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[영화감상문]400번의 구타 감상문

영화를 볼 때, 나는 영화 내용은 전혀 모른 채 '400번의 구타"라는 제목만 알고 영화를 보기 시작했다. 구타라는 단어만으로도 충분히 구타장면이 들어있지 않을까 란 생각이 들었다. 제목이 갖는 의미가 궁금해서라도 나는 더욱더 영화에 빠져들게 되었다.움직이는 차 안에서 파리시내를 촬영한 듯한 첫 장면. 파리를 한번도 가보지 못한 나로써는 내가 직접 차를 타고 파리를 구경하는 듯한 착각이 들기도 했다. 물론 흑백 영상이라는 것이 좀 아쉬웠다. 이 평화롭게만 보이는 파리시내가 구타랑은 무슨 상관일까.영화가 전개되면서 아이들의 의견을 억누르고 억압만 하는 학교 생활을 보면서, "품행제로"랑 같은 소재이지 않을까 란 생각이 들었다. 이 영화 역시 학교제도에 대한 불만을 얘기하고자 하는 내용일까. 하지만 나의 처음 생각과는 반대로 이 영화는 보면 볼수록 품행제로랑은 영화구성부터가 틀리다 는 것을 알 수 있었다. 더욱 세련되진 촬영기법과 스토리, 그리고 영화를 보면서 여러 가지 생각을 하게 하는 그런 영화인 것 같다.주인공인 앙뜨완 드와넬의 첫 인상은 단정하고 평범한 아이로 보였다. 영화에서 앙뜨완은 사고뭉치로 묘사 되지만, 내 생각엔 그렇지 않다. 앙뜨완이 도색사진을 보다가 걸려 선생님께 벌을 받기는 하지만, 그건 반 전체 아이들이 같이 돌려가면서 보던 사진이었는데 앙뜨완이 운이 없게 걸려서 벌을 받게 된 것이다. 그 다음날 지각 할 까봐 학교를 안 갈 때도 물론 결석을 한 것은 앙뜨완이 잘못 한 것이지만 엄마가 알람 소리를 듣지 못해 늦게 깨운 근본적인 이유가 있었던 것이다. 그래서 앙뜨완은 모든 일이 자신의 의지와는 다르게 운이 없어서 어른들 눈밖에 날 수밖에 없는 것 같다. 그래서 앙뜨완이 부모님이나 선생님께 혼날 때는 벌을 받아야 마땅하다는 생각보다는 안쓰럽다는 생각이 먼저 들었다.운이 없어서 혼나는 것은 어쩔 수 없는 것이고, 가출이라든가 거짓말, 흡연 등은 명백히 앙뜨완이 잘못한 것이다. 하지만, 이런 탈선도 그 아이의 입장에서 보면 이해가 간다. 엄마가 미혼모인 상태에서 앙뜨완을 갖게 되어서 없애버리려고 했다가 할머니의 도움으로 간신히 태어난 애가 앙뜨완이다. 요즘은 태교도 중요하다고 하는데, 앙뜨완은 뱃속에 있을 때부터 불행했었다. 태어나서도 부모의 사랑을 받기는커녕 8살 때까지 할머니 손에서 자란다. 할머니가 나이가 들면서, 다시 엄마 품으로 돌아오지만, 어린 나이에도 앙뜨완은 엄마가 자신을 사랑하지 않는다는 것을 알게 된다. 너무 가슴 아픈 일이다. 충분한 부모의 사랑을 받지 못하면 아이들이 탈선할 확률이 높다는 것은 지금은 누구나 다 알고 있는 일이다. 앙뜨완 역시 그랬을 것이다. 부모님, 선생님을 비롯한 어른들의 무관심과 무조건적인 억압이 그를 탈선하도록 했을 것이다.

독후감/창작| 2006.11.11| 2페이지| 1,000원| 조회(460)

영화, 감상문, 400번의 구타

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[축제]전세계축제

미국 할로윈(Halloween)모든 성인의 날 전날(All Hallows' eve)인 10월 31일에 지키는 거룩한 밤이었으나 지금은 악의 없는 장난과 어린이들이 과자를 요구하는 축제일이다. 고대 브리튼과 아일랜드에서 켈트인의 축제 삼바인이 여름이 끝나는 10월 31일에 거행되었다. 겔트족과 앵글로색슨족 모두에게 이 날은 새해 전날 밤이고 악령들을 놀라게 해 쫓아버리기 위해 언덕 꼭대기에 거대한 모닥불을 피우는 고대 불 축제들이었다. 이날은 가축떼가 목초지에서 돌아오는 것과도 관계되었고 법과 토지소유권이 갱신되는 때였다. 죽은 자들의 영혼이 이날 그들의 집을 다시 찾아갈 것으로 여겨졌으며 결혼, 건강, 죽음에 관계되는 점을 치기에 좋은 때라고 여겨 지기도 했다. 이런 고대 축제는 그리스도의 할로윈 축제에 영향을 미쳤고 점차로 할로위 축제는 세속적인 행사와 더불어 다양한 풍습들이 생겨났다. 스코틀랜드에서는 젊은이들이 모여 그들 가운데 누가 그해에 결혼 할 것인지와 어떤 순서로 결혼이 이루어질것인지를 확실히 알기 위한 놀이를 한다. 많은 할로위 풍습은 어린이들의 놀이가 되었다. 미국에 들어온 이 주민들 중 특히 아일랜드인들이 세속적인 할로윈 풍습을 소개하여 19세기 후반에 그 인기가 높았다. 이날 소년과 청년들이 하는 장난들로는 헛간이나 차고 같은 건물들을 뒤엎고 유리창을 깨는 일 등이었는데 때때로 재산 손실이 컸다. 지금도 미국에서는 할로윈은 전역에서 열리는 축제이다. 이날 밤이면 젊은이들은 괴상한 복장과 가발을 쓰고 파티를 벌인다. 대학 주변에 바(bar)나 기숙사에는 밤 늦게까지 시끌벅적하게 한바탕 놀이판이 벌어진다. 또한 집집마다 호박을 귀신 모양으로 파고 그속에 초를 넣어 집앞에 놓아둔다. 꼬마들은 귀신복장으로 조그만 주머니를 들고는 집집마다 방문해서 "Trick or treat"라고 외친다. 그러면 그들에게 준비해둔 초코렛이나 사탕등을 준다.캐나다의 축제Yukon Quest International Sled Dog RaceWhitehorse, Yukon-2월유콘에서부터 알래스카까지 장장1600Km를 달리는 북미최고의 개 썰매경주대회. 완주하기까지 만해도 최소13일 이상이 소요되는 대회이다. 큰 상금이 걸려있어 매년 북세통을 이룬다. 8마리 이상 14마리 이하의 개를 이용할 수 있으며 경기 중에 개를 교체할 수 없고 결승지점에서는 최소6마리의 개가 남아있어야 한다. 매년 2월중에 가장 추운날을 선택해서 경기가 열린다.Nunavut Snow ChallengeIqaluit-3월320km에 이르는 얼음 위를 달리는 스노우모빌 레이싱경기는 스펙타클한 캐나다 북극지역을 경험할 수 있다. 시속 100mile 이상의 속도와 -20C~-40C의 기온을 견뎌내야 하는 만큼 위험하고 힘들지만 평생에 남는 기억이 된다.브라질 리우 카니발의 전통카니발은 유럽이나 남북 아메리카, 카톨릭 권의 숱한 도시에서 매년 경축되는 사순절 전의 마지막 요란스런 의식이다. 카니발의 어원은 라틴어인 carne levamen(살코기를 끊는다는 뜻)으로 닥쳐올 금육 기간에 앞서 영양을 보충하기 위해 마음껏 먹고 마시자는 취지에서 출발한 것이다. 역사적으로 볼 때 카니발은 유럽 전통과 아프리카 전통의 장기간에 걸친 혼합에서 생겨났다. 초기의 포르투갈 식민자들은 엔투르도라고 하는 소박한 사순절 전의 축제를 유럽에서 가지고 들어왔다. 한편 브라질의 아프리카인 노예들은 고국의 율동적인 타악기의 연주와 부족 춤을 바탕으로 해서 독자적인 카니발을 발전시켰다. 이 둘의 결합으로 20세기 초엽에는 오늘날의 카니발의 축제 양식이 확립되었다.페루 태양제행사기간 : 매년 6월 잉카의 옛 영화를 꿈꾸다6월 24일 태양신전 코리칸찬에 태양이 밝으면 왕은 엄숙하면서도 웅장한 목소리로 인티라이미의 시작을 알린다. 왕을 중심으로 각종 깃발을 앞세운 거대한 행렬은 잉카의 성벽 삭사와망으로 향한다. 쿠스코에서 도보로 40여 분 거리에 위치한 삭사와망은 해발 3,540미터에 위치한 잉카의 대표적 유적지인데 예전 쿠스코를 지켰던 성곽으로 쓰였다. 성곽 한가운데 임시로 세워진 제단에서 황제가 그해 수확한 농작물을 신께 바침으로써 의식이 시작된다. 왕 주변에서 농민과 평민, 군인 그리고 멀리 아마존 정글에서 온 노예 등이 이 엄숙한 의식을 지켜보며, 잉카의 왕은 태양을 향해 절을 하고 금 지팡이를 바친다. 차츰 제례가 무르익는 시간 때쯤 산양의 일종인 라마의 심장을 태양신께 바치며 마지막 의식을 치르는데, 전국 각지에서 엄선한 라마를 골라 잉카의 칼 투미로 배를 가른다. 배에서 꺼낸 심장의 혈관이 빨간색일수록 풍요가 온다고 믿었다. 잉카 인들은 붉은 색을 그만큼 선호한다는 증거이다. 비록 태양제가 가슴아픈 역사를 간직하고 있는 잉카의 축제지만 현재에도 잉카의 찬란함은 엄연히 살아 숨쉬고 있다. 평상시 온순할 것 같은 인디오들은 이날 하루만큼은 예전으로 돌아가 신명나는 춤판을 벌인다. 잉카의 부활을 기원이라도 하듯.칠레유럽에서 가장 큰 거리 축제로서 기간은 8월마지막 토,일,월. 3일간 열린다.1965년 부터 축제가 시작되었고, 하이스트리트에서는 각국의 전통의상을 입고 악기를 연주하거나 전통춤등을 보여주며 거리를 행진하는 형태로 이루어진다. 그외 뒷길에서는 밴드의 공연등이 어우러져 축제의 분의기에 흥을 돋는다. 또한 행진을 하는 하이스트리트 외에 뒷거리등...에는 많은 좌판상인들도 있으며, 그들의 간단한 음식을 체험할수 있는 노점상들도 많다. 마지막 월요일이 메인으로 볼것이 가장 많다. 축제 기간중에는 도로를 통제하고 관광객의 안전을 위해 가까운 튜브(지하철)역이(Notting Hill Gate Station) 무정차 통과한다. 좀 불편하지만 근처 Bayswater, Holland Park, Queensway, High Street Kensington 에서 내려서 도보로 이동해야 하는데 이동중에는 많은 관광객들과 어우러져 축제의 분위기를 미리 느껴볼수 있다.호주 멜버른 뭄바 페스티벌멜버른 뭄바 페스티벌은 멜버른에서 가장 유명하고 오랫동안 열려온 축제이다. 뭄바 페스티벌에는 해마다 159만명 이상의 관광객이 찾아오며, 이 축제의 하이라이트는 거리 영화관, 퍼레이드, 트램 퍼레이드와 파티이다. 매년 3월에 개최된다. 뭄바는 원주민의 언어에서 따온 말로 함께 즐기자 는 의미를 가지고 있다. 뭄바 축제가 열리면, 도시 전체에서 음식과 공연, 그리고 다양한 이벤트가 열리는 가운데 노천극장에서부터 높은 수준의 라이브 음악 공연들을 통해 호주 전역은 물론, 외국 음악가들의 실력을 함께 맛볼 수 있다. 춤과 음악, 꼭두각시 춤, 어린아이들의 깜찍한 공연이 함께 하는 스완슨 가의 거리 파티도 놓치면 안 되는 행사이다. 가든 파티에서는 모든 연령의 사람들이 함께 즐길 수 있도록 음악과 음식, 공예품 판매대와 워크샵, 아이들을 위한 놀이가 준비되어 있다. 뭄바 축제의 분위기를 최고로 만드는 것은 트램 퍼레이드이다. 멜버른의 상징물로서 사랑 받는 트램은 평상시와는 전혀 다른 모습으로 치장하고 나타난다. 해가 진 후 멜버른 시 광장에서 벌어지는 멋진 쇼는 보는 사람들을 황홀하게 만들고, 야라 강(the Yarra River)이 빛과 색으로 넘쳐나는 장관이 관광객들 앞에 펼쳐진다. 멜버른은 뭄바를 사랑한다. 21세기가 되면서 뭄바 페스티벌은 이 도시를 멜버른 뿐만 아니라 전세계에서 온 예술인들이 공연을 펼치는 즐거움이 넘쳐나는 곳으로 바꿔 놓고 있다. 뭄바는 멜버른의 진수를 보여 주는 중요한 행사이다.일본 마쯔리(祭)일본의 마쯔리는 원래 신이나 존경하는 사람에게 뭔가를 드리는 것을 의미했으며, 경외하는 마음으로 신을 맞이하고 신에게 존경의 마음을 표현하는 음식이나 그 외의 물건을 드려서 환대하고 풍요로운 생산, 번영, 평화로운 생활등을 기원한 것이다. 특별한 것을 제외하면 모두 신사의 제사이다. 전국 각지에 있는 신사나 불교사원에서 1년중의 특정시기에 행해지며 많은 사람들의 참가하거나 구경하러 온다. 일본의 3대 마쯔리 중의 하나인 동경 간다마쯔리(神田祭)는 5월 14~15일 동경의 간다(神田)에 있는 간다신사에서 행해지는 마쯔리로 미코시(神輿)축제이다 미코시는 일본어로 가마라는 뜻인데 미코시가 에도성에 들어온 것은 1688년부터이며 에도인의 기질을 볼 수 있는 축제이다. 동경에서는 히에(日枝)의 산노마쯔리, 아사쿠사(淺草)의 산자마쯔리(三社祭)와 더불어 동경의 3대 마쯔리이다.

사회과학| 2006.05.21| 4페이지| 1,000원| 조회(833)

축제, 세계축제, 유럽축제

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[호텔경영]메리어트 호텔의 리더십 교육 평가A좋아요

제 목 : 메리어트 호텔의 리더십 교육목 차서 론1. 메리어트 호텔 소개 ---------------------------- 22. 우리의 연구방향 ------------------------------- 6본 론1. 메리어트 호텔의 ‘leadership training’ ------------- 7(1) 전 직원을 대상으로 한 leadership training ----------- 7(2) 실질적인 leadership training --------------------- 7(3) 설문조사 결과와 우리의 분석 -------------------- 102. 메리어트의 경쟁력과 12가지 기본 정신 ----------- 18(1) 경 쟁 력 ----------------------------------- 18(2) 12가지 기본 정신 ----------------------------- 203. 교재 이론과의 비교 ? 분석 ---------------------- 234. 다른 호텔과의 비교 ?분석 ----------------------- 245. 올바른 리더십이란 과연 무엇인가? --------------- 26결 론1. Project를 마치며.. ----------------------------- 282. Project의 진행 과정 ----------------------- 293. 참고문헌 및 사이트 ------------------------ 30메리어트 호텔의 리더십 교육서 론1. 메리어트 호텔 소개(1) 메리어트 인터내셔널 (Marriott International Inc.)메리어트 인터내셔널은 15개의 브랜드를 보유하고 있는데 고객들의 욕구에 부응하거나 고객들에게 기대이상의 서비스를 제공하기 위해 외부환경의 변화에 대하여 공격적인 확장전략과 새로운 브랜드와 서비스의 개발로 신속히 대처하고 있다. 1993년 이래로 메리어트 호텔 사업부의 연간 매출액은 1994년 3%, 1995년 8%, 1996년 10%, 1997년 20%, 1998년 13% 라는m Project 주제를 선정하는 과정에 있어서 참 많은 난관을 겪었다. 많은 논의를 거쳐 대한항공을 주제로 선정하게 되었지만, 여러 가지 어려움으로 인해 결국 21세기에 각광받고 있는 관광사업의 한 부분인 숙박업으로 대강의 윤곽을 잡고, 그 중에서도 숙박업을 대표한다고 할 수 있는 호텔의 리더십교육에 대해서 연구해보기로 하였다. 호텔이야말로 서비스산업의 꽃이라는 생각과 또 여러 방향으로 리더십 교육이 활발히 이루어지지 않을까 하는 생각 때문에서였다. 여러 호텔들에 관한 의견이 나왔지만 토의 끝에 결국 메리어트 호텔로 우리들의 연구주제를 선정하게 되었다.우리들의 연구방향은 먼저 메리어트 호텔의 연혁과 현재 등 메리어트 호텔에 대해 알아보고, 메리어트 호텔에서 어떠한 리더십 교육이 이루어지고 있는지에 관해서 알아볼 것이다. 그리고 그런 교육에 대해 직원들은 어떠한 생각을 가지고 있는지, 직원들이 느끼고 있는 효과는 무엇인지 우리들이 직접 만든 설문지를 통해 알아본 뒤, 그 결과에 대해 연구해볼 것이다. 다음으로 그런 리더십 교육의 효과에 대해 연구해보며, 다른 호텔들은 어떤 교육을 실시하고 있는지 알아보고, 메리어트 호텔과 어떤 공통점과 차이점이 있는지 비교 ? 분석해볼 것이다. 그리고 교과서나 다른 교재에 나와있는 리더십 이론의 틀에 맞춰 메리어트 호텔의 리더십 교육을 분석해 보려고 한다. 마지막으로 과연 올바르고 바람직한 리더십 교육이란 무엇인지에 관한 우리들의 의견과 생각을 정리해보고자 한다.본 론1. 메리어트 호텔의 ‘leadership training’(1) 전 직원을 대상으로 한 leadership training(일반직원들 + 간부급 + 임원진)전 직원을 대상으로 하는 것으로 leadership training이라고 하기보다는 필수적인 교육사항이라 할 수 있으며, 다음과 같은 세 가지가 있다.1) Up Sale용역매출 극대화를 통한 성과달성 극대화를 위한 전사적 노력으로 F&B (Food & Beverage)부서에서 특히 강조되고, 모든 조직에서의 arriott Leadership Culture)메리어트와 관계를 맺고 있는 나와 다른이들과의 관계를 정립시키고 어떻게 이들과의 상충되는 사항을 줄이고 모두가 만족하는 방향으로서 이익극대화를 추구할 수 있는가에 대한 교육- 설문내용1. 교육내용이나 과정은 좋았는가?그렇다 5 --- 4 --- 3 --- 2 --- 1 아니다2. 교육효과의 정도는 높았는가?그렇다 5 --- 4 --- 3 --- 2 --- 1 아니다- 설문결과1. 교육 내용 / 과정Captain(Supervisor)AssistantManagerDirector53322421113--1-2----1----2. 교육의 효과Captain(Supervisor)AssistantManagerDirector*************1-2----1----- 우리의 평가Seven Habits 교육과 비슷한 결과라고 할 수 있다. 교육 이수자들은 그 과정이나 내용에 있어서는 후한 점수를 주고 있지만, 효과에 있어서는 그보다는 덜한 점수를 주고 있다. 그리고 그 효과에 있어서 높은 직급의 임원일수록 좋은 점수를 주고 있는 것을 확인할 수 있다.조직 내에서 갈등은 필연적으로 발생할 수밖에 없고, 사실 모두를 만족시키는 방향을 설정하는 것은 쉬운 일이 아니다. 따라서 그 과정이나 내용보다는 효과에 있어서 점수가 낮은 것이 아닌가 생각해본다. 또한 높은 직급의 임원일수록 조직문화와 상충되는 사항이 적고, 그만큼 경험이 많아서 어떠한 관계를 맺는데 노하우가 있기 때문에 실제 생활을 고려해 효과에 있어 좋은 점수를 준 것이 아닌가 하는 생각이 든다.3) Navigating Through Change (변화관리)조직경영에 있어서 새로운 변화의 물결이 찾아왔을 때 능동적이고 주체적으로 받아들이게 하기 위해서 실시하는 교육- 설문내용1. 교육내용이나 과정은 좋았는가?그렇다 5 --- 4 --- 3 --- 2 --- 1 아니다2. 교육효과의 정도는 높았는가?그렇다 5 --- 4 --- 3 --- 2 --- 1 아니다- 설문결과1. 교육 있을 것이다.PARS 교육은 꼭 필요한 교육이며, 메리어트의 PARS 교육은 그 과정이나 내용이 우수할 뿐만 아니라 실제로도 많은 효과를 얻고 있다는 것이 우리의 생각이다.2. 메리어트의 경쟁력과 12가지 기본 정신그럼 이제 이런 메리어트 리더십 교육의 바탕이 된 미국 메리어트 호텔의 경쟁력과 그 기본 정신에 대해서 알아보도록 하겠다.(1) 경쟁력1) 경영진의 경험과 전문지식메리어트의 경영진은 지속적으로 새로운 상품, 프로그램 및 경쟁수단의 개발을 위한 전략을 재생산 혹은 재창안 하였고, 각 기능 분야의 전문지식도 계속 쌓아나갔다. 메리어트는 다른 기업을 인수할 때 대부분 현금으로 대금을 지불하였는데 다른 지불 수단보다는 위험 부담이 다소 높지만 비용효율 면에서 우위에 있다고 할 수 있기 때문이다.2) 정보기술의 이용과 개발점점 증가하는 기술 환경의 영향을 염두에 두고 운영 효율 향상 및 고객만족 극대화를 위한 기술자원을 지속적으로 개발하였다. 메리어트의 전 세계 예약시스템인 MARSH3, 익스프레스 예약시스템은 효율적인 배용 구조와 호텔 산업에서 가장 진보된 기술을 바탕으로 하여 이 분야에서 경쟁우위를 유지할 수 있었다.리츠칼튼은 메리어트에 인수되기 전에 고객 인식 시스템을 개발했었는데, 이 시스템은 메리어트의 전 호텔들이 고객들의 욕구와 선호도에 대한 정보의 공유를 촉진하게 되었다. 또한 판매관리시스템을 새로 도입하였고 고객 서비스 향상을 위한 전자 컨시어즈라는 전문가 시스템을 개발하였다.3) 폭넓은 브랜드의 소유1983년 철저한 시장조사를 거쳐 중저가 시장에 컬트야드를 도입한 이래 메리어트는 전 세계적으로 그 영역을 확대해 나갔다. 1987년 장기체류 세분시장을 공략하기 위해 레지던스 인을 인수하였고, 같은 해에 새롭게 떠오르는 경제가 시장에서 기회를 선점하기 위해 Fairfield Inn을 도입하였다.1995년 메리어트는 리츠칼튼 호텔 체인을 인수함으로써 전 세계 호텔시장에서 경제가부터 최고급 호텔상품을 판매하는 유일한 체인 호텔이 되었다. 1997년그리 쉽지 않다.6) 질서 속에서도 변화를 추구하라실수로 인해 우리 자신이 망가지도록 내버려두어선 안 된다. 그보다는 오히려 실수로부터 뭔가를 배워서 앞으로 나가야 한다는 것이다. 변화를 주도하면 당연히 변화를 받아들이기가 좀더 쉬워진다. 메리어트는 사업다각화 노력을 하면서 값진 교훈을 얻었는데, 그것은 사업을 하는데 있어서 문제점들이 생기면, 그 문제점들을 고치기 위해서는 해당 사업에 대해서 충분히 알고 있어야 한다는 것이다. 만약 그 사업을 이해하지 못하면 사업이 잘못되어도 그것을 바로 잡을 수 없기 때문이다. 이렇듯 성숙된 조직이 되기 위해서는 새로운 것을 시도하는 노력과 가장 잘 할 수 있는 능력 사이에서 만족스러운 균형점을 찾아야 한다는 것이며, 불멸하는 기업들이 되고 싶은 모든 기업들은 이러한 균형점을 추구해야 한다.7) 어떤 나무도 하늘 끝까지 자랄 수는 없다미국 부동산 시장의 급강하, 중동지방의 긴장 고조, 불경기, 과도한 호텔 건설 등의 요인으로 1990년대 메리어트는 고속 성장을 주춤하게 된다. 이러한 난관을 메리어트는 회사분리방침으로 돌파구를 마련하였고, 바로 잡을 수 있었다. 어떠한 기업이라도 성장 초기처럼 빠르고 힘차게 영원히 성장 할 수 없음을 경고 한 것이다. 외형상의 성장만이 아닌 종합적인 면에서의 성장이야말로 진정으로 메리어트를 지속시키는 요인인 것이다.8) 자만심을 경계하라앞서 말한 메리어트의 위기는 자만심을 경계하게 만들었다. 자만심은 걱정해야 할 징조를 인지 못하게 만든다. 기업은 성공을 가치 있게 생각하고 기릴 뿐만 아니라 비판적으로 자기를 분석할 수 있는 그런 기업 문화를 지속적으로 쌓고 유지시켜야만 한다.9) 개인보다 조직이 우선이다메리어트의 많은 장점 가운데 하나가 팀워크이다. 메리어트가 가지고 있는 팀워크 윤리의 강점은 개인의 이익을 위해 일할 때보다 다함께 일할 때 더 많은 보상을 받게 되는 환경을 성공적으로 만들어왔다는 것이다. 팀워크를 중시하는 기업 문화를 만드는 것과 그것을 유지하는 것은 별개의 문제다. 메리 이해,

사회과학| 2006.05.21| 31페이지| 1,500원| 조회(1,060)

리더십, 호텔경영, 메리어트 호텔

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[중국경제]중국의 농촌

1. 중국의 향진기업의 역할기능이 무엇이었나?향진기업의 공헌은 고용창출을 통해 대량의 농촌 잉여노동력을 흡수하여 농가의 소득을 향상시켰다는 점이다. 중국농촌 경제정책은 “이토불리향(籬土不籬鄕)”(농업은 떠나되 농촌은 떠나지 않음)이다. 이 정책의 본래 목적은 농촌의 인구유출을 방지하고 도시지역의 과밀을 방지하는데 있었다. 1958년 중국정부가 「중화인민공화국호구등기조례」를 공포한 이래 인구이동에 대한 직접 통제를 계속하고 있는 것은 특정기간 내에 농촌인구가 대량으로 도시로 이동될 때 발생할 수 있는 혼란을 방지하기 위함이라고 할 수 있다. 중국에서 대량의 농촌인구가 도시로 이동한다는 것은 단순한 도시문제를 넘어서 도시의 마비를 초래하는 것이다. 이렇게 농촌의 과잉 노동력을 향진기업이 막강한 고용흡수를 통해 해결하고 있다. 지난 1979～1994년 기간동안 향진기업은 총 95,187만명의 신규노동력을 고용하였다. 1996년말까지 향진기업은 농촌 노동인구의 29.8%인 1.65억명을 고용한 것으로 추정된다. 향진기업 초창기에는 비록 고용창출에 큰 기여를 했으나, 차츰 규모의 경제와 고도의 생산기술을 필요로 하는 경제시대에 진입하면서 한계성을 드러내기 시작했다. 향진기업은 영세한 기업으로 생산기술과 자본금이 매우 부족한 노동집약형 제조업을 중심으로 하는 기업들이기 때문이다.향진기업의 발전은 중국의 개혁개방 이후 1990년대 초반까지 중국 경제의 고도성장의 실질적인 원동력으로 작용하였다. 1979～1994년의 16년 간 중국의 연평균 실질GNP 성장률은 9.8%를 유지하였다. 개혁개방 초창기 중국경제의 고도성장은 농업개혁에 의한 농촌의 농업부문 성장에 의해 주도되었다. 결국, 1984년 이후 중국경제의 고도성장은 실질적으로 향진기업의 성장에 의해 주도되었다고 할 수 있다.중국에 있어서 농촌인구의 대도시 이동을 방지하는 것이 매우 중요한 정책목표 중의 하나인데, 이에 부합하는 농촌 소득원 개발이 필수적이고, 이에 가장 적합한 것이 바로 향진기업이다. 국민 총수입 중 향7.5%이다.중국경제에서 향진기업의 발전은 또한, 국가 재정수입에 커다란 기여를 하였다. 향진기업의 국가 납세액은 1978년의 22억元에서 1993년 1,509억元으로 68배 수준으로 증가하였다. 중국의 국가재정이 1978년 이후 계속 적자를 면치 못하는 상황에서 향진기업의 국가재정회복에 대한 기여도가 계속 증가함으로써, 향진기업의 위상은 매우 높게 평가되고 있다. 중앙정부뿐만 아니라 향촌기업들은 향촌정부에도 세금을 납부하여 향촌정부의 실질적인 재정에 크게 기여하고 있다.중국은 1949년 건국이래 대부분 국제무역은 국내경제의 보완적 기능을 수행하는데 그쳤다. 경제개혁과 개방이 결정된 1978년 만하더라도 전체 무역액은 GNP 중에서 5.2%에 불과하였다. 그 후 1982～1992년 사이에 평균 16%의 대외 교역 증가율을 기록하였고, 1992년에는 16.3%까지 증가하였다. 대외교역의 이와 같은 증가로 1990년에 중국이 세계10대 교역국이 될 수 있었다. 향진기업의 발전도 교역증대에 큰 공헌을 하였다고 볼 수 있는데 총수출액 중에서 향진기업의 수출액 비중이 증가하고 있기 때문이다. 1986년 만하더라도 수출총액에서 향진기업이 차지하는 비중은 겨우 10%수준이었으나 1992년에는 30%로 증가하였고, 또한, 수출품목도 가전제품, 정밀기계 및 전자제품에 이르기까지 그 수출구조가 매우 다양해졌다. 이와 같이, 중국의 노동과잉경제 발전과정에서 향진기업은 농촌공업화를 추진하여 농촌의 방대한 잠재실업 노동력을 고용하고 경제구조의 변혁과 도시와 농촌간의 심각한 이중경제구조를 해소 할 수 있는 실정이다.2. 삼농문제가 무엇이고, 신농촌 건설이란 무엇인가?중국은 지난 25년간의 개혁을 통해서 많은 발전을 이루었지만 연이은 내수 부족과 공업과 농업간의 불균형적 발전, 도시와 농촌간의 격차, 사회계층ㆍ지역차이 등의 문제들이 중국 현대화에 걸림돌로 작용하고 있다. 위의 문제들이 농업의 저효율과 농촌의 저개발, 농민들의 수입 감소를 가져와 중국 경제사회 발전에 장애가 되는 삼농문제 인해 나날이 낙후되고 있고 도시민과의 소득격차는 크게 벌어지면서 도시와 농촌의 불균형을 이루고 있다.정부는 지리 환경적인 이점을 이용해 동부해안 지역과 대도시 지역에 집중 투자하여 국 가 전체의 경제를 빠른 속도로 발전시켜려 하였다. 결국 중서부 지역의 발전은 더디고 지역간 생활 환경의 차이는 크게 차이가 나면서 지역발전의 불균형을 이루고 있다.이렇게 균형을 잃은 상태가 된 근본이유는 국민경제가 빠르게 시장경제 체제로 바뀌고 공업화의 과정에서 계획경제 시대의 도농차별 발전 전략을 조정할 시간이 없었고 농업으 로서 공업을 보충하고 농촌으로서 도시를 키우는 노동력의 이원구조로 농산품과 공산품의 가격차, 재정수입의 수익과 지출차이, 금융자금의 대출차이, 토지세에 대한 차이 등의 네 가지 형식과 방법이 계속되어서 이런 도시편향구조가 계속되고 있는 것이다.한쪽만 추구하는 재정수입증가. ‘삼농’발전에 영향을 주고 제약하는 요소는 단지 상술한 4방면의 심각한 도시편향에만 있는 것이 아니라, 갈수록 심각해지는 재정편향에도 있다. 계획경제가 가져온 행정체제와 재정체제의 영향아래 지방 영도자 간부들은 자각하든 자각하지 않든 재정수입의 증가를 제일의 업무이고 제일 중요한 행정 공로라고 여기고 있다.현재 우리국가 경제사회발전의 불균형 현상은 사회구조가 저소득층인 농촌인구가 대다수 를 차지하는 피라미드형에서 중산층의 도시인구가 다수를 차지하는 올리브 나무형으로 전 환하는 속도가 너무 느리고 경제구조의 변혁이 정체 되어 있는데 있다. 공산품의 과잉공 급은 인구의 70%이상을 차지하는 농민의 구매력이 부족함에 있고, 농산품의 과잉공급의 주요 원인은 도시인구가 너무 적은데 있다. 결론적으로 ‘삼농’문제의 가장 큰 원인은 농민 의 수입이 너무 적고 농민의 수가 너무 많다는데 있다.중국의 농촌은 오랜 세월 자연발생적인 발전상태에 처해 있었기 때문에 농촌 건설은 신흥사업으로 되고 있다. 1979년 이후 국가에서 새로운 농촌 건설은 신흥사업으로 되고 있다. 1979년 이후 국가에서 새로운 농촌균 거주면적은 16평방메터로서 1978년에 비해 97.5%증가하였고, 농촌주택 중의 10% 안팎은 철근콘크리트구조의 층집이다. 그리고 농촌건설사업은 단순한 주택건설로부터 온 마을에 대한 종합적인 전망계획, 종합개발과 종합건설 단계로 들어서고 있으며 봉사조건과 환경조건을 개선하는데로 발전하고 있다. 그밖에 농촌 각종 공용시설사업도 큰 발전을 가져오고 있는바 새로 설립한 농촌 문화관, 도서관, 구락부, 영화관 등이 18만개가 넘고 메탄가스늪은 700만개를 초과하며 전국 근 90%의 향과 진에는 전기가 있고 90%이상의 향과 70%이상의 촌에는 버스가 통한다 물론 이런 변화를 일부 발전한 나라들에 비한다면 대수로울게 없겠지만 과거의 중국농촌과 비한다면 엄청난 변화라 하지 않을 수 없다.3. 중국의 농촌문제는 해결가능한가?농업발전의 완성을 위해서는 반드시 이에 상응하는 대책과 조치가 있어야만 한다. 당 중앙과 국무원은 일찍이 농업의 발전은 첫째는 정책, 둘째는 투자, 셋째는 과학기술에 의지해야 한다고 명확하게 지적한 바 있다. 이 세 부분은 상호관련되어 있는 것으로 정책은 전제요, 투자는 기초이며, 과학기술은 보증이다. 그러나 그 가운데 가장 중요한 것은 역시 농업투자 부문이다. 왜냐하면 중국 건국이후로 축적된 농업생산 잠재력이 개혁 초기 몇 년간 집중적으로 표출된 이후 향후 농업의 성장은 더욱 많은 새로운 투자에 의지해야 하기 때문이다.농업자료의 공급수준과 이용 효과를 향상시키려면 반드시 전반적으로 농업투자정책을 조정하고, 농업자금 운용기구를 조정해야 한다. 안정적인 농업투자정책은 농업의 지속적이고 안정적인 성장의 기본 전제가 된다. 과거 40년동안 국가는 계속하여 투자의 중점을 도시와 공업에 두는 편향성을 보여 농업기본건설에 대한 투자의 비중이 여러 차례 기복을 겪었으며, 식량과 농업생산의 파동이 점차 일치되는 경향이 있어 왔다. 분석에서 알 수 있듯이, 중국농업의 지속적인 성장을 유지하기 위해서는 국가가 농업 기본건설에 대한 투자를 국민경제 기본건설 투자의 비중 수용하고 선진적인 농업용 생산도구 구매를 지원해 줄 뿐만 아니라 장기저리의 대출을 제공해 주어 농민의 농업에 대한 투자를 장려하면서 농민 자체의 수입을 직접 생산축적에 사용하도록 유도할 수 있다. 좋은 투자환경을 조성하여 농민의 농업생산, 특히 식량생산에 대한 투자에 흥미를 증가시킬 수 있다. 여기에는 다음과 같은 내용이 포함된다. 첫째, 식량이나 농업과 비농산업의 발전정책을 조정하여 국가와 지방재정예산 가운데 식량과 농업생산의 투자를 증가시켜 농민의 투자를 증가시키고, 농업 기본건설의 증가를 통한 연합투자의 비중 증가에 중점을 둔다. 둘째, 합리적인 가격구조를 점차 확립하여 식량과 농업생산의 비교 이익을 재고시켜 농민의 자금 투입을 유도한다. 셋째, 농민의 화학비료. 농약. 비닐. 종자. 농기계 등 생산요소 수요를 만족시켜 주는 것 또한 농민의 자금 투입을 유도하는 효과적인 조치이다. 하지만 반드시 이러한 생산요소 가격이 합리적인 수준이 유지되도록 해야한다. 넷째, 합작 서비스를 강화시키고 이에 상응하여 경영규모를 확대하고 경제의 규모 효과를 제고시켜 농민의 투자 흥미를 유발시켜야 한다. 넷째, 농민의 투자구조를 조정하여 국가.집체.농민의 농업에 대한 투자 효과를 확보해주어야만 한다. 대형 농토수리시설을 건설하고, 농업상품기지를 건설하며, 저수확 농지를 개량하고, 농업과학기술의 연구보급 등을 마땅히 국가가 전폭적으로 지지해 주어야만 그 투자액수 및 비중이 당연히 안정적으로 성장하게 된다 . 향진기업과 지방재정의 농업에 대한 투자 유발에 관심을 기울이고, 농업자금의 외부 유출 억제와 농업 내부의 자금 소화능력이 증강하도록 해야 한다. 끝으로 농촌 상품경제의 발전에 따라 국가는 농업에 대한 투자를 점차 유상으로 기한을 정해 사용하도록 해야 하며, 적절하게 농업 신용대출자금의 비중을 제고시키는 중장기적인 농업정책을 제정해야 한다. 향후 일정 기간 내에는 농업대출이 농업은행과 신용사 대출에서 차지하는 비중이 절대로 1980년대 초반의 수준이 ㄷ되어서는 안되며 30 한다.

경영/경제| 2006.05.21| 4페이지| 1,000원| 조회(635)

중국경제, 중국농촌, 향진기업, 신농촌건설, 3농문제

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[국제문화] 헝가리 민족주의와 종교

1. 서론1989년 중부유럽에서 대변혁이 발생하였다. 헝가리에서 1956년 혁명기의 불운한 영웅이었던 임레 나지가 6월에 사후 복권되었고, 헝가리의 폭넓은 대외 경제 협력을 통해 오스트리아와의 국경선에 설치된 철조망이 89년 9월에 제거되었다. 그리고 폴란드에서는 자유노조 출신의 바웬사가 신정부를 이끌면서 과감한 개혁을 단행하였고, 체코 민주화의 주역이었던 하벨이 대통력 직에 취임하였다.이러한 대변혁의 원인을 살펴볼 때 가장 비중 있는 원인이 고르바초프의 정책이라는 견해가 가장 일반적이다. 85년에 등장한 고르바초프는 중부유럽 국가들의 독자적인 정책을 존중한다는 '新베오그라드 선언을 발표함으로써 공산국가 상호간의 대등한 관계, 주권존중, 개혁의 자유 등을 주장하였다. 이러한 그의 신사고에 입각 하 개혁, 개방정책의 영향력이 중부유럽국가에 파급되어 오늘날과 같은 대변혁의 동기로 작용하였다는 견해가 일반적이다.중부유럽의 개혁의지는 1950년대 중반의 탈 소 저항운동에서부터 선명하게 타나난다. 우리는 56년 6월 폴란드의 포즈난 봉기, 같은 해 10월의 헝가리 혁명, 68년 프라하의 봄으로 대변되는 중부유럽 내부의 저항운동들에서 내재적인 개혁의지들을 발견할 수 있다.이러한 중부유럽 여러 나라의 자유화나 체제변화를 향한 움직임의 저변에는 중부유럽의 고유한 민족주의적 요인이 강하게 작용하고 있다.그런데 중부유럽 민족주의의 중요한 요소인 문화적인 전통은 종교와 매우 밀접한 관련이 있다. 종교는 한 사회와 민족을 연계시켜 독특한 특성을 제공해주었고, 각 민족들은 고유의 종교를 중심으로 연대감을 가지며 민족정체성을 수립하여 왔기 때문이다.종교가 민족정체성을 형성하는 이유를 살펴보자면, 우선 종교는 원시부족을 정치적인 의식을 지닌 민족으로 변모시키는 문화의 핵심요소가 된다. 둘째, 종교는 나와 같거나 다른 집단이라고 느끼는, 다시 말해서 '그들'로부터 '우리'를 구분 짓는 집단 정체성의 상징이 된다. 셋째, 종교적 집단들은 민족의 토착 언어로 문화를 유포하고 민족 언어, 민족감정이 가장 선명하게 분출되었고, 지속적인 개혁을 성공적으로 펼쳐온 헝가리를 중심으로 얘기해보고자 한다.2.민족주의 형성과 전개중부유럽에 속하는 헝가리, 폴란드, 체코슬로바키아에 있어서 민족주의는 민주화에 대한 요구가 민족주의와 결합되어 반체제 운동으로 이어졌는데, 이것이 1956년 폴란드와 헝가리에서의 민중봉기로 나타났으며, 1968년 체코슬로바키아의 프라하의 봄으로 표출되었다. 이것은 각 민족의 전통에 부합하는 현실을 구현하려는 욕구와 이에 반대되는 소련식 공산주의 이념과의 갈등에서 오는 모순이었다. 이 세 가지 민주화 운동은 중부유럽형 민족주의의 표현의 대표적인 것이므로, 이들의 성격을 비교함으로써 어떻게 민족주의가 체제저항의 중요요소로 작용하는 가를 알 수 있다.이 세 가지 운동에서의 민족주의 표현과 발전형태를 네 단계로 나누어 볼 수 있다. 첫째는 공산주의 지식인 계층 내의 수정주의 개혁운동으로 아직 민족주의가 뚜렷이 형성되지 못한 단계이다. 둘째는 민중운동을 통하여 민족주의가 중요한 요소로 등장하게 되나 우선은 민주화, 자유화에 대한 요구를 통하여 표현되는 단계이다. 셋째는 민족적인 주장이 구체적으로 표현되는 단계이다. 넷째는 민중의 반소적인 민족감정이 반공산주의와 결합하여 표현되는 단계이다. 이러한 단계를 통해서 민중들의 민족주의는 무엇보다도 반체제적인 저항운동으로 나타났으며 이 과정에서 개혁주의 공산엘리트들은 민중의 기대와 압력에 의해 민족의 대표자로 대두되었다.이처럼 중부유럽의 개혁운동에서 발전된 민중운동이 소련의 무력개입과 정치적 압력에 의해 진압됨으로써, 이들 국가에 있어서 민주화, 자유화가 허용되지 않자 이들 사회내의 반체제 지식인들이나 그 밖의 다른 사회세력들은 더욱 더 그들 나라의 민족과 전통적 가치에 집착함으로써 민족적 일체감을 되찾으려 하였다.1970년대 이후의 민족주의는 전통적인 종교의 부활, 문화의 재인식을 통해서 표현되었고, 이것은 인권운동과 연결이 되어 공산체제에 대한 저항운동의 근거가 되었다. 카톨릭 전통을 가진 이들 중동중앙위원회에서 그를 추방하였고 12월에는 당에서도 제명시켰다. 라코시는 스탈린 시대의 여러 가지 정책 즉, 중공업 우선 정책, 농업 집단화, 문화에 있어서의 엄중한 통제를 다시 실시하려 하였다.그는 종교교육을 다시 제한하였고 사제들을 또다시 체포하였다. 산업노동자로 일하고 있던 몇몇의 수녀들도 여가시간에 그들의 집에서 소규모 그룹의 여학생들에게 종교교육을 하였다는 이유로 체포당하였다. 비록 짧은 기간이었지만 나지 수상의 통치체제 하에서 완화된 생활경험을 가진 국민들은 라코시의 스탈린식 정책에 더 큰 반발을 하게 되었다.1956년 6월28일의 폴란드 노동자 봉기는 헝가리의 작가, 지식인들에게 큰 자극을 주었다. 이에 페퇴피 서클에서는 라코시의 퇴진과 나지의 복귀를 요구하였다.이처럼 개혁을 요구하는 여론이 비등해지자 이러한 사태의 수습을 위하여 소련은 헝가리 국민들의 반감을 사고 있는 라코시를 그대로 놔두는 것이 소련의 국익에 장차 도움이 되지 못할 것이라고 판단하고 헝가리 공산당에게 라코시를 해임하도록 지시하였다. 이렇게 하여 라코시는 당 제 1서기직을 사임하게 되었고 게뢰가 그 직을 승계하였다.1956년 10월23일 아침 페토피 서클의 호소에 따라 5만 여명의 노동자, 학생, 지식인, 가정주부로 구성된 시위 군중이 운집한 가운데, 작가동맹 대표가 그들의 결의문을 낭독하였다.작가동맹의 결의는 스탈린 체제가 헝가리에 강제로 적용되는 과정에서 조성된 병폐들을 시정하려는 요구들이었다. 이에 대한 대응으로 당 제1서기인 게뢰는 시위대와 국민들에게 라디오 방송을 통한 연설을 하였다. 게뢰는 시위대의 요구의 핵심이 되는 소련과의 불평등 관계는 적들이 헝가리와 소련과의 관계를 이간시키려는 술책에서 나온 근거 없는 것이라고 변명했다.게뢰의 라디오 연설은 시위 군중들을 오히려 격분시켰다. 시위대의 일부는 영웅광장으로 가서 26피트나 되는 스탈린 동상을 붕괴시켰으며 시위대의 대표들은 소련군의 철수, 자유선거, 언론의 자유 등을 요구하였다. 그러나 이런 요청은 거절되었고 치안 경찰에 국제 연합에 승인과 보호를 요청하였다.이러한 혁명적 열기 속에서 민쯔젠티는 석방되었고 복권되었다.이후 민쯔젠티는 헝가리의 대주교로서 나지 정부의 인정과 존경을 받았으며, 라디오 방송 연설을 통해 혁명에 대한 지지와 정부에 대한 지지를 표방하였다.교회는 공산당에 동조한 지도부를 축출하였는데, 카톨릭은 민쯔젠티 추기경의 주도하에, 개신교는 각각의 종교회의에서 그것을 수행하였다. 또한 교회는 민족의 독립과 민주주의를 지원할 것을 선언하였다.그러나 유감스럽게도 다시 쟁취한 자유와 민족긍지의 행복감은 1956년 11월4일 소련의 침략으로 인해 깨어지고 말았다. 소련군대에 대한 헝가리 국민들의 저항은 완강했지만 결국 헝가리 혁명은 분쇄되었다. 이 때 소련군의 도움으로 등장한 새로운 지도자인 카다르는 소련군의 힘을 빌어 질서를 회복했으나, 필연적으로 혹독한 강권지배를 하지 않을 수 없었다.헝가리 혁명 중 국민 각계각층의 요구 사항을 하나로 요약한다면, 그것은 헝가리의 자유와 독립이라고 할 수 있다. 헝가리의 전 국민은 소련으로부터의 독립과 자유를 요구하였다. 이것은 스탈린 시대에 정치, 경제, 사회, 문화전반에 걸친 헝가리의 소비에트화에 대한 민족적 반발로서 이해 될 수 있다. 정치적인 면에서 일당 체제의 폐지, 자유선거의 실시, 중립노선의 주장, 바르샤바 조약 기구에서의 탈퇴 등은 헝가리의 소련 지배권에서의 완전 이탈-독립을 의미한다. 경제적인 면에서, 소련과의 상호평등에 의한 경제교류의 주장은 스탈린 시대의 소련의 경제적 착취에 대한 저항이었다. 노동 분야에서의 노동자 평의회의 결성, 노동 할당량의 폐지 등은 공산주의 체제의 관료화와 노동착취에 대한 비판이었다. 언론의 자유, 학문, 예술의 자유는 스탈린 시대의 문화 통제, 특히 사회주의적 사실주의에 대한 반발이었다. 결국 헝가리 혁명 중에 나타났던 요구들은 헝가리의 소비에트화에 대한 민족적인 반발이었던 것이다.4.혁명 이후의 헝가리 국가와 종교1956년 혁명이 소련군대의 무력진압으로 종결된 후 카다르는 국민들에게 학입학기준을 가정의 계급성향에 따라 경정하였던 제도를 없애고 노동자, 농민에 비해 차별해 왔던 지식인에 대한 태도도 수정하였다.문화 분야에서도 문화적 획일성과 이데올로기적 독점을 관장하던 시책과 학술 연구의 통제도 완화하여 관용의 범위를 확장하였다. 미술, 문학, 연극, 영화에서 인본주의적이고 민족적인주제들이 재등장하였다.민족의 역사는 재조명되었고 기독교, 종교 개혁 등이 긍정적으로 묘사되었다. 1960년대 중반에 들어 종교 활동에 대한 정부의 규제는 완화되었다. 1948년 이후 처음으로 1962년 10월11일에 헝가리 주교가 공식적인 회의에 참석하기 위해 로마로 가는 것이 허용되었다. 1964년 9월15일에는 공산국가로서 최초로 교황청과 협정을 체결하였으며 종교에 대한 억압을 매우 완화하여 교회와 일종의 타협을 아였다.특히 1970년대에 들어와서는 교회와 국가가 더욱 더 협조적인 관계를 이루게 되었다. 1976년에 교황청은 주교 임명 시에 대통령위원회의 동의가 필요하다는 헝가리 정부의 요구를 수락하였다. 1977년 6월에는 카다르가 교황바오로 6세와의 회담을 위하여 바티칸을 방문하는 것이 실현되었다. 그 이후 카톨릭 교회는 교회 조직을 다시 만들 수 있었고, 교육을 위해 사제들을 로마에 보낼 수 있었으며, 부다페스트에 카톨릭 신학교를 설립하였다. 1980년대 후반 국가와 교회사이의 관계가 정상화 되었고, 헝가리에서 종교의 자유는 제한받지 않았다.이처럼 카다르는 완화 정책을 통하여 국민을 회유하는 한편, 경제개혁을 통해 생활 향상을 도모하는 것을 정치 목표로 정하였다. 그의 경제 개혁은 성공적이었으며, 국민들의 생활수준은 매우 향상되었다. 카다르의 경제 분야에서의 성공은 마쟈르인의 민족적인 자긍심을 높이는데 공헌하였다. 1960년대 말에 헝가리는 중부유럽에서 가장 자유로운 나라로 변모하였다. 카다르는 국민들에게 두 가지를 빼놓고는 모든 것을 다 주었다는 것이다. 즉 헝가리를 소련의 종주국에서 이탈시키지 못한 것과 서구식 의회주의로 이끌지 못한 것 이외에는 모든.

사회과학| 2003.11.14| 6페이지| 1,000원| 조회(413)

헝가리, 민족주의, 중부유럽, 헝가리민족주의, 헝가리 종교

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