체 노출을 도덕성과 연관하는 관점이 더욱 두드러진다. 그래서 손끝을 남에게 보이는 것이 예의에 벗어나는 것으로 생각하였고, 의복은 자연히 길어 발밑을 덮고 소매는 손 등을 넘어 길게 내려진다. 여름에도 이런 형태는 변하지 않는다.성에 대한 현대의 개방적인 관념은 여자의 유방을 노출하는 패션이 거리에서 공공연히 연출된다. 이렇게 피부를 그대로 노출하는 유행경향은 인간이 자연으로의 회기라는 의복착용의 역 작용이지만, 실제는 인체의 자연적인 모습을 표현하고자 하는 인간적인 본능의 현상일 수도 있다. 이와 같이 수치심에 따른 복식의 표현은 인간의 성애 감정과 성도덕과의 관련성이 있어서 각 민족이나 시대에 따라 다양한 표현으로 나타난다.4) 이성 의식 표현이성을 의식, 관심을 끌게 하기 위 복식은 다양한 표정으로 발전하였다. 동물 중에도 수컷은 암컷을 유혹하기 위하여 더욱 아름다운 깃털을 갖고 있다. 사람은 의복으로써 그 효과를 얻으려 한다. 이때 여성의 표현방법은 더욱 여성스러움을 강조하는 방법을 이용하여 이성으로부터 신선한 호기심을 일으키도록 하는 것이다.얼굴의 화장은 색으로 아름다움의 표현을 의도하여, 눈을 더욱 빛나게 하고 입술은 붉은색으로 생기와 정기를 느끼게 한다. 그리고 때로는 신체의 아름다움을 들어내고자 이성적인 자극으로 의복의 다양한 장식과 실루엣을 만든다. 거의 과제로 하는 일반 예술학적 미학과 개개의 특수 예술을 대상으로 하는 조형예술이나 음악학. 문예학. 연극학. 영화학 등을 포함하는 미학이 있다.그리고 예술 활동에 있어서 사회적 경제적 제약, 예술의 계급성 등과 같이 예술의 사회적 효과와 관련되는 문제를 고찰하는 사회학적 방법이 있다. 인류학적 방법은 인류의 발생 이후 현재까지의 그 본질적, 사회적, 문화적 과정의 연구를 예술현상의 예술을 관찰함으로써 예술현상의 본질과 성립조건을 규명할 수도 있고 예술의 발생기원이나 발전을 지배하는 일반적 법측을 기술 설명할 수 있다.민족 심리학적 방법은 각 시대나 민족의 예술의 성립과 발생기원을 규명하는데 채용된다. 즉, 민족에는 민족정신이 있는데. 이것은 개인정신에서 발견할 수 없는 민족정신의 발달 법측을 민족정신의 공동 소산인 언어, 예술, 신화, 종교 등에서 발견하려는 것이다.복식미학의 연구 방법도 이처럼 복식심리를 근거로 하여 미의식을 탐구하거나, 예술 발달사를 근거로 하여 변천의 의미를 집어볼 수도 있으며, 인류학적인 접근을 통해 지역적인 미적 특징을 규명할 수도 있다. 이에 더하여 민족 심리적인 측면에서 민족의 종교와 신화를 통한 고유한 미적 바탕을 추출할 수도 있다.(2) 추상적 사고적 방법미에 대한 사변적 성찰은 고대 그리스 시대의 프라톤(Platon B.C 427-347)을 비롯하여 고대 철학사상에서 시작되었으며, 18세기 바움가르텐 이후 약 1세기에 걸쳐 미학의 주류를 이루었는데, 19세기 경험과학적 미학의 대두로 일시 중단 되었다가 20세기 전후로 이 방법론이 나타난다. 이러한 추상적 사변적 미학사조응 형이상학적, 비판주의적, 생철학적, 표현적, 현상학적, 존재론적, 기호론적, 비교미학적 등의 경향으로 나눌 수 있다.형 이상학적 방법은 초감성적인 선험적 본체를 가정하고, 모든 미의 표준은 주관적인 감성보다는 초월적인 이데아를 미의 표준으로 삼는 것이며 그리고 초월적인 감성적인 이데아는 필연적, 절대적인 것으로서 당위이며 보편 타당성을 가진 가치이다. 즉, 는 달리 관념적인 의미로도 사용된다. 흔희 경탄할 만한 자연을 접했을 때 “다시 맛보고 싶은 경치” 라던지 또는 “다시 한 번 맛보고 싶은 심정” 이라고 하고 아름다운 음악에 대하여는 “들을수록 맛이 나는 음악” 이라는 표현을 쓴다. 이런 의미는 서양에서도 마찬가지로 맛이라는 의미의 “Taste"가 맛. 경험. 취미. 멋의 의미를 포함하고 있다. 이처럼 우리의 일상생활에서의 미의 대상을 체험 할 때, 가치 의미는 다양함 속에서 평가된다.또 다른 의미는 정신적인 가치의 미가 있다. 동서양은 막론하고 아름다움은 표면적인 외형으로 보여지는 현상 이외에 내면의 아름다움을 미적 가치로 취급하여 왔다. 동양에서. 선은 미와 함께 예술의 요소로 인정하고, 최고의 아름다움은 미화 선이 일치할 때를 이상적인 것으로 인식하였다. 그래서 외형으로 보이는 아름다움도 그 내명에 선이 갖추어져 있지 못하면 이는 진정한 미라고 할 수 없다는 것이다.서양에서도 마찬가지로 선과 관련하여 미를 인식하였다. 그리스 시대는 미이면서 동시에 선인, 즉 미와 선의 통합이라는 미의 인격적 가치 부여를 하였다. 소크라테스(B.C. 469-399)는 미와 선을 연관하여 미는 선과 같이 사물의 유용성 여부와 또는 목적에 대한 접합성 여부에 따라 정해지는 성질이라고 하고, 인생에 있어서 유용한 것은 미이면서 동시에 선이며 이와 반대로 목적에 맞지 않을 때에는 악이면서 추라고 하였다.이처럼 미는 의미상으로 감각적 가치와 정신적 가치 이 두 개의 측면이 있는데, 미의 가치는 어느것이든 가치 주체와 가치 객체의 관계에서 발생한다.2) 미의 관점 논의현대 아름다움을 칭하는 뷰티풀(Beautiful)을 희랍인들은 칼론(calon)이라고 했고, 로마인들은 풀크름(pulchrum)이라 했다. 르네상스 때는 보눔(bonum:선의 의미)에서 벨룸(bellum)으로 된다. 현대어의 아름다움의 표현 지칭은 대부분이 이런 저런 형태로 벨룸을 이어받고 있다. 예컨대 이탈리어와 스페인어의 벨로(bello),불어의 보(beau), 영는 미의 주관과 객관의 상호 관련론이다.고대에도 미의 주관론자는 “인간의 만물의 척도다” 라고 하여 사람에 따라 아름답다고 보는 기준이 다르기 때문에 미는 주관적이라고 하였다. 똑같은 성질이라도 A에 속해 있을 때는 아름다우나 B에 속해 있을 때는 추하기도 한 것이다. 또, A라는 사람이 볼 때는 아름다운 것도 B라는 사람이 보면 추하다. 라고 하여 미는 주관성을 이끌어내는 미의 상대성이라고 하였다. 따라서 미는 다양하다는 것이다. 비텔로(vitelo)의 주장대로라면, 서양인들과 동양인은 좋아하는 색이 다르다. 그 주된 요인은 인간의 기질을 형상하는 습관이며, 기질대로 미를 평가하기 때문이다.이처럼 미의 문제는 주관적인 관점과 객관적인 관점의 논의가 고대부터 계속하여 왔지만 현대에는 주관론이 대세를 이루고 있어, 미의 대상에 대하여 미적인 태도를 갖고 있으면 추한 것도 미로 인식된다는 전적인 미의 주관론을 펴고 있다.산더미같이 쌓여진 쓰레기도 아름다운 관점으로 보면 미인 것이다. 그래서 현대 예술은 더욱 다양하고, 표현하고자 하는 내면의 세계를 실험이나 행위예술로 나타내며, 관조자 또한 자신 해석으로 미를 받아들인다.이러한 미의 관점은 복식 미에서도 객관적인 조건을 설정하여 추구할 수도 있으며 또는 주관적인 견해를 통하여 다양함으로 접근이 가능하다. 복식에 나타난 객관적인 미의 조건들을 조형적인 측면으로 분석할 수 있으며, 또는 고유한 지역이나 시대적인 감정을 통해 복식 미에 담긴 주관적인 측면의 특성을 조명할 수 있다.3. 미의 유형1) 서양의 미범주18세기 서양에서 바움가르텐에 의하여 제창된 미의 개념은 실제로 더 넓은 의미의 미적인 것으로, 미의 범위는 비극적이고, 해학적이고, 희극적이고, 우아하고, 기괴하고, 진기하고, 추한 것까지도 포함시키고 있다. 그리고 미에 대한 관점은 점차 19세기 후반에서 20세기 초에 걸쳐 점차 실증적이고 과학적인 방법이 존중되었다.금세기 초기까지 독일의 미학에서 주요한 과제로 취급되었던 미의 유형은 순정미, 우아미, 숭고미이다.

예체능| 2005.12.10| 15페이지| 1,500원| 조회(867)

복식미학, 미학의개념, 미의유형, 복식의본질, 복식의발생

미리보기

닫기
[패션과의상] 고대복식

고 대 복 식1)이집트 복식일찍부터 부족국가들이 발달한 이집트는 신격화된 왕인 파라오를 정점으로 다신교를 믿었으며, 영혼불멸과 사후세계에 대한 그들의 믿음은 피라미드를 만드는데 지대한 영향을 미쳤다.이집트 복식의 특징은 직선, 곡선, 드레이퍼리가 모두 함께 어우러진 실루엣으로 흰색이 지배적이며 빨간색, 노란색, 푸른색을 주로 사용하였다. 리넨, 면, 모직물이 사용되었으며 손으로 주름잡는 기술이 고도로 발달하였다. 추상과 사실의 공존으로 풍부한 상상력과 기하학적인 문양들이 조화를 이루었다. 대표적인 문양으로 직전, 사선 등의 기하학적 무늬, 뱀과 독수리의 동물문, 로터스 등의 식물문과 상용문자가 이용되었다.로인클로스(Loincloth)는 남녀 모두 착용한 요의로, 장방형의 천을 허리에 둘러 입는 가장 단순한 형태이라. 셴티(shenti)는 일반 남녀가 착용한 무릎 위 또는 아랫길이의 스커트이며, 킬트(kilt)는 신 왕국 이후 남녀공용으로 애용한 롱스커트로 투탕카멘 시대의 킬트는 뒤는 허리위에, 앞은 아랫배에 걸침으로써 배꼽을 노출시키고 배를 더욱 불러 보이도록 하여 다산 숭배를 상징하였다. 피뉴는 왕족 남성이 착용한 것으로 길이가 다양하고, 주름이 전면적으로 잡혀 있으며 왕을 상징하기 위해 태슬(tassel)이 달린 허리띠나 셴도트(shendot)라는 앞장식판을 착용하였고, 후에 주름이 많이 잡힌 피튜를 가리켜 갈라 스커트(gala skirt)라고도 하였다. 셴도트는 왕족의 남성들이 파뉴에 두르는 에이프런형의 장식 패널(panel)이며 트라이앵귤러 에이프런(triangular apron)은 왕족 남성들이 장식적 효과를 위해 착용한 것으로, 태양의 햇살을 상징하는 주름이 삼각형 모양 에이프런의 한쪽 모서리에 방사형으로 잡혀 있다. 왕은 뱀 머리 모양의 장식인 우라에우스(uraeus)를 허리띠 끝에 권위의 상징으로 장식하기도 하였다.칼라시리스(kalasiris)는 남녀 모두 착용한 로브 스타일이다. 길이는 입는 사람의 어깨에서 발목 길이의 두 배, 폭은 양팔을 벌중앙에 머리가 들어갈 곳을 뚫어 입었는데, 매우 얇고 곱게 짠 리넨을 통해 인체를 아름답게 비치게 하였다.시스 스커트(sheath skirt, sheat gown)는 여성의 옷으로 직사각형 천을 옆으로 접어 한쪽 끝을 봉합하고 한두 개의 어깨 끈을 V자나 11자로 단 형태로, 스커트 허리를 하이 웨이스트로 하여 유방을 그대로 드러냈다.하이크(haik)는 상류계급의 남녀들이 이중으로 몸에 걸치거나 두르는 숄 형태로, 칼라시리스 위에 걸쳐 입기도 하고 양어깨가 덮이도록 앞에서 매어 입었는데, 이는 왕족들의 위용과 과시를 나타냈다. 하이크 밑에 나체를 그대로 드러내기도 하고, 몸에 달라붙는 투명한 감의 시스 스커트나 칼라시리스를 이중으로 입기도 하였다.이집트인은 짙은 화장과 가발을 즐겨 사용하였으며, 특히 눈 주위에 녹청색 화장료를 칠한 것은 곤충의 접근을 방지하고 가발과의 조화를 이루기 위한 것이었다.신발은 중앙국 이후부터 상류층에서는 좌우 구분 없이 앞부분이 뾰족하거나 둥근 형태의 샌들을 착용하였으며, 액세서리는 화려한 원색의 장신구가 의복과의 조화를 통해 독특한 복식미를 나타내었다. 금속, 칠보세공이 발달했으며 넓은 반달 모양의 목걸이로 독수리의 날개를 형상화할 파시움(passium), 각종 펜던트(pendent), 가슴장식의 일종인 펙토럴(pectoral),팔찌, 발찌, 반지 등이 있다.2) 메소포타미아 복식메소포타미아는 아시리아, 바빌로니아, 수메르, 페르시아로 나누어지며, 수메르에서 일어난 세계회고의 문명을 모체로 메소포타미아 문명이 시작되었다.복식은 튜닉과 맨틀의 드레이퍼리가 강조된 직선적인 실루엣이 기본 복장이나. 페르시아에서는 바지, 소매가 달린 코트, 재단에 의해 제작된 것으로 추정되는 몸에 맞는 형태의 의복이 만들어졌다. 청색, 적색, 황색, 자색 등 다양한 색체가 사용되었고, 모, 마, 면, 견 등의 천연 섬유, 가죽, 금사 직물 등이 주로 사용되었으며, 로제트, 성벽, 톱날, 황소, 사자, 독수리, 연꽃 문양 등의 의복이 단이나 선 장식에 이이나 상류층의 튜닉은 발목 길이로 신체에 딱 맞고 짧은 소매이며, 군인이나 하류층은 무릎길이의 튜닉을 착용하였다. 여성은 반소매에 발목 길이로 벨트를 하거나 매지 않고 입기도 했으며, 숄이나 맨틀의 안에 착용하였다. 왕과 귀족의 튜닉은 의복 전체에 장식 문양이 있으며, 도련에 달린 긴 술은 길이에 따라 지위를 나타냈다. 숄(shawl)은 바빌로니아와 아시리아에서 튜닉 위에 걸친 것으로, 직사각형의 천의 가장자리에 착용자의 지위를 나타내는 술(fringe, tassel)이 달려 있다. 카우나케스(kaunakes)는 줄이 여러 층으로 늘어져 있는 것과 같은 직물을 지칭하기도 하며 이러한 직물로 된 스커트나 맨틀 역시 카우나케스라고 한다. 페르시아인은 추위로부터 신체를 보호하기 위해 무릎길이의 튜닉과 함께 발목 길이의 바지를 입었으며, 이러한 의복은 게르만족의 이동과 함께 로마에 전래되었다. 그들은 매우 현대적이며 꼭 맞게 재단된 소매(set in sleeve)가 달린 의복을 착용하였다.캔디스(candys)는 페르시아의 관복으로 옷 길이가 길고 품이 넓은 로브 형식의 관두의형 의복이다. 어깨에서 도련으로 갈수록 넓어지며, 소매도 어깨에서 단으로 갈수록 넓어지는 형태가 특징이다. 왕은 소매와 도련에 선이 둘러져 있는 자색, 황색, 진홍색을 착용하였고, 승려는 흰색이나 황색, 고승은 자색 띠를 메고 자색 케이프를 덧입었다.헤어스타일을 살펴보면, 남성은 머리를 삭발하거나 길러 긴 수염을 한 경우가 많으며, 여성의 머리도 긴 머리를 자연스럽게 묶거나 머리 수건을 착용하였다.신발은 금사나 자수로 장식됨 가죽과 천으로 만들어진 샌들 형을 착용하였고, 하류층은 남녀모두 맨발이었다.3)크레타 복식지중해와 에게 해 사이에 위치한 크레타는 일년 내내 온화한 날씨로 주변국과의 해상무역을 통해 부와 번영을 이루었다. 모계 사회였던 크레타는 출산과 풍요를 상징하는 여신을 섬겼으며 소와 뱀을 숭상하여 장식으로 많이 사용되었다.복식은 몸에 밀착되는 봉제 법을 통해 신체 곡선이 드러나는 실루엣, 황색, 오렌지색. 자색 등을 사용하였다. 연꽃, 뱀 등의 자연 무늬와 소용돌이 같은 기하학적 무늬를 사용하였다.로인클로스(loincloth)는 남성들의 지위나 계급에 관계없이 착용한 것으로 가죽이나 금속 띠로 허리를 가늘게 졸라매었다. 기본형은 이집트인이 입었던 것과 비슷하였다.튜닉(tunic)은 남녀 모두가 착용한 옷으로 짧고 좁은 소매가 몸 판에 연결된 T자형의 드레스이며, 무릎 위 길이의 짧은 것은 주로 군인이, 긴 원피스 형태는 종교적 행사 때 입었다. 목, 어깨선, 옆 솔기, 스커트 도련 등에 줄무늬로 트리밍을 하였고, 전사들이 입었던 튜닉은 도련 부분에 술 장식이 달려 있기도 하다.블라우스(blouse)의 경우 초기에는 여성도 남성과 같이 상체를 벗고 다녔으나, B.C. 1800년 이후 상체에 꼭 끼는 블라우스를 입었다. 짧고 좁은 소매가 몸 판에 이어져 붙어있으며 유방을 노출하였다. 이는 모계 사회에서 다산에 대한 상징적 의미를 나타낸다.스커트(skirt)는 힙의 곡선을 잘 나타내는 종 모양의 긴 스커트로 허리에는 혀 모양의 에이프런을 둘렀으며 넓은 띠로 졸라매어 유방을 강조하였다, 수평의 층계 식 디자인이 많으며, 바둑무늬, 물결무늬, 크고 대담한 기하학적 선 무늬 등이 있고, 아마나 모직물이 사용되었다.4) 그리스 복식도시 국가의 발달로 민주적 공동체 생활 곳에 자유로운 철학 사상이 발달한 그리스는 본토에 정착했던 도리아인과 에게 해의 여러 섬들과 소아시아 연안에 살던 이오니아인으로 나뉜다.복식은 재단이나 바느질을 하지 않고 옷감을 신체에 느슨하게 걸치는 형태로, 육체 곡선에 따른 자연스런 실루엣이 특징이다. 드레이프의 미와 부드러운 천에 생기는 주름이 리듬과 율동 감을 창조해 내며, 옷감을 걸치는 방법에 따라 다양한 연출을 하였다. 자연색이 주로 사용되었으며, 장식적인 용도로 빨간색, 보라색, 녹색, 흑색, 회색, 갈색, 노란색 등 다양한 색상이 보였으며, 모직물이 많이 사용되었다. 실질적이고 소박한 도리아인의 의복은 두껍고 거친 모직이 넨을 사용하였다. 의복이나 직물의 가장자리에 장식 문양을 넣어 짜거나 수를 놓아 사용하였는데, 주로 사용된 모티브는 번개무늬, 소용돌이무늬, 새끼줄 모양(guilloche), ?(swastika)와 월계수, 올리브, 아칸더스의 잎사귀무늬가 있다.도릭키톤(doric chiton)은 도리아의 남녀가 착용한 옷으로 알카익 키톤, 도릭페플로스 라고도 한다. 가로가 양팔을 벌린 길이의 두 배이고 세로는 어깨에서 발목까지 길이에 45cm를 더한 직사각형의 천으로, 입는 방법은 45cm가 더 긴 부분을 바깥쪽으로 접은 뒤 몸에 한바퀴 두르고 양어깨의 뒷자락을 앞쪽으로 끌어당겨 어깨에서 피불라(fibula)로 고정시킨다. 허리에 벨트를 하고 허리 윗부분을 잡아 빼어 블라우스처럼 보이게 한 것을 콜포스(kolpos)라고 하고 케이프 모양으로 겉으로 늘어지는 부분은 아포티그마 라고 한다.이오닉 키톤(ionic chiton)은 이오니아의 남녀가 착용한 키톤으로 얇은 마와 면을 주로 사용하였고, 후에는 실크도 사용하였다. 폭은 두 팔을 벌린 것의 2배가되며, 길이는 어깨부터 발목까지이다. 도릭키톤 보다 주름이 많고 아포티그마는 없으며, 다양한 끈 장식을 하였다. 착용방법은 성, 계급, 연령에 따라 다르며, 나중에는 직물의 가장자리에 수를 놓아 장식하기도 하였다.히마티온(himation)은 직사각형의 커다란 숄 형태로, 모, 리넨, 면 등이 사용되었다. 촉은 입는 사람의 신장, 길이는 폭의 약 3배가 되는 직사각형으로 외출 시 착용하였고, 보라색, 검정색, 흰색뿐 아니라 다양한 색이 사용되었다. 가장자리에 자수나 선을 넣어 장식하였고, 로마에서는 토가, 팔리움, 팔라로 비잔틴에는 로룸 으로 변형되었으며, 고대 복식의 대표적인 드레이퍼리 형 의상이다. 비가 오거나 추운 날에는 히마티온을 머리에 쓰기도 하고, 상을 당했을 때에는 보라색, 검정색, 회색, 짙은 녹색의 히마티온을 입었다. 착용방식은 다양하나 가장 대표적인 것은 한쪽 어깨에서 시작하여 몸통을 한 번 또는 두세 번 정도 휘감고.

예체능| 2005.06.11| 5페이지| 1,500원| 조회(1,032)

복식, 고대복식, 복식사, 패션디자인, 고대복식사

미리보기

닫기
[가족관련법] 가족복지와 가족관련법

가족 복지와 가족 관련법가족은 사회를 구성하는 기본적인 단위이므로 가족의 복지 수준이 향상 될 때 사회의 복지 수준도 향상된다. 급속한 사회의 변화로 가족원에 대한 복지 적 기능을 가족 자체적으로 수행할구 없게 됨에 따라 사회 및 국가적인 차원에서 이를 지원하고 보완하는 복지 정책의 필요성이 높아졌다.가족 복지 정책에 대한 이해와 함께 남녀 평등 사상에 입각하여 개정된 가족법의 내용을 알아보아, 이것이 가족 문제 해결에 어떠한 영향을 주는지 이해하도록 한다.가족복지란 무엇인가?가족은 무력한 상태로 태어난 가족원이 건강하게 성장하도록 양육하며, 그들의 인성과 습관들을 길러 주어 심신의 건전한 성장을 돕는다. 또한, 어린이와 노인을 부양하며, 병약자와 무능력자, 장애자가 된 가족원의 생활을 보호해 준다.그러나 현대 사회의 급속한 산업화와 도시화는 가족의 이러한 복지 적 기능을 정상적으로 수행하기 어렵게 했을 뿐만 아니라 교통 사고, 산업 재해, 실업, 질병 등 각종 가족 내외에서 여러 가지 문제들에 직면해 있으므로 이를 원만히 해결하기 위해서는 가족 스스로 여러 측면에서 노력하는 것뿐만 아니라 사회와 국가의 제도적, 기술적 지원도 절대적으로 필요하다.정부와 민간 기관이 가족 생활을 보호, 강화하여 가족 구성원이 사회에 적응하는 데 어려움이 없게 하려는 일련의 노력들이 바로 가족 복지 정책이다. 다시 말하면, 가족 복지 정책이란 개입하여 현대 가족이 잘 존속할 수 있도록 제도적 장치를 수립하는 것이다.우리 나라에서는 다음과 같은 요인으로 가족 복지 정책의 필요성이 제기된다.우선, 지난 30년간 노인 인구의 수와 비율이 크게 증가한 반면 출산 력이 감소하여, 사회가 점차 노령화되고 있다. 이에 따라 노인에 대한 사회의 부담을 나타내는 노인 부양 지수, 즉 60세 이상의 노인 인구를 15∼59 세의 생산 가능 인구로 나누어 100을 곱한 값은, 1970년 10.3%에서 1990년 11.6%로 증가하였다.또한, 주부의 취업률이 높아지면서, 6 세 미만의 보육 대상 영유아약화되었다.교통 사고나 산업 재해 등 후천적인 원인으로 인한 장애인이 증가하고 있으며, 서구에 비해 높지는 않지만 이혼율이 증가하여, 아동의 성장, 빈곤 여성 가구주 가정을 발생시키고 있다. 이와 함께 아동 학대, 아동 유기, 아내 학대 등으로 인한 희생자들도 매년 증가하고 있다.가족 복지의 내용에는 어떤 것이 있나?가족 복지는 사회 복지의 일환으로, 최저 생활 보장을 목적으로 국민 전체에 대하여 보편적, 균등 적으로 대응하는 사회 보장 제도와 가족원 개인이나 가족 문제에 특수적, 개별적으로 대응하는 사회 복지 서비스 프로그램으로 구분된다.(1)사회 보장 제도소득 보장 프로그램 국민의 생활 안정을 목적으로 하는 프로그램이다. 여기에는 생활 곤궁 자에 대해 경제적 부조를 해주는 생활 보호 제도와 노령, 폐질, 사망 등으로 소득 능력을 상실했을 때 연금을 지급하는 국민 연금 제도가 있으며, 보호자나 배우자가 없고 경제적 능력이 없는 여성이 자녀를 출산한 경우, 여성과 아동의 생활 보호를 위한 모자 보호 시설 등이 있다. 또한, 소년 소녀 가장과 장애인에 대해서는 생계 보조 수당과 취업 알선 및 의무고용 제도를 실시하고, 경제적 능력이 없는 노인들에 대해서는 노령 수당을 지급하거나 고용 촉진 활동 등을 전개하여 그들의 생활을 보호한다.의료보장 프로그램 질병 치료와 건강 보호를 통하여 개인 밑 가족의 복지를 증진시키는 프로그램이다. 의료보험 제도와 의료 보호 제도가 있다. 의료보험 제도는 국민의 질병, 부상, 분만 또는 사망 등에 대하여 보험 급여를 실시하는 것이고, 의료 보호 제도는 저소득층의 아동, 장애인, 노인 등과 같이 생활 유지 능력이 업서나 생활이 어려운 사람에게 의료비의 일부 또는 전부를 내 주는 제도이다. 현재 의료 보험은 국민의 94% 정도, 의료보호는 국민의 6% 정도에게 적용되고 있다.주택 보장 프로그램 주택은 대부분 시장 경제 체제 속에서 공급되었기 때문에, 1988년 이전에는 주택 보장 프로그램으로 볼 수 있는 것이 존재하지 않았다. 1988년한된 프로그램이다.(2)사회 복지 서비스 프로그램사회 복지 서비스 프로그램은 가족의 정상적인 기능과 역할이 크게 약화되거나 결여된 상태에 있는 가족에 대하여, 가족원 보호 기능을 보완 또는 강화해 주는 것을 목적으로 한다. 특히, 사회적으로 불우하고 열세한 위치에 있는 아동, 노인, 장애인, 여성 등을 우선 대상으로 하여, 이들의 제반 문제를 해결해 정상적인 사회인으로 복귀시키는 데에 목적을 두고 있기 때문에 주로 사회 복지 전문가에 의한 서비스를 말한다.사회 복지 서비스 프로그램에는 가족 전체를 위한 것과 가족원 개인을 위한 것이 있다. 사회 복지관 서비스, 건전 가정 역할 모형 개발, 가정 상담소 서비스 등은 가족 전체를 위한 것이고 아동, 노인 및 여성, 장애인을 위한 사회 복지 서비스 프로그램은 가족원 개인을 위한 것이다.사회 복지 서비스 프로그램은 시설 수용 보호가 위주였으나, 1980년대 중반 이후부터 재가 복지에 관심을 가지기 시작하였다.아동복지 아동 복지란 모든 아동들이 가족 및 사회의 일원으로서 신체적, 정신적으로 건강하게 성장, 발달할 수 있도록 생활을 보장하는 것이다.현대 사회의 핵가족화 부모의 취업, 빈곤이나 질병, 별거나 이혼 가족의 증가, 아동 학대나 아동 유기 등은 아동 양육의 문제를 사회적인 차원에서 해결하도록 요구한다.우리 나라는 아동 복지를 위해 1961년 아동 복리법을 제정하였고, 1981년 아동 복리법을 전면 개정하여 만 18세 미만의 아동이 보호자로부터 유기 및 이탈되는 경구 아동이 건전하게 양육되도록 하였다. 현재 우리 나라의 아동 복지 정책은 전체 아동보다는 기아, 시설 수용 아동, 소년 소녀 가장 등 가정에서 이탈되어 있는 아동을 복지 정책의 대상으로 하고 있다. 아동 복지법에 따라 아동 상담소, 조산 시설, 장애 아 양호 시설, 신체 허약아·지체 부자유아·부랑아 등의 보호 시설, 탁아시설, 소년 직업 보호 시설 등 복지 시설이 마련되어 있다.노인 복지 노인 복지란 노인이 인간다운 생활을 영위하면서 가족 및 사회에 잘 노인 문제는 비단 노인만의 문제가 아니고 사회적인 차원에서 해결해야 할 문제이다. 따라서, 가정에서는 노인에게 손 자녀를 돌보는 일이나 가정의 적절한 일거리 등을 제공해 노인이 가정 일에 참여하고 있다는 확신을 주어 소외되지 않도록 해야 한다. 사회에서는 노인 부양 문제를 해결할 수 있도록 하고, 연금 제도나 양로 보험 제도 등으로 노후 생활을 보장받을 수 있도록 해야 한다.우리 나라는 1961년 생활 보호법을 공포하여, 65세 이상 노인에 대한 생계 및 의료 보호를 명시하였고, 1977년 의료보호법을 제정해 시설 보호와 생활 보호 대상 노인에게 의료비 전액 또는 일부를 감면해 주었다. 1981년에 노인 복지 법을 제정하여, 노인이 심신의 건강과 안정된 생활을 보장받을 수 있도록 하였다.노인 복지 프로그램으로는 소득 보장 사업, 노인 복지 시설 사업, 경로우대 제도, 노인 무료 건강 진단, 노인 여가 서비스, 재가 노인 서비스, 탁노 서비스, 단기 보호 서비스, 노인 교실 시렁을 두고 있다.장애인 복지 장애인 복지란 장애자의 환경을 개선하여 이들의 복지를 증진시키는 한편, 장애자의 발생을 예방하고 발생된 장애자는 보호 및 재활 시켜 완전한 사회 참여를 도모하는 것을 목적으로 제공되는 서비스 활동이다.우리 나라는 1981년 심신 장애 복지 법을 제정하였고, 복지 서비스 프로그램으로 생계 보조 수당과 장애인 취업 알선, 고용 의무화 등의 소득 보장 프로그램과, 재가 장애인 재활 서비스, 가정 봉사 원 서비스, 장애인 복지관 등을 두고 있다.여성 복지 여성 복지란 여성의 잠재력을 개발하고, 사회 참여의 기회를 확대하며, 요 보호 여성의 복지를 증진시키는 활동이다. 우리 나라의 여성 복지 정책은 윤락 행위 등 방지 법에 의한 부녀 보호 사업이 중심이고, 복지 서비스 프로그램으로는 모자 가족의 어머니, 미혼모, 윤락 여성, 매맞는 여성 등을 대상으로 한 상담·보호·지도 활동과, 동거 부부의 결혼 추진, 농어촌 미혼자의 결혼 추진 서비스 활동 등이 있다.근로 여성의 복휴일 근무 증 지나친 노동을 하는 것을 원칙적으로 금지하고 있다. 또한, 여성에게 1달에 1일씩 생리 휴가와 60일간의 산전·산후 휴가를 둘 것을 규정하고 있으며, 생후 1 년 미만의 아기를 가진 여성 근로자가 수유 시간을 청구할 수 있도록 하였다.(3)가족법가족법은 민법의 친족법과 상속법을 아울러 이르는 말로, 가족 및 친족간의 생활 관계를 규율하는 법이다.1958 년에 제정된 가족법은 가부장 제도를 바탕으로 하고 있어 현대 산업 사회에서는 현실적이지 못하고, 자유 평등 정신에도 위배된다. 따라서, 1990 년에 가족들의 의사를 존중하고 권리를 동등하게 인정하는 민주적인 가족 제도를 실현하고자 가족법을 대폭적으로 개정하였고, 1991 년부터 개정된 가족법이 시행되고 있다.①친족법친족법이란 상속 관계를 제외한 신분적 공동 생활 관계를 규율하는 법규 전체를 말한다.친족 흔히 친족이라고 하면 법률적인 친족 개념보다 일상적인 의미로 이해한다. 그러나 가족법에서 친족은 배우자, 혈족, 인척을 말한다. 친족 관계는 혼인, 출생, 입양에 의하여 발생하고, 사망, 이혼에 의해 소멸된다. 이러한 친족 사이에서만 법률적 관계가 발생하는데, 가장 중요한 법률 관계는 근친간의 혼인 금지와 부양 의무, 그리고 상속권이다.현행 민법상 친족의 범위는 8촌 이내 혈족과 4촌 이내 인척, 그리고 배우자이다. 배우자의 한쪽이 사망한 경우, 살아있는 배우자가 재혼하면 죽은 배우자 혈족과의 인척관계가 소멸된다.혼 인 혼인은 부부가 되는 당사자간의 사적 관계인 동시에 가족 관계를 가지게 되는 신분 관계이다.혼인은 사회적으로 승인되고 보호되어야 하므로, 당사자 두 사람이 혼인 의사에 합의를 하는 것 외에도 민법에서 규정한 혼인의 실질적 요건을 갖춘 상태에서 혼인 신고를 해야 실질적이고 유효한 혼인이 성립된다.혼인을 하려면 남녀 모두 성년에 달해야 하는데, 혼인 가능한 최소 연령은 남자 만 18세, 여자 만 16세로, 만 20세 미만인 경우는 부모의 동의가 있어야 한다. 또한, 동성동본이나 근친간의다.

법학| 2002.07.04| 6페이지| 1,000원| 조회(872)

복지, 사회보장, 가족법, 상속, 친족법

미리보기

닫기
[아동발달] 아동발달과 돌보기 평가A좋아요

아동 발달과 돌보기어린이는 미래의 소중한 자원으로, 한 사회와 국가의 발전은 미래의 상징인 어린이에게 달려 있다. 따라서, 어린이가 어떻게 성장하고 발달하는지 이해하는 것은 개인적으로나 사회적으로 의미 있는 일이다.어린이를 돌보고, 각 발달 단계에 맞게 욕구를 충족시키는 일은 어른들의 중요한 책임이고 의무지만, 장래의 부모가 될 우리들 각자가 어린이를 돌보는 것도 중요한 인적 자원이 될 수 있다.◆ 발달과 발달 과업이란 무엇인가?출생 후 아기는 여러 면에서 성장하고 발달하는데, 성장은 신체적 변화로, 크기, 무게, 그리고 비율에 있어서의 변화를 말하고, 발달은 성장보다 더 넓은 의미로서, 신체적, 정서적, 지적 변화 등을 모두 일컫는다.인간이 발달하는 모습에는 몇 가지의 공통적인 특성이 있다. 생애 초기의 발달이 일생 중 가장 중요하며, 발달 모습도 가장 뚜렷이 나타난다. 또한, 발달은 단계적으로 일어나며, 일정한 순서와 방향으로 진행된다. 즉, 위에서 아래로, 중심에서 말초로, 그리고 단순한 것에서 복잡한 것으로 진행된다. 예를 들어, 얼굴을 든 다음에 가슴을 들 수 있으며, 일어선 다음에야 걸을 수 있게 된다. 온몸으로 공을 받다가 점차로 한쪽 손으로 공을 받을 수 있게 되고, 막연한 흥분 상태에서 점차 기쁨, 미움, 질투와 같은 세세한 감정으로 분화된다. 이러한 발달은 태어나서 죽을 때까지 계속적으로 진행되지만, 그 속도와 정도는 개인에 따라 차이가 있다.인간의 발달 과정에는 발달 단계마다 신체적, 지적, 사회적, 정서적인 면에서 이룩해야 하는 과업이 있는데, 이를 발달 과업이라고 한다. 예를 들면, 걷기, 말하기, 애착 형성 등이다. 일정시기의 발달 과업이 충실하게 수행될 때 다음 단계의 과업도 정상적으로 이루어 질 수 있으며, 발달 과업이 이루어지는 시기나 정도 등에는 개인차가 있다.◆ 아동 발달과 돌보는 방법은?아동을 잘 돌보고 키우려면 아동이 연령 시기별로 어떠한 발달 적 특성을 보이는지 이해하며, 발달 단계와 상태에 따라 돌보는 방법을 융통성 있 정도나 되고, 머리 둘레가 가슴둘레보다 1∼2 cm 더 크다. 신생아의 몸무게는 출생 후 며칠간은 줄어드는데, 이건은 몸 표면에서 수분이 증발하고, 대변과 소변으로 배설되는 양에 비하여 먹는 양이 적기 때문이다. 젖을 잘 먹어 7∼10 일 정도 지나면 다시 회복된다.신생아의 두개골에는 6개의 숫구멍이 있는데, 그중 대천문과 소천문은 팔딱거린다. 정수리 한복판에 있는 대천문은 1∼2 년 지나야 닫히나, 소천문은 6∼8 주만에 닫힌다.호흡은 불규칙적이고 빠르며, 복식 호흡을 많이 한다. 체온은 어른보다 높고, 체온을 조절할 수 있는 땀샘의 발달이 미흡하다. 따라서, 외부 온도에 영향을 받기 쉬워 의복으로 조절해 주어야 한다.신생아는 여러 가지 반사 행동들을 보이는데, 이러한 반사 행동들은 무력한 신생아가 이 세상을 살아 나갈 수 있는 데에 중요한 수단이 된다. 예를 들면, 입에 닿는 것은 무엇이나 빨려고 하는 빨기 반사를 보이고, 입 주위에 자극을 주면 그 자극물을 향해 고개와 입을 돌리는 근원 반사를 보이며, 아무 것이나 쥐어주면 그것을 꼭 위는 파악 반사를 나타낸다. 또한, 발가락을 간질이면 발가락을 폈다가 오므리는 바빈스키 반사를 보이기도 한다. 이러한 반사행동은 대략 6∼12 개월 이내에 사라진다.외부의 여러 가지 감각 자극에는 거의 단순함 반응을 보인다. 시각은 아직 덜 발달되어 시선을 고정시키거나 초점을 맞추지 못하며, 눈으로부터 20∼25 cm 정도 떨어져 있는 것을 볼 수 있다. 청각은 출생 후 3, 4 일이 되면 반응을 보이기 시작하고, 촉각과 미각은 출생할 때 이미 발달되어 있다.정서 상태는 감정이 미분화된 막연한 흥분 상태이며, 사회성은 발달이 미약하여 불쾌감, 배고픔, 아픔 등을 울음으로 표현해 돌봄이 필요함을 알리는 정도이다. 배고플 때 가장 많이 울고, 점차 자라면서 고통, 노여움 등의 다른 생리적, 정서적 상태를 전달하는 표현으로 분화된다.신생아 돌보기 내용은 다음과 같다.배꼽처리 아기의 배꼽은 생후 1주일 정도면 떨어지지만. 그 기간 씻기고 나서는 배꼽을 소독하고, 목, 겨드랑이, 사타구니 등 짓무르기 쉬운 곳에 가루분을 바르고 옷을 입힌다.기저귀갈기 젖은 기저귀는 불편하고 축축하므로 빨리 갈아주어야 한다. 기저귀를 간 다음에는 엉덩이를 깨끗이 닦고 오일이나 거즈, 소창과 같은 천으로 만들며, 여러 가지 방법으로 접을 수 있다. 일회용 기저귀는 자원 낭비와 환경 오염을 가져올 뿐 아니라, 천으로 만든 것보다 위생적이지 못하므로 가능한 하 사용하지 않는 것이 좋다.②영아기출생 후 2 주부터 2세 까지를 영아기 라고 한다. 영아의 성장 속도는 매우 빨라서 옷 치수도 3개월, 6개월, 9개월과 같이 개월 수로 표시되어 있다.생후 1년이 되면 키는 출생시의 약 1.5배, 몸무게는 3배가된다. 생후 2년이 되면 성인 키의 만이 되며, 몸무게는 11∼12㎏ 정도가 된다. 골격이 경화되기 시작하고, 생후 6∼8개월에는 아래 앞니부터 젖니가 나기 시작하여 2∼2년 5개울경이면 20개의 젖니가 모두 나온다.중추 신경, 골격, 근육 등이 성숙하면서 운동기능이 발달한다. 머리에서부터 다리 방향으로 발달이 진행되며, 전체를 움직이다가 부분을 움직이게 된다. 운동 기능 발달은 신체적, 지적, 사회적 발달을 높이는 역할을 한다.영아는 능동적인 감각으로 주위 환경을 탐색하기 시작한다. 그러므로 부드러운 빛, 소리, 빛깔, 그리고 형태 등으로 감각을 자극하면 지능 발달에 도움이 된다. 언어발달은 지능 발달과 밀접한 관계를 가지는데, 2∼3 개월이 되면 옹알이나 단순한 모음으로 의사를 표현하기 시작하고, 생후 1년 정도 되면 '엄마', '아빠' 등과 같은 외마디 말을 시작하며, 2년쯤 되면 2개 이상의 단어를 결합하여 말할 수 있게 된다.신생아기에는 감정이 분화되지 않았으나, 영아기에는 차츰 감정 분화가 일어난다. 생후3주 정도면 불쾌한 감정을 나타내고, 3개월경에는 유쾌한 감정을 나타낸다. 돌이 지나면 자의식이 발달하여, 하고싶은 것을 제재 받으면 욕구 좌절 때문에 분노의 감정이 일어나기도 한다.생후 2∼3 개월이면. 안아주기, 눈맞추기, 이야기 해주기, 노래 불러주기 등으로 심리적인 욕구를 충족시키면 애정과 신뢰감이 형성될 수 있다.영아 돌보기 내용은 대체로 다음과 같다.안아주기 영아는 목 근육이 매우 약하므로 아기를 안을 때에는 항상 머리를 부드럽게 받쳐 줘야 한다.모유·우유 먹이기 모유는 영양 면에서 인공유보다 아기에게 적합하므로, 산모에게 질병이 있거나 특별한 이유가 있는 경우를 제외하고는 모유를 먹이도록 한다.모유는 우유보다 단백질 함량은 적지만, 단백질 입자가 작아 소화가 잘 되므로 체내 이용률은 더 높다. 또한, 필수 지방산을 포함한 불포화 지방산과 젖당이 더 많이 들어 있고, 출산 후 6개월 동안 면역체가 포함되어 있어 아기의 감염 예방에 결정적인 역할을 한다. 이와 함께 모유를 먹이면 아기가 어머니 보다 밀착된 심리적 유대감을 느낄 수 있어 정서적으로 안정될 수 있고, 빠는 욕구를 충족시킬 수 있다.우유를 먹일 때에는 아기를 비스듬히 안고, 우유 꼭지를 통해서 공기가 들어가지 않도록 병을 기울인다. 누워서 먹이는 것보다 비스듬히 안고 먹일 때, 우유를 더 잘 삼킬 수 있으며, 안정감과 편안함을 더 많이 느낀다.이유식이나 주스를 먹일 때에도 안고 먹이거나 아기용 의자에 앉혀서 먹이도록 한다. 아기가 배가 불러 먹기를 거부할 때에는 강요하지 않도록 한다.트림시키기 아기는 수유 시 공기를 먹을 수도 있기 때문에 트림을 시켜야 한다. 아기를 가슴에 안아 머리가 트림시키는 사람의 어깨 정도에 놓이도록 한 다음, 등을 부드럽게 쓸면서 가볍게 두들겨 주면 트림을 한다. 우유나 음식이 나올 경우에는 깨끗한 수건으로 입을 닦아준다.우는 아기 달래기 아기는 울음을 통해서 자신의 욕구를 표현하므로 아기를 돌보는 사람을 우는 이유를 알아야 한다. 먼저 아기의 기저귀가 젖었는지 살펴보고, 먹을 시간인지, 잠잘 시간인지 알아본다. 아기가 계속해서 찡그리거나 울 경우, 안아주거나 부드러운 인형 같은 장난감을 주어 달래고 진정시키도록 한다.놀이와 장난감 아기는 보고 만지고 듣는 것 로 좋은 놀이가 될 수 있다. 이처럼 아기는 놀이를 통해 주위의 사물을 알게 되고, 눈과 손의 협응 작용 같은 운동 기능이 발달되며, 정서적, 사회적 발달이 이루어진다.아기의 장난감을 손으로 잡기 쉽고, 가벼운 것이 좋으며, 표면이 거칠고 뾰족하면 아기를 다치게 할 수 있으므로 부드럽고 모서리가 둥근 것이 좋다. 또한, 너무 작으면 삼킬 염려가 있으므로 적당한 크기를 갖추어야 하며, 물로 깨끗하게 닦거나 세탁하기 쉬운 것이 청결을 유지할 수 있어 바람직하다.③유아기생후 2 세 경부터 6세까지의 시기로, 학령 전 아동기라고도 한다. 유아의 신체적 발달은 영아보다 느리지만 아동보다는 느리다. 특히, 근육 운동이 분화하여 이전에는 할 수 없었던 여러 가지 새롭고 복잡한 활동, 예를 들어, 깡충깡충 뛰거나 자전거를 타는 등의 활동을 할 수 있다.2 세가 되면 혼자서 밥을 먹고, 양말을 벗으며, 계단을 올라 다니는 등 눈과 손의 협응 작용이 발달한다. 3,4 세가 되면 움직이는 범위가 더욱 넓어진다. 그러나 객관적인 사고를 하지 못하여 계단 등에서 떨어지거나, 무릎, 팔, 다리를 부딪히고, 데거나 상처를 입을 수 있으므로 특히 안전하게 돌보아야 한다.유아의 정서는 영아기 때보다 더 분화되어, 공포, 불안, 분노, 질투 등의 감정이 나타난다. 감정 표현을 강하게 하나, 지속되는 시간이 짧고 유동적인 것이 특징이다. 따라서, 울거나 떼를 쓰는 일이 많고, 친구와 놀다가 금방 싸움을 하기도 한다.언어 발달은 영아기 때보다 많은 진전을 보인다. 유아기 초기에는 "엄마, 아빠"' "아빠 온다.". " 나 밥 줘." 등 두 단어 이상의 말을 하게 되고, 3 세가 되면 언어능력이 급격하게 발달하여, "나 밖에서 놀고 싶어.", "이것무엇이야?", "엄마, 왜?", "아빠 어딨어?" 등의 질문을 하게 된다.혼자서 걷고, 말할 수 있으며 부모와 떨어질 수 있음을 인식하면서 훨씬 활동적이고 자율적으로 되어, "내가 할게.", "싫어." 등의 소리를 많이 한다. 그러므로 이 시기에 배변과다.

교육학| 2002.07.04| 6페이지| 1,000원| 조회(733)

아동, 발달, 가정, 유아, 단계

미리보기

닫기