사회자본중국지역1 / 10611237 / 김주영(1) 사회자본과 한국사회 (유석춘, 장미혜) – 개요(2) 자본의 형태 (삐에르 부르디외)* 문화자본 : 체화된 문화자본 / 객관화된 문화자본 / 제도화된 상태* 사회자본 정의 : 지속적 네트워크 또는 상호면식이나 인정이 제도화된 관계, 즉 특정 집단의 구성원이 됨으로서 획득되는 실제적인 혹은 잠재적인 자원의 총합* 변환: 비용(3) 인적자본 형성에 있어서의 사회자본 (제임스 콜만)* 사회자본 3가지 형태① 사회적 환경 속 신뢰성 기반 존재하는 의무와 기대 : 높은 수준의 의무감 존재하는 사회의 개인은 그들의 인식 정도보다 더 많은 사회자본을 가지고 있다.② 사회구조의 정보 유통 능력 : 사회관계 속 정보의 잠재적 접근성③ 효과적인 제재를 동반하는 규범* 사회자본의 차별적 특성 : 공공재로서의 측면(4) 번영하는 공동체 : 사회자본과 공공생활 (로버트 퍼트남)* 시민 참여의 연결망 : 호혜성의 규범 / 협력과 의사소통 / 신뢰성에 관한 정보 확산 / 미래 협력위한 틀로서 기여* 사회자본은 공공재 : 다른 사회적 활동의 부산물 : 연대tie, 규범norm, 신뢰trust로 구성* 사적 사회 하부조직 + 현명한 공공 정책 = 사회자본 축적 재활성화(5) 사회자본 개념의 기원과 현대 사회학의 적용(알레잔드로 포르테스) / 사회성=사회자본1) 초기 사회학의 이론적 통찰을 현재에 새롭게 재생시킨 결과일 뿐.2) 사회자본이 중요 사회 문제에 대한 치료법이라는 근거는 없다.* 사회자본의 효과 : 최근의 연구사회자본의 3가지 기능 사회 통제의 근원 / 가족지원의 근원 / 가족 외 연결망* 부정적 사회자본 : 사회 자본의 어두운 측면에 대해서도 주목하라. ->공공선? Or 공공악?강한 연결망은 외부인의 접근 차단규범 강요역경 공유 경험과 집단 저항이 집단 결속력 강화* 퍼트남 비판실제로 미국에서 자원적 결사나 시민정신이 줄어들고 있는가?계급적 편견의 작용 : 엘리트주의논리적 순환성의 문제점(6) 사회자본과 민주주의 (케네스 뉴튼)* 사회자본은 3가지 측면 : 규범과 가치 / 연결망 / 결과로의 자발적으로 생산된 집합적 자원* 민주주의와 사회자본의 모형들두터운 신뢰 -> 공동체사회, 기계적 연대, 그리고 원초적 민주주의얇은 신뢰 -> 자원적 결사, 유기적 연대, : 시민적 덕목에 관한 토크빌적 모델 :내부효과 : 시민사회Ⅰ/ 외부효과 : 시민사회Ⅱ현대 민주주의 : 교육, 그리고 미디어 -> 상상적 공동체, 추상적 신뢰* 자원적 조직과 사회자본 : 공식 집단/비공식 집단(7) 사회자본과 경제발전 (마이클 울콕)* 사회자본의 문제와 특성 : 자본의 과잉->이론적 경험적 약점* 배태성과 자율성 : 배태성->미시적 거시적 수준 경제발전에 관한 연구 실질적 도입의미배태성자율성미시공동체 내부 연결공동체 벗어난 연결망거시국가 사회 관계제도적 역량과 신뢰* 사회발전과 경제 발전의 딜레마미시적 수준 : 발전의 상향적 딜레마 (통합성,연계성)거시적 수준 : 발전의 하향적 딜레마 (완전성,상승작용)* 제약과 기회* 발전 이론과 정책을 위한 함의
조정래의 소설태백산맥 을 읽고중어중문 9905825 김주영1. 태백산맥이란?2. 배경와 인물3. 감상1. 태백산맥에 대하여조정래(趙廷來:1943~)의 대하소설으로 1986~1989년에 발표하여 단재문학상(1991)을 받았다.전체 4부, 전10권으로 구성된 장편 대하소설이다. 1983년 《현대문학》 9월호에 제1부〈한의 모닥불〉이 연재되기 시작해 1986년 3권의 단행본으로 출판되었고, 제2부〈민중의 불꽃〉은 《한국문학》(1월호~12월호)에 연재되어 1987년 2권의 단행본으로 출판되었으며, 제3부〈분단과 전쟁〉및 제4부〈전쟁과 분단〉역시 《한국문학》에 연재된 뒤 1988년 제3부 2권, 1989년 제4부 3권의 단행본으로 출판되어 전10권이 완간되었다.정치적 폭력이 〈정의의 구현〉이니, 〈경제적 안정〉이니 하는 선전문구를 앞세우고 민주주의를 가장하고 있었던 1980년대 초의 시대상황 속에서 작가 조정래는 언어를 무기로 그 부정성에 대응했다.소설『태백산맥』은 당시 하나의 충격이었다. 민족분단의 상황속에서 이데올로기적 요구에 의해 은폐되고 왜곡 될 수 밖에 없었던 역사의 단면이 소설적 형식을 통해 비로소 객관화되었던 것이다.작가는 그동안 국내에서 금기시되어온 이 시기의 좌익 빨치산 문제를 민족의 불행한 역사의 출발점으로 보고, 당시의 시대적 혼란을 '이데올로기 대리전'이라는 상투적 관념으로 해석하는 대신 민족 내부의 '계층간 갈등'에서 원인과 결과의 맥락을 찾아 소설로 형상화했다. 특히 사건 자체에 얽매이지 않고 분단상황에 놓인 각계 각층의 인물군을 사실적으로 조명하는 등 민족의 수난사를 객관적으로 묘사하려는 작가의 노력이 돋보인다.2. 배경과 인물이 작품은 1948년 10월에서 1953년 휴전 직후까지 모두 5년 간의 시간을 담고 있지만, 실제로 이 작품은 일제 식민지 시대부터 해방 직후 한국전쟁에 이르기까지 한국근대사의 격동기를 모두 포함하고 있다.소설의 이야기는 1948년의 여순반란사건이 종결되는 과정에서부터 시작된다. 말하자면 가장 중요한 역사적인 사건이 전과 함께 끝나고 있는 것을 보면, 그것은 이야기의 종결을 의미하고 있는 것이 아니다. 이 결말의 장면에서부터 우리는 다시 소설의 장면에서 삶의 현실로 튀어나오게 된다. 다시 말하면 역사적 상황 속에서 분단의 현실로, 그때 거기에서 지금 여기로 나올 수 밖에 없게 된다.다시 말해 태백산맥의 역사적 배경은 일제시대에서 6. 25 전후까지이다. 우리 나라의 근대사에 있어서 가장 격변적으로 사회가 변천한 때이기도한 이 때는 굉장한 혼란기였다고 말할 수 있다.이 시대의 경제적인 면을 고찰해보면 일제 시대의 경제부터 보아야하는데 일제시대의 경제는 말 그대로 식민지 수탈경제였다.토지조사사업, 산미증식계획, 농민회유정책, 식량의 강제공출등 병참기지로서의 경제적 조건을 만들기 위해서 일본은 많은 노력을 하였다.일제시대 전후의 우리나라 경제의 근간은 농촌경제 였기 때문에 우리나라의 민족 경제의 자생력은 뿌리째 뽑히게 되었다.민족 경제의 자생력이 없기 때문에 해방후 미국의 원조를 중심으로한 원조경제체제가 나타나게 되었고, 그 후 외자에 거의 전적으로 의존하는 외자경제체제가 나타나게 되었다. 즉, 국민 대다수인 농민들은 지주제 때부터 박정희 정권 이전까지 거의 풍요라는 것을 모르는 생활을 할 수밖에 없었다는 것이다.해방후 이러한 빈곤은 거의 극에 달해 있었는데, 일제 시대에 이루어진 자작농의 소작농화, 소작농의 화전민화, 화전민의 걸인화등을 통해서 이미 절대 빈곤의 근간은 이루어져 있었다.이러한 절대빈곤의 틈을 비집고 공산주의의 이념은 빠르게 퍼져 나갔다.소작쟁의라는 작은 것부터 조직화된 집단의 투쟁까지 다양한 양상을 나타었던 농민운동은 해방 후에 공산주의 이념을 바탕으로 성장하게 되었다. 해방후에 결성되었던 농민의 이익보호를 위한 단체의 대표적 단체들은 거의 대부분이 사회주의적 경향을 보였다는 것을 근거로 들 수 있을 것이다.이러한 경제적인 상황을 바탕으로한 악덕지주와 농민간의 대립관계를 리얼하게 나타냄으로써 그 당시 좌우 대립의 본질적인 동기가 어디에 있는가를 잘 나타내고 있순 군 반란 등이 일어나게 된 것이다.여순사건에서 우리가 알 수 있는 것은 대부분의 사병들은 이에 환호로써 호응하였다 에서 그 당시 우리군대의 사상에 있어서의 흔들림이 많이 나타나고 있었다는 것이다. 그 당시의 역사적인 배경을 정리하면 좌우익의 대립이라는 문제는 일제시대부터 지속적으로 악성화된 경제상황하에 해방 후 처음으로 들어선 이승만 정권의 무능함과 정통성의 부족등으로 인하여 좌익세력이 강력해졌다는 것부터 시작되었다고 볼 수 있다는 것이다.그러한 상황 속에서 여순사건이 발생하였고 이것이 태백산맥의 중요한 역사적 배경이 되고 있는 것이다.4·3 제주 민중 항쟁 등의 이런 많은 유혈 사건들은 처음에는 이데올로기로 인한 사건들이었는데 시간이 지날수록 그리고 이러한 유혈 사건들이 잦아지면서 점점 복수의 양상을 띤 사건들로 변모해 갔다.태백 산맥에 나와 있는 구절을 인용해 보면,백을 쥑였든 이백을 쥑였든 고런 건 다 과거지사고,인자부텀은 우리덜이 복수전이 남았구만요염상구는 손바닥으로 입술을 야무지게 훔쳤다.복수전?김범우는 정신이 번쩍 들며 염상구를 노려보듯 하고 있었다.하먼이라 빨갱이 눔덜이 다시는 고런 개지랄을 못하게헐라면 요분에 빨갱이 씨럴 말려 뿌려야 허요 섣뿌르게혔다가는 고것들이 또 까불것잉께.태백 산맥은 몇 가지 역사적 사실들을 잘못 기술하기는 했지만 이러한 사건들의 흐름과 대체적인 윤곽 그리고 민족이 민족을 죽이는 그런 여러 가지 복잡하고 이해하기 어려운 사실들을 대화나 묘사를 통해 잘 나타내 주었다.태백산맥의 백미는 그 당시의 역사적인 배경을 전형적인 인물들을 통해서 제대로 나타내었다는 것이다. 즉, 극우파로서의 악덕 친일 지주들과 관리들의 세계, 극좌파로서의 염상진, 하대치, 안창민, 강동식 등의 민간 빨치산들과 어렵게 살아가는 그 가족들, 그리고 김범우, 심재모, 서민영, 손승호, 이학송 등의 중간파적 인물들이다. 그들간의 갈등을 통해서 그 당시의 사회상이 리얼하게 드러나고 있다.이 이적성 시비가 있었던 만큼 인물은 사상에 의해 나누는 것이 여러모로승은 해방직후 쌀의 매점매석으로 자신의 부를 늘려가고 일가족까지 동원해 벌교의 세력을 장악한다. 이는 이승만정권의 경제정책 실패와 미국의 친일 세력 재기용이라는 모순을 그대로 보여주는 인물이다. 정현동 사장은 일제시대부터 이문이 많이 남는 술도가를 경영한다. 그리고 그가 철수하는 일본인들에게 금덩이까지 주어가며 환송하는 장면은 그가 해방후까지도 일제 지주로 남게 될 것을 말해준다. 정현동은 기본적으로 일제지주다. 그래서 조선의 봉건지주적 성격이 강한 김사용과는 다르다. 정현동은 그런 면에서 고향(이기영)의 안승학과 매우 닮아 있다. 정현동과 안승학의 끝없는 탐욕과 그로 인해 자식이 모두 좌익으로 기운다든가 그런 자식을 버린 취급한다던가 하는 대목은 같은 인물이라고 여길 정도로 닮아 있다. 이들 지주층들은 토지개혁에 반대해서 농민등의 좌익화를 부추겼다.극우파들의 또 한 부류가 경찰들이다.남인태는 일제경찰로 출세를 위해서 모든 세력과 결탁하려 한다. 특히 최익승에 대한 태도는 그 당시 경찰이 민생치안보다는 승진이 보장되는 좌익잡기에 치중했다는 걸 알려준다.그리고 그의 일시적 파멸은 일제경찰의 끈질긴 기생력을 보여준다.특이할 경찰조직원 중 하나가 염상구다. 그는 권력지향성을 여지 없이 보여주며 그다지 숨기려 하지 않는다. 달면 씹고 쓰면 뱉는다. 그는 형까지 잡아들이려 하고 강간까지 하면서 여자를 이용하려 한다. 아무런 배경이 없는 프롤레타리아 출신인 그가 권력을 잡기 위해서 남보다는 몇 배나 강한 극우적 성향을 보인다.극우적 세력 중 선우진을 위시한 월남세력도 무시할 수 없다. 이들도 결코 작지 않은 세력을 가졌고 다른 극우세력 못지 않게 강한 극우성향을 나타낸다.극우와 대립되는 존재로 대부분이 입산자였던 극좌인물이 있다. 이들의 소수는 공산주의자들이고 다수는 토지개혁운동에 가담했다가 좌익으로 몰린 사람들이다.염상진은 좌익의 지도적 인물이고 벌교에서의 좌익활동을 이끄는 인물이다. 그는 매우 치밀하며 당에 대해서는 끊임없이 신뢰하지만 그 신뢰 뒤에는 항상 회의가 뒤속 그녀를 이용하려 한다.입산자의 대부분을 차지했던 농민을 대표하는 인물이 하대치다. 하대치는 강직하고 성실한 성격이며 자신의 농토를 가지려는 인물이며 염상진을 만남으로서 그 당시의 농민문제를 인식한 몇 안되는 토지개혁운동 추진자 가운데 하나이다.에서 가장 소중한 존재가 중도파들이다. 김범우로 대표되는 중도파들은 학식이 어느 정도 있는 부류는 대부분이 완전한 중도파가 아니라 중도 좌파적이다.김범우는 태평양전쟁 당시 OSS훈련받고 종전이 된 후에 미국의 부당한 대우로 인해 강대국들의 논리와 이데올로기의 허구성을 인식하게 된다.그 당시 남.북한 어느 체제도 민족의 장래에 도움이 되지 못한다고 판단하고 현실에서 떠나 버리려 한다.그러나 그의 민족주의는 그를 끝내 현실에서 붙잡는다.이에 비해 손승호는 현실에서 유리된 삶을 살아간다.병원원장은 그저 묵묵히 자기 직업에만 충실한 어떻게 보면 현실에서 벗어나 버린 삶을 살아간다고도 볼 수 있으나 자세히 보면 그의 유일한 기술인 의술로 경찰과 좌파인물을 모두 치료하고 현실을 결코 간과하지는 않는다. 아쉬운 점은 중도파로 나오는 서민영선생의 배치가 매우 부자연스럽다는 것이다.의 중도파가 나타나게 된 계기는 직접적으로 양체제의 허구성 인식이다. 이들은 대부분 공산주의 섭취자 혹은 공산주의자들의 친척이거나 가족들이다. 모두 이들은 양쪽에서 당할 만큼 당했고 생존만이 그들의 유일한 길임을 알게 된다.에는 참으로 다양한 하층 민중의 삶이 나온다. 농업과 어업이 섞여 있는 벌교는 독특한 삶의 방식을 나타내며 그들의 순응적 삶의 방식이 행동으로 표출되지는 못하는 잠재적 동조로 나타난다. 이런 것들은 주로 시장이나 사랑방에서 나누는 대화. 행동 등으로 나타난다. 에서 인물들은 그들 각자의 이데올로기를 택하게 된다. 이런 선택은 자발적이 아니라 차라리 피동적이라고 하는 편이 낫다. 이승만 정권에 의해 만들어진 반공 이데올로기는 지주들의 옹호 수단이 되고, 소수 공산주의자들이 만들어낸 좌파 이데올로기는 농민들이 농지개혁으로 토지를 얻을 수 있
붉은 수수밭1.감독 張藝謨국민당 장교의 아들로 태어난 장이모우(1951~ )는 어려서부터 공사주의 사회에서 차별을 받으며 자랐다. 1966년 고등중학을 졸업한 그는 문화혁 명으로 인해 하방되어 산시성의 농촌과 방직공장에서 10년이란 세월을 보 냈다. 어릴 때 가졌던 촬영에 대한 호기심으로 1978년 베이징전영화원 촬 영과에 입학한 장이모우는 졸업 후 장춘차오의 촬영을 맡아 영화제의 주목을 받기 시작했다. 특히 첸카이거의 첫 번째 연출 작 와 의 촬영 감독을 맡아 명성을 얻었다.장이모우는 첸카이거와 함께 대표적인 중국 5세대 감독으로 꼽힌다. 그러나 문화혁명 세대의 감수성과 그것의 변증법적 발전으로 이루어진 자기 반성과 철저한 작가정신으로 5세대 감독으로 머물지 않고, 6세대를 잇는 징검다리 역할을 했다는 평가를 받는다.※5세대의 대표적인 특징; 1980년 중반 제5세대 감독들이 등장했다. 5세대 감독들은 대부분 유년시절과 청소년기에 비슷한 체험을 했으며, 영화의 전위적 표현형식들을 통해 개인의 세계관과 정치의식을 표현했다. 이들을 전례 없는 독자성과 다양한 표현양식을 만들어 내는데, 엄격한 검열 때문에 사회 비판적 시각은 은유와 상징으로 표현 할 수밖에 없었다. 그러나 역설적으로 이러한 점은 결국 그들 창작의 특징이 되고 말았다. 동시에 그것은 1980년대 중반까지 공산당의 지침 아래 존립해 온 모든 장르나 표현방식과의 단호한 단절을 의미했으며 중국 역사와 영화에 대한 새로운 성찰을 의미하기도 했다.2. 사회적 배경1전통적인 요소이 영화는 현대사에 들어선 30년대 말임에도 불구하고 여러 가지 전통적인 요소들이 지 배하고 있다, 결혼의 경우 예식, 상대방 고르기, 가마와 관련된 민간신앙 따위에서 볼 수 있다.21930년대 산동 상황산동에서도 남부와 서부지역은 1920년대와 20년대의 토비의 주요 활동 지역이었다. 1928 년 북벌군이 통과하고, 1930년에는 패배당했던 북방의 군벌들이 연합군을 형성하여 북벌 을 주도했던 남경 정부에 대해 반기를 든 이후, 지역사회의 지배체계는 점차 혼란스러웠 고, 이에 따라 지역 농민이나 전쟁의 난민들은 패전병사가 버리고 간 무기들을 주워모아 종래보다 더 큰 규모로 무장화되기 시작하였다. 그래서 30년대에는 산동성의 토비가 무 려 20만명 이상이 되었다고 한다. 정부의 허락을 받지 안흥ㄴ채 무장활동을 하고 있는 위잔아오 일행은 그들에 포함된다.3일본항쟁1937년부터 시작된 중일전쟁때 일본군은 산동공격에 착수하였고 37년 말에 이 성의 수도 인 제남을 손에 넣을 수 있었다. 중국군이 일방적으로 밀린 것은 아니었으니, 이러한 대 치상황은 1939년 중반 이후 산동에서 일본군에 왜 산사람의 껍질까지 벗기면서 중국인들 을 위협하였는지를 설명해 줄 수 있는 실마리가 될 것이다. 물론 일본군은 중국 공산당 이 장악하고 있던 지역을 점령하면, 남녀노소 가리지 않고 모두 죽이며, 그 집들은 모두 불태우며, 가진 것을 모두 빼앗는다는 삼광작전을 1945년 5월부터 본격적으로 시작하였 기에 루오한의 비극은 바로 이러한 배경에서 나왔다.4중국 공산당이 시기 중국 공산당의 게릴라 활동을 보면, 1938년 8월까지는 제남과 그 남부 및 북부 에 있는 몇 개 의 현에 공산주의자들이 들어와있긴 했지만 나머지 지역은 조직적으로 활 동하지 않은 곳이었다. 그래서 이 영화의 무대가 되었던 까오미 지구에서 공산당에 게릴 라 활동을 하는 모습을 보기는 어렵다. 영화에서는 루오한 통해 농촌과 공산주의, 그리고 항일 문제를 연계시켜 처리하고 있는 데 이것이 당시의 사회적 배경에 부합한다.3. 줄거리;18세의 어여쁜 쥬알은 가난한 죄로 나귀 한 마리와 맞바꾸어 50이 넘도록 독신으로 있는 양조장 주인인 리서방에게 팔려간다. 사랑도 모르고, 남편의 얼굴은 더더군다나 모르는 채 가마를 타고 신랑집으로 향한다. 가차없이 내리쬐는 햇볕으로 가마꾼들의 벗은 상체가 번 들거린다. 위잔아오의 우람한 몸을 보면서 쥬알은 야릇한 흥분을 느낀다. 드디어 산행 길에 올라 친정으로 가는 날, 이 두 젊은이들은 수수밭에서 뜨겁게 맺어진다. 남편이 살해 된 바 람에 과부가 된 쥬알은 혼자 힘으로 양조장을 재건한다. 친정에 가는 날 수수밭에서 그녀 를 범한 위잔아오는 그녀와 동침한 사실을 사람들에게 떠벌려 그녀를 괴롭히고 새로 빚은 고량주에 오줌을 누는 등 말썽을 피운다. 그런데 위잔아오가 오줌을 눈 고량주는 어느 해 보다 맛있는 고량주가 되어 18리 고량주라는 이름으로 인기를 얻게 된다. 위잔아오가 쥬알 의 남편으로 양조장을 돌보게 된 뒤 양조장에서 가장 나이가 많은 일꾼인 라오한이 사라진 다. 그로부터 9년 후 마을의 평화는 들이닥친 일본군에 의해 깨어지고 만다. 수수밭은 군영 도로를 만들기 위해 베어져 버리고 항일 게릴라로 활동하던 라오한은 산채로 잡혀 가죽이 벗겨지는 형벌 끝에 죽고 만다. 분노한 마을 주민들은 고량주에 불을 붙여 기관포를 앞세 운 일본군과 싸운다. 전투 중에 쥬알은 일본군의 기관총 세례 아래 쓰러진다. 뒤늦게 터진 폭탄으로 수수밭은 온통 화염으로 쌓인다. 삽시간에 수수밭은 피로 물들고 대지 위에 불사 조처럼 위잔아오 부자가 우뚝 선다. 그리고 그들의 머리 위로 핏덩이 같은 붉은 해가 이글 거린다.4. 인물 분석ㄱ화자 - 타인이 아닌 혈연 관계인 손자가 화자가 됨으로써 이야기의 신빙성을 높임새로운 세대를 살아가는 사람의 시각으로써 그 시대 역사를 재인식 함ㄴ쥬알 - 개척적이고 능동적인 여성. 가부장적인 사회의 여성상에 반하여 강인하고 활동적 인 성격의 소유자ㄷ위잔아오 - 약간은 심술궂고 괴짜 적인 면이 있음. 그러나 대담하고 리더십이 있으며 건 장한 체격을 지님.ㄹ라오한 - 양조장에서 가장 나이가 많은 사람. 내성적이고 쥬알을 은근히 사랑하는 마음 을 감춤. 반일 감정이 투철함5. 작품 분석ㄱ붉은 색의 의미-장이모우 감독은 중국인들이 가장 좋아하고 신성시 여긴다는 붉은 색을 작품의 배경 색 으로 선택함으로써 관객들에게 강렬한 이미지를 전달하는 동시에 관객들의 상상력을 자 극하고 있다. 화면 전체를 물들이고 잇는 붉은 색은 마치 꿈을 꾸고 있는 듯한 착각을 불러일으키기도 한다. 붉은 색이 사랑, 노동, 투쟁을 복합적으로 상징하는 언어라고 보기도 하지만 독자와 관객들의 생각에 따라 의미는 다양해 진다.ㄴ수수의 의미-수수는 고량주의 원료이자 산둥 지방 사람들의 주식량이다.이 작품 전체의 배경이 되는 수수밭은 쥬알과 위잔아오가 진정으로 해방을 맞이한 곳이 며 루어한이 먼저 도피처로 생각한 곳으로서 임시 도피처 역할을 한다. 항일전쟁 시 일 본군이 이 마을 상징인 수수밭을 깔아뭉개는 것은 그들의 침략의 야만성을 상징하고 중 국인의 저항의지를 꺾기 위함이다, 또한 일본군과의 싸움에서 승리를 맞이한 곳이기도 하다.ㄷ고량주-술은 흔히 중국인들에게 시적이며 낭만적이니 이미지로 비친다. 이 작품에서도 고량주는 조부의 낭만적이고 남성적인 성격을 드러내는 모티브로 작용하며, 봉건적 증후군으로보 터 벗어나려는 사회적 변역과 이탈의 징조 억압으로부터의 해방을 나타내며, 병균을 물 리치는 약의 역할과 일본군에 맞서는 폭탄의 역할까지도 한다. 즉, 고량주는 정열과 낭만, 생산, 활력, 단결, 의리의 상징이다.
![[서평]사회자본 감상문 서평 유석춘 외](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2007/03/15/data4443936-0001.jpg)
![[감상문] 조정래](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2001/11/26/data1057622-0001.jpg)
