*현* 스토어

*현*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

5개
전체 판매량

69개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균A+
자료문의 응답률

-

전체자료 5개

[언어와사고]언어와사고

언어는 인간만이 사용하는 의사소통의 도구이다. 인간이 동물과 구분되는 큰 특징중에 하나는 이성적으로 사고 한다는 것이다. 인간만이 상상 혹은 사고를 하고 인간만이 언어를 사용하는 것이다. 즉 언어는 인간의 사고와 관계를 맺고 있다. 인간은 상상을 할 때 직접적인 사물은 그 형상을 상상한다. 그러나 추상적인 것을 상상하거나 생각할 때는 언어로서 그 개념을 생각한다. 예를 들어 수학문제를 풀때는 어떠한 기호로서 문제를 해결한다. 또한 이름을 가진 사물을 상상하는 것이 이름을 가지지 않은 사물을 상상할때 더 잘되는것에서 알수 있다.언어는 인간의 사고력과 불가분의 관계에 있다. 언어와 사고의 관계에 있어서, 언어가 없으면 사고가 불가능하다는 주장과 그렇지 않다는 주장이 있다. 어느 것이 먼저인지 정확히 말하기는 어렵지만, 언어와 사고가 상호작용을 한다는 것을 부정할 수는 없다. 언어는 사고와 관련이 있으며, 우리는 객관적인 세계에 존재하고 있는 것이 아니라, 언어를 매개로 하여 해석되는 세계에 존재하고 있다는 가설이 있다. 이를 `언어 상대성 가설`이라고 한다. 이 가설의 골자는, 언어란 생각을 표현하는 도구일 뿐만 아니라 생각을 형성하는 도구도 된다는 것이다. 우리는 자연을 있는 그대로 인지하는 것이 아니라, 모국어에서 설정한 사고의 기준에 따라서 자연을 분해하는 것이지, 자연을 그대로 인식하는 것은 아니라는 주장이다. 곧, 언어가 사고를 주조한다는 생각이다. 이러한 가설은 여러 구체적인 예에 의하여 뒷받침이 되고 있다. 에스키모 어에 눈이나 물개의 종류와 특성에 따른 단어들이 많이 있는 점, 무지개 빛깔을 둘로 구분하는 리베리아 바사인들이 사용하는 언어, 셋으로 구분하는 로데시아 쇼나인들어 언어 등이 그 증거로 거론되기도 한다.내가 지금까지 친구들과 열띤 토론까지 하며 생각한 《언어와 사고의 관계》에서 언어가 사고에 영향을 끼치는가 사고가 언어에 영향을 끼치는가하는 문제는 어떻게 생각했을 때 닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐 하는 문제와 같은 것 같다. 그런데다가 언어와 사고의 관계를 머릿속으로 생각해 보면서 언어의 범주를 우리가 일반적으로 말하는 음성언어에만 둘 것이냐 음성언어 몸짓언어 사고언어 문자언어까지 둘 것이냐 는 어디까지 두느냐에 따라 결과는 달라질꺼야 하며 나 자신도 해결할 수 없는 모순에 빠지고는 이건 아닐까 저건 아닐까하는 고민에 빠졌었다. 처음부터 수화를 배우면서 수화로 대화하며 생활한 아이가 혼자말을 할 때 수화로 한다는 말을 들어 본 적이 있다. 그러면 수화도 몸짓 언어이므로 생각도 언어로 한다는게 아닐까 하며 복잡한 생각이 들기도 했다.그렇지만 내 생각은 확고했고 언어와 사고는 상호 작용 하는 양방향 관계에 있고 언어가 사고에 영향을 끼치는가 사고가 언어에 영향을 끼치는가 의 두 문장 중 어느 한 문장이든 나를 당기지 않는 문장이 없었고 어떤 결론을 내야 학점을 잘 얻을 것 같아서 한쪽의 결론은 내리기는 싫었다. 솔직히 언어와 사고에 대한 자료를 찾으면서 언어가 사고에 영향을 끼친다는 자료를 많이 읽게 되었다. 그리고 친구들이 교수님은 `언어가 사고에 영향을 끼친다.` 라는 주제로 과제를 내주시려고 했다고 했다. 하지만 조사한 내용 중에 《언어와 사고의 관계》에 대한 삐야제와 비고츠키의 상반된 입장을 보았다. 삐야제는 언어는 사고 발달의 영향을 받는다고 하며 `언어와 사고`라는 저서를 남겼고 비고츠키는 반대로 언어를 통해 사고발달이 이루어진다는 주장을 펴면서 `사고와 언어`라는 저서를 남겼다했다. 그렇다면 『언어와 사고』 라는 주제의 과제를 내주신 교수님의 입장은 삐야제의 입장도 고려하시며 과제를 내 주신 게 아닌가한다.나름대로《언어와 사고의 관계》에 대해 생각해보며 떠 오른 건 친구의 말이었다. 영어공부에 대한 어려움을 영문과 다니는 친구에게 호소하며 들었던 조언은 영어로 생각하라는 것이었다.마치며 중-원시 시대의 사람들을 생각해보면, 원시시대의 사람들은 서로간의 의사소통을 가능하게 하는 말은 있었겠지만, 글은 존재하지 않았다. 따라서 원시시대의 사람들의 생각 사고는 자신들의 의사소통 가능한 범주에서만 이루어지고 추상적이고 관념적인 사고는 불가능 했을 것이다. 말은 할 수 없는 애기들도, ‘배가 고프거나 몸이 아프다’ 등의 생각은 하며 그것을 울음이나 몸짓으로 표현 한다. 그러나 애기들이 이성적인 사고는 할 수 없다. 동물들의 경우도 그렇다. 강아지도 분명 생각을 할 것이다. 기쁘거나 즐거운 생각이 들면 꼬리를 치며 좋아한다. 하지만 이런 행동들에 대한 생각이 언어를 통한 생각이 아니다. 예를 들어 자신이 가지고 노는 공을 보면 “공” 이라는 단어로 생각하는 것 이 아니라 공의 사물의 모양을 생각 할 것이다. 또 잘못을 하여 주인에게 혼나는 경우 “혼난다” 라는 단어로의 생각이 아니라 혼나는 장면의 모습을 상상하고 생각할 것이다. 그러나 동물들은 인간들의 사고처럼 복잡하고 추상적이고 철학적인 것, 관념적인 것들에 대해서는 생각할 수 가 없다. 머릿속에 언어가 없이 영상으로만 떠올리는 것은 한계가 있기 때문이다. 요컨대, 언어 없이 가능한 사고는 단순한 사고에 불과하며, 언어를 통해서 깊고 추상적인 생각을 가능하게 할 수 있다고 볼 수 있다. 즉, 언어와 사고는 상호보완작용을 하고 있다고 정리할 수 있다. 유명한 헬렌켈러의 경우를 보면 그것을 확실히 알 수 있다. 헬렌켈러의 경우 처음엔 듣지도 말하지도 못했기 때문에 처음에는 정상인 보다 훨씬 뒤떨어지는 단순한 사고체계를 가지고 있었으나 선생님을 만나 단어와 언어들을 배우면서 점점 복잡한 사고까지 가능하게 되었습니다. 헬렌켈러의 경우 여러가지 장애로 인해서 언어를 모르고 자랄 수도 있었으나 언어교육이 있었기에 결국 복잡한 생각도 가능했던 것이다.

인문/어학| 2005.11.25| 2페이지| 1,000원| 조회(897)

언어, 레포트, 사고

미리보기

닫기
[교육사]헤르바르트의 교육 4단계설

헤르바르트의 교수 4단계 설을 설명해 보시오.이 교수법의 일차적 목표는 다방면의 흥미를 유발하는 것인데, 그 흥미는 직접적 ,영속적, 다방면적 이어야한다. 따라서 이 다방면적 흥미는 여러 가지인데,①감각적 흥미 ②탐구적 흥미 ③심미적 흥미 ④동작적 흥미 ⑤사교적 흥미 ⑥종교적 흥미로 나누어지고 ①~③은 경험적 흥미이고 ④~⑥은 교제적(통상적) 흥미이다. 헤르바르트 심리학에 의하면, 흥미는 아동의 기존의 관념군이 새로운 관념군의 유화를 하려면 우선 그 대상에 집중하지 않으면 않된다고 한다. 이것을 전심이라고 한다. 그다음엔 그대상과 기존 관념과를 결부 시키지 않으면 않된다고 한다. 이것을 치사라고 한다. 즉 전심이라고 하는 것은 새로운 학습의 대상에 침잠하여 다른 대상을 의식해서 배제하는 심적 상태요, 치사는 의식 중에 각각분리 되어 있는 표상(관념)을 결합, 통일하는 작용으로써 이에 의해서 인격의 통일이 성립된다. 전심에서 정지적 전심은 명료로서 개개의 사물을 명료하게 이해하는 것이고, 진동적 전심은 연합으로서 사물과 사물, 특히 상호간에 유사한 사물을 연합 또는 결합하는 것이다. 치사에서 정지적 치사는 계통으로 연합된 사물을 계통적으로 총괄하는 것이고, 진동적 치사는 방법으로서 계통에 의하여 얻은 내용을 방법적으로 응용하는 작용이다. 따라서 헤르바르트의 교수법은 주어진 어떤 표상을 우선 명료하게 파악하여, 유사한 표상과 연합시켜, 다시 이를 논리적으로 계통을 세워 마지막으로 방법적으로 응용한다고 하는 소위 헤르바르트 교수 단계 설을 완성하였다.

교육학| 2005.11.25| 1페이지| 1,000원| 조회(1,162)

헤르바르트, 4단계설, 헤르바르트학파

미리보기

닫기
[교육사]듀이의 교육사상과 현대교육적의미 평가A좋아요

듀이의 교육사상과 현대 교육적 의미를 밝히시오.듀이에 의하면, 교육이란 경험의 끊임없는 개조(改造)이며, 미숙한 경험을 지적인 기술과 습관을 갖춘 경험으로 발전시키는 것이다. 따라서 학생들에게 일방적으로 지식을 주입하거나, 반대로 학생들의 자발성(自發性)에만 의존하면 불충분하므로 여러 가지 경험에 참여시킴으로써 창조력을 발휘시킬 수 있는 계획성을 마련할 필요가 있다. 이일을 위해서는 학교는 현실사회의 모델일 뿐만 아니라 사회개조의 모체가 될 수 있는 이상사회로서 제시되어야 한다는 것이다. 이와 같은 철학적 배경에서 듀이는 다음과 같이 교육에 대한 정의를 나누고 있다.첫째, 교육은 생활이다. ( Education is life.)둘째, 교육은 성장이다. (Education is growth.)셋째, 교육은 끊임없는 재구성이다.(Education is a continues reconstruction of experience.)넷째. 교육은 사회적 과정이다. ( Education is social process.)듀이의 이와 같은 교육의 정의가 의미하는 것은 교육은 장래의 준비가 아니라 현재의 성장에 있고 교육은 생명이 없는 지식의 주입이 아니라, 산 경험의 과정임을 말하고 있으며, 교육은 과정 그 자체이지 어떤 목적을 위한 수단이 될 수 없다는 것을 말해주고 있다. 듀이의 교수방법론을 대표하는 것은 문제 해결 학습이론이다. 이 방법은 과학적인 문제해결의 방법으로서 이 방법적 과정을 통하여 반성적, 객관적 사고를 훈련하는 것이 지적방법이라고 할 수 있다. 이 문제해결의 단계는 사회를 단순화, 순수화, 통합화한 특수한 사회로 규정되고 있다. 따라서 듀이는 학교의 기능을 사회적?과학적?민주적이어야 한다고 말한다. 사회적이란, 어린이들을 그들의 흥미, 욕구, 문제에 따라 사회와 그 문화유산으로 인도 한다는 말이다. 사회의 축소로서의 학교는 어린이를 사회에 참여하게 하는 수단이다. 과학적이란, 어린이들이 그들의 생각이나 가치, 신념 등을 자유롭게 실험하수 있는 실험실의 역할을 해야 한다는 말이다. 민주적이란, 학교가 민주주의의 실험실인과 동시에 자체의 개방을 통하여 사람들의 공통문제를 해결하고 서로 나누어 갖고 또 더불어 일해야 한다는 것이다. 듀이는 전통적인 교육방법들이 이러한 유기적 통합을 어렵게 하고 아동의 자연스러운 성장을 막았다고 비판했다. 그는 아동이 스스로 자신의 교육적 경험을 넓혀 가도록 하기 위해서는 아동의 내적 요구, 흥미, 그리고 활동을 존중해주어야 한다고 믿어다. 이러한 듀이의 경험중심, 흥미중심, 활동중심 교육론은 교실이 활력이 넘치는 장소로 만들었으며, 학교를 민주화하는데 크게 공헌하였다. 듀이의 교육철학은 현재까지의 어느 교육철학보다도 포괄적이고 체계적이다. 듀이의 경험주의적 교육사상은 유럽은 물론 전 세계를 한때, 풍미함으로써 20세기에 있어서 전근대적인 주지주의 교육을 경험중심, 아동중심의 신교육운동으로 발전시키는데 지대한 역할을 하였다.

교육학| 2005.11.25| 1페이지| 1,000원| 조회(721)

교육사, 듀이, 듀이의 교육사상

미리보기

닫기
[교육사]루소의 자연주의적 교육관

루소의 자연주의적 교육관에 대해 기술하시오.루소의 교육사상은 자연으로 돌아가라 라고 하는 대명제의 실현을 위한 것 이였으며, 사람의 천성이란 선한 것이며 따라서 이것을 보존하면서 자유와 권리를 인정하는 사회를 건설하는 것을 교육의 목적으로 삼았다. 루소는 자연으로 돌아가라 라는 자연주의의 핵심사상을 두 가지 방향에서 실현하려고 하였다. 하나는 정치적 방향에서 사회계약론(contract social)을 통하여, 또 하나는 교육적 방향으로『에밀』에서 구현해내었다. 또 그는 인간을 교육하는 주체를 자연(nature), 인간(hommes), 사물(choses)등 세 가지로 나누었다. 인간의 활력과 내부기관의 발전은 자연에 의한 교육이며, 그것의 발전에 도움을 줄 수 있도록 가르치는 것은 인간에 의한 교육이며, 주위의 사물로부터 영향을 받고 그 사물에 관한 여러 가지 경험을 얻는 것은 사물에 의한 교육이다. 그러므로 루소는 자연을 믿으라고 하였다. 자연은 모든 선과 올바른 생활이 유래하는 신성한 원천이디. 부모나 가정교사가 자녀에게 할 수 있는 최선의 일은 자연적인 흥미와 좋아하는 것을 추구하도록 허용하는 것이다. 아동을 위한 절대적인 규칙은 자연으로 하여금, 아동을 가르치게 하는 것이다.에밀 이라고 하는 하나의 이상적인 인간을 형성하기 위한 루소의 교육계획은 철저하고 역사적으로도 보기 드문 혁명적인 것 이였다. 그가 말하는 자연에 따르는 교육 을 위해 에밀에게 강조되었던 교육내용은 성인에 의하여 조직된 체계적인 지식이 아니라, 아이들이 스스로의 경험이나 생활을 통하여 습득하는 경험중심 또는 생활중심 교육내용이었다. 성인이 의도한대로 아이들을 이끌거나 성인의 사고?행동?습관?전통이라는 기준에 아이들을 맞출 것이 아니라, 아동의 자연성을 최대한 발휘할 수 있도록 도와주는 소극적인 교육보다 훌륭한 교육방식이라는 것 이었다.그의 저서 에밀은 총 5편으로 구성되어 있다. 제1장에서는 총론과 1~5세까지의 유아기교육을, 제 2편에서는 6~12세까지의 아동기 교육을, 제 3편에서는 13~15세까지의 소년기의 교육을, 제 4편에서는 16~20세까지의 청년기 교육을, 제 5편은 에밀의 이상적인 처가 될 소피의 교육을 다루고 있다. 루소의 교육방법은 아동의 선천적인 능력을 신장시키데 데 방해가 되지 않고, 구속하지 않는 것이었다. 따라서 인위적인 양육보다는 자연적으로 자라도록 하는 것이 교육방법의 열쇠가 되었다. 그의 이러한 자연주의 교육사상은 현대 교육방법의 기초가 되는 성장의 원칙, 아동 활동의 원칙, 개성화의 원칙을 제시 하였으며 자연의 질서에 따른 교육이 제공되어야 한다고 하여 필요, 활동, 경험, 지식의 4단계를 제시하였다. 또한 그는 교사의 임무는 학습을 강제하는 것이 아니라 아동이 장연의 질서를 따르도록 지도하는 것에 있다고 하여, 교사의 역할 혁신을 강조 하였다.아동 스스로 필요로 하는 도표, 지도, 지구의 등 과학적, 철학적 현상을 탐구하기 위한 기구를 만들어야 한다고 하여 새로운 교육기자재의 도입을 촉진하였다. 질책이나 매질 그리고 칭찬이나 상을 주어서 아동의 행위를 조정하는 대신 아동의 자신의 자연적인 결과에 고통을 느끼게 함으로써 아동의 존엄성을 회복하는데 기여하였다.

교육학| 2005.11.25| 1페이지| 1,000원| 조회(683)

루소, 자연주의, 자연주의사상

미리보기

닫기
[폐수처리공학]streeter-phelps 공식유도 평가A+최고예요

< Streeter-Phelps 식을 유도하라.>이 식은 비 제차 1계 선형 상 미분 방정식형 이다.이 식의 일반해는 다음과 같다.,,이고 임의의 시간 t에서이다.따라서이라고 놓고 미분방정식을 풀면다음 식과 같다.여기서, 적분상수 C를 구한다. 적분상수 C를 구하는 조건은일 때 ,이므로이 적분상수를식에 대입하면,위 식을 상용대수로 표시하면,☞made by LIM HYUN-WOO

생활/환경| 2005.11.25| 2페이지| 1,000원| 조회(2,621)

폐수처리공학, streeter, 공식유도

미리보기

닫기