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[문화]가부키의 세계

가부키의 세계1. 가부키란?2. 歌舞伎[가부키]라는 말의 어원3. 歌舞伎[가부키]의 역사와 발전1)기원2)가부키의 발전2)-1. 오쿠니 또는 여자 가부키2)-2. 미소년 가부키2)-3. 성인 가부키2)-4. 온나가타2)-5. 가부키의 승화4. 歌舞伎[가부키]의 형식과 특징1) 하나미치(花道)2) 회전 무대와 막 올리기3) 가부키의 관객4) 게자와 유카5) 구마도리와 미에6) 배우의 세습7) 구로코5. 가부키의 종류와 작품세계1) 가부키 작품의 분류방식2) 가부키의 작품세계 - 그 몇가지 예2)-1.기녀와 멋쟁이 ‘스케로쿠’의 사랑이야기2)-2. 유명한 충신의 이야기 ‘추신구라’2)-3. 예술지상주의의 신가부키 ‘슈젠지모노가타리’3) 오늘날의 가부키1. 가부키란?가부키는 무악, 노오, 교겡, 인형 조루리와 더불어 일본의 전통적 무대 예술의 하나이다. 에도시대에 민중의 연희로서 탄생하고 육성되어), 오늘날에도 많은 사람들이 즐기는 국민적 연희라 할 수 있다.2. 歌舞伎[가부키]라는 말의 어원가부키라는 말은 원래 ‘가부쿠(傾く)’ 즉 ‘평평하지 않고 한쪽으로 기울다’라는 동사에서 유래한다. 또한 가부쿠란 ‘눈에 뜨이게 특이한 모습을 한다’, ‘우스꽝스럽게 한다’, ‘멋대로 행동한다’, ‘호색한다’는 등의 의미도 지니고 있다. 바꾸어 말하자면 모든 정상적인 궤도로부터 벗어난 행동을 가리킨다. 이런 ‘가부쿠’를 추구하려는 풍조는 16세기 말 당시의 젊은이와 호사가들 사이에서 크게 유행했는데, 생활에서뿐만 아니라 예술의 세계에서도 큰 영향을 미쳤다. 예를 들면 6자(1.8미터)나 되는 큰 칼을 차고 다니거나, 3차 정도 되는 긴 담뱃대를 쓰거나, 포르투갈이나 동남아시아 등지로부터 수입된 호화스러운 물건으로 실내 장식을 하는 등, 남의 눈에 확 띄도록 별난 언동을 하는 사람들을 ‘가부키 사람(かぶきもの)’이라고 불렀다.호기심을 자극하는 보기 좋고 유별난 모양이나 행동이라는 어원적인 의미로 시작한 가부키는, 이 무렵에 발생된 전통 연극을 지칭하는 [歌舞伎] 또는 [歌舞妓]라로 나누어서 김학현이 그의 책에 썼듯이 가부키의 기원은 오쿠니의 가부키이며 그 후 오쿠니를 모방한 여성극단이 많이 생겨난 것이란 의견과 p. 하트놀의 의견처럼 그저 다양하게 분포되어 있던 공연 중 특징적인 것이 오쿠니 가부키였고 그 후 나름의 발전을 했다는 것이 있다. 일반적으로는 가부키의 기원을 오쿠니로 보고 있는 듯하며, 여기서는 이 당시의 가부키를 오쿠니 가부키 또는 여성들의 가부키라 보고 살펴보겠다.오쿠니는 노래와 춤뿐만이 아니라 스스로 남자 차림을 하고 술집을 드나든 장면, 젊은 작부들과 놀아나는 장면 등을 연기로 보여 주었다. 그리고 새로 알려진 세줄짜리 현악기인 샤미센(三味線)을 들고, 포르투갈의 남자 천주교도들이 입는 이국적인 양복바지를 입고, 커다란 십자가를 목에 걸고 치렁치렁 장식한 칼을 차고 무대에 등장하여 관객들을 놀라게 했다. 이런 복장은 당시로서는 매우 경이로운 것이었기에 크게 사람들의 호기심을 불러 일으켰다.오쿠니의 인기가 널리 알려지자, 오쿠니를 본 뜬 여성 중심의 극단이 많이 나타나, 가부키는 너무 흥하게 되자 그 가운데는 매춘을 겸하는 경우도 종종 생겨났다. 당시의 가부키를 여자 가부키 혹은 유녀(遊女) 가부키라 했다. 가부키 여자 배우들 때문에 일어나는 풍기문란 사건이 끊이지 않자, 가부키 발생 후 26년째 되던 해인 1629년에는 가부키 금지령이 내렸다. 그 후 여러 가지 조건을 달아서 가부키가 재허가를 얻어 다시 공연되기는 했으나, 이후로 여자가 가부키 무대에 서는 일은 없어지게 되었다.2)-2. 미소년 가부키 : 미소년 가부키의 등장도 대체적으로 두 가지 정도의 의견이 있다. 첫째 - 여자 가부키가 금지되자 가부키 관계자와 그 가족들은 생계 유지를 위하여, 또한 가부키 애호가들도 가부키를 보고 싶어하여 공연을 허가해야 한다고 관청에 건의문을 올렸다 이런 건의에 대하여 관청에서는 여자배우 대신에 남자배우만 무대에 선다는 조건으로 가부키의 공연을 허락한 것을 소년 가부키 즉 와카슈 가부키(若衆歌舞伎)라고 한다.둘째 - 소년들 조건도 후일에 가서 생각하자면 도리어 전화위복이 되었다. 왜냐하면 여기에 이르러서 가부키는 대사와 동작을 주제로 삼는 본격적인 연극으로 재출발을 하게 되었기 때문이다. 노래(歌)와 춤(舞)이 엄격히 규제당하게 된 가부키가 나아갈 길은 극의 내용을 충실하게 구성하는 일과 기예를 갈고 닦는 길밖에 없었다. 특히 남자 배우들이 남자 배역은 물론 여자 배역까지 담당해야만 되었다. 이 때부터 가부키는 연극의 길을 걷기 시작했다. 종래의 가부키는 무용과 음악을 중심으로 하는 쇼와 같은 성격을 지니고 있었는데, 노오나 교겡을 흉내내어 극적인 요소를 도입하면서 연극으로 탈피하게 되었던 것이다.2) - 4. 온나가타 : 온나가타란 성인 가부키가 성립하면서 여성의 출연을 배제시킨 후 등장한 것으로, 여자배우 대신 남자배우에 의해서 변칙적으로 여자역을 공연한 데서 비롯된 특수한 연출법이다. ‘요시자와 아야메’라는 명배우에 의해서 체계화된 온나가타의 연기 이념의 근본은 평생을 두고 여자로서 생활해야 한다는 신조를 관철하는 생활에 두었다. 남자가 여자로 변신한다는 것은 실로 불가능한 이야기지만, 온나가타를 담당하는 배우는 해내야만 하는 과업이라고 생각했다. 그래서 이 온나가타 배우들은 철저하게 여성으로 살아가는 법을 실천했고, 여성의 심리와 거동을 자신의 것으로 만들었으며, 그러면서도 오히려 여자 자신이 느낄 수 없는 여성다움을 보다 날카롭고도 적절하게 표출하여 그것을 다소 과장된 표현으로 아름답게 강조했었다.2) - 5. 가부키의 승화 : 이런 고난을 겪은 뒤에 재기된 가부키는 보다 장대한 스토리로 얽어내는 단막물의 창작, 하나미치(花道)라는 새로운 무대 양식의 창안 등으로 비약적인 발전을 이루어 가부키의 황금시대를 이루었다. 18세기 중반에는 인형극인 닌교죠루리(人形淨瑠璃)의 인기 작품을 가부키화하여 가부키 무대에 올려 레퍼터리를 확충했다. 가부키의 무대는 다이내믹한 전개를 구사하기 위하여 회전무대를 만들어 관객을 매료시키며, 음악과 춤, 연출상의 기법도 발전시켰다.그러나 이런을 해도 상관이 없을 것이다. 가부키에서는 무대의 좌우로 등퇴장하는 장면도 있지만, 특별한 효과를 내기 위해서 주요 등장 인물은 하나미치를 통해서 등퇴장한다. 등퇴장하는 장면도 연기의 일부가 되니 하나미치는 단순한 통로가 아니라 중요 장면을 연기하는 무대의 일부가 된다.주인공은 하나미치를 등장할 때, 어느 만큼 왔다가는 반드시 멈춰서서 한 대목을 연기한다. 그 위치는 객석 뒤쪽에 막이 드리워져 있는 입구로부터는 약 7할 되는 곳, 무대쪽으로는 약 3할쯤 되는 지점에서 배우가 멋지게 한 대목의 대사를 읊거나 아름다운 모습과 멋진 포즈를 보여준다.이곳은 관객과 배우와의 거리가 매우 가까운 곳이다. 배우가 객석속으로 들어가 관객의 손이 닿을 만큼 가까운 거리에서 친근감을 느끼도록 하려는 연출 방법이다. 배우는 될 수 있는대로 관객에게 가까이 다가가려 하고, 관객은 조금이라도 더 가까운 위치에서 배우를 대하면서 서로가 친밀감을 나누려 한다. 배우과 관객, 무대와 객석이 하나로 어우러질 수 있도록 만든 하나미치의 구조, 이런 극장 분위기야말로 가부키가 지닌 서민성 혹은 민중성이라고 할 수 있다. 약 300년의 역사를 지닌 하나미치는 무대의 한 중요한 부분이며 모든 작품은 반드시 이 하나미치를 잘 구사하도록 구성되어 있다.2) 회전 무대와 막 올리기무대 구조의 또 하나의 두드러진 특징은 회전 무대를 쓴다는 점이다. 장방형의 무대 중간에 마루의 한 부분이 회전할 수 있도록 회전무대를 설치한다. 회전 무대는 원래 장면전환을 신속하게 하기 위한 장치이지만, 굳이 막을 내리지 않은 채, 관객이 보는 앞에서 무대를 회전시키기도 한다. 이 방법은 장소가 옮겨지고 있는 과정이나, 전후 장면의 대조적인 분위기로 바뀐 과정을 시각적으로 느끼도록 하는데 매우 효과적인 연출법이다. 회전무대는 막의 전환에 쓰이는 시간이 절약된다는 실리적인 기능과, 관객들의 장면의 전환 과정까지도 감상할 수 있다는 예술적 효과를 지닌다.무대의 천장에는 장면 전환에 쓰이는 수많은 막이 준비되어 있을 뿐 아니라 나리타야(成田屋)’ ‘기노쿠니야(紀伊國屋)’ 등 좋아하는 배우의 별호를 큰 소리로 부르면서 “기다렸다”, “왔구나, 왔어”, “잘한다”, “천하일품” 등을 외치면서 성원의 뜻을 표시한다.팬들은 ‘○○렌추(連中)’라고 이름을 붙인 팬 그룹을 만들어 가부키를 단체로 관람하며 특정한 배우를 성원하는 풍조가 오랫동안 지속되었다. 극장 앞에는 배우나 극단에 보내는 선물을 쌓아 놓고 배우의 이름과 보낸 이의 이름을 쓴 깃발을 꽂아 놓는다. 팬들은 무대막에 자기들의 이름을 써서 선물하기도 한다. 때로는 팬 그룹끼리 대립되어 싸움이 일어나기도 했으나, 이런 일은 가부키의 융성을 말하여 주는 일이며, 가부키의 발전을 위해서는 오히려 바람직한 일이라고 할 수 있다. 배우들로서는 좋은 팬을 많이 확보하여 자신의 연기에 대한 평가를 받기도 하고, 인기를 가름하기도 한다. 따라서 배우들은 자신의 히이키를 소중하게 여기며 그들의 평에 귀를 기울였고, 명절 때가 되면 정중한 인사를 보내며 잘 밀어달라고 정중하게 부탁을 하기도 한다.근대적인 극단이 생기고 나서부터는 히이키의 활용 방식도 변했다. 후원회를 만들고 기관지를 발행하는 등의 방식으로 배우를 지원하고 있다.4) 게자(下座)와 유카(床)무대의 좌우에는 가부키 음악을 연주하는 악사들의 자리가 마련되어 있다. 왼쪽에는 작은 창을 여러개 내고, 발을 드리워 객석에서는 들여다보이지 않게 한 방이 있는 데, 이를 게자(下座)라 한다. 게자는 피리·샤미센·징·목탁·여러가지 북 등을 연주하는 방이다. 여기서는 쓸쓸한 장면이나 신나는 장면 혹은 애틋한 장면을 나타내는 효과 음악을 연주하고, 새 우는 소리나 벌레 소리, 비 오는 소리, 뇌성, 시냇물, 파도치는 소리 등을 상징적으로 나타내는 효과음도 낸다.오른쪽에는 유카(床)라고 하는 높은 덧마루를 만든다. 유카는 장면의 정경이나 인물의 동작, 심경 등을 말과 노래로 전하는 내레이터가 앉는 자리이다. 내레이션은 기다유부시(義太夫節)라는 곡조에 맞추어 하게 되며, 이 악사를 다유(太夫)라 한다. 다유다.

인문/어학| 2006.09.17| 9페이지| 1,500원| 조회(574)

가부키, 연희, 일본의 연희, 일본의 공연

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쓰나미에 대해서

쓰나미에 대해서쓰나미란 무엇인가? 이 에세이를 쓰기 전에 가장 먼저 떠오른 생각은 이것이었다. ‘지구환경의 이해’란 수업을 듣기 전까지 내게 있어 ‘쓰나미’란 2004년 동남아시아 부근에서 일어났던 일대의 재해였을 뿐이다. 가장 중요한 것은 쓰나미가 어떻게 발생했는지가 아니라 어떤 일이 일어났고, 어떤 대책이 필요한지, 보다 우리의 삶과 관련된 부분이었다. 여기저기서 떠드는 뉴스 역시 어떤 일이 발생했고, 어떤 도움이 필요한지였을 뿐이었지 쓰나미란 것이 무엇이고 과학적으로 어떤 원인이었는지는 별로 알려주지 않았다. 지금까지 난 ‘쓰나미’라는 것이 어떤 현상을 의미하는 지구환경의 용어라는 것조차 몰랐고, 사실 지금까지 나의 ‘쓰나미’ 현상에 대한 이해는 그리 깊지 않다. 이 에세이를 통해서, ‘쓰나미’가 무엇이고, 그 발생원인은 무엇인지, 또 어떤 대책들이 필요한지 알아보겠다.‘쓰나미(津波·Tsunami)’란 해안(津)을 뜻하는 일본어 쓰(tsu)와 파도(波)의 나미(nami)가 합쳐진 말로서 ‘지진해일’로 번역된다. 산더미 같은 파도가 해안을 덮치게 되는 지진 해일은 보통 해저에서 지진이 발생하거나 화산이 폭발할 때 거대한 지각이 함몰되면서 발생한다. 이 ‘쓰나미’는 2004년 남아시아에서 발생한 것이 처음이 아니었다. 그 이전 칠레, 하와이 그리고 일본 등지에서 이미 여러 차례 발생한 것으로서, 그 이름에서 볼 수 있듯이 일본에서의 ‘쓰나미’는 매우 잦은 편이었다. 지금까지 피해가 가장 큰 해일은 지난 1883년 인도네시아 크라카타우섬에서 발생한 지진해일. 당시 화산 폭발로 발생한 이 해일로 섬주민 3만6000여명이 사망했다.그렇다면 구체적으로 이 쓰나미는 왜 발생한 것인가. 쓰나미를 찾아보면 ‘A SERIES OF WAVES’ 즉 연속적으로 발생하는 파도, 해일이라고 되어 있다. 해저에서 발생하는 해일, 파도가 끊임없이 몰아쳐서 해안가를 뒤덮고, 이 연속적인 해일은 일반적으로 지진에 의해서 발생한다. 지진은 일반적으로 고체인 지각에서 발생하는 탄력적인 움직. 충격이 발생하면서 에너지를 방출하게 되고, 그 에너지에 의해서 해수가 움직이게 된다. 이렇게 발생하는 에너지는 해수면지역에서 해일이 넘쳐 뒤덮는 현상을 발생시킨다. 몇 분 안에 일어난 지진은 첫 해일을 발생시키는데, 이 첫 해일은 이어서 해일을 퍼뜨리는데, 깊은 바다에서 또다른 쓰나미- 두 번째 해일이 발생하게 되는 것이다. 두 번째 쓰나미의 높이는 대략적으로 첫번째 쓰나미의 반정도가 되며, 이것 역시 가까운 해안가까지 번져나간다. 이 쓰나미의 속도는 발생한 곳의 바다 깊이와 관련이 있어서 가까운 해안가에서 발생한 쓰나미보다 깊은 바다에서 발생한 쓰나미가 더 큰 에너지를 가지고 있다고 할 수 있다. 쓰나미가 얼만큼의 해변을 덮느냐는 파장의 감소와 너비의 증가와 관계가 있다. 일반적으로 이렇게 쓰나미가 발생했을 때 비롯된 피해는, 쓰나미로 발생한 해일이 해변가를 덮는 강도와, 그로 인해 발생한 debris, 즉 암석과 파편 덩어리가 부유하는 것으로 인해 발생한다. 쓰나미는 해안가에서 지진보다 더 큰 피해와 희생자를 발생시키는데 그 원인이 지진이 단지 지진이 아니라 그로 인해 무너지는 건물이나 물건 등으로 피해를 입듯이, 쓰나미 역시 해안가를 덮는 해일에 떠다니는 파편들에 의해 더 큰 피해가 발생한다.쓰나미가 발생시키는 해일은 해안가를 한번 덮은 후 다시 깊은 바다로 돌아와 또 다른 해일을 발생시키는데, 이로 인해 한 지역을 집중적으로 덮는 해일이 계속 발생하고 되고, 그곳이 받는 충격과 에너지는 더 커지게 되는 것이다. 이처럼 쓰나미로 인한 해일은 앞뒤로 계속 반복하여 움직이며, 이로인해 더 큰 피해를 발생시킨다.이렇게 발생하는 쓰나미가 매번 이어졌는데, 이번 2004년 남아시아 쓰나미의 원인은 무엇인가. 그것은 바로 인도 지각과 아시아 지각이 충돌 때문이었다. 쓰나미가 해일에 의해서 일어나는 것이고, 그 해일은 지진으로 발생하는데, 이 지진이 지각의 충돌에 의해서 발생한 것인 만큼 두 지각이 만나 충돌한 데서 그 영향력이 더 크게 발생했다. 인도 지각은 매 심해에서는 바닷물이 요동쳤으며 이러한 바닷물은 제트 항공기 속도와 맞먹는 시속 600킬로미터 속도로 이동했다. 이 물은 남아시아 해안가로 일제히 솟구치면서 파고 4미터의 거대한 파도로 돌변했다. 남아시아에서 발생한 쓰나미는 아프리카 케냐 해안에까지 영향을 미쳤다.2004년 쓰나미로 인해 남아시아 여러 지역은 피해를 입었는데, 그 중 대표적인 지역을 들자면 인도네시아, 쓰리랑카, 인도를 들 수 있다. 먼저 인도네시아의 수마트라 지역을 살펴보면, 20에서 30미터에 이르는 해일이 섬의 북부 끝을 뒤덮었고, 15에서 30미터의 해일로 인해 해안가의 100km 부근이 물에 뒤덮였었던 것을 발견할 수 있었다. 이것들은 지진이 일어났을 때 발생할 쓰나미를 컴퓨터 모델로 미리 계산해본 것보다 더 높고 방대한 지역이었다. 이 컴퓨터 모델은 지금까지 쓰나미를 미리 예측하고 경고하여 장기적 대책을 세우는 데 이용된 것이었다. 남아시아를 크게 뒤덮은 쓰나미는 인도네시아의 수마트라지역에서 처음으로 발견되었고, 이후 쓰리랑카 인도등을 뒤덮은 전세계적인 재해로 번져갔다.쓰리랑카를 뒤덮은 쓰나미를 살펴보면 M9.0에 이르는, 지난 40여년 간 세계에서 가장 강하게 기록된 지진으로 인한 해일이었다. 쓰리랑카는 인도네시아의 수마트라 지역에 이어 두 번째로 큰 피해를 입은 지역이다.쓰나미가 이처럼 해안가를 강타하고 다시 바다로 물러나면서 온갖 유해물질과 쓰레기들이 바다로 유입되었다. 이것은 쓰나미의 발생으로 인해 지상은 물론 바다도 심한 환경파괴가 발생되었다는 것을 의미하며, 환경오염으로 인한 세균 번식 및 전염병 유행이 우려된다. 실제로 피해자들은 쓰나미로 인해 입은 크고 작은 상처들이 습한 환경에서 제대로 소독을 실시하지 못해 곪게 되었으며, 이로 인해 현지에서 가장 활발하게 실시되는 수술도 절단수술이라고 한다. 게다가 심한 피로와 정신적 스트레스, 그리고 영양부족으로 피해자들의 면역력은 최저 상태이다. 깨끗한 물의 부족으로 인해 피해자들은 인근 강가 등에서 생활용수를 구하여 빨래 등을절실히 필요한 것이다. 그렇다면 세계의 국가들은 어떻게 대책을 마련하고 있는가. 미국 등 일부 국가들은 쓰나미에 대응하기 위해 쓰나미 경보 시스템을 구축하고, 쓰나미 발생시에 각국 주민들에게 신속하게 이를 전파할 수 있도록 하는 체계를 구축하고 있다. 아쉽게도 동남아 지역에는 이와 같은 시스템이 구축되어 있지 못했다. 미 하와이 호놀룰루에는 태평양 쓰나미 경보 센터(PTWC)가 있으나, 인도네시아 및 태국 정부는 이러한 경고를 묵과했으며, 인도 및 스리랑카 정부는 경고를 제대로 받지도 못했다. 유엔은 이 때문에 내년까지 남아시아, 동남아시아와 태평양을 연결시킬 것이라고 발표했다.그러나 쓰나미 경보 시스템에도 많은 한계가 있다. 해저 지진이 발생한다고 해서 반드시 대형 쓰나미가 발생되는 것은 아니다. 실제로 미국 기관들이 쓰나미를 제대로 예측한 경우는 4번중에 3번꼴 정도라고 한다. 이번 쓰나미의 경우에도 미국 해당 기관에서 초기에는 위험성이 적다고 밝히다가 이후 계속 관찰하면서 쓰나미의 위험성을 알렸다. 더군다나 해안가의 모든 주민들을 대피시킬 경우, 이로 인해 어선과 해수욕장이 많은 해안가에서 손실되는 기회비용도 만만치 않아, 부족한 근거를 가지고 함부로 쓰나미 경고를 내릴 수도 없다.경보 시스템 외에도 못지않게 중요한 것은 쓰나미의 위험성에 대해 주민들에게 제대로 교육시켜, 쓰나미 발생시에 즉각 대피할 수 있도록 하는 것이다. 이번 쓰나미 피해로 인해 쓰나미라는 단어를 모르는 사람은 거의 없으나, 이전에는 쓰나미나 지진해일 같은 단어도 생소한 것이었다. 호주의 한 지질학자는 ‘쓰나미가 발생될 것이라고 경고할 경우, 사람들의 반은 쓰나미가 무엇인지 보려고 해안가로 갈 것이다’라고 언급할 정도로, 이전에는 쓰나미에 대한 교육이 열악했다.잦은 해일과 지진이 발생하는 일본 같은 경우에는 쓰나미에 대응하기 위해 대형 방파제도 건설한 사례가 있으나, 이가 쓰나미의 효력을 반감시킬지언정 완전히 무마시킨다고 보기는 어렵다. 이외의 방안으로는, 몰디브의 경우에 산호초가 있는 것이 쉽지는 않으나, 최소한 그를 막기 위한 사전의 조치는 필요하다. 이번 쓰나미 피해를 입은 많은 사람들은 사전에 이러한 쓰나미를 예측하지 못했었다. 많은 관광객이 오가는 지역임에도 불구하고, 이것에 대한 예측이나 방비는 거의 전무했었다. 이 2004년 쓰나미 뿐만 아니라 뉴올리언스의 수해, 유럽의 기온 이상 등 전 세계에서 각종 이상 기후가 발생하고 있다. 자연재해에 더욱 관심을 기울이고, 대비책을 세우는 것이 절실히 필요하겠다.참고목록 HYPERLINK "http://pubs.usgs.gov/circ/c1187/" http://pubs.usgs.gov/circ/c1187/ HYPERLINK "http://news.bbc.co.uk/1/hi/in_depth/world/2004/asia_quake_disaster/default.stm" http://news.bbc.co.uk/1/hi/in_depth/world/2004/asia_quake_disaster/default.stm HYPERLINK "http://www.ess.washington.edu/tsunami/index.html" http://www.ess.washington.edu/tsunami/index.html HYPERLINK "http://walrus.wr.usgs.gov/tsunami/" http://walrus.wr.usgs.gov/tsunami/ HYPERLINK "http://www.pmel.noaa.gov/tsunami/" http://www.pmel.noaa.gov/tsunami/ HYPERLINK "http://www.ess.washington.edu/tsunami/general/physics/meaning.html" http://www.ess.washington.edu/tsunami/general/physics/meaning.html HYPERLINK "http://ioc3.unesco.org/itic/" http://ioc3.unesco.org/itic/http://www.prhfe

생활/환경| 2006.09.17| 10페이지| 1,500원| 조회(535)

파도, 해일, 쓰나미, 동남아시아 해일

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Why between 1917 and 1948 was the Zionist movement able to transform a ‘national home’ for Jews into an Israeli state?

Why between 1917 and 1948 was the Zionist movement able to transform a ‘national home’ for Jews into an Israeli state?There are several factors that made it possible to establish an Israeli state. However, in this writer’s view the Zionism and the Zionist movement were the most influential in supporting and in the creation of an Israeli establishment. The Zionist and the Zionism movement able to transform a ‘national home’ for Jews into an Israeli state because they let the Israeli people forward Palestine territory and let them recognize their own desire to make their homeland.At first, we should know what the Zionism is, because the Zionist movement came from the Zionism. By the DICTIONARY OF CONTEOMPORARY WORLD HISTORY, Zionism is a term used to describe the modern movement founded by Herzl which aimed at establishing a Jewish homeland in Palestine as the only possible way in which Jews could escape from centuries of discrimination and persecution. This term Zion is old name of partchange in him. At that time, European countries did have assimilation polices and tried to make Jews assimilate to European. Almost all of Jews got used to European culture, law, economy and etc by these assimilation polished. The shock from ‘the Dreyfus Affair’ was a prominent factor which encouraged by Herzl to create ‘The Zionism’ and published ‘Jewish state’-an optimistic scenario at 1896. In addition, he tried to spread and popularize ‘the Zionism’. He also published ‘Old New Land’ in 1902. Through these novels, he included detailed ideas about how he saw the future of the state’s political structure, immigration, fundraising, diplomatic relations, social laws and relations between religion and the state. In ‘Old New Land’, The Jewish state was foreseen as a pluralist, advanced society, a “light unto the nations.” This book had a great impact on the Jews of the time and became a symbol of the Zionist vision in the Land of Israel.Also Herzl called ‘the first Zionist Congress’ as a porting emigration of Jews to Palestine.The most noticeable result of these ‘Zionist’ was to get ‘Balfour Declaration’ on 1917. During the First World War, political Zionism was promoted again, and some Jews who lived in England became leaders of this movement. These Zionist were the main forces to get this ‘Balfour Declaration’. This was a letter to Lord Rothschild who was an economic supporter of ‘the Zionism movement’, written by Balfour. In This letter Balfour declared to support Jews to immigrate to Palestine and establish their homeland. After the First World War, At the San Remo conference, the Balfour Declaration became regular form, and the British took the proposal which was profitable to Jews, who immigrated to Palestine. From this, large scale Jewish immigration started.In fact, British had the intention to get a stable status in this Arabic region through this letter and agreement, but instead it strongly helped establish Israel hugely. Britain experienced more trouble in on much worse. More Jews started to look for somewhere to go, and in particular to immigrate to Palestine because of Hitler’s monstrous crime. In 1945 the USA pressed Britain to allow 100000 Jews into Palestine. This demand was echoed by David Ben Gurion, one of the Jewish leaders, but the British refused because they did not want to lake the Arabs upset.After all that their race had suffered at the hands of the Nazis, the Jewish desire to make their own homeland intensified, so they decided to pursue stronger means and gather substantial support to their aims. They began a terrorist campaign against both the Arabs and the British. One of the most spectacular incidents was the blowing up of the King David Hotel in Jerusalem, which the British were using as their headquarters. As a result of this incident, 91% people were killed and many more injured. It is clear that those incidents and terrors were cruel, but they were made to gain attention from people and even force the Jews to thin. Jan Palmowski, Dictionary of Contemporary World History (Oxford, 2004)2. Lenni Brenner, Zionism in the age of the Dictators (Lawrence Hill & Company, 1983)3. Norman Lowe, Modern World History (Palgrave, 1997)4. John Spagnolo, Ploblems of the modern Middle East in historical perspective (Ithaca Press, 1992)5. Bulent Aras, Palestine Israeli peace Process and Turkey (Nova Science Publishers, INC., 1993)6. T.E. Vadney, The World since 1945 (Penguin, 1998)7. Charles D. Smith, Palestine and the Arab-Israeli conflict (Bedford/St.Martin’s, 2004)8. Arthur Goldschmidt Jr., A Concise History of the Middle East (The American University in Cairo Press, 2004)Reference1. Theodor Herzl, HYPERLINK "http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/Herzl.html" http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/Herzl.html2. The Dreyfus Affair HYPERLINK "http://www.friends-partners.org/partners/beyond-the-pale/english/25.html" http://www.friends-partners.org/partners/beyond-the-pale/english/25.ht

사회과학| 2006.09.17| 9페이지| 2,500원| 조회(333)

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[골프] 중국골프시장 평가D별로예요

한국 골프 시장의 현황을 통해 살펴본중국 골프 시장의 사업 가능성과 잠재력* 차례Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 한국 골프 시장의 현황1-1. 한국 골프 시장의 모습1-2. 한국 골프 시장의 현황2. 중국 골프 시장의 현황3. 중국 골프 시장이 나아갈 길3-1. 대중화 방안3-2. 중국 골프 시장 건설시의 주의점1) 지역주민과의 조화2) 환경보호Ⅰ. 서론이번 과제의 가장 큰 어려움은 골프와 자신의 전공을 연결시키는 것이었다. 중어중문학과를 전공으로 하고 있는 나에게는, 중국과 관련된 골프 레포트를 어떻게 써야할지 한동안 너무 막막했다. 처음 하고 싶었던 것은 중국어의 특성상 골프 관련 용어들이 중국어로 어떻게 바뀌어 있는지였으나 모두 원문으로만 된 사이트들을 살펴봐야 했으므로, 이제 막 전공에 들어간 내게는 큰 부담이었다. 그래서 선택한 것이 미래의 나와 연결시킬 수 있는 중국의 골프 사업이었다. 그러나 아직 경제적 발달이 덜 되어있고, 골프 관련 사업이 제대로 정비되어 있지 않은 상황에서 중국의 골프 사업관련 자료는 찾기 어려웠다. 얼마 전 한국의 한 투자자가 중국에 골프장 사업을 한다고 하여 투자자를 모집하고 있으나, 중국의 경제 규모를 살펴볼 때에는 그리 크지 않은 것 같아 보였다. 지금 중국의 상황은 과거 우리나라의 70년대와 비슷하다고 한다. 그러한 경제적 성장으로 미루어 볼 때 우리나라의 골프시장의 경험과 발달 계기 등을 살펴봄으로서 중국의 시장 가능성과 잠재력을 살펴볼 수 있다고 보았다. 또 구체적이고 실질적인 자료들을 중국의 골프장을 다녀온 사람들의 결과를 통해 통계를 내어보기로 했다.Ⅱ. 본론1. 한국 골프 시장의 현황1-1. 한국 골프 시장의 모습골프가 우리나라에 들어온 지는 1백년이 되어간다. 우리나라 골프 인구 증가는 가히 폭발적으로서, 지난 1996년 한해 동안 골프장을 찾은 사람은 놀랍게도 8백 97만 9천명에 이른다. 대부분 경제적으로 여유가 있는 사람들이지만, 비율로 따지면 우리나라 사람 5명 가운데 1명이 이른바 '필드'를 찾은 셈이다. 지난 1980년 이후, 골프장 입장객 수 증가가 연평균 17%대에 이를 만큼 고속성장을 해 온 결과다. 같은 기간 프로 야구장을 찾은 사람 4백 49만 8천명의 두 배에 달한다. 가히 우리나라는 신흥 '골프공화국'이라고 할 수 있을 정도다. 적어도 수치상으로는 골프가 프로야구보다 훨씬 인기 높은 스포츠인 것이다.1997년 말에 불어닥친 IMF한파로 국내 골프장업계는 그동안 숙원이었던 규제 완화 조처가 이루어지고, 골프인구의 급증으로 골프장의 경영 수지도 개선되면서 호황을 구가하고 있다. 골프장 사업에 진출하는 기업들도 과거에는 대기업 중심이었으나 최근 중견기업들을 중심으로 이루어지고 있다. 1997년 말까지 국내 30대 그룹 중 20개 그룹이 골프장 사업에 진출해 있었다. 이처럼 대기업들의 골프장 사업 참여가 활발했던 것은 골프 인구에 비해 골프장이 크게 부족해 부킹 난이 지속되면서 자체 골프장 보유의 필요성이 커졌기 때문이다. 게다가 국민소득의 향상, 여가 시간의 확대, 일보다 레저를 즐기려는 국민의 가치관 변화 등으로 골프 산업이 크게 성장할 것으로 예상됐기 때문이다. 그러나 최근 들어 현금 동원 능력이 뛰어난 중견 업체들의 진출이 활발해졌다. 이들 중견기업들은 골프장 사업을 추진하기 전에 철저한 사업 타당성 검토를 거친 후 사업성이 있다고 판단될 때 진출하는 바람직한 구조로 변모하고 있다. 즉, 골프장 사업에 진출하려는 기업들은 투자 자본, 이용객, 회원권 분양률 등을 예상해 투자 자본 회수 기간, 수익률 등을 추정하는 사업 타당성 분석을 사전에 철저히 하고 있다. 국내 30대 그룹 중 골프장 사업에 진출하고 있는 그룹은 1998년 18개에서 2001년에 12개 그룹으로 줄었다.1-2. 한국 골프 시장의 현황골프장 매출 1조 6천 9백 24억 원, 연습장·용품 매출 8천억 원국내 골프 산업은 199년 10월 김대중 대통령의 '골프 대중화 선언' 등으로 상류층에 한정됐던 골프 인구가 중류층으로 확산되면서 골프 산업이 크게 성장한 것으로 나타났다. 전체 골프 산업의 시장규모는 지난해 2조 4천 8백 90억 원으로 전체 국내 레저 시장의 16.7%를 차지하고 있다. 95년과 비교할 때 레저 산업에서 차지하는 골프 산업의 비중은 8.3% 포인트 상승한 것으로 조사됐다. 이 중 골프장의 매출은 지난 95년 6천 1백 30억 원에서 2000년에 1조 6천 9백 24억 원으로 2.8배 늘었다. 또 일본 골프 통계를 감안해 추정할 경우 골프 연습장, 용품 산업에서 차지하는 비중(97년 기준)은 골프장이 68.1%, 골프연습장이 9.7%, 그리고 골프 용품이 22.2%를 차지했다. 국내 골프 연습장은 지난해 1천 7백 86개 소(95년 1천 77개소), 2만 9천 3백 94타석이고 전체의 54%가 수도권에 위치하고 있다.18홀의 회원제 기준 그린피는 지난해 9만 1천 원으로 95년(5만 3천 원)보다 72.2%올랐다. 골프장에서 쓰고 가는 1인당 객단가를 보면 회원제 골프장이 15만 6천 원으로 퍼블릭 골프장(8만 1천 원)보다 1.9배 높게 나타났다. 그리고 골프장 당(18홀 기준)매출액을 보면, 회원제 골프장은 지난해 1백 34억 원으로 95년 67억 원보다 99.1% 늘어났으나 퍼블릭 골프장은 지난해 47억 원으로 95년 33억 원보다 41.2% 늘어나는데 그쳤다.홀 당 이용객, 회원제 3천 7백 86명, 퍼블릭 5천 4백 73명골프장의 홀 당 이용객은 회원제의 경우 지난해 3천 7백 86명, 퍼블릭 골프장은 5천 4백 73명으로 조사됐다. 회원제 골프장의 홀 당 이용객은 90년 3천 43명에서 2000년 3천 7백 86명으로 24.4% 증가한 것으로 나타났다. 이를 18홀로 환산하면 90년에 5만 4천 7백 74명에서 200년에 6만 8천 1백 48명으로 늘어났는데 97년에 7만 4백 52명으로 가장 높은 수준을 기록했다.중국(중국 돈은 원으로 표시)한국그린피450원(한국 돈 7600원 정도)12∼15만원카터 임대350원(한국 돈 6000원 정도)4만 5천 원캐디피50원(한국 돈 850원 정도)70만원비수기6,7월(남부지방의 경우)이 골프장 비수기로서 비수기 할인을 해주나 내장객 수가 현저히 떨어짐1,2월 휴장하며 그 외의 비수기는 없음예약회원권 없이도 가능회원권 없이 불가2. 중국골프 시장의 현황(중간 정도의 골프장을 기준으로 봤을 때)- 중국 공무원 월급이 중국 돈을 기준으로 1년에 1500원일반 여직원 같은 사람들의 월급은 300원 정도임3. 중국 골프 시장이 나아갈 길3-1. 대중화 방안1) 골프장 건립많은 골프장이 건립되면 골프장 간의 경쟁을 유발시켜 결과적으로 대중들이 골프를 치는 데 적은 비용이 들게 되기 때문이다. 하지만 이러한 골프장 건립이 오히려 골프의 대중화를 위해 문제가 되는 것은 무계획적인 골프장 건설과 환경을 생각하지 않는 것인데 이러한 점에서는 주의가 필요하다2)농약의 사용을 줄여 환경친화적 관리를 해야한다.3)무작정 외국처럼 대형 골프장을 건설하는 것을 막고 소형 필드를 많이 개발하여야 한다4)골프를 관광산업으로 육성해야 한다.많은 국가들이 골프장 사업은 굴뚝 없는 공장이며 외화 가득률이 높은, 국가 발전에 이상적인 사업으로 인식하고 저개발 국가와 공산권 국가에서도 골프장을 건설하여 외국 골프 관광객 유치에 혈안이 되어 있다. 이와 같이 골프는 고부가가치 관광산업이므로 이를 잘 육성하여 경제에 도움이 된다면 골프를 보는 대중들의 시선도 한결 부드러워 질 수 밖에 없을 것이다. 특히 수요는 많은데 공급이 부족한 현 중국의 일자리 구도를 볼 때, 국내 수요가 없다 할지라도 골프장 건설을 통한 일자리 생산은 큰 이미지 개선에 도움이 될 것이다. 거기에다가 세계에서 가장 땅이 큰 국가로서 넓은 골프장 건설은 다른 국가에 비해 부담이 적을 것이며 여러 기후가 공존하는 환경 상 더운 여름이나 겨울에 골프를 즐기고 싶어하는 타 국가 사람들에게 매력적으로 다가올 것이다.

예체능| 2002.06.27| 6페이지| 1,000원| 조회(2,397)

중국, 골프, 스포츠마케팅, 골프시장, 중국골프

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[독서 감상문] 노신의 작품을 읽고 평가A+최고예요

어떠한 삶이 인간답게 사는 삶인가?또 어떠한 삶이 행복한 삶인가?(소설 '공을기'와 '복을 비는 제사'를 읽고...)이 주제는 고대부터 현재까지, 학자부터 평범한 사람에 이르기까지 많은 사람들이 고민했던 내용일 것이다. 과거부터 고대철학자들은 어떤 삶이 옳은 삶인지 고민해왔다. 플라톤은 이데아를 실현한 삶이 올바르며 진정한 삶이라 보았고, 아리스토텔레스는 덕을 쌓는 삶이 올바른 삶이라 보았다. 니체는 개인의 안존에 만족해서 평안한 삶을 사는 것보다 옳은 사회를 향해 나아가는 삶이 옳은 삶이라 보았다. 마르크스 역시 어떠한 삶이 옳은 삶이며, 인간다운 삶인지 고민했었고, 그의 고민의 결과는 노신에게 큰 영향을 끼쳤다. 이 고대 철학자부터 현대 철학자들에 이르기까지 많은 사람들을 고민하게 했던 이러한 물음은, 노신 역시 평생 지니고 있었던 물음일 것이다. 정말로 우린 어떻게 살아야 하는가? 노신의 소설에서 그의 의견을 살펴보고, 우린 어떤 방향으로 나아가야할지 생각해보자.노신은 소설속에서, 또 그의 여러 잡문들에서 현실을 비판하였으나 얼마동안은 어떤 방향으로 나아가야 할지를 몰랐었다. 후에 그는 마르크스의 영향을 받아 방향을 정립했으나, 그의 많은 글들과 행동들에는 이미 진보적인 면들이 보이고 있다.노신이 소설을 쓰게 된 직접적인 계기는 일본에서 의학공부를 하다가 본 슬라이드의 한 장면때문이라고 볼 수 있는데, 이 장면은 러시아 첩자노릇을 한 중국인이 살해당하는 장면이다. 많은 중국인들이 살해당하는 중국인을 빙 둘러싸 바라보고 있는 장면이었는데, 이는 노신에게 큰 충격을 주었다. 자신들의 동포, 같은 국민이 살해당하고 있는 모습을 보면서 아무런 반응을 보이지 않는 그 중국인들을 보면서 노신은 사람들을 각성시켜야 한다고 생각했다. 중국인들이 자기들과 함께 살아가나가는 중국인들에 보이는 무관심과 관조는 노신의 소설 '공을기'와 '복을 비는 제사'에서도 등장한다.'공을기'에서 공을기는 게으르고 술마시기 좋아하는 사람이다. 그는 소설 속에서 끝내 과거에 오르지는 못한 글공부깨나한 사람으로, 생활력이 없어 나중에는 걸식까지 할 지경에 이른다. 다행히 필체는 훌륭해 남의 책을 가끔 베껴주었으나, 며칠 뒤면 지필묵을 몽땅 들고 사라져 그 뒤로는 책을 베끼는 일마저 들어오지 않았다. 이런 그가 술을 마시러 오면 사람들은 "공을기, 자네 정말 글자를 아나?" 라던가 "어떻게 했길래 반쪽짜리 수재도 못했나?"라며 그를 놀려대곤 했었다. 술집에서 일하는 아이조차 공을기를 비웃을 때면 같이 웃을 수 있을 정도였다.이런 모습은 '복을 비는 제사'에서도 마찬가지다. 주인공으로 등장하는 상림댁은 첫 번째로 한 결혼을 견디지 못해 도망나와, 화자의 사숙 집 숙모로 들어온다. 그녀는 남자 못지 않게 일을 잘 해내는 식모로 좋은 평판을 얻었으나. 남편과 시어머니에게 붙잡혀 억지로 재가를 하게 된다. 그러나 재가해서 같이 산 남편이 죽고 아이마저 이리에게 물려 죽고말자, 다시 전에 일하던 집으로 돌아온다. 그녀가 떠난 후 그녀를 잊지 못했던 숙모는 그녀의 딱한 사정 이야기를 듣고는 다시 그녀를 고용한다. 그러나 그녀는 예전의 그녀가 아니었다. 예전처럼 일도 빠르게 하지 못했고, 과거와 달리 기억력도 나쁘며 웃음을 짓지도 않았다. 거기에다가 그녀는 자신의 아들을 회상할 만한 거리만 있으면 아들의 이야기를 했다. 이 아들의 이야기를 너무나 질리게 들은 사람들은 그녀가 아들 이야기를 시작하기만 하면 "상림댁! 또 시작이군."이라던가 모호한 대답을 해주곤 했다. 게다가 사람들은 그녀의 재가 문제를 두고 "상림댁! 자넨 왜 그때 시키는 대로 말을 들었지?"와 같이 묻곤 했다. 이것은 당시 재가를 좋지 않게 보았으므로, 그녀의 재가 의사를 물음으로써 그녀를 빈정대거나 놀리는 것이었다. 처음에는 아니라고 대답했던 상림댁도 그후에는 사람들이 이런 물음을 물어오면 자리를 피하거나 아무 대답도 하지 않곤 했다.'복을 비는 제사'에서 그녀가 놀림을 당해야 했던 이유는 이마의 상처로 비유된 그녀의 재가 문제와 아들의 이야기였다. 사람들은 그녀의 이야기를 처음에는 단지 동정과 재미로 듣다가 그녀에 대한 관심이나 호기심이 사라지자 곧 그녀를 무시하기 시작했다. 그녀의 이야기가 단지 호기심의 대상이었다는 것은 소설의 한 부분에서 잘 표현되고 있다. 그녀가 아들의 이야기를 하면 많은 남녀가 그녀를 불쌍히 여기고 측은해했다. 거기에다가 "거리에서 그녀의 이야기를 듣지 못한 할머니들 중에는 일부러 찾아가서, 그녀한테서 이 한 토막의 비참한 이야기를 듣는 사람도 있었다. 이야기가 끝나고 그녀가 흐느껴 울게 되면 그녀들도 함께 눈꼬리에 괸 눈물을 흘리고 탄식하며 여러 가지 느낀 것을 이야기하면서 만족하여 돌아가는 것이었다." 그녀에게는 너무나 슬프고 가슴 아픈 이야기가 동네 할머니들에게는 자신들의 눈을 적시는 한편의 드라마같은 것일 뿐이었고, 자신의 감상을 이야기함으로써 만족을 얻는 도구였던 것이다.노신에게도 많은 영향을 끼쳤던, 러시아의 작가 '안톤 체홉'의 '우수'라는 작품에는 이와 비슷한 내용이 있다. 자신의 아들이 죽은 한 마부가 아들의 죽음에 대해 이야기하려 하나 아무도 들어주려 하지 않는다. 자신의 마차에 손님이 된 사람들은 하찮은 마부의 이야기를 들어주려 하지 않았고, 너무나 피곤에 지친 동료들은 금방 잠에 빠지곤 만다. 그는 결국 이야기 할 사람이 없어 말에게 이야기를 하게 된다. 여기서 마부는 '사람!'에게는 말할 수 없어 결국 동물에게만 말해야 하는 신세가 되었다. 자신의 아픔과 슬픔을 함께 해주려 하는 사람은 아무도 없었던 것이다. 그의 손님과 동료들은 '사람'이었으나 그와는 함께 해주지 않는 '사람'이었다.노신은 자신의 소설들에서 이와 같은 사람과 사람의 관계를 논하고 싶었을 것이다. 함께 살아가는 마을의 사람들이면서도 약자를 비웃고 놀리고, 그들을 무시하는 모습을 작가는 아쉬워했는지도 모른다. 물론 노신은 소설 전반에 걸쳐 대상들에 대해 거의 냉정하고 차분한 모습을 보이고 있다. 그러나 그가 이러한 주제를 선택했다는 것은 그의 마음속 깊은 약자들에 대한 애정과 관심일 것이다.이 두 소설에서 우리의 마음을 안타깝게 하는 것은 두 주인공이다. 공을기과 상림댁은 다른 사람들처럼 평벙하게 지내지 못했다. 오히려 더 안타깝고 불쌍하게 살았지만, 결코 그들은 그들의 봉건적 사상을 버리지 못한다. 공을기는 글공부깨나 한 사람이었으나, 끝내 과거에 오르지 못해 별볼일 없는 인물이 되었다. 그러나 그는 그런 학식이나 지식에 대한 미련을 버리지 못했다. 그는 술집에서 어른들이 놀려댔으므로, 아이들을 상대하곤 했는데 어느날은 술집 보이에게 글자를 알려주려고 하였다. 또 그 아이에게 '책을 읽었냐'고는 묻곤 그를 시험해보려 하였다. 술집 보이에게 글을 아는 일은 그다지 중요해 보이지 않았다. 물론 이건 소설 속에 등장한 술집 아이의 생각일지도 모른다. 그러나 그 아이가 결코 중요하게 생각하지 않은 것들을 공을기는 가르쳐 주려고 애썼고, 아는지 확인해보려 했다. 마지막에는 필법까지 언급하였는데 이는 아이에겐 전혀 필요치 않은 것이었다. 이렇게라도 그의 어설픈 지식을 드러내고 싶었던 건, 유교 사상이 전반적인 중국에서 자신의 봉건적인 생각을 지우지 못했기 때문이었을 것이다.'복을 비는 제사'에서의 상림댁은 우리를 더 안타깝게 하는데, 이는 그녀가 자신의 의지가 아닌 타인에 의해 강제로 두 번 결혼했으나, 그에 대한 양심의 가책으로 몹시 괴로워했기 때문이다. 유교적 사상으로 볼 때, 결혼을 두 번 하는 것이란 인정될 수 없으며 한번 결혼한 사람에게 절개를 지키는 것이 바른 것이었다. 그녀는 같이 일하는 류마라는 여인에게 저승에 가서 어느 남편에게로 갈 것이냐는 질문을 받는다. 이것은 그녀에게 몹시 큰 충격이었다. 류마에게 토지묘에서 문지방을 기증해서 그것이 많은 사람에게 밟히면 죽은 후의 고통을 면할 수 있을 것이라고 방법을 알려준다. 상림댁은 1년간 모은 급료를 전부 그 문지방을 기증하는데 썼다. 이 방법은 물론 그녀가 가지고 있던 양심의 가책을 없애주는데 기여했는지도 모른다. 그러나 강제로 한 재가이며, 거기에대가 돈까지 받고 큰 이익을 남긴 시댁을 생각해보면 그녀가 그렇게 양심의 가책을 느낄 필요는 없었다. 오히려 첫 번째 시집식구들이 자기들의 이익만을 위해 상림댁을 그렇게 비인간적으로 의사마저 무시하며 '팔았다'는 것이 더 잘못된 것이다. 그러나 과거의 절개를 중시여기던 시대에 태어난 '상림댁'은 그녀가 교육받았던 그러한 생각을 버릴 수 없었고 죽는 날 전까지 그 문제로 괴로워했다.가끔 절차나 사상이 사람을 죽이는 도구가 된다는 생각을 해보곤 한다. 많은 전쟁이 어떤 한 이념 대립 때문에 일어나기도 하고, 한 종교상의 절차나 전통적 풍습에서의 절차 때문에 논쟁이 일기도 한다. 과거 우리나라에서도 유교 사상에 따라 왕위 계승권에 대한 다툼이나 서열에 관한 문제로 궁내 갈등을 일으키기도 했으며, 유교적 절차를 지키기 위해 많은 국민들이 노역을 치루기도 했다. '복을 비는 제사'에서도 의식은 매우 중요한 것으로 여겨진다. 특히 세모에 있는 '축복'은 1년 중 마지막 행사로서, 내년 한 해의 행복을 기원하는 중요한 것이다. 더군다나 사숙의 집에서 가장 큰일은 제사로서 사람들이 바쁜 이유였다. 이 제사의 정결함을 위해 사숙은 상림댁이 돌아온 후 숙모에게 제사 때엔 상림댁의 손이 닿지 않도록 당부한다. 상림댁은 일하기 위해 고용된 사람이었지만, 제사 때에는 오히려 일을 하면 안되는 상황이었다. 그녀가 무슨 잘못을 했길래 일을 하면 안된다는 것인가. 또 그녀가 무엇 때문에 제사상의 정결함을 훼손시킨다는 것인가. 한평생 자신의 의지대로 제대로 살지 못했던 여인에게 자신이 해야되는 몫의 일마저 부정탄다는 이유로 제지되는 것은 또 하나의 충격이며 상처였을 것이다.

독후감/창작| 2002.06.27| 4페이지| 1,000원| 조회(1,174)

독후감, 중국문학, 노신, 공을기, 축복

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