리차드 로티(Richard Roty)리처드 로티(Richard Rorty)리처드 로티(Richard Rorty)의 신프래그머티즘과 교육론과목 : 교육철학 및 교육사담당교수 : 정숙자 교수님날짜 : 2007년 6월 12일무용학과 2007143308 박희원무용학과 2007143309 이주원무용학과 2007143312 허재임< < 목 차 > >머리말1. 프래그머티즘의 의미, 배경 및 특징1) 프래그머티즘의 의미와 유형a. 의의b. 어원c. 의미와 외연2) 프래그머티즘의 태동과 그 배경a. 의의b. 미국의 주요 사건c. 사회적 배경d. 영향을 준 사상3) 프래그머티즘의 성격과 특징a. 성격b. 특징2. 로티의 신프래그머티즘1) 로티의 생애2) 실용주의의 계보3) 고전적 프래그머티스트a. 퍼스(charles S. peirce : 1839~1914)b. 제임스(Williams James, 1842~1910)c. 듀이(John Dewey, 1859~1952)4) 로티(Richard Rorty, 1931~2007)a. 신실용주의의 출발점(반전통철학의 메타포들)b. 신실용주의가 본 철학(메타철학적 메타포)c. 신실용주의의 시대 인식과 철학적 패러다임의 전환3. 로티의 교육론맺는 말* 참 고 문 헌 *머리말21세기로 접어든 오늘의 시대와 문화는 흔히 포스트모더니즘이라는 말로써 특징져지고 있다. 포스트모더니즘의 정신과 철학이 과연 오늘의 시대에 있어서 교육의 역할과 가능성을 새롭게 조망하고 설명해 줄 수 있는 이론적 기반을 제공할 수 있느냐의 문제를 논하는데 있어 특별히 주목을 받는 인물이 리처드 로티(Richard Rorty, 1931~2007)이다. 로티는 미국에 있어서 포스트모더니즘 철학을 대표하는 철학자 중의 한사람으로서, 미국의 전통철학인 프래그머티즘의 전통을 계승하는 가운데 순수이성과 실재, 진리에 대한 신념을 바탕으로 이루어지는 전통철학을 강렬하게 비판하고, 사회적 전통 속에서 이루어지는 합리적 대화와 연대의식에 입각한 개방적 자유민주사회의 비전을 새롭게 제시함으로써* 연방헌법은 독립 후 10년이 지나서야 제정* 국토도 1803년에 미시시피강 서쪽 루이지애나 지역을 프랑스로 사들이고 나서야 대륙국가의 면모를 갖추게 됨* 1830년대 서부 개척 시작* 19세기 중반 노예페지운동이 일어남. 이로 인해 남북전쟁(1861~1868) 발발, 북부의 승리* 19세기 후반 풍부한 천연자원과 국내시장 그리고 끊임없는 이주민의 유입 등에 힘입어 본격적인 산업시대 맞이함프래그머티즘은 남북전쟁 시기를 전후하여 발생하였다.c. 사회적 배경프래그머티즘의 사회적 배경은 한 마디로 산업화의 도래와 도금시대(鍍金時代 : 19세기 중후반의 부패와 계급간의 갈등을 겪은 시기)라 할 수 있다. 그래서 프래그머티즘은 사회 개혁적인 안목에서 관념적인 철학의 사변적 성격을 비판하고 구체적인 경험 속에서 일어난 결과를 중심으로 행위나 관념의 의미를 찾고자 하였다. 또한 기존의 각종 제도를 정당화했던 사회 이론의 타당성을 실험하고 실제적 결과를 근거로 재검토하는 비판적인 관점을 함축하고 있다. 곧 프래그머티즘은 실천이나 실험 정신을 통해 변화와 진보를 지향하는 논리를 제공하고자 한 것이다.d. 영향을 준 사상당시 미국의 사상계를 지배하던 3가지 흐름 곧 초기 아메리카의 청교도주의, 미국에 이식된 계몽주의, 초기 공화국의 낭만주의가 프래그머티즘에 지대한 영향을 주었다.낭만주의의 미국적 행태는 초월주의로 나타나게 되는데, 초월주의는 미국적 지성의 자아 발견에 큰 공헌을 하였고 프래그머티즘의 태동으로 이어지는 미국의 사상적 독립에 이르는 기틀을 제공하였다.또 19세기 말 헤겔주의가 부상하였는데, 헤겔주의는 근대의 과학적 자연주의로 연결해 가는 디딤돌이 되었다. 이 자연주의로 이행하는데 결정적 기반을 제공한 것은 단연코 다윈의 진화론이었다.이와 같이 프래그머티즘은 미국이 사상적인 커다란 변화의 물결 속에 놓여 있는 상황에서 태동되었다.3) 프래그머티즘의 성격과 특징a. 성격프래그머티즘의 전반적 성격은 사상적으로 볼 때, 영국의 경험론과 공리주의적인 전통을 계승, 발전시키용주의를 배경으로 하며 제임스와 듀이식의 프래그머티즘이다.3) 고전적 프래그머티스트a. 퍼스(charles S. peirce : 1839~1914)* 퍼스는 매우 특이한 삶의 역정을 보낸 출중한 천재이지만 말년에는 매우 불행한 삶을 살다간 철학자.* 일반적으로 “프래그머티즘”을 창안한 인물로 알려짐.* 퍼스의 초기 입장 : 철학적 방법론으로서의 프래그머티즘을 이해* 퍼스의 후기 입장 : 프래그머티즘과의 결벌을 선언하고 프래그머티시즘이라는 새로운 입장제시. 매우 완강히 실재론적 입장을 견지함에 따라 말미암은 것b. 제임스(Williams James, 1842~1910)* 매우 유복한 가정에 태어나 좋은 여건 속에서 자신의 학문적 성취를 위해 연구할 수 있었 다. 유명한 소설가인 헨리 제임스(Henry James, Jr.)의 형이기도 하다.* 제임스는 “심리학의 원리”라는 총 3권 1700여 쪽에 달하는 방대한 책을 저술한 것에서 보듯이 그의 철학은 심리학과 많은 연관이 되어 있다. 또 종교철학과도 연관이 되어 있다.* 제임스의 사상을 특징짓는 가장 기본적인 견지는 휴머니즘이다. 우주 속에서 인간의 행위 가 지닌 의미를 철학적으로 뒷받침할 수 있는 사상이라는 뜻에서의 휴머니즘인 것이다.* 퍼스의 의미이론에서 진리론으로 확대 발전시킴.* 제임스는 다원적 우주론을 매우 중요시 여김.c. 듀이(John Dewey, 1859~1952)* 고전적 프래그머티즘의 집대성자라 할 수 있다.* 듀이의 프래그머티즘은 도구주의(Instrumentalism)라 불리는데 이는 추상적 개념을 인간의 생활경험에서 실험적으로 대상에 적용되고 그 성과의 효용에 의해서 시비가 판정되어야 할 도구, 수단으로 보기 때문이다. 이는 플라톤의 이데아론이나 칸트의 범주와는 상반되는 것 이다.* 경험, 자연, 탐구의 논리, 민주주의, 창조적 지성, 교육철학과 예술철학 등은 듀이 사상 의 핵심을 차지한다. 우리나라에서는 듀이의 교육철학에 대한 연구가 집중되었다.4) 로티(Richard Rorty, 1931~의 철학”이라는 메타철학적 메타포를 부각시킨다. 가령 훗설(E. Husserl)의 현상학이나 논리실증주의의 철학은 과학에, 하이데거(M. Heidegger)의 철학은 시에 비유되지만 신실용주의의 철학은 정치에 비견된다는 것이다. 정치로서의 철학은 구체적인 사회적 상황 속에서 구체적인 대안들을 평가하는 일에 더 가치를 둔다. 자유가 진리에 우선하며, “민주주의가 철학에 우선한다.” 거대한 사회 이론이 아니라 구체화된 정치적 레토릭이 더 소중하다는 것이다. 이렇게 해서 로티식의 대화는 교화를 위한 대화에서 정치적 레토릭으로서의 대화로 강조점이 옮겨지게 된다.『우연성, 아이러니, 연대성』(1989)에서 로티의 메타철학적 메타포는 “아이러니”로 재서술된다. 아이러니스트란 우리의 언어, 자아, 공동체 등 모든 것들의 우연성을 철저히 수용한 사람으로서, “자신의 중요 신념과 욕구의 대부분이 우연한 것임을 직시하는 사람, 즉 그러한 것들이 시간과 기회를 넘어선 무엇을 가리키고 있다는 생각을 포기해 버릴 만큼 충분히 역사주의자이고 명목론자인 사람”을 말한다. 그는 자유주의 아이러니스트의 이상향을 꿈꾸는 비통상적인 담론가이며, 문예비평가요, 훈수꾼이며, 대담한 시인이요, 정치적 레토릭을 펴는 인물인 것이다. 로티가 보는 철학자의 임무와 기능은 철학자는 옛 것과 새로운 것, 세대와 세대, 상이한 문화적 영역들과 전통들 간에 조화를 꾀하는 거중조정자가 되어야 한다. 하지만 그것이 문화적 다양성이란 이름 아래 잔인성을 획책하는 일마저도 용인하는 ‘유네스코-코스모폴리탄이즘’이 되어서는 안 된다. 철학은 지구적인 민주주의의 옹호자이며 감시자가 되어 롤즈의 ‘차등의 원칙’을 구현하도록 노력하고, 그러한 유토피아의 창출을 위해 기여하여야 한다. 이를 위해 “혁명적이며 전면적인게 아니라 점차적이고, 온화하며, 조금씩 접근하는 설득”을 해 나가야 한다. 철학자가 아직도 어떤 기능을 지니고 있다면 그것은 전지구적인 민주정치 공동체의 유토피아를 지향하는 설득을 행하는 일이다.)c. 신실용주의의 다고 보아야 할 것이다. 또한 로티의 메타포들은 실용주의라는 안목에서 대륙철학과 영미철학의 주요 논점들을 나름대로 거중 조정하는 면모를 포섭하여, “대화”라는 메타포에 걸맞은 철학적 활동이 한 형태를 보여준다는 점에서 높이 평가될 수 있겠다. 그리고 비록 부르주아 자유주의라는 특정한 입장에서 비롯된 것이기는 하지만, 인류의 연대성이라는 메타포를 통해 인류 공영의 공동체를 지향하는 대화를 강조한 것도 평가받을 만하다.이러한 공헌에 못지않게 중요한 기여로 들 수 있는 것은 우연성에 대한 강조라 할 수 있다. 전통 철학적인 말투로 말하자면 로티의 메타포들 중에서 “우연성”의 메타포는 사실상 그의 철학적 지평의 “존재론적” 바탕에 해당된다고 할 수 있을 것이다. 우연성에 압도되거나 매몰되지 않고 낙관적인 낭만주의를 곁들인 실용주의자의 자세로 꿋꿋이 대처하는 대담한 시인이나 아이러니스트를 문화의 영웅으로 부각시킨 점이 바로 그것이다.이러한 공헌들을 갖고 있는 반면에 신실용주의의 메타철학적 메타포들은 다음과 같은 매우 치명적인 난점들도 안고 있다고 보인다. 첫째, 그 메타포들의 내적 일관성에 문제가 있으며 반정초주의의 입장에서 우연성을 수용하며 전체성(holism)을 강조하는 신실용주의가 어떻게 사회, 도덕의 영역에서는 사적인 것과 공적인 것의 엄격한 구분을 고집할 수 있는지 의문스럽다.둘째, 로티의 메타포들에 담긴 시대 진단에 대해 일견 수긍이 가면서도 그것이 지나치게 어느 한 면만을 과대 강조한 것이다. 분명히 예전의 시대에 비해 오늘날 문예의 비중이나 중요성이 날로 더해 가는 것은 부정할 수 없는 실정이다. 하지만, 로티가 강조하듯이 문예의 힘이 과거의 문화에서 신화나 종교나 과학의 경우에 비견될 만큼 압도적으로 비중이 높은 것인지는 의심스럽다. 현대인과 그 문화에서 매우 중요한 기능을 한다고 보이는 다른 후보들 가령 사회적(특히 국가의) 규범, 경제력, 지식, 테크놀로지, 권력 등을 문예 파워와 견주어서 이 시대가 과연 “문예의 시대”인지를 밝히는 노력이 선행되어이다.
초등학교 방과 후 학교에서의 무용교육Ⅰ. 서 론1. 연구의 필요성2. 연구목적과 내용3. 연구방법과 한계점Ⅱ. 이론적 배경1. 무용교육의 가치와 필요성1) 예술적?미학적 교육2) 문화적 교육3) 개인적?사회적 교육4) 신체적?움직임 교육5) 통합교육과정 학습2. 초등학교 방과 후 학교의 현황1) 초등학교 참여도와 실태2) 학생과 부모의 프로그램의 대한 요구도 비교① 학생의 방과 후 학생지도프로그램에 대한 평가② 방과 후 학생지도프로그램의 도움사항③ 방과 후 학생지도프로그램에 대한 부모의 욕구도④ 부모의 방과 후 학생지도프로그램에 대한 필요 정도⑤ 부모들의 방과 후 학생보호프로그램에 대한 의견3) 학교안 무용교육수업 내용과 실시 장소4) 무용교육의 개설방법과 무용 교육의 중점 지도 영역5) 운영 문제점Ⅲ. 초등학교 무용교육 활성화 방안1. 교육제도 및 정책의 개선2. 초등학교 무용교육 인력양성Ⅳ. 결론 및 제언Ⅰ. 서론1. 연구의 필요성최근 초중등교육법 개정안을 발의로 학생과 학부모의 사교육비 부담을 줄이기 위한 방안으로 방과 후 학교를 정부가 지지로 학교에서 ‘방과 후 학교’이 대폭 확대되어왔다.기존의 방과 후 교육활동은 학교운영위의 심의를 거쳐 학교장이 현직 교사 중심으로 운영해 왔지만 최근에는 방과 후 학교는 YMCA 등 비영리기관에 위탁할 수 있고 강사도 예체능 전공자, 학원 강사 등으로 다양화되었다.그리고 각 교육청은 우수강사 인력 풀을 구성해 원하는 학교에 제공하고 학생들도 필요에 따라 다른 학교나 청소년수련관, 문화센터, 대학 등 지역 기관에서 자유롭게 수업을 듣게 되면서 방과 후 학교가 일반화되었다고 볼 수 있다.그 중에서도 예?체능 과목은 사교육비 절감에 대한 정부의 지지로 학생과 학부모의 요구도 높고 많이 시행되고 있는 부분이다. 그 중에서도 무용교육 부분이 빠지지 않는 가운데, 현행 초등학교 방과 후 학교에서 학생과 학부모의 프로그램 요구도와무용교육의 실태 조사?분석을 통해 문제점을 알아보고 그에 따른 개선방안을 강구해 보고자 한다.2. 연구 정립하게 되었다. 따라서 무용이 개념을 규정지으려고 노력하게 되었으며, 학교에서 채택해야 될 무용의 종류도 선별하게 되었다.그래서, 오늘날 각 국에서는 이와 같은 사회적 정세 변화에 따라 인간의 기본 욕구를 충족시키고, 보다 높은 인간 형성을 위해 무용의 중요성을 강조하게 되었고 무용교육의 새로운 장을 열게 되었다. (송수남,1982 :4)우리나라에서는 1908년 고등 여학교와 1909년 사범학교 교육내용에 유희가 필수교재로 채택되면서부터 1차 교육과정에서 현재 7차 교육과정까지 체육과목에서 무용교육이 이루어지고 있으며 이러한 이유로 무용교육은 예술교육으로 이루어지지 못하고 기능적인 무용에 치우치게 되었다. (채순희,2006:5)1996년도 이후 맞벌이 부부의 증가로 방과 후 자녀 보살핌 문제의 해결방안으로 『방과 후 활동』이 추진되게 되었다.1. 무용교육의 가치와 필요성신체를 소재로 하여 율동적인 놀이를 하거나 표현하는 것은 갓난 어린이도 할 수 있으며, 누구나가 경험하는 것이다. 즉, 어린이들이 경쟁이나 힘자랑을 하기 위한 것이 아니면서 율동적으로 신체를 움직여서 즐겁게 노는 장면을 볼 수 있다. 또, 우습다거나 흥미를 느끼면 그것을 되풀이하여 흉내내며 즐기고 있는 것도 볼 수 있다.이러한 인간의 본능적인 욕구를 바탕으로 하여 자기를 율동적인 신체의 움직임에 따라 표현하고 그것을 미적으로 높여 가려고 하는 것이 무용이다. 그러므로 무용은 심신의 발달을 도와주며, 사회적 인간으로 길러주는 유효한 방법이라도 할 수 있다. 그리고 사물을 보고 아름답다고 느끼며 그것을 그대로 나타내려고 하는 경험은 감정을 풍부하게 함과 아울러 자기를 표현하며, 자신과 안정을 얻는 지적, 신체적, 사회적, 교육장이 되는 것이다.따라서, 무용은 인간이 지니고 있는 활동 의욕과 표현 의욕을 충족시켜서 생활을 풍부히 하고 즐겁게 하며 미적 신체와 건강을 추구하는 것이다.(송수남,1982 :4)1) 예술적?미학적 교육지각적 기술 개발과 창조적 사고와 행동을 가능하게하고 창조적 표현 능력 참여를 하고 있으나 참여하는 학생의 수는 3분의 1정도 밖에 되지 않아 효율성이 떨어지고 있다.서울에서는 서울시문화재단과 문화관광부에서는 방과 후 교실의 보육 기능과 더불어 전문적인 문화예술기회의 제공과 학교 대상 교육 경력이 추적된 강사진의 체계적인 활용으로 교육의 질적 수준을 높여 초등학교 1~3학년 중심의 교안과 개발과 강사 사전 연수로 교육의 내실화를 위하여 서울시문화재단과 문화관광부가 협력 시범 사업으로 방과 후 교실 에서 2006년 3월~12월 방과 후 교실 운영학교에 분야별 전문 강사(무용, 연극)를 파견하여 체험형 문화예술교육의 기회를 제공하고 있다. 방과 후 교실을 활용하여 다양한 문화예술교육 프로그램을 제공함으로써 저소득층 자녀의 문화적 기회 불평등 완화 지원 관련 프로그램 대상은 이미 진행하는 학교 대상에서 제외하고 서울시 방과 후 운영학교(99학교,136개 학급)대상으로 희망 학급 수에 주당 2시간 48주 이내 수업으로 이루어지며 강사 인건비 및 기자재 지원(무용, 필요시)을 하며 무용과 연극의 비율은 50:50을 하고 있다.부산에서는 초등학교 총 283개교로 부산의 모든 초등학교에서 방과 후 교육을 실시하고 있으며 그 중 무용교육을 실시하고 있는 학교는 총 79개로 나타났다. 이로 볼 때 현재 초등학교 방과 후 무용교육은 25%정도 실시되고 있다. (채순희, 2006:50)2) 학생과 부모의 프로그램의 대한 요구도 비교① 학생의 방과 후 학생지도프로그램에 대한 평가우선 방과 후 프로그램에 대해 어떻게 생각하는지에 대해 질문한 결과 ‘꼭 오고 싶어요.’ 가 응답자의 76.5%를 차지하였고, ‘오고 싶어요.’가 20.6%를 차지하였다. 한편 ‘오기 싫어요.’와 ‘정말 오기 싫어요.’가 3.0%를 차지하였는데, 이에 대한 이유에 대해서는 친구가 때린다거나 도시락을 뺏어 먹기 때문이라고 응답하였다. 따라서 전체적으로 볼 때 방과 후 프로그램에 대해 학생의 97.1%가 긍정적으로 평가한 것을 알 수 있다.방과 후 프로그램을 계속 다니고 싶은지에후 프로그램을 통해 또래집단과의 놀이 욕구를 어느 정도 충족시키고 있다고 볼 수 있겠다.(손연실,2003:13) 방과 후 학생지도프로그램의 도움사항 (응답자수=206)응답범주응답자수(%)공부하는데(숙제하는데)친구들과 재미있게 노는데특별활동(예,체능)을 하는데기타118(57.3)40(19.4)46(22.3)2( 1.0)(손연실,2003:13에서 재인용)③ 방과 후 학생지도프로그램에 대한 부모의 욕구도부모들의 방과 후 학생프로그램에 대한 필요성이 어느 정도 되는지를 파악하기 위해 필요정도를 조사한 결과 과 같이 응답자의 99명(54.4%)이 ‘꼭 필요하다’고 하였고, 83명(45.6%)이 ‘필요하다’고 응답하여 방과 후 프로그램에 대한 매우 높은 필요도를 나타냈다.가정상황별로 필요도에 차이가 있는지를 알기 위해 비교분석하였으나 유의미한 차이가 없는 것으로 나타났다. 따라서 방과 후 학생프로그램은 맞벌이가정이든 일반가정이든 관계없이 제공되는 보편적인 프로그램으로 개발되어야 하겠다.(손연실,2003:15) 부모의 방과 후 프로그램에 대한 필요 정도 (응답자수=183)응답범주응답자수(%)꼭 필요하다필요하다필요하지 않다전혀 필요하지 않다99(54.4)83(45.6)0( 0.0)0( 0.0)(손연실,2003:15에서 재인용)④ 부모의 방과 후 학생지도프로그램에 대한 필요 정도방과 후 학생프로그램에 대한 욕구를 알기 위해 부모들이 자녀를 방과 후 학생프로그램에 보내는 가장 큰 이유가 무엇인지를 질문하였다. 그 결과는 과 같이 62명(34.1%)이 ‘숙제지도 등 교육의 경험을 주기 위해서’를 가장 큰 이유로 들었다. 다음으로는 거의 비슷한 인원인 61명(33.5%)이 ‘안심하고 직장생활 또는 오후시간을 활용하기 위해서’라고 응답하였다. 그 뒤로 34명(18.7%)이 ‘집단생활의 경험을 통한 사회성 발달’을, 25명(13.7%)이 ‘안전하고 규칙적으로 돌봐 준다고 생각되어’ 프로그램을 이용한다고 응답하였다.⑤ 부모들의 방과 후 학생보호프로그램에 대한 의견다음으로 학습지도 강화가, 발레, 댄스 스포츠, 재즈댄스, 기타로는 요가와 힙합 등으로 나타났으며 무용교육이 실시되는 수업의 시간은 주 1회 수업이 10.38%, 주 2회 수업이 88%로 가장 높은 비율로 나타났으며 주3회 수업은 7%로 나타났다. 무용교육을 실시하는 장소로는 무용실이 15학교, 강당을 사용하는 학교는 55학교, 교실을 이용하는 학교는 19학교, 체육관을 이용하는 학교는 5학교로 나타났으며 학교 외부공간의 사용은 하지 않고 있는 것으로 조사되었으며, 기타로는 교실 복도에서 이루어지고 있는 것으로 나타났다. 조사결과로 무용 교육은 다양한 프로그램이 부족하고 특성상 장소가 필요한 교육임에도 불구하고 지역사회와 학교간의 연계가 현장에서는 실천되어 지지 않고 있음을 알 수 있다.(채순희, 2006:51)4) 무용교육의 개설방법과 무용 교육의 중점 지도 영역설문지 문항내 용빈도 (명)백분율 (%)방과 후무용교육의개설 방법교장과 교사의 협의5150.00강사에게 위임21.89운영위원회4136.92학부모와 학생의 희망87.55기 타10.94총1006100.00 무용 교육의 개설 방법(채순희, 2006:52)에서 재인용방과 후 교육으로 무용교육의 프로그램이 개설되기 위해서는 교장과 교사의 협의와 운영위원회의 회의에 의해 대부분이 개설되고 있음을 알 수 있다. 이러한 무용 교육이 활성화되기 위해서는 교장과 교사, 그리고 운영위원회의 의식 변화가 매우 중요하다는 것을 시사해 준다. (채순희, 2006:52)무용 교육의 중점 지도 영역으로는 학생의 특기와 자질, 창의력과 개발이 대부분을 차지하고 있었다. 이러한 것은 방과 후 교육을 통해 무용 교육이 예술 교육으로 이루어질 수 있는 기회가 되고 있음을 시사해 준다.5) 운영 문제점 무용교육의 운영의 문제점설문지 문항내 용빈도 (명)백분율 (%)무용 교육 운영의문제점학부모, 학생의 관심부족2531.25강사의 지식, 자료 부족11.25정부의 재정지원 부족810.00강사료 문제33.75교육시설 미비 및 환경 미비4353.75기타00.00총106
* 교육무용 학교에 미치는 영향 *교육 무용의 발생교육무용이 학생들에게 미치는 영향1. 율동적인 동작2. 개성적인 신체의 동작과 미3. 미의식(美意識)과 창조력4. 사회 생활에 필요한 사회적 태도5. 생활을 즐겁고 풍부하게 하는 능력교육무용의 필요성과 과제** 참고문헌무용교육의 이론과 실체- 송수남. 동아출판사 (1982년 6월 20일)무용학 강의- 현포정. (1993년 10월 25일)* 교육무용 학교에 미치는 영향 *교육 무용의 발생근대에 들어오면서부터 세계적인 대 전쟁을 두 차례 치르고 일반 교육열이 높아지자, 국가에서는 체육을 보강, 적극적으로 신체 육성을 권장하게 되었다. 또, 학교가 대량으로 설립되면서 체육을 정규과목으로 채택, 여기에 무용도 포함시키게 되어 이제까지 수천 년 동안 정립되지 못했던 무용을 새로운 눈으로 정립하게 되었다. 따라서 무용이 개념을 규정지으려고 노력하게 되었으며, 학교에서 채택해야 될 무용의 종류도 선별하게 되었다.그래서, 오늘날 각 국에서는 이와 같은 사회적 정세 변화에 따라 인간의 기본 욕구를 충족시키고, 보다 높은 인간 형성을 위해 무용의 중요성을 강조하게 되었고 무용교육의 새로운 장을 열게 되었다.여기에 채택된 학교무용의 내용은 주로 교육무용으로서, 표현과 창작으로 이루어지게 되나, 오락적인 무용이나 전문적인 무용 등도 조금씩 내용으로 하고 있다. 그러나 일선에 있는 무용교사나 체육교사의 확고한 무용관이 성립되지 못하였기 때문에 학교무용이 다른 방향으로 이끌어지고 있는 감이 있다. 이는 제도상의 모순과 행정적인 잘못, 그리고 지적, 기술적 능력 부족 등의 원인이 있기 때문이라고 할 수 있다.교육무용이 학생들에게 미치는 영향신체를 소재로 하여 율동적인 놀이를 하거나 표현하는 것은 갓난 어린이도 할 수 있으며, 누구나가 경험하는 것이다. 즉, 어린이들이 경쟁이나 힘자랑을 하기 위한 것이 아니면서 율동적으로 신체를 움직여서 즐겁게 노는 장면을 볼 수 있다. 또, 우습다거나 흥미를 느끼면 그것을 되풀이하여 흉내내며 즐기고 있는 것도 볼 수 있다.이러한 인간의 본능적인 욕구를 바탕으로 하여 자기를 율동적인 신체의 움직임에 따라 표현하고 그것을 미적으로 높여 가려고 하는 것이 무용이다. 그러므로 무용은 심신의 발달을 도와 주며, 사회적 인간으로 길러주는 유효한 방법이라도 할 수 있다. 그리고 사물을 보고 아름답다고 느끼며 그것을 그대로 나타내려고 하는 경험은 감정을 풍부하게 함과 아울러 자기를 표현하며, 자신과 안정을 얻는 지적, 신체적, 사회적, 교육장이 되는 것이다.따라서, 무용은 인간이 지니고 있는 활동 의욕과 표현 의욕을 충족시켜서 생활을 풍부히 하고 즐겁게 하며 미적 신체와 건강을 추구하는 것이다.1. 율동적인 동작우리들의 주위는 리듬에 가득 차 있다고 할 수 있다. 리듬은 볼 수도 만질 수도 없으나 인간생활의 모든 곳에 가득 차 있어서, 그것을 잘 활용하면 통일된 생활과 기분 좋게 활동할 수 있는 장이 마련된다.계절의 변화, 밤낮의 구별, 심장의 고동, 놀이, 운동 등이 모두 율동적이기 때문에, 이러한 율동적인 움직임이 사람에게 쾌감을 불러일으키게 되는 것이다. 그렇기 때문에 옛날부터 능률적인 활동을 필요로 하는 노동의 장소나 미적인 활동을 추구하는 예술의 장소에도 리듬은 중요한 요소가 되고 있다.어떤 종류의 무용도 이러한 율동적인 신체 활동을 근본으로 하여 이루어지고 있으며, 아름다운 음악에 맞추어서 선천적으로 신체를 움직일 때에 신체도, 정신도 해방되어 춤추는 것에 몰두하게 된다. 따라서 여기에는 연령, 민족, 시대를 초월한 영속적인 인간 활동의 즐거움이 존재하는 것이다.그러므로, 신체는 움직이는 경험을 쌓지 않으면 목석 같은 인간이 되어 버린다. 즉, 율동적인 활동은 일상 생활에서 행동을 능률적이며 미적으로 하는 근본이 되는 것으로서, 이러한 신체적 활동은 인간의 성장과정에서 어린 시절이 가장 효과적이다. 여럿이 어울려 음악에 맞추어서 손을 잡고 춤을 출 때의 본능적인 쾌감은 성인이 되었을 때보다 어릴 때 더 빨리, 더 유쾌히 받아들여진다는 말이다.따라서, 학교에서의 무용 교육에는 여러 가지 리듬감을 체득시키고, 사물이나 일의 느낌이나 특징을 줄거리로 만들어서 표현하도록 하여, 변화 있는 리듬감을 체득시키는 것이 중요하다.2. 개성적인 신체의 동작과 미인간은 자기의 생각을 나타내는 데 여러 가지 방법을 갖고 있다. 언어, 소리, 색채, 침묵, 움직임 기타 여러 가지 방법으로 자기를 표현하여 그것이 문학이 되고, 음악이 되며, 회화, 조각이 되고 무용이 되어서 지금까지 발전하여 왔다. 이런 것은, 인간의 나타내고 싶은 마음의 내용이 깊고 또한 여러 방면에 걸쳐 있어서 하나의 방법으로는 나타내기 어려운 심오감을 말하고 있다. 그래서, 이러한 마음의 내용이나 자기의 감정을 전하기 위하여 가장 적당한 방법을 언어, 신체의 움직임 등으로 만들어 발전시켜 왔다.이런 표현 방법 중에 신체의 움직임에 의하여 자기를 표현하려는 것은 역사를 돌아보아도, 또 인간의 발달을 생각하여 보아도 그 최초부터 존재하는 표현 방법이라는 것을 알 수 있다.원시인들도 동작을 빌려 춤을 추었고, 또 양식을 얻고서 기쁨과 감사의 마음은 춤을 추어서 나타냈다. 어린이들은 말을 모르는 때부터 깡충깡충 뛰며 기뻐하고, 몸을 떨면서 성내는 등 감정이 심한 때는 반드시 신체의 움직임이 동반된다. 이 같은 신체의 움직임에 의한 표현은 희노애락을 나타내는 데 있어서 가장 직접적인 표현 방법이라고 할 수 있다. 그것은 무용이 회화, 음악, 문학과 달라서 표현의 존재가 인간의 신체이기 때문이다.즉, 다른 예술에서는 자기의 작품을 객관적으로 바라볼 수가 있고, 들을 수가 있으나 무용에서는 신체를 소재로 하여 표현하므로, 자기의 작품을 자기가 감상할 수 없는, 표현자가 표현도구 그 자체이므로 내부와 외부, 감정과 소재가 동일한, 특성을 가지고 있는 것이다. 따라서, 각자가 표현하려는 것이 보는 사람에게 충분히 전하여졌는가는 다른 사람의 눈을 통하여 비로소 객관적으로 알게 되는 것이다.이와 같은 특성을 지닌 무용, 즉 율동적 운동을 계속 반복함으로써 자기 신체에 대한 자신감과 애착심을 가지게 되며, 또 사상 감정을 보다 아름답게 표현하려는 의욕이 생긴다.따라서, 이러한 경험을 통하여 크고, 아름다운 동작과 개성 있는 미를 찾아내고 창조하게 된다.또, 창작 과정에서 자기의 새로운 신체적 기능을 찾아내어 다른 것과 이질적인 자기만의 것으로 만들어, 차차 자기 몸에 익숙하게 됨에 따라 만족감과 희망을 갖게 된다.3. 미의식(美意識)과 창조력자기의 감정을 충분히 표현하여 전달하지 못하면 자기의 개성을 나타내지 못하고 혼자 만족하는 데에 그치고 만다. 자기의 감정을 보다 정확하고 풍부하게 전하려면 표현하는 소재를 자기의 감정을 융화시켜 미적인 작품을 만드는 데에 노력해야 한다.특히. 주위에서 받는 자극 중에서 움직임이나 소리에 민감한 반응과 흥미를 나타내는 활동을 통하여 과학적, 미적, 도덕적인 풍부하고 아름다운 마음씨를 기르도록 하는 것이 중요하다.다시 말하면, 인간은 자기가 깨달은 흥분이나 감정은 누군가에게 전하고 싶은 욕망이 강하다. 이것은 신체의 움직임이나 직접적인 수단으로 나타내려는 것은 이러한 욕망을 충족시키고, 다시 바르게 전하여 다른 사람에게 감명을 줄 수 있는 아름다움으로 표현하고자 하는 마음 때문이다.이러한 경험은 일상 생활에 있어서도 자기를 겉으로 확실하게 나타낼 수 있고, 능동적인 행동을 할 수 있는 인간을 형성하며, 또 자기의 주위에 눈을 돌려 대상을 보고 감동을 얻을 수 있는 인간을 형성시킨다. 자신이 발전하여 자신이 표현하며, 자신이 반성하는 학습 활동은 자기를 객관적으로 보고, 미의식을 높이고, 창조적인 인간으로 형성시키는 데에 가장 좋은 것이라 할 수 있다.따라서, 학습을 할 때에는 여러 내용을 표현시키는 것보다 한 가지의 내용을 표현시키는 것보다 한 가지의 내용을 세밀히 분석하여 상대가 보다 아름답게 느낄 수 있도록 연구하면서 미적으로 표현하게 하는 데에 중점을 두어야 한다.4. 사회 생활에 필요한 사회적 태도인간은 개인적인(보행, 식사, 배설)이 자기 힘으로 이루어질 수 있는 3살 때부터 친구를 구하게 되며 사회적인 행동이 가능하게 된다.따라서, 자기의 중심적인 상태에서 타인의 생각을 받아들여 사이좋게 되며 또 혼자서는 안 되는 집단 활동을 체득하는 데에 적합한 것이다. 즉, 노래가 따른 놀이나 민속 무용, 발레 등을 상대와 협응하여 작품을 이끌어 줌으로써 성공을 할 수 있고 즐거움도 뒤따르게 되는 것이다. 또, 창작무용에서도 음악의 합주나 합창과 같이 집단으로 표현하는 것이 많다. 그렇다고 하여 무용의 본질과 상반된, 개인 경시 내지는 무시를 의미하는 것이 아니고, 어디까지나 회화, 조각과 같이 개인의 감정과 감각에 의하여 이루어지며, 개인의 신체를 소재로 한 개인 창작 의도가 충분히 표현되어야 한다.
![[무용] 교육무용이 학교에 미치는 영향](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2002/04/28/data1086314-0001.jpg)
