1. Shakespeare{{영국이 낳은 세계적인 극작가 Shakespeare는 1564년 잉글랜드 중부의 전형적인 소읍 Stratford-upon-Avon에서 출생하였다. 아버지 존 셰익스 피어는 비교적 부유한 상인으로 피혁가공업과 중농을 겸하고 있었다. 당 시의 사회적 신분으로서는 중산계급에 속해 있었기 때문에 셰익스피어는 풍족한 소년시절을 보낸 것으로 짐작된다. 그는 라틴어를 중심으로 한 기 본적 고전교육을 받았으며, 뒤에 그에게 필요했던 고전 소양도 이 때 얻 은 것으로 볼 수 있다.그러나 1577년경부터 가운이 기울어져 학업을 중단했고, 1580년대 후반 런던으로 나온 것으로 추측된다. 그리고 1592년에는 이미 그가 유수한 극작가의 한 사람이었다는 사실을 선배 극작가인 R.그린의 글을 통하여 알 수 있다.1590년 전후 엘리자베스 1세 여왕 치하의 영국은 정치, 경제, 문화적으로 크게 발전하던 시기였다. 당시의 연극은 중세 이래의 민중적 토착적 전통이 고도로 세련되었으며, 특히 그리스, 로마의 고전(古典)을 소생시킨 르네상스 문화의 유입(流入)을 맞아 새로운 민족적 형식과 내용의 드라마를 창출해 내려는 때이기도 하였다.시대적 상황의 도움을 얻어, 셰익스피어의 극작가로서의 활동기는 1590 1613년까지의 대략 24년간으로 볼 수 있다. 이 기간에 그는 모두 37편의 희곡과 154수의 소네트를 발표하였다. 그는 평생을 연극인으로서 충실하게 보냈다. 1599년 템스강(江) 남쪽에 글로브 극장(The Globe)을 신축했고 엘리자베스 1세 여왕의 뒤를 이은 제임스 1세의 허락을 받아 극단명을 임금님 극단(King s Men) 이라 개칭하는 행운도 얻기도 했다. Shakespeare는 1616년 4월 23일 52세의 나이로 고향에서 사망하였다2. Shakespeare's Sonnet1 SonnetSonnet라는 말은 작은 소리나 노래를 의미하는 이태리어 'sonetto'에서 유래했다. 최초의 소네트는 13세기 시실리학파 렌티노(Lentino)의 작품으로 거것에 사용된 것.이라 정의하고 있다.셰익스피어 소네트라고도 불리는 영국의 소네트는 4-4-4-2 (abab-cdcd-efef-gg)행이 기승전결로 구성되며, 연작 형태로 쓰인 작품이 많다. 르네상스 기간동안 활발히 쓰이던 소네트는 17세기 초반까지는 그 유행이 잠시 주춤하다가, 종교적 주제를 바탕으로 19편의 소네트, Holy sonnet 를 쓴 존 던(John Donne), 행사시를 주로 썼던 존 밀턴(John Milton)등에 의해 다시 부활하였다.2 Shakespeare's Sonnets셰익스피어는 역사상 가장 위대한 극작가로 인정받고 있지만, 시인으로서의 업적도 그에 못지않은 것이 사실이다. 셰익스피어는 그의 소네트를 통해 적절한 이미지와 주의 깊은 시어 배치를 통해 언어를 질서 있고 균형 있게 표현할 수 있는 능력을 보여주었다.과도한 감정을 표현하고 정의하기 위해 언어를 통제력 있게 사용한 셰익스피어의 소네트는 인간 지성의 작용에 대한 그의 놀라운 이해력과, 수많은 인간적 경험을 단 몇 줄로 증류해 내는 능력으로부터 그 엄청난 호소력을 가지게 되었다. 그는 이런 언어적 능력과 인간에 대한 이해라는 장점들을 최대한으로 담아 16세기 초 와이어트가 소개한 영국 소네트 형식을 완성한 것이다.A> 셰익스피어 소네트의 특징약 10년이라는 세월동안 간간이 쓰여졌을 것으로 추정되는 셰익스피어의 소네트는 동시 대인들의 소네트와는 사뭇 다른 몇 가지 특징을 지닌다.첫째, 사랑의 대상이 다르다.전통적 소네트에 등장하는 인물은 빼어난 미인에, 시인과는 비교할 수 없을 만큼 신분이 높은 귀부인이었다. 그러나 셰익스피어의 소네트에서 사랑의 대상은 모든 조건을 갖춘 이 상적인, 그리고 젊은 남성 귀족이었다. 그는 이 남성귀족에 대한 사랑은 모호하고도, 고통 스럽게 묘사하고 있다. 또 다른 사랑의 대상은 검은 피부를 가진 여인(Dark Lady)이다. 당 시 하얀 피부에, 금발, 파란 눈을 가진 냉담한 여성이 전형적인 미인으로, 찬미의 대상이었 으나 셰익스피어가 창조한 여성은 43~58편 사이에선 파괴를 견디는 시의 힘을 이야기 하고 있다. 중간 부분을 구성하는 다섯 번째 연작 59~75편은 앞선 시대와 현 시대를 비교하며, 시간의 효과를 다시 한번 강 조하고 있고, 76~96편은 경쟁자에 대한 시인의 질투심이 그 주된 주제를 이룬다. 97~108 편의 소네트는 다른 소네트와는 독립적으로 거리를 유지하며 친구와 헤어진 시인의 소외감 을 다루고 있으며, 여덟 번째 연작 109~126편은 시 쓰기의 어려움을 느끼는 시인이 젊은 이의 동정과 도움을 갈망하는 모습이 그려지고 있다.127편부터는 새로운 움직임이 전개되어, 검은 피부의 여인 (Dark Lady)이 중심인물로 등장한다. 이 부분에 이르러서는 검은 미인에 대한 시인의 재치 있는 논평이 주조를 이룬다. 젊은이와의 사랑과는 대조적으로 시인은 여인을 존경하지 않고, 그녀와 사랑을 역겨워 하거나, 종종 그녀에 대한 욕정을 노골적으로 드러내기도 한다. 그는 여인의 악덕과 배신을 모두 알고 있음에도, 그녀에 대한 육욕적이고 파괴적인 감정으로부터 자유로울 수 없다.전체적으로 볼 때, 시인은 두 연인 -젊은 귀족과 검은 여인- 의 배신으로 인한 절망을 기록하고 있다. 영원히 아름답고 진실한 것은 없다는 시인의 고뇌의 찬 의식을 소네트를 통해 느낄 수 있다.3. 소네트의 번역과 감상1 Sonnet 29{When, in disgrace with fortune and men's eyes,I all alone beweep my outcast stateAnd trouble deaf heaven with my bootless criesAnd look upon myself and curse my fate,Wishing me like to one more rich in hope,Featured like him, like him with friends possess'd,Desiring this man's art and that man's scope,With what I most enjoy contented l네트는 소네트의 전통적인 주제인 시작의 어려움과 셰익스피어 소네트 고유의 주제인 젊은 귀족에 대한 시인의 사랑을 동시에 다루고 있다.첫 번째 quatrain에서 시인은 마치 성경에 나오는 욥(Job)과 같이 세상 사람들로부터 인정받지 못하고, 버림받은 자신의 신세를 한탄하고, 운명을 저주한다. 이는 작가가 아니라 배우로 활동하며 시를 쓰던 때에 시인으로서의 재능을 인정받지 못해 괴로워하던 셰익스피어의 경험을 담아낸 것이라 할 수 있다.두 번째 quatrain에서 시인은 자신의 신세에 만족하지 못하고, 희망이나 외모, 많은 친구를 가진 다른 사람들을 부러워한다. 그 중에서도 시인이 가장 부러워하는 것은 재주(art)와 식견(scope), 즉 시를 쓸 수 있는 능력이다.자신이 가진 것, 자신의 재능에는 만족할 수 없어 괴로워하던 시인은 문득 자신의 사랑하는 이-젊은 귀족-를 떠올리고는 극적인 심적 변화를 일으키게 된다. 음울한 대지(sullen earth)에 침체되어 있던 시인의 정신(state)은 종달새처럼 하늘을 날게 된다. 그의 비통하고 무익한 울음(bootless cries)과 저주는 찬미(sings hymn)로 바뀌게 되는 것이다.젊은 귀족과의 사랑을 기억하게 됨으로써 시인은 마지막 couplet에 이르러서 마침내 아무것도 가진 것이 없어 다른 사람이 가진 것만을 부러워하던 빈곤한 자에서 부유한 자로, 모든 이를 부러워하던 자리로부터 왕조차도 부럽지 않은 자리로 수직적인 심리 상태의 상승을 경험하게 되는 것이다.다른 소네트와는 달리 단 한 가지 지상에서 천상으로 날아오르는 새의 이미지만을 사용한 이 소네트는 다른 이미지를 자제하는 것을 통해 오히려 더욱 극적인 반전의 효과를 거두고 있으며, 비통함을 노래한 시에서, 사랑의 기쁨을 노래한 시로 자연스레 옮겨가며 셰익스피어 스스로가 표방하던 사랑지상주의를 잘 표출하고 있다.2 Sonnet 60{Like as the waves make towards the pebbled shore,So do our minute노라.한 때는 빛의 한가운데서 태어나저 영광의 자리, 성숙을 향하여 기어오르나사악한 일식이 그 영광에 반(反)하여 일어나고,시간은 한 때 제가 주었던 선물을 앗아가노라.세월의 화살은 젊음 위에 피어난 꽃을 꿰뚫고,자연의 진리로 된 보물을 집어 삼키며,그의 베는 낫 앞에는 모두가 고꾸라지노라.허나 내 시는 다가올 날들에도 살아남아그의 잔인한 손을 뿌리치고, 그대 존귀함을 찬미하리라.이 소네트는 셰익스피어 소네트의 두 가지 중요한 주제- 시간의 흐름이 인간의 삶에 미치는 영향, 즉, 시간의 파괴성과 인간 청춘이 얼마나 손상되기 쉬움에 관한 것과, 그러한 시간의 파괴성을 극복하는 시의 기능에 대해서 다양한 비유를 사용하여 다루고 있다.우선 첫 번째 quatrain은 흐르는 시간 앞에서 인생의 무상함을 이야기하고 있다. 조약돌이 깔린 해변에 계속해서 부딪히는 파도(wave)는 시간이 쉬지 않고 끊임없이 경과하는 것을 의미한다. 동시에 앞장서 나가려 다투는 파도의 모습은 종말을 향하여 나아가는 인간의 부질없는 노력에 대한 은유이다. 인간은 시간의 흐름 앞에 무력하며, 때로는 그 흐름조차 인식하지 못하는 무지한 존재이기에 그 인생은 덧없을 수밖에 없다. 셰익스피어는 인간에게 주어진 시간을 year나, hour가 아닌 minutes로 표현함으로써 인생의 덧없음을 드러낸다.두 번째 quatrain에서 시인은 시간의 흐름으로부터, 인간의 삶의 흐름으로 그 눈길을 돌린다. 하루 동안의 태양의 모습을 통해 인간의 삶을 그려내고 있는 것이다. 솟아오른 태양은 인간탄생을 의미하며, 마치 어린아이가 기듯이, 성숙의 자리로 기어올라 결국 왕관이 있는 절정의 자리(crowned)에 이르게 되는 것이다. 하지만, 인생의 황금기는 일식(crooked eclipses)으로 대변되는 세월에 의해 그 청춘이 가리워지고, 결국은 파괴되기에 이른다.세월은 젊음을 시들게 하여 주름지게 만들며, 자연이 선사한 보물까지도 먹어치운다. 농부의 낫이 때가 되면 모든 것을 거두어 가듯이, 모든 것을 파괴하는 시y?
성공한 인간관계의 실재I.서론- 인간 관계와 그 중요성.인간은 사회적 존재이기 때문에 이 세상을 홀로 살아갈 수 없다. 인간이라는 말의 한자의 뜻을 풀이해 보면 '사람 사이'라는 말이다. 즉 인간을 인간답게 하는 것은 타인과의 관계 속에서만 가능하다고 볼 수 있다. 우리 모두는 어떠한 형태이든지 인간 관계를 맺고 있다. 어떤 사람들은 보다 많은 사람과 인간 관계를 맺고 있으며, 어떤 사람들은 극히 소수의 사람과 인간 관계를 맺고 있다. 어떤 사람들은 원만하고 즐거우며 사랑과 신뢰에 가득찬 인간 관계를 맺고 있는 반면, 어떤 사람들은 외로움과 공허를 느끼는 인간 관계를 맺고 있다. 인간 관계는 한 개인이 느끼는 행복의 정도에 많은 영향을 미치기도 하지만, 일에 있어서의 즐거움과 성취에도 많은 영향을 미치기도 한다. 인간관계가 우리들의 진로에 어떠한 영향을 미치는가를 이해하는 것은 매우 중요한 일이다.사회적으로 성공한 사람들을 대상으로 하여 '성공의 비결이 무엇이라고 생각하는가?'를 물어 본 미국의 여론조사 결과 '인간 관계에서의 성공'이 한 중요한 요인으로 나타난 사실은 일과 작업에서의 인간 관계의 중요성을 보여 주는 것이라고 말 할 수 있다. 바람직한 인간 관계를 맺고 있는 사람들은 주위 사람들의 기대와 사랑을 받으면서 더욱 자신감을 갖게 되고, 이러한 높아진 자신감은 훌륭한 성취를 계속 이루게 하여 준다. 반면, 인간 관계에 실패한 사람들은 주위 사람들의 무관심과 꾸짖음을 받게 되고, 이는 자신에 대한 비하감을 불러일으키게 된다. 따라서 높은 성취도 이를 수 없게 된다. 결국 바람직한 인간 관계를 맺고 있는 사람들은 그렇지 못한 사람들에 비하여 행복하고 성공하게 될 가능성이 더욱 높아지게 된다. 직업 세계에서는 대부분의 경우 여러 사람과 협력해서 일을 하게 되므로 자신의 동료, 상사, 부하들과 인간 관계가 원만치 않을 경우 직업 수행에 어려움이 따르게 된다. 인간 관계를 잘 맺으며 살아가는 일은 삶에 있어서의 행복과 성공에 중요한 영향을 미치게 될 것이다.I 된다는 것이다. 이것은 우리가 다른 사람들을 신뢰하지 못하고 있다는 것을 의미한다. 그래서 우리가 있는 그대로의 나를 숨기고 위장하기를 배운다. 그러나 그러고 있는 동안 우리는 진정한 의미에서 남과 서로 주고받음이 없는 외로움을 경험하게 될 뿐만 아니라 자기 성장에도 방해를 받게 되는 것이다. 이와 같은 자기 노출의 기피와 자기 이해의 부족 등이 이유가 되어 건전한 인간관계의 발달이 잘 이루어지지 않게 되는 것이다. 우리는 상호간의 불신 때문에 우리 자신을 더 이상 상처받지 않도록 보호하려고 여러 가지 방어기제를 사용하고 있다. 우리가 판에 박힌 말을 주고받거나 제 3자에 관한 험담으로 시간을 보내고 있는 한, '있는 그대로의 자신'은 노출되지 않기 때문에 우리는 상처받을 위험 없이 안전한 것이다. 사실 우리들이 진정으로 바라는 것은 이와 같은 가면 관계나 역할 관계에서 벗어나 보다 깊이 진실된 만남의 관계를 원하고 있다. 그러나 정직한 자기 노출로 인하여 당하게 될 위험이 너무나 강력하리라는 우려 때문에 우리는 역할 놀이를 통한 가면 관계를 지속하게 되는 것이다. 또 하나의 이유는 내가 나 자신을 오해하고 있으므로 진정한 나를 정확하게 평가하지 못하고 있거나 상대방이 나 자신에 대하여 어떻게 느끼고 있는지를 깨닫지 못한 채 그 상대방과의 관계를 발달시키려고 하기 때문이다 이러한 수많은 저해 요소 소에서 인간은 어떻게 인간관계를 매으며 살아가야 하는가?.인간 관계를 형성하는 요인은 무수하고 다양하다. 자신의 성격, 나이, 성(性)과 상대방의 성격, 나이, 지위, 성(性) 그리고 각각이 처한 상황 등 무수하고 다양하다. 개성 또한 인간 관계와 서로 적대적인 관계에 있지 않다. 인간 관계는 각자의 개성이 최대한 발휘되고 존중되는 가운데서 맺어지는 것이다. 한가지 중요한 것은 개성과 이기적, 개인적인 탐욕을 구분해야 한다. 타인의 이익과 행복을 저해하면서 자신의 이익과 행복을 추구하는 욕심은 개성이 될 수 없다. 개성은 아름답고 창조적인 것이며 조화를 이루는 것이기 자신을 알게 하고 이해 시킨다.(바) 상대방에게 분수에 맞는 요구를 한다.(사) 서로의 자주성과 개성을 인정하며 존중한다.이상과 같이 건전한 인간관계에서 그 관계를 지속하기 위하여 상대에게 부과하는 요구는 현실적인 것이어야 하며, 상대의 행복에 일치되는 것이어야 한다.또한 우리의 삶은 항상 타인들과의 관계 하에서 이루어지기 때문에 그 타인들을 어떻게 보느냐 하는 인간관의 문제는 대인관계의 형성과 발달에 직접적으로 영향을 미치는 하나의 기본 요소가 된다. 따라서 성공적인 인간관계에서 오는 건전한 인간관은 인본주의적이며 실존주의적인 원리에 입각하며, 그것은 존엄성과 가치를 가진 인간관, 도덕적 선함을 지닌 인간, 발달의 가능성을 가진 인간, 자유와 책임을 가진 인간, 사회적 상호작용의 능력을 가진 인간, 고유한 개성을 가진 인간, 전인적 존재로서의 인간 등으로 요약되어질 수 있다.3. 각각의 장소에서의 성공적인 인간관계 직장에서의 성공적인 인간관계를 위해.사람들은 이상적인" 직업에 관해 환상적인 생각을 하지만 현실적으로 대부분의 사람들은 함께 일하면서 보통의" 직업을 통하여 특별한 기회를 찾던가, 단순한 생존을 한다. 그리고 사람들은 취직해서 새로운 일을 시작할 경우에도 여전히 염려의 마음을 갖게 된다. 그러나 그러한 걱정에 대한 확실한 보장이나 쉬운 해답, 또는 성공에 이르는 확실한 지름길도 없다. 분명한 것은 자신의 성공 잠재력이 어떤 것인가를 알아내는 유일한 방법으로는 자신의 진로 선택에서 시행착오의 과정을 거치면서 열심히 일하는 것 이외의 다른 방도가 없다는 것이다. 여기에서는 사람과 일을 적재적소에 조화시킴으로써 상호 이익을 증대시키는 데 기여하는 요인들 중의 몇 가지를 고찰해 보고자 한다.1) 경영자의 기대고용주와 직원들은 모두 일에 대한 여러 가지 기대를 가진다. 여기서 이들 쌍방 모두가 자신의 입장을 상호 이익의 기회로 생각하지 않거나 상대방의 임무와 기대를 이해하지 못하게 되면. 이들 사이의 관계는 아마도 덜 행복한 것으로 형성될 것이다. 고용 직원들 사이에 있게 되는 상호 이익의 전체적인 순환 요소이다.2) 고용인이 갖추어야 할 요건1 능력과 기술능력과 기술은 직원의 채용과 관련된 일차적인 필수 요건이다. 직업 시장 내의 경쟁에서 일차적으로 채용되는 사람은 마땅히 갖추어야 할 기본적인 기술 이상의 것을 갖추도록 나름대로 준비를 해 온 사람들이다. 최상의 기술을 소지한 학생들은 자신의 직무를 이해할 수 있고, 또한 새로운 일에 접해서도 자신감을 갖고 이를 수행할 수 있다. 우리가 요구하는 것은 직무 수행에 필요한 기본적인 기술과 주어진 시간 내에 적합한 수준까지 일을 숙달하는 능력이다.2 주도성(initiative)주도성은 스스로 강한 동기를 갖고 타인의 계속적인 감독을 필요로 하지 않으며 기대 이상으로 일을 해내는 사람, 즉 "솔선 수범하는 사람"에 의해 연출되는 자질을 말한다. 우리는 도전적이고 기대 이상으로 말하는, 즉 정상적인 업무 수행 수준을 능가하는 사람들을 찾는다. 회사 내에서 개인의 장기적인 승진의 가능성을 위해 주도성을 보여 주고, 직무와 관련된 훈련이나 계속적인 교육을 받게 되면, 그 사람이 가지는 진로의 잠재 가능성은 자연히 증대된다. 또한 주도적으로 자신의 일을 만족스럽게 완성하게 되면, 그는 계속해서 성장하게 되거나 자기 분야의 일에 대한 이해를 증대시킬 수 있다.3 협동심채용을 통해서 사업 조직에 관여한다 함은 협동적 팀의 일원이 된다는 것을 뜻한다. 한 개인으로서 인간은 자신의 특정한 직무를 수행하고 체제와 조직의 전반적인 목적에 기여하게 된다. 자신의 직분을 이해하고 세밀한 감독을 하지 않아도 일관되게 일하며 작업장에서 융통성을 발휘하는 것은 자신의 직무 수행 기록의 일부가 된다.4 충성심회사에 대한 충성심은 또 하나의 당연한 경영자들의 기대이다. 직원들의 행동이나 말 뿐 아니라 자신의 회사에 대한 긍지나 회사의 생산품에 대한 자부심 등이 충성심에 관계된 요인들이다. 또한 회사 정보에 대한 충성심으로 회사의 비밀을 준수하는 것은 직장인으로써의 기본적인 윤리라고 할 수 있발휘할 수 있는 사람이다.*** 화목한 직장의 인간관계직장에서의 개인은 분리된 실체가 아니라 다른 사람과 인간관계를 맺고 있는 전체적인 개인이다. 다시 말해서 인간사이에서 관계를 맺고 사는 존재인 것이다. 따라서 직장 내에는 직장의 상하 종료간에 인간관계를 규정하는 공동체 규범이 존재하게 되며 고용주와 고용인간에 이러한 규범이 준수되어 질 때 비로소 직장 내에서의 성공적인 인간관계를 기대할 수 있다.{칼럼 / 이용길 교수의 성공적인 직장생활중에서...주인처럼 일하고 주인처럼 살아야 한다.성실, 창의, 인화, 직장 동료는 협조자이자 동반자 !{{어떤 사람, 어느 직장인을 막론하고, 모두들 성공적으로 직장생활을 하고 싶어한다. 성공적인 직장생활을 하려면 어떻게 해야 될 것인가.둘째, 원만한 인간관계를 유지하여야 한다. 직장인들은 인격적인 인간관계를 통해 서로 인정을 나누고 소속감을 가지고 동료의식을 강화해 가는 것이다. 직장에 있어서 동료간의 인격적 유대감과 동지의식 그리고 직장에 대한 소속감과 충성심이 없게 되면 그것은 실패한 직장인이 되고 만다. 직장에서의 인간관계는 크게 동료간의 관계, 상사와 부하와의 관계 그리고 고객(주민·민원인)과의 관계로 나누어 볼 수 있다. 동료간의 관계에서 중요한 것은 협동정신과 선의의 경쟁이다. 직장에서의 동료는 동반자이며협조자이자, 경쟁자이다. 따라서 무슨일에 있어서나 서로 협동해야 하며, 경쟁을 하게 될 경우에는 어디까지나 공명정대하게 선의적으로 해야하는 것이다.상사(上司)와 부하와의 관계에서 흔히 문제가 되는 것은 부하에 대한 상사의 권위주의적 태도와 상사에 대한 부하의 반항이다. 훌륭한 상사는 부하들을 인격체로서 존중하여야 하며, 부하 또한 상사의 직책에 따른 권위를 존중할 줄 알아야 한다.고객에 대한 인간관계는 무엇보다도 친절과 봉사이다. 고객에게 차을성 있게 끝까지 봉사하며, 항상 고객에게 머리를 숙일 줄 아는 직장인이 가장 성공적인 직장인이 될 수 있는 것이다.또한 직장에서의 참다운 인간관계는 예의 바른 생활 속에서
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