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패턴 캐드 Pattern Design 2000 스커트 부분

Pattern Design 2000∮ 필요 치수 ∮ 제도 치수필요항목치수허리 둘레66cm엉덩이 둘레92cm엉덩이 길이8cm스커트 길이58cm스커트 폭H/2+1+1.5(여유분)앞 엉덩이 둘레선H/4+1.5뒤엉덩이 둘레선H/4+1앞허리선(W+1)/4+1뒤허리선(w+1)/4+1∮ 제도(1) 사각 그리기① 사각 그리기 전에 Storage Area ④ 찾기View/Preference/Options/Paths :AccuMac가 Storage Area 체크②그레이딩 Rule Table 적용하기View/Preference/Options/General :Rule Table 체크③사각 피스 그리기Piece /Create Piece /Rectangle⑤⑥Value 모드X : 58 (스커트 길이)Y : 48.5 (폭 : H/2+1+1.5)?⑦피스 이름 입력 ?(예:P1)⑧새 이름으로 저장하기File/ Save As⑨피스⑩Storage Area와 파일 이름 확인 후 Save 선택∮ 참고: 마우스 왼쪽 버튼 (선택) 누름: 마우스 오른쪽 버튼 (실행) 누름: 마우스 왼쪽; 오른쪽 버튼 동시에 누름(2) 옆선과 힙선 그리기①라인 평행 복사하기Line/Create Line/ Offset EvenAdd 체크Number Offsets : 1②복사할 라인 위에서 더블 클릭③ ④Value 모드Dist : -24.5⑥ (앞 엉덩이 둘레 H/4+1.5)⑤평행 복사 할 라인 위에서더블클릭② ⑦Value 모드Dist : -18.5 (엉덩이 길이)(3) 앞판 허리선과 옆선 그리기 위해① 수직선 그리기Line/ Perp on Line Half 체크②수직의 기준의 선을 선택한 상태에서실행을 같이 누른다.② 누른 상태에서③Value 모드End : 22.5 ?(H/4+1.5-2)(옆 중심선에서 2~2.5 들어간 위치)④ 더블 클릭⑤Value 모드 Dist : 1 ?(옆 중심선에서 2cm 들어간 위치에서수직으로 1cm 올리기)(4) 앞판 허리선 그리기①v3포인트 원으로 곡선그리기Line / Conics / Circle 3Pt⑤원 생성⑥라인 자르기④ Line/ Modify Line / Split⑦라인 지우기③ Line/ Delete Line② ⑧지울 라인 더블 클릭(Delete point) 원 중심 포인트 +도 지울 것)(5)앞판 옆선을 그리기 위해①교차 포인트 만들기Point / IntersectY축, X축(눌러주는 순서에 따라 다르다)②③ ④생성(6) 앞.뒤판 옆선을 그리기① 3포인트로 원으로 곡선 그리기Line / Conics / Circle 3Pt② ③ ④⑤ 원 생성⑥ 라인 자르기Line/ Modify Line / Split⑦ 라인 지우기Line/ Delete Line⑧ 지울 라인 더블 클릭원의 중심 포인트 +도 지운다)⑨ 라인 대칭 복사하기Line / create Line/ Mirror④ 중심선 더블 클릭② 힙 라인 클릭③힙과 허리 교차지점 클릭 OK(7) 뒤판 허리선을 그리기① 수직선 그리기Line / Perp on Line (Half 체크)② 누른 상태에서 ④ ② 선택 실행 동시를 누른다 ③ Value 모드End : 1 ?(뒤 허리 중심에서 1cm 내림)Dist : -5 ?(뒤 허리 내림 5~6cm수직선 그리기)① 3포인트 원으로 곡선 그리기Line / Conics / Circle 3Pt② 원 생성③ 라인 자르기Line/ Modify Line / Split④③②⑤ 라인 지우기Line/ Delete Line⑥ 지울 라인 더블클릭(원의 중심 포인트 +도 지운다)(8) 앞판 떠내기① 떠내기Piece /Create Piece /Trace? Trace type : Mirror? Fold After Mirror 체크② 외부선부터 찍고 OK ? 내부선을 찍는다. OK③유지할 라인④ 교차 라인⑤ 라인 정리하기Line/ Modify Line/ Clip 남아 있는 선 찍고 , 교차선 찍고∮ 클로즈 피스→ 미러 피스Piece-Mirror Piece미러 라인 클릭 실행? Piecr - 폴드미러두 번 클릭∮ 미러피스 → 클로즈 피스Piece- Open Mirror(9) 앞판 다트를 제도하기 위해① 라인 등분하기Point / Add Multiple/ Add Point Line② 라인을 클릭하면 핀이 생성하면 오른쪽 버튼 클릭 Ok②⑥ 이등분선 생성③⑤ Mark Point 선택, none 선택, 1 ?다시 한번 선 클릭하면 핀이 나타남⑥ Cursor, 밑의 핀을 찍어서 첫 번째 포인트를 찾아 놓는다. Ok⑦ Mark Point 선택, none 선택, 1 ?(10) 앞판 다트 그리기①앞 판 제2의 다트 생성하기Piece / Dart/ Add Dart③ Value 모드② Dist : 10 ?(다트깊이)다트폭 : 2.375?(제2 다트량)①앞판 제 1다트를 그리기 위해라인따라 포인트 이동하기.Point / Modify Point/? Move Pt Line/ Slide②라인을 따라 포인트를 찾음③Value 모드Dist:1.188?(제1다트량의 1/2)①앞판 제1다트 그리기다트생성하기Piece / Dart/ Add Dart③②④ Value 모드Dist : 11 (다트깊이)다트 폭 : 2.375(제 1 다트량)(11) 앞판 다트 닫기① 다트 닫기Piece / Dart/Fold Close Dart End다트 접히는 모양에 따라(중심 쪽 선 클릭)② Include Fold LinesInclude Drill Hole③? Include NotchesNotch Type 체크④Value Input 0.5?∮ 확대 그림 ( 아노테이션에서 정한모양대로 구멍이 다름)(12) 뒤판 다트를 제도하기 위해① 라인 등분하기Point / Add Multiple/Add Point Line② 라인을 클릭하면 핀이생성하면 오른쪽 버튼 클릭 Ok③ Mark Point 선택,none 선택,Value Input 2 ?(13) 뒤판 다트 그리기① 뒤판 다트를 제도하기 위해라인따라 포인트 이동Point / Modify Point/② Move Pt Line/ Slide③②라인을 따라 포인트를 찾음④Value 모드Dist : 1.562(제1다트량의 1/2)중심선 쪽 다트 포인트를내려주고 OK①뒤판 제1다트 그리기다트 생성하기Piece / Dart/ Add Dart③ ②④Value 모드Dist : 12? (다트깊이)다트 폭 : 3.125 ?(제 1 다트량)①뒤판 제2다트를 그리기위해라인등분하기Point / Add Multiple/ Add Point Line②Mark Point 선택, none 선택, 1?③다트 생성하기Piece / Dart/ Add Dart④Value 모드Dist : 11 ?(다트깊이)다트 폭 : 3.125 ?(제 2 다트량)(14) 뒤판 다트 닫기① 다트 닫기Piece / Dart/Fold Close Dart End다트 접히는 모양에 따라(중심 쪽 선 클릭)② Include Fold LinesInclude Drill Hole③? Include NotchesNotch Type 체크④Value Input 0.5?∮ 확대 그림 ( 아노테이션에서 정한모양대로 구멍이 다름)(15) 뒤판 제2Dart Tip 위치 이동하기①포인트 수직 이동하기Point / Modify Point/Move Point Vert②Cursor 모드다트 포인트부터 찍고 움직임다트 찍고 끌어서 선택 후움직인다제 1 다트 팁과 제2다트 팁의거리가 이등분 되는 위치에수직 이동(16) 뒤트임선 그리기①라인 그리기Line/Create Line/ Digitized선 지정 Y축 : 4cmVertical OK Close Line OKLine/Create Line/ DigitizedX : 14, Y: 0X : 0, Y: 14① 뒤트임 완성하기외부선과 내부선 대체하기Line / Replace Line두 개의 선 클릭② 중심선에서 밀어 준다.③ 2포인트 연결선 그리기Line/Create Line/ 2 pointCursor 모드(17) 지퍼 너치 넣기①너치 생성하기② 누른 상태에서 ④생성 Point/ Add Notch를 누른다 너치 타입 체크선택 누른 상태에서 실행 클릭③Value 모드End : 16 (지퍼 길이)(18) 시접 넣기①시접 넣기Piece/ Seam/ Define /Add Seam②시접 넣을 선 클릭 시접 량 입력③라인의 성격 바꾸기(시접까지 패턴 하나로 표시함)Piece/ Seam/Swap Sew/cut두 번 클릭벨트 그리기①사각 피스 그리기Piece /Create Piece /Rectangle②Value 모드X : 70 (벨트 길이)Y : 3 (벨트 폭)③ 이등분선 그리기Line/Create Line/ Offset EvenAdd 체크Number Offsets : 1④복사할 선 더블클릭하여 지정 Value 모드 Dist : -3 (앞 엉덩이 둘레 H/4+1.5)⑤벨트 고리는 너치로 표시한다 Point / Add Multiple/ Add Point LineValue 모드 Beg : 3 OK Notch point Notch type 선택 (1) None너치 개수 3 너치 생성 (벨트 고리)⑥단추 모양 그리기Line / Conics / Circle Ctr Rad (반지름 원 그리기)? Show Center : Drill Radius 체크⑦ 선 위에서 오른쪽 버튼 클릭MidpointValue 모드 - Dist : 0.6 (반지름 크기)⑧ 단추 구멍 표시Line/ Perp Line/ Perp on Line? Half 체크 선 위에서 오른쪽 버튼 클릭Midpoint Value 모드 - Dist : 0.3Midpoint 재확인 Value 모드 - Dist : -0.9Normal 선택 Whole 선택양쪽 포인트 선택Value 모드 - Dist : 0.5완 성

예체능| 2005.07.12| 16페이지| 3,000원| 조회(1,395)

패턴캐드, Pattern Design 2000, 스커트제도, 기본스커트

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[의류학]노루발과 보조기

-노루발이란?-노 루 발 이 란 ?봉제 중 바늘판에 대하여 바늘이 상하운동을 할 때 천을 바늘판에 눌러주는 역할을 하고 또 보내기 톱니가 전진할 때에 천을 알맞게 앞으로 보내도록 톱니에 대하여 알맞은 압력을 가하면서 바늘 루프의 형성이 원활하게 되도록 한다.노루발의 역할은 봉합에 적절한 압력을 바늘판 윗면에 가함으로써 봉제위치를 안정시켜주고 재봉 바늘이 천을 벗어날 때에 재봉바늘에 천이 따라 올라오는 것을 막아주는 역할을 하며 천이 앞으로 움직일 때에 구겨지지 않도록 천에 적절한 압력을 가함으로써 보내기 톱니에 팽팽하게 밀착하도록 하는 기능을 한다.1. 노루발의 압력노루발의 압력은 원단의 두께, 탄력성, 신축성 등의 성질과 노루발의 노후도에 따라 다르나 보통 T/C원단일 경우 압력 3~4kg 정도로 하는 것이 좋다. 노루발의 압력이 크면 퍼커링이 생기기도 하지만 너무 약하면 땀뜀이 발생하기 쉬우므로 그 원단에 알맞은 노루발의 압력으로 조절하여야 한다. 원단이 두껍고 딱딱할 수록 압력을 강하게 하며 얇고 부드러울수록 약하게 한다.일반적으로 본봉기에서는 노루발 조절나사의 높이 차이로 압력을 조절하는데 (대개의 경우 1cm당 1kg 정도), 재봉기마다 내부 스프링의 탄성계수가 각각 다르므로 높이에 따른 압력 값은 각기 다르다. T/C 원단의 경우 약 3kg 내외로 하며 두꺼운 직물의 경우 약 3.5~5kg 정도로 하여 조절한다.2. 노루발의 마찰노루발의 마찰은 압력에 의해서도 발생하지만 노루발의 재질에도 좌우된다. 노루발의 강성이 약할수록 마찰이 많이 발생하며 강할수록 마찰이 적게 발생한다. 노루발의 마찰을 줄이기 위한 방법의 하나로 노루발 바닥에 테프론 테이프, 종이 등을 대거나 롤러를 달아 사용하면 효과가 크다.또한 PVC 노루발을 만들어 사용하기도 하는데 금속 노루발보다 바닥에 쉽게 닳아 자주 갈아 주어야 하는 단점이 있다. 대신 금속 노루발은 녹이 슬 우려가 있어 도금을 하는데 도금이 벗겨진 부분에 녹이 슬어 제품에 녹이 묻거나 노루발 밑면의 마찰이 커져 퍼 고리형성을 도와주는 역할을 한다. 그리고 실땀의 길이도 균일하게 해준다.노루발의 압력은 2∼10kg이며 노루발 용수철에 의해 생긴다.노루발의 압력은 얇은 소재 3kg, 중간소재 4kg, 두꺼운 소재 5kg 정도이다.일반적으로 니트소재는 원단의 두께, 탄력성, 신축성을 고려해야 하나 직물소재보다 압력을 약하게 한다.노루발의 종류는 고정형과 상하로 움직이는 자유형이 있다.이는 보조기(Attachment)를 부착하여 많이 사용한다. 고정형은 한 겹의 소재에서 여러 겹의 소재로 이동시 실의 압력에 변화가 생겨 실땀이 고르지 못한 반면, 자유형은 실땀이 고르게 형성이 된다.노루발의 바닥면은 가죽이나 결이 있는 소재 혹은 표면이 매끄럽지 못한 소재인 경우 마찰을 적게 하기 위하여 테프론(Teflon), 롤러(Roller)나 구슬 등으로 구성되어 있기도 하다.이러한 경우엔 노루발 바닥면과 소재와의 마찰이 적어서 퍼커링(Pukering)방지에 효과가 있다.- 노루발 ?보조기 종류 및 사용 방법 -노루발 종류 및 사용 방법1. 지그재그 노루발▷노루발 구멍이 넓게 구성되어있다. 직선 및 지그재 그 모양 바느질이 모두 가능하며, 재봉기 구입 시에 기본으로 장착되어있는 노루발이다▷노루발 교환-노루발 올림대를 앞으로 당기고 핀을 홈 사이에 살짝 끼운 후 노루발 올림대 손잡이를 놓는다.노루발을 뺄 때는 발 올림대를 앞 으로 당기면 빠진다.▷사용방법모양 선택 다이얼을 지그재그 바느질로 맞춘다. 그 리고 땀길이와 땀폭을 선택한다. 지그재그 바느질의 처음과 끝에는 직선 바느질을 한다.지그재그 바느질의 길이를 F로 맞추면 새틴 바느질 이 된다.새틴 바느질은 단추 구멍 만들기와 장식 바느질에 사용된다. 지그재그 바느질을 선택하여 땀길이를 F로 설정하고 원하는 땀폭을 설정한다- 노루발 ?보조기 종류 및 사용 방법 -2. 직선 노루발노루발 구멍이, 일직선으로 박음되는 바늘만 통과 할 수 있도록 구성되어 있다. 정 가운데 직선 모양 이외에는 재봉을 할 수 없다.일정한 간격을 조절해서 박음하는 직선발 레버를 올 린다.3. 풀리를 앞쪽으로(시계바늘 반대방향)돌려 밑실을 끌어올리고, 윗실과 밑실을 노루발 뒤쪽에 놓는다.4. 노루발 밑에 천을 놓고, 천 끝에서1cm정도에 바늘 을 위치 시킨다.5. 노루발을 내린다.6. 후진 바느질 버튼을 누르고 발판을 가볍게 밟습니 다. 후진 바느질은 솔기를 마무리 하거나 튼튼하게 할 필요가 있는 곳에 사용된다.7. 후진 바느질 버튼을 놓고 발판에 압력을 가하여 앞쪽으로 바느질을 시작 한다.1. 천에 바늘을 대고 방향 전환을 원하는 곳에서 멈춥니다.2. 노루발을 올리고 바늘을 축으로 하여 원하는 방향으로 천을 돌립니다.3. 노루발을 내리고 새로운 방향으로 바느질을 시작합니다.1. 솔기 끝까지 바느질을 한 후 멈춥니다.2. 후진 바느질 버튼을 누르며, 컨트롤러를 가볍게 밟아 천의 솔기 끝에서 1cm정도 뒤로 바느질합니다.- 노루발 ?보조기 종류 및 사용 방법 -3.지퍼달이 노루발다양한 형태의 지퍼를 달 때 사용되며, 지퍼의 오른쪽 과 왼쪽을 쉽게 바꾸면서 박을 수 있다▷사용방법-노루발 레버를 내려서, 지퍼의 왼쪽과 오른쪽에맞도록 끼운다.-천의 끝부분의 2cm 정도 접어진 부분 아래 지퍼를 놓는다.-지퍼 노루발의 오른쪽 또는 왼쪽의 홈에 맞도록바늘을 내린다.-옆 사진처럼 노루발을 지퍼가장자리에 닿게 끔하여 고르게 박음한다.▷구조4. 지퍼 / 파이핑 노루발노루발에 부착이 되어 있는 간격 조절 나사를 이용을 하여 원단은 이동을 하지 않고 노루발 을 좌우로 이동을 하여 편리하게 작업을 할 수있는 노루발이다.- 노루발 ?보조기 종류 및 사용 방법 -▷사용 방법지퍼달기 노루발은 여러종류의 지퍼를 왼쪽과 오른쪽에 부착 시키는데 사 용된다.지퍼를 왼쪽에 달 때에는 간격조절 나사를 풀어서 왼쪽으로 당겨 바늘이 노루발의 오른쪽 홈 중앙 에 오도록 하고 오른쪽에 지퍼를 달 때에는 간격 조절나사를 풀어서 오른쪽으로 당겨서 바늘이 노 루발의 왼쪽 홈 중앙에 오도록 한다.▷주의사항1.바늘을 노루발 가까이 내려서 홈과 바늘과의 간격을 조절하고2. 간격을접기) 노루발원단의 끝단을 두 번 말아서 손쉽게 박음할 수 있도록 구성된 노루발이다. 원단이 말려들어 갈 수 있도록 노루발 안쪽으로 말림장치가 달 려 있다.프릴감이나 손수건 끝단등을 두 번 말아서 박 음하는데 편리합니다▷사용방법- 노루발을 내린후 원단에 바늘을 고정한 후, 원단끝을 살짝 말아서 잡아준다.- 노루발 오른쪽 옆면 끝이 원단의 끝쪽부분(말려박아질부분)과 딱 맞아떨어지게 내려놓는다.- 보통은 시접부분으로 들어가니, 처음(원단의 시작부분) 부터 말리지 않아도 괜찮다.-그림의 파랑색부분안쪽으로 원단이 말려들어갑니다.- 노루발 ?보조기 종류 및 사용 방법 -- 발판은 너무 빨리 밟지 않는다.- 원단이 너무 적게 말려서 들어가면, 그냥 한번 접어진 상태로만 박음이 된다.- 너무 많이 말려서 들어가면 겹겹으로 박히고, 넓게 모양이 퍼지게 된다.6. 주름 노루발노루발 자체에서 실의 장력관계에 따라 자동으로 주 름을 잡아주는 기능을 한다. 프릴감의 주름, 주름치마 나 샤링 등 주름을 잡을 때에 유용하게 쓰이는 노루 발이다.▷주의 사항노루발 교환방법이 다른 노루발처럼 분리형이 아니라 일체형이기 때문에 조금 까다롭다. 재봉하다가 실이 끊어지면, 그 자리에서 다시 시작하고, 밑실과 윗실을 길게 빼두는 이유는, 후에 주름량을 조절하기 편리하게 하기 위함이다.밑실을 당겨서 주름을 더 잡거나, 아니면 길게 빼놓은 실을 이용해서 넉넉하게 주름량을 늘릴 수도 있다. 주름 노루발 없이 샤링을 잡는 방법은 직선모양 4번 땀길이로 길게 박음 한 후에, 밑실을 당겨서 주름을 만든다7. 단추구멍 노루발(반자동)ac-b-ac-d 형태로 a-b-c-d 4번의 다이 얼 선택으로 만들어 지는 단추구멍이다. 원 하는 지름의 길이대로 손쉽게 맞추기 용이 하며, 깔끔하게 단추 구멍이 만들어진다.▷사용 방법- 액세서리에 준비된 단추구멍 만들기 노루발을 끼웁니다.- 단추구멍의 길이를 바느질감에 재단용 초크로 필요한 만큼 표시합니다.- 노루발 ?보조기 종류 및 사용 방법 -- 단추구멍 만들기 노루발을 눌으로 손쉽게 단추구멍을 만들어주는 노루발이다.- 노루발 ?보조기 종류 및 사용 방법 -▷사용방법- 위 노루발은 원터치 형 자동 단추구멍 노루발이다.- 초크를 이용해서 단추구멍 만들 천 위에 표시를 한다.- 그림A처럼 노루발을 내려서 천에 표시 된 부분과 노루발의 중앙을 일치 시킨 다.- 그림 B와 같이 단추 판을 열고 단추를 넣는다.- 단추구멍 레버(PUSH)를 내려서 뒤로 살 짝 밀어준다.(그림 C)- 발판을 밟아준다.- 그림D와 같이 1번에서 4번 순으로 박음 질 한다.- 재봉방향은 아래 그림처럼 녹색화살표 방향(2번)으로 이동하며, 노란부분 에 닿으면서 뒤로 밀어주었던 PUSH버튼이 앞으로 이동하며 아래로 내려 오는(4번) 형태이다▷단추구멍 바느질 후 솔기를 튼튼하게 하고 단추구멍을 안전하게 자르는 방법?솔기를 튼튼하게 하기 위하여 바느질감을 시계 반대 방향으로 90° 회전시켜 5~6 바늘 정도 직 선 바느질을 한다.재봉기로부터 바느질감을 떼어낸 후 바느질 땀 에 손상이 가지 않도록 조심하면서 그림처럼 반 대편에 핀을 끼우고 단추구멍 뚫는 칼로 단추구 멍을 낸다.- 노루발 ?보조기 종류 및 사용 방법 -9.단추달이 노루발▷사용 방법- 침판 위에 감침판을 놓는다.- 단추를 노루발과 천 사이에 놓고, 바늘 이 단추구멍에 잘 들어가는지 확인한다.- 느린 속도록 대략 10바늘쯤 바느질한다- 바느질을 멈추고, 바늘을 올린다음 바 느질감을 떼어낸다.- 윗실을 약간 길 게 잘라서, 두 가닥의 실이 풀리지 않도록 잘 매듭지어 준다▷주의사항원단과 단추를 눌러주는 역할을 하며, 단추구멍 부분에 바늘이 통과할 수 있도록 구성되어 있다. 여러 개의 단추를 한 번에 재봉할 시에 편리하다.감침판을 사용하지 않을 경우에, 땀길이 다이얼이 2~4번으로 맞추어져 있을 경우 톱니가 이동하게 된다. 단추구멍 이외의 단추표면에 바늘이 떨어질 수 있으니 주의한다. 단추가 깨지거나, 바늘이 부러질 수 있다.10. 그 밖에 보조기감침판 실패 꽃이 받침 보조 실패 꽃이- 노루발 ?보조기 종류 및 .

자연과학| 2005.12.05| 14페이지| 2,000원| 조회(1,239)

보조기, 노루발, 재봉기

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[광고]광고를 통해 본 남성 메이크업 문화 분석

광고를 통해 본 남성 메이크업 문화 분석◎ 현대사회 - 다양한 문화가 동시에 공존하는 가운데 서로의 문화를 존중하고 인정◎ 남성들의 문화 - 과거와는 다른 양상으로 변화.◎ 특히, 최근에 패션이나 외모, 피부관리, 메이크업 등에 대한 남성들의 관심이 증가 - 남성을 바라보는 사회의 시각이 달라지고 외모를 중요시하는 사회현상이 보편화 - 남성화장품에 대한 관심도 증가◎ 화장품 사용은 물론이고 전문적인 피부 관리를 받거나 신체 각 부위를 제모하고 주름을 제거하는 남성들도 증가◎ 점점 다양화, 세분화되어가고 남성의 생활에서 중요한 영역으로 부상하고 있는 남성 메이크업 문화의 형성과 의미 파악 필요◎ 우리의 일상생활에 있어서 다양한 부분에 걸쳐 영향을 미치는 사회제도이자 문화 도구로서 인식되고 있는 광고 즉, 시기별 남성화장품 광고가 각 시기별 남성의 메이크업 문화 형성과 변화 과정을 보여 주고 있음1. 문화적 기능으로서의 광고◎ 대중 소비사회로 특징 지워지는 현대사회의 광고 - 상품의 수요 창출 기능 담당 - 사회전반의 가치관 형성에도 직접?간접적으로 커다란 영향력을 미치고 있음 - 사회 전체의 소비문화와 생활양식에 커다란 영향을 미침◎ 광고는 문화의 핵심인 다양한 사회적 가치를 전달하기도 하고 하나의 중요한 역사적 기록으로서 사회 각 부문의 발전단계와도 밀접한 관계 - 그 사회의 발전과정을 이해하고 그 당시의 대중문화를 이해하는데 좋은 자료로 이용◎ 광고 - 수요에 대한 욕구를 창출시키고 상품을 소비하도록 하는 역할. 소비자가 그 의미를 받아들이도록 촉진함으로써 사회의 문화체계와 소비자를 잇는 통로 역할.즉, 광고는 옷 입는 법, 음식을 즐기는 법, 집을 치장하는 법, 여가를 즐기는 법, 일상의 삶을 관리하는 법, 각자의 스타일을 연출하는 법, 자기정체성과 삶의 가치를 규정하고 습관을 변화시키는 방법 등을 가르치고 제시◎ 광고 - 한 사회의 의식, 가치, 이념을 반영하기도 하고 창조하기도 하고 사회 문화적 기능을 수행 - 우리의 일상생활의 다양한 부분에 영향을 미 상품이 소비자의 욕구를 충족시킬 수 있다는 정보와 기대를 창출함으 로써 새로운 형태의 사용가치를 만들어 냄 - 소비행위에서의 환경을 나타내는 것으로 사회적 의미를 창조하거나 반영 - 남성화장품도 광고를 통해 새로운 가치를 창출하고 새로운 사회적 의미가 부여되므로 시대적 변화에 따라 그 의 미가 변화① 1970년대- 경제개발계획의 실행으로 경제성장이 시작되고 근대화가 시작- 경부고속도로 및 지하철 개통으로 전국이 일일생활권으로 변화- 생활의 중심이 집단중심에서 가족 및 개인 중심으로 변화- 남성의 패션은 대기업의 패션산업 진출로 기술설비가 현대화되어 기성복이 대중화- 여가 생활을 위한 스포츠웨어와 캐주얼웨어 등장 : 특히 어린이부터 중년기 의 남성까지 블루진의 전성기- 남성 기초화장품이 출시 : 화장품은 여성 전유물이 아니며 화장품을 도시화, 남성미와 결부시킨 광고가 나타나기 시작 :화장품을 남성의 필수품으로 부각②1980년대- 경제적인 호황 속에서 아시안게임과 올림픽의 개최로 고도의 성장을 이루면 서 국민소득 수준이 향상- 해외여행자율화와 교복자율화 등 사회 전반적으로 자유로운 분위기가 고조- 여가시간 증대와 각종 스포츠대회의 개최로 캐주얼웨어와 스포츠웨어 성장- 교복자율화로 의류소비시장에서 청소년의 비중이 확대- 남성들도 자신의 삶을 재인식하고 패션에 있어 개성화를 추구 : 특히 젊은 남성들을 주축으로 패션과 외모에 관심을 가지는 남성들이 증가- 이에 남성화장품도 양적?질적인 변화로 판매량이 증가 : 광고량도 증가하 는 경향③ 1990년부터 2002년- 정치적 양극체제에서 경제적 다극체제로 전환되는 변화- 다원주의가 대두되면서 자기표현의 욕구 증대- 다양한 대중매체가 생겨나고 PC 통신, 인터넷 등에서 광고를 하게 됨에 따 라 멀티미디어 광고시대 개막- 패션에 있어서는 고급화, 간소화, 편의화로 멀티 브랜드 샵이나 메이커 토탈 샵이 등장- 신사복에서의 본격적인 캐주얼 붐으로 캐릭터 캐주얼이 중년층으로 확산- 남성들의 외모에 대한 관심의 증가로 토탈 패션화가 성장- 남성화장품은 세분화, 전문화, 고급화되는 경향 : 소비자의 욕구나 취향이 다양해져 광고의 표현도 다양- 남성화장품 광고 : 그 시대의 사회 문화적 변화에 따라 문화적 의미를 반영하거나 그 의미를 변화시키고 새로운 의미를 창출◎ 「신동아」에 게재된 남성화장품 광고를 선정 : 남성들의 문화를 잘 반영하고 있다고 생각되는 남성잡지 중 역사적인 고찰이 가능하면서 현재 시판되고 있 는 잡지를 선정하기 위해 「신동아」를 선정 : 남성 화장품이 본격적으로 출 시되기 시작한 1971년 1월에서 2002년 8월까지.3. 소비가치의 변화- 1970년대 : 사회가치가 부각- 1980년대는 기능가치가 대폭적으로 증가- 1990년부터 2002년까지의 시기 : 기능가치와 사회가치가 부각① 1970년대 화장품 광고 분석(사회가치 중시)- 인물을 중심으로 빌딩을 배경으로 하여 정장을 착용[그림 ] 1970년대 광고 Ⅰ‘생활의 도시화’ 1970년대 광고Ⅰ의 의미작용기호분석차원기호표현기호내용기표기의신화시각기호인물의 의상정장도시화되고 현대화된 사회적인 남성도시화, 현대화된 사회를 살아가는 깔끔하고 현대적인 남성배경환경빌딩도시화소도구없음언어기호소구가치생활의 도시화 비크멘스 남성미- [그림 1]의 광고 : 와 같이 분석될 수 있는데 광고 속의 남성은 정장 을 입고 있으며 얼굴에는 자신감이 엿보이는 미소를 띄우고 있음- 그 사람의 지위를 상징한다고 할 수 있는 의상이 정장인 것으로 보아 사무 직이나 전문직에 종사하는 화이트칼라임을 암시- 남성과 같이 등장한 여성도 미소를 지으면서 만족감을 나타내고 있다. 그리 고 먼 곳을 향한 두 사람의 시선과 앞으로 뻗어 맞잡은 두 손은 미래에 대 한 당당하고 힘찬 기대를 느끼게 함- 배경으로 등장하는 빌딩은 도시화, 현대화되는 사회적 상황을 상징하면서 화장품이 도시화, 현대화를 상징하는 것임을 암시- ‘생활의 도시화’라고 표현된 헤드라인 카피 또한 같은 의미를 나타내고 있음[그림 ] 1970년대 광고 Ⅱ‘남성의 세계’ 1970년대 광고Ⅱ의 의미작용기호분도시에서의 삶소도구화장품남성에게 필요한 제품언어기호소구가치남성의세계- [그림 2]의 광고 : 와 같이 손에는 화장품을 들고 있는 정장의 광고 속 남성은 빌딩을 배경으로 도시에서 일하는 사람임을 암시- 화장품이 현대적인 남성에게 필요한 제품이라는 것을 암시- 모델의 만족스러운 미소 : 제품의 사용에 대한 만족과 함께 삶의 만족을 나 타냄- ‘남성의 세계’라는 헤드라인은 화장품이 남성의 세계에 속하는 것이며 성공 한 남성 세계에 필요한 제품임을 상징◎ 1970년대는 경제성장에 따라 사회생활 전반에서 도시화, 현대화가 시작되었으며 이러한 사회적 분위기가 광고에도 반영되어 남성과 화장품을 현대화되고 도시화된 삶과 연관시키는 경향을 보임 - 삼성경제연구소에 의하면 그 당시 가장 중시되었거나 생활에 큰 영향을 미친 상품으로 비료, 농약, 냉장고, TV, 아파트, 전화라고 하였으며, 냉장고, TV, 아파트, 전화 등은 사회가 점차 도시화되고 현대화되고 있음을 나타내고 있다고 할 수 있다.②. 1980년대 화장품 광고 분석◎ 1980년대 화장품광고 - 다양한 라이프스타일이나 스포츠 레저활동과 관련된 배경을 사용[그림 ] 1980년대 광고Ⅰ‘개성미 넘치는 에이스 남성’ 1980년대 광고Ⅰ의 의미작용기호분석차원기호표현기호내용기표기의신화시각기호인물의 의상캐주얼한 복장삶의 여유사회적인 성공과 함께 삶의 여유를 즐길 줄 아는 당당한 남성배경환경골프장사회적 성공소도구골프채와 골프장갑남성미언어기호소구가치개성미 넘치는 에이스 남성- [그림 3]의 광고 - 와 같이 분석- 광고 속의 남성은 캐주얼한 복장을 하고 골프를 치고 있는데 1990년대 초반 까지 ‘귀족 스포츠’라 불리면서 특정계층만이 향유 할 수 있었던 골프는 지 위상징으로써 중요한 역할을 함- 남성이 사회적으로 성공한 사람임을 암시하면서 화장품의 품위와 고급성을 부각- 캐주얼 의복의 착용은 사회적으로 성공한 사람이 가질 수 있는 삶의 여유를 느끼게 하며 정면을 향한 시선과 남성의 앉은 자세는 세상에 대한 당당함과 도전적인 남성의 이나믹스’ 1980년대 광고Ⅱ의 의미작용기호분석차원기호표현기호내용기표기의신화시각기호인물의 의상스키복다양하고 전문화된 여가활동활동적인 스포츠 활동을 즐기지만 외모나 피부를 생각하는 남성배경환경눈내리고 바람부는 스키장피부를 상하게 하는 생활환경소도구스키장비와 고글피부를 지켜주는 도구언어기호소구가치찬바람은 지나친 수분 증발을 일으켜 피부노화를 재촉합니다 다이나믹스로 피부균형을 지켜주십시오- [그림 4]의 광고 : 과 같이 분석- 광고 속의 남성은 스키복장 : 이는 스키를 타는 스포츠 레저활동을 즐기는 사람임을 나타내면서 삶의 여유를 표현- 고글을 착용하고 고개를 숙인 모습과 ‘찬바람은 지나친 수분 증발을 일으켜 피부노화를 재촉 합니다’라는 표현은 남자답게 스포츠를 즐기지만 피부를 걱 정하고 있는 남성의 변화된 심리를 표현 : 이는 기본적인 화장품의 기능과 함께 피부 보호기능이 첨가되고 있음을 강조◎ 1980년대는 경제적인 호황으로 삶의 여유가 생기고 라이프스타일이 변화되었으며 특히, 컬러 TV와 자동차의 본격적인 보급으로 인해 생활의 여유를 누리면서 여가문화의 대중화, 다양화가 이루어졌음 : 이러한 현상이 광고에도 반영되어 다양한 라이프스타일을 표현하면서 이와 같은 삶의 즐거움을 화장품과 관련시켜 표현하고 있으며 또한 미적인 효과로써 사용되던 화장품에 기능성이 포함되면서 화장품이 더욱 다양해지기 시작③ 1990년부터 2002년까지의 화장품 광고 분석◎ 1990년부터 2002년까지의 화장품광고 : 전반적인 사회분위기가 다원화되고 제품도 다양화, 세분화되어 각각의 제품특성이나 용도, 대상에 따라 광고표현도 다양 : 남성미의 표현, 에로티시즘적 표현, 부드럽고 편안한 남성표현 등으로 분류하여 분석[그림 ]1990년~2002년 광고Ⅱ‘나, 당당한 남자’ 1990년~ 2002년 광고Ⅱ의 의미작용기호분석차원기호표현기호내용기표기의신화시각기호인물의 의상상반신을 드러낸 펜싱복을 착용남성미를 강조세상에 당당하면서 남성미가 넘치는 남성배경환경햇빛이 들어오는 실내당당함,활동적, 자외선소이 분석

자연과학| 2005.12.05| 9페이지| 2,500원| 조회(701)

광고, 남성화장품, 시대별 광고

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[매너]지구촌 생활문화와 국제 매너

지구촌 생활문화와 국제 매너°Subject :°Professor :°Major :°Number :°Name :목 차제 1 장 지구촌 시대의 매너 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 41. 지구촌 생활문화와 매너의 중요성2. 지구촌 시대 매너의 본질3.지구촌 시대 매너의 방향제 2 장 인사 매너 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 51. 소개2. 인사3. 명함제 3 장 커뮤니케이션 매너 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 101.언어적 대화2. 비언어적 대화3.호칭제 4 장 복장 매너 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 121. 복장의 종류2. T.O.P에 따른 복장 매너3.패션 코디네이션제 5 장 사교 매너 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 191.방문과 접대2.경조사제 6 장 서양식 테이블 매너‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 241.서양 음식의 특징2.상차림3.일반적인 매너4.요리에 대한 테이블 매너5.술과 매너제 7장 동양식 테이블 매너 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 361.한국 음식2.중국 음식3.일본 음식4.태국 음식5.베트남 음식제1장 지구촌 시대의 매너1. 지구촌 생활 문화와 매너의 중요성-문화란 무엇인가?? 한 사회가 유지?존속되기 위해서 필요하다.? 그 사회 내에서 상호간에 편리하고 합리적인 독특한 생활 방식과 구조? 예절과 법도는 하나의 문화로써 인간관계의 바탕이다.? 사람들의 생활양식 구조이며, 예절은 타국의 문화를 이해하는 교량적 역할을 한다.2. 지구촌 시대 매너의 본질1)예(禮)의 의미? 사람이 살아가면서 마땅히 지켜야 할 도리? 인간관계를 지배하는 행위 규칙이며 사회규범? 인간이 인간으로서의 자기관리와 사회인으로서의 대인관계를 원만히 하기위한 기본요소? 인간이 지닌 순수하고 선한 마음이 행동을 통하여 표출된 것? 자기를 낮추고 남을 높이는 것, 즉 개인의 사사로운 욕구를 억제한다는 것? 예절의 기능 - 수기(修己): 스스로 사람다움을 지니이나 방문용 카드로 사용X, 초청수락, 선물 꽃 보낼 때 감사의 표시로 간단 한 글 적어 보낼 때 사용(4) 사용방법-혼인, 축하, 병문안, 조문 등의 목적으로 방문 했을 때 인사차 사용.-직접 방문을 하였을 시 만나지 못하였을 때 :?왼쪽 위 : 방문차 다녀갑니다. ?왼쪽 아래 : 이임합니다.?오른쪽 위 : 축하합니다. ?오른쪽 아래 : 조의를 표합니다.-본인이 직접 방문치 못한 경우 : (대리로 보낼 경우)?현관이나 응접실에 있는 명함그릇에 놓음, 최고 3매까지 놓을 수 있음.-명함전하기 위한 방문 : 오전 11-12시,? 오후 3-5시???-명함약자 : 명함의 한정된 지면에 내용 함축하기 위해 프랑스어 명함 약자?감사의 뜻을 전할 때 p.r : pour remercier(to exrress thanks)?축하를 할때 p.f : pour feliciter(to exrress congratulation)?조의를 표할 때 p.c : pour condoler(to exrress sympathy) 등등..2)업부용 명함(business card)-직사각형 순백색 원칙, 원형, 금색테두리, 색깔용지 피함??(1) 체제 : 성명, 주소, 회사명과 직책 기입. 인쇄체(고딕체, 명조체), 로마체??(2) 용도 : 사업상 다른 회사사원이나 고객을 사업상 만날 때, 업무관계로 선물이나 꽃 을 보낼 때??(3) 규격 : 사교용 명함보다 약간 큼. 고딕체 혹은 명조체??(4) 표기방법?????- 중역 : 명함중앙에 이름, 좌측하단에 작은 글씨로 직위와 회사명, 전화번호(쓸 경 우 우측하단), 주소기입?????- 사원 : 명함중앙에 회사명, 성명, 소속, 부서, 회사주소, 전화번호, 팩스, e-mail은 좌측하단(5) 명함사용방법???-출?퇴근 시 미리 일정한 매수의 명함을 항상 윗주머니에 소지해 둠?? - 성급히 건네지 말고 상대와 눈 마주본 후 악수하고, 인사말 후 명함 건넴???- 가슴높이에서 상사보다 먼저 꺼냄???- 쌍방 동시에 명함을 꺼낼 때는 왼손으로 서로 교환하고 을 사용-머리 장식 : 꽃과 리본, 보석 등을 조화롭게-꽃다발 : 흰 꽃으로 하지만 흰 꽃 속에 크림색이나 핑크색의 장미를 곁들여서 만들기도 함-장갑 : 흰 드레스와 같은 재질 또는 실크로 만든 것을 사용.-구두 : 새틴으로 만든 것을 신는다.④한복-당의 활옷 등은 정식 예복으로 착용.-치마저고리는 같은 재질의 단색으로, 고름은 단 저고리에 긴 치마를 입는 것이 정식.-머리모양 : 위로 올리는 단정한 헤어스타일-화장 : 자연스럽게-신발 : 고무신과 버선을 신는 것이 전통적이고 격식에 맞음 (외국에 거주 시 구두 무방)⑤여성예복2)평상복스타일주야별격특징신백액세서리기타afternoondress낮정장피부노출을 억제한 한 가지 색의 무늬 없는 천가죽구두간단한 소장백진주 등 광택이 없는것원래는 원피스 였지만, 최근에는 투피스도 착용eveningdress밤정장소매 없고, 가슴이 파인 것, 치마길이 긴 것이브닝 슈즈소형이브닝 백5대보석 기본벨벳, 샤틴등의 무지 옷감.흰색의 긴장갑.cocktaildress저녁,밤정장색. 디자인 자유가죽구두소형백광택있는악세서리weddingdress낮,밤혼인정장흰색,원피스형으로 치마길이가 긴것흰색구두없음진주한복낮,밤한국인정장한국 고유 의상 당의,활옷은 정식 예복으로 착용고무신흰색구두복주머니구슬백노리개비녀, 반지(1)남성복-기본적인 형태 : 상의, 조끼, 하의 등-색상 : 검정색, 회색, 갈색, 침착한 단색의 것을 기본으로, 체크무늬나 줄무늬의 단순한 색을 선택하는 것이 무난-단추의 여밈에 다라 : 싱글 브레스트 (단추 한줄), 더블 브레스트(단추 2줄)-넥타이 재료 : 모직, 견직, 혼직 면 실크 등 양복과 같은 계열 혹은 보색대비로 연출.①비즈니스 슈트(business suit)-회사에서 근무할 때 회의 업무상 모임 등 일상적인 생활에서 광범위하게 입을 수 있는 복장.-사교적 모임에서는 넥타이나 포켓 치프 등의 액세서리 변화로 예복을 대신할 수 있음-비즈니스 슈트는 반드시 드레스 셔츠와 넥타이를 착용해야 하며 경우에 따라 포켓치프 를 갖추는 주인은 손님이 도착하기 전 복장을 다시 한번 확인하고 손님이 도착하면 기쁜 마음으 로 반갑게 맞아줌?상대방이 선물을 가져왔을 경우 정중하게 ‘고맙다’라는 말. 그 자리에서 열어 보지 못한 다면 높은 위치에??두어 받은 선물을 소홀하게 취급하지 않음. 특히 서양에서는 선물을 받으면 곧바로 펴보는 것이 예의?손님이 도착하면 응접실로 안내. 집안에 다른 가족이 있을 경우 가족을 소개?계절에 맞게 음료나 차, 과일 등을 간단히 준비?손님의 방문 목적이 무엇인지를 파악하여 지나치게 사적인 이야기 등은 자제. 용건에 대해 간단히 이야기.?손님이 돌아갈 때 집에서 준비한 간단한 선물로 답례. 현관이나 대문까지 배웅.“방문해 주어서 감사합니다”?손님이 손윗사람인 경우 돌아간 후에 잘 도착하셨는지에 대한 확인전화!②직장?공항에 마중을 나갈 때는 동등한 직급의 사람이 나가는 것이 좋음 →상대방이 호텔 예 약을 원한다면 호텔까지 안내해줌 →체류하는 동안 한두 번쯤 향토 음식을 접대하거나 명승지를 소개함?대화시간은 서로의 스케줄에 맞춰 용건을 위주를 끝내며 편히 대화 할 수 있도록 분위 기 조성.2. 경조사1)임신 및 출산(1)출산 전후① 미국: 임산부의 친한 친구, 또는 친척들이 태어날 아기를 축하하기 위한 파티인 샤워 파티 혹은 “Surprise party" 라는 관습이 있음②출산 시 부친은 사내아이가 태어나면 ‘It's boy'라고 인쇄 된 담배를, 여자아이가 태어나면 사탕을 친구와 직장 동 료들에게 돌림③산모나 아이가 면역성이 약하므로 퇴원 후 20~30일 정도 뒤 아기와 산모의 건강상태 를 확인한 후 방문. 또한 오래있지 않았다.④출산 선물을 할 때 상대방에게 무엇을 선사하겠다는 것을 미리 연락하거나 조정하는 게 좋다. 산모의 건강을 고려한 선물도 좋음.(2)이름①우리나라/ 작명례-새로 태어난 아이에게 이름을 붙여주는 명명식②천주교 명명식의 경우-평소 절친한 친구나 존경하는 친척에게 아기의 대부모를 의뢰 하게 되는데, 의뢰를 받는 사람은 반드시 수락하는 것이 예의2)생일①쪽과 왼쪽에 각각 제 1,2서열의 여성이 앉는다.-이같은 순서로 남녀 손님은 식탁의 중앙을 향해 서열에 따라 남녀 교대로 앉음:좌석 배치 시 주의 사항-부부가 나란히 앉는 것은 되도록 피한다.-부부가 정면으로 바라보고 앉는 것도 피하는 것이 좋다.-식탁의 양끝에는 가능한 한 기혼 여성이 앉는 것을 피하고 남성이 앉도록 한다.-기본자가 미혼자보다 우선하는 것이 원칙이므로 미혼 여성은 기혼여성보다 말석에 앉 는다.-공식 서열과 관례상의 서열을 충분히 감안한 후 좌석을 신중하고 배치한다.-주최 측이 2명 이상인 경우 좌석 배치는 영미식과 유럽식을 가미한 방식, 즉 테이블양단과 중앙을 주최 측의 자리로 정하고 이름을 중심으로 좌석을 배치한다.9)상차림 : 정찬의 경우-정찬 : 정식으로 손님을 초대할 때의 성찬으로 점심 때 차리는 것을 오찬 저녁 때 차 리는 것을 만찬이라고 함.-정찬 순서:전채→수프 →생선요리 →앙트레와 로스트 →샐러드, 치즈 →후식 →음료①테이블 세팅은 중앙의 메인 접시를 중심으로 오른쪽에는 전채가 있는 경우 수프용 스푼, 전채용 나이프, 생선용 나이 프, 고기용 나이프를 왼쪽에는 전채용 포크, 생선용 포크, 그 리고 고기용 포크가 차례로 놓임②자리 접시 위에 냅킨을 놓음③디저트용 스푼과 포크, 나이프는 중앙 자리접시 가까운 곳 에 디저트용, 먼 곳에는 과일용.④빵 접시는 왼쪽에 놓이며 버터나이프는 빵 접시 위쪽에. 유리잔은 모두 자리접시 오 른쪽 위쪽으로 사선의 위치.⑤소금 후추 등의 조미료와 버터 등은 한 사람 앞에 하나씩 혹은 두 사람 앞에 하나씩 모두 집기 쉬운 곳에 적당히.⑥사이드 테이블에는 여벌의 나이프, 포크, 스푼과 술 등의 음료, 접시 류, 버터, 과일 등을 놓인다.10)나라별 테이블 세팅< 프랑스식 세팅>1. 주요리용 포크2. 디저트용 포크3. 주요리용 접시4. 냅킨5. 소금과 후추 세트6. 물잔7. 레드와인 잔8. 화이트와인 잔9. 디저트용 스푼10. 주요리용 나이프11. 콘소메용 스푼< 이탈리아식 세팅 >1. 생선용 포크2. 주 함.

자연과학| 2005.12.05| 41페이지| 3,500원| 조회(1,179)

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[심리학] 한국인의 문화적 규범과 일치하는 행위양식이 대인관계에서 어떻게 기능하는가? 평가A좋아요

한국인의 문화적 규범과 일치하는 행위양식이 대인관계에서 어떻게 기능하는가?규범의 사전적 의미는 사물의 본보기, 모범, 규모, 전경이나 철학에서 판단, 평가, 행위 등의 기준이며, 보통 인간이 사회 생활을 하는데 있어, 구속이 되고 준거하도록 강요되는 일정한 행동 양식을 의미한다. 어떤 집단에 있는 구성원들이든 그 집단이 내재하고 있는 규범을 의식적 혹은 무의식적으로 지키게 되며 이는 사회가 원만하게 유지될 수 있도록 하는 하나의 훌륭한 방법 가운데 하나이다. 이러한 규범은 일반적으로 사회적 규범으로서 존재하며 그 강제성의 정도에 따라 보통 3단계로 나누어진다.첫째는 관습 등에서 볼 수 있는 것처럼 그 때까지의 사회 생활의 관행에 입각해서 사람들의 생활, 행동 등을 규제하는 것으로, 보통 이를 위반할 경우 다른 구성원들에게 안 좋은 이미지를 심어주게 되며 심할 경우 사회적 능력의 결여자로 보여 지기도 한다.둘째 단계는 도덕적 관습으로 이를 위반할 경우에는 여러 가지 물리적 제재를 받는다. 집단 구성원들의 행동을 본래적으로 규제하는 것은 이 단계의 규범인데, 비록 성문화 되어 있지는 않지만 일상적인 행동에서 강력한 제재력을 가지고 있다.셋째 단계는 제재의 주체가 어떤 형태이든 공적인 성격을 띠어서 권력을 가지는 경우이다. 규범은 전형적으로 법이라는 형식을 취하며 재판 등을 통하여 공적으로 제재가 이루어진다.이러한 강제력의 측면과는 달리 전통, 도덕, 제도 등의 형태를 띤 규범도 있으며 보통 이러한 성격의 규범들은 개개인의 내부에 내재화 되어 있으며, 규범이 일정한 구속력을 가진다고 생각하기 보다는 이것을 따름으로써 자신이 속한 사회에 보다 잘 적응할 수 있는 일정한 형식으로써의 기능을 담당하고 있다.이런 규범들의 특성을 규정짓는 것으로는 각각의 사회가 가지고 있는 문화, 종교, 이념 등이며 그렇기 때문에 우리나라와 유럽 그리고 미국이 개개의 다른 문화적 규범을 가지고 있는 것이다. 예를 들어 유럽 사회에서는 그리스도교의 교의에 입각한 가치의식이나 체계가 기본적으로규범의 내면화와 제도화가 필요하다. 규범의 내면화는 규범이 처벌하는 힘인 외부의 강제력에 따라 준수되는 것이 아니라, 양심 또는 G. 프로이트가 말하는 초자아(超自我)의 형성에 의해서, 개인의 마음 속에 생기는 자발성에 따라 준수되는 것을 말한다.또한 규범의 제도화는 규범의 내면화와 더불어 처벌행사를 할 경우에 사람들의 내면에 정당성(legitimacy)이 뒷받침되어 이 두 요인의 작용으로 규범이 현실에서 사람들의 행위를 유효하게 규제하게 된 것을 말한다. 예컨대 어느 고속도로의 80㎞의 속도제한이 관찰결과 거의 90％의 사람들에 의해 무시되며, 더구나 그에 대해서 운전자의 대부분이 양심의 가책을 느끼지 않고 벌금을 내는 것에 대해 부당하다고 생각한다는 사실이 조사결과 알려졌다고 하면, 그 속도제한규범은 제도화의 정도가 매우 낮다고 할 수 있다.제도화의 반대개념은 아노미화(化)라 한다. 위의 예에서는 이 속도제한규범에 관해서 아노미화가 진행되고 있다는 뜻이 된다. 아노미화 현상이 만약 사람들의 분격(憤激)을 불러 일으키고, 규범의 준수를 요구하는 목소리가 높아지게 되면, 그 규범은 안정적일 수 있다. 그러나 만약 그렇지 않다면 그 규범은 오래가지 않아 소멸하고 새로운 규범으로 변화해 간다. 이러한 규범을 대부분의 구성원들이 큰 무리 없이 - 언급했던 대로 하나 하나의 규범마다 구성원들에게 거부당한다면 집단은 존재할 수 없다 - 수용한 것은 사물이나 사상에 대해 아는 것, 또는 그 과정을 교육 또는 스스로의 훈련 등을 통해 인지할 수 있었기 때문이다. 이는 지각(知覺)·주의(注意)·이미지 형성·판단·기억·추론 및 문제의 발견과 해결, 언어의 이해와 발화(發話), 학습 등 지(知, cognition)와 관련되는 여러 과정이 중심이 되며, 또한 그 이외에도 심적 활동인 정(情, affection)적 및 의(意, conation)적 측면도 포함하여, 인간(또는 널리 동물)의 정신적·육체적 여러 활동을 알 수 있다. 이는 인간을 하나의 범용적(汎用的) 정보처리시스템으로단을 형성하고 집단 내에서 생활하면서 부지불식(不知不 )간에 이루어 지고 있는 것이다. 각각의 구성원은 사회적 동물이므로 문화적 규범이 대인관계에서 표출되는 것은 사회 심리(社會心理)와 사회 의식(社會意識 social consciousness)의 영향이 크다. 각각의 개개인이 사회집단을 이루고 있으면 개개인일 때의 심리와는 다른 특성을 가진다. 사회집단을 형성하고 있는 여러 개인 심리의 독자적 상호작용 및 상호작용의 집적으로서의, 사회집단 전체로서의 반응 특성을 사회 심리라고 할 수 있다. 사회 심리라고 하는 현상의 구체적인 내용은 기본이 되는 사회집단의 크기에 따라 다르다. 비교적 작은 규모의 집단적 심리현상을 ＜미크로 사회심리＞, 비교적 큰 사회전체의 심리현상을 ＜매크로 사회심리＞라고 한다면, 미크로 사회심리에는 집단역학과 집단적 황홀, 군중의 공포, 집단적 창조 등의 현상이 있다. 또 매크로 사회심리에는 유행·유언(流言)·여론 등의 현상이 대표적이다. 사회의식 가운데 철학·과학 및 법체계 등 관념적 여러 형태로서 체계화된 부분, 전통과 풍습처럼 비교적 고정화된 부분, 사회적 성격으로서 성원의 퍼서낼러티 속에 비교적 정착된 부분을 제외한 유동적이고 비정형적 부분을 사회심리라고 한다. 물론 사회심리와 위에서 서술한 사회적 성격, 전통과 풍습 및 관념적 여러 형태와의 경계는 가변적이다. 사회의식이란 집단의식 즉, 여러 계급·계층·민족·세대 그 밖의 사회집단이 각기의 존재조건에 의해 규정되면서 형성되고, 각각의 여러 존재조건을 유지 또는 변혁하기 위한 힘으로 작용하는 정신적 여러 과정과 여러 형상(공유된 사고, 감정, 의지의 여러 양식의 총체)을 뜻하며, 넓은 뜻의 사회의식은 개인의식(자아의식 또는 실존의식)으로서 파악되는 경우도 있다), 생활의식(사람들의 생활과정에서 생겨나는 일상적 의식), 좁은 뜻의 사회의식(사회심리와 이데올로기 여러 형태)이라는 3개의 요소로 이루어진다. 개인의식은, 첫째로는 사람들의 자아나 실존에 대한 ＜과거＞＜현재＞＜미래＞라는 시간에 대한 구속성을 갖는 것이다. 다만, 동시에 이들 개인의식, 생활의식 및 좁은 뜻의 사회의식이라는 3개의 수준 사이에는 긴밀한 내면적 연관이 있으므로, 하나의 ＜의미의 순환＞회로가 있다. 그리고 이들 3개 수준의 전체에서 ＜의식이란 의식된 존재를 말하는 것＞이라는 K. 마르크스와 F. 엥겔스의 지적(《독일이데올로기(1845∼46)》)은 매우 중요하다. 존재란 사람들 속에서의 사회적 행동이고, 거기서 이루어지는 여러 사회관계의 묶음에 지나지 않기 때문이다.한국의 오래 전부터 문화적 주류를 이루고 있는 사상이 유교의 충효(忠孝)라는 것은 누구나 인정하는 사실이다. ‘배고픈 한국’에서 ‘먹고 살만한 한국’을 이루어 내고도 변화하는 시대에 대응하지 못해 이제는 시대의 뒤안길로 물러나야만 하는 40~50대의 장년층과 어느 정도의 배고픔은 알지만 기득권층의 자리를 항상 노리고, 그들의 가치관에 도전하고 있는 한창의 30대, 그리고 그들이 일구어낸 풍요로움 속에서 아무런 어려움도 알지 못하고 전쟁의 위협도 알지 못하며 컴퓨터와 MP3로 대변되는 10~20대가 - 서로 너무나 다른 사상과 가치관을 갖고 동상이몽(同床異夢)하고 있는 - 서로 하나의 생활 공간을 영유하고 있다. 또한 세계에서 유일한 분단 국가로, 언제인가는 전쟁이 터질지도 모른다는 위험과 계속 되는 상황으로 인한 무관심, IMF이후로 계속 되는 경제 위기와 그로인한 국론의 분열, 점점 중심을 잃어가는 국민 또한 지금의 문화적 규범을 존재하게 하는 중요한 바탕들이다.이로 인해 한국인들은 과거의 전통과 현실, 그리고 미래로 넘어가는 과도기적인 사상의 부유 속에서 어찌보면 충효와 거리가 먼, 풍류를 알고 망중한(忙中閑)을 즐기며 비가 와도 항상 뒷짐을 지던 예전의 ‘문화적 규범’ 과는 다소 다른 새로운 규범과 상황 속에서 이전과 다른 대인관계를 만들고 있다.한국인은 대인관계에서 나타나는 지속성이 의미 없이 끝난다. 지난 월드컵 때 우리 국가 대표팀이 네델란드팀에게 5-0으로 패배하였을 때, 게임이 끝나자마자 차범근. 마음은 의리(義理)를 따라 가는 것으로 개화기 이전에는 심(心)보다 의리가 강조되었다. 개화기 이후에는 의리보다 심(心)을 강조하는 구조로 바뀌었다.(혼신과 정한) 즉 식민지 이후 한국인은 자신의 정체성을 정한을 중심으로 인식했다. 정(情)은 성(性)이 발현된 것으로 성의 세계에는 선과 악이 공존한다. 정은 감정이 아니라 이성과 감정의 통합체이다. 한국인은 정에 산다. 정에는 사랑과 미움이 모두 포괄된다. 한국인은 이 미움과 고움에서 벗어날 수 없다. 정은 감정이 아니다. 정에는 이(理)가 있고 이것은 정리(情理)라 하고 정에 있는 감성을 정감(情感)이라 한다. 오늘날 사람들은 대체로 정감을 정으로 이해하는 오류를 범한다. 정리에 합치된 삶은 합리적인 삶이다. 정리의 세계에는 엄연한 이치가 존재하고 그것은 바로 상호관계에 바탕을 둔 것이다. (인륜, 삼가오륜, 예의) 정리에 맞게 정감을 표현하는 것이 절도(중용)이다. 정리에 맞게 정감이 발현되지 못할 때 그것은 악이 된다. 정리에 맞게 정감이 발현되는 중용의 경지가 바로 선이다. 관계중신의 한국사회에서 관계를 정확히 따져 행동하지 않으면 악이 되고 이것은 관계질서를 파괴하는 것이다. 정리란 상호관계의 이치이다. 정이 많은 사람은 이치를 따지고 정이 쏟아지지 않도록 한다. 조선시대의 학문은 정리를 따져 관계의 이치를 확장하는 것이다. 나와 자연, 나와 타인의 관계는 상황과 시기에 따라 적절히 조절되어야 한다. 한국의 집단은 전제적 관점 위에서 유지된다. 미움이 있더라도 집단 관계는 계속 유지되고 부모 자식, 혹 선배 후배는 전제적 관점으로 밖에 설명될 수 없다. 1995년 미국 정신 의학회는 홧병을 ‘hwa-byung’이라는 우리말 용어를 쓰면서 “‘한국 민속 증후군’의 하나인 분노 증후군으로 설명되며 분노의 억제로 인해 발생한다." 고 설명하고 있다. 특히 우리나라 주부들에게서 많이 나타나며, '홧병은 한국문화 특유의 분노증후군라며, '홧병(hwa-byung)' 이란 단어를 정신 의학용어로 공식 등록하면서.

사회과학| 2005.05.14| 7페이지| 2,500원| 조회(1,759)

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