*주* 스토어

*주*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

9개
전체 판매량

19개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균B
자료문의 응답률

-

전체자료 9개

객가

객가인, 객가 문화客家의 형성 客家의 지리적 환경 客家의 방언 客家의 풍속 客家人의 생활 동남아의 客家人客家 명인 客家 정신객가의 형성1. 漢族이란? - 복잡한 혈통과 문화구성을 지닌 민족 - 秦漢 통일 이후 언어와 문화의 통일이 이뤄지면서 사람들 사이에 민족적 공감대가 형성되었고 그 사람들을 漢族이라 칭하게 됨 2. 漢族의 대이동과 客家人의 형성 1) 제 1차 대이동 魏晉~隨 - 한나라가 멸망한 220년경부터 당나라가 들어선 618년까지 약 400년 사이 중원이 극도의 전란에 휩싸였던 시기에 발생 - 양자강 중하류 유역의 안휘와 강서북부에 정착하였고 일부만 赣南지역까지 진출2) 제 2차 대이동 唐中葉~唐末 - 唐末黃巢의 亂이라 칭해지는 농민봉기가 발생하고 藩鎭割據의 상황에서 발생 - 혼란스런 지역으로부터 안정된 지역으로의 대규모 이동을 단행 - 대부분의 사람이 赣南과 闽西지역에 정착했고 일부분의 사람들이 赣南으 로부터 粤東과 粤北으로 이주 3) 제 3차 대이동 南宋末~明中葉 - 송 고종 때 金人이 남하하고 이어 元人이 입관(入關)하던 시기에 발생 - 대부분 양자강을 건너 江, 浙, 赣, 闽 각 지역으로 흩어짐 - 양자강 중하류 유역에 일찍이 정착해 있던 한인들은 粤東의 梅州지역 진입 - 일부는 赣南으로 다시금 粤北과 惠州지역까지 이동 - 광동일대의 인구가 급격하게 증가하게 되고 많은 문인과 관료출신 인사들 이 중원과 양자강의 선진문화를 가지고 와 이 지역의 문화수준을 향상 - 赣, 闽, 粤이 합류하는 지역을 중심으로 객가인 공동거주지의 초보적 형태 가 성립됨4) 제 4차 대이동 淸初~淸中葉 - 淸代康熙中葉에서 乾隆嘉靖年間사이에 발생 - 객가인의 제 2차 대이동이며 사천과 광동남부의 두 경로로 구분 사천으로의 이주경과 - 張獻忠의 난이라는 대규모 농민봉기가 발생하였고 지속된 봉기와 진압과정에서 사천지역의 농토가 황무지로 변함 - 順治6년부터 각종 우대조치와 이민정책으로 인구과밀의 문제로 시달리던 호북, 호남, 광동 사람들을 사천으로 이주 광동남부 지역으탈하려는) 외지사람들'이란 의미로 토착인에 의해사용客家의 지리적 환경1. 객가인의 분포 지역 객가인은 주로 광동, 복건, 상서, 광서, 호남, 사천, 귀주, 해남 그리고 대만과 동남아 국가들을 위주로 세계 각국에 분포되어 있음2 . 객가지역의 자연환경 - 지세(地勢) : 산이 많고 들판이 극히 적은 지역. 지세가 험하고 고지대로서 외부와의 교통이 불편 - 하천(河川) : 강과 하천이 꽤 많은 편이지만 협곡과 낙차가 큰 급류가 많아 수운에는 적합하지 않음 . 산림이 우거지질 못해서 홍수와 한발의 악순환 야기 - 물산 : 산간지형인 객가지역은 광업생산 면에서 우세를 나타냄. 客家의 방언 1. 객가어의 어휘적 특징 1) 중원지역의 古語를 많이 보유 예) 黑 - 鳥, 走 - 行, 吃- 食 2) 객가어는 詞頭와 詞尾를 많이 지니고 있다. 詞頭 - 阿, 老 예) 阿爸, 阿公, 老妹, 老弟詞尾 - 牯, 頭 예) 牛牯, 狗牯, 日頭 (태양), 當書頭(정오)3) 객가어는 보통화와 비교할 때 單音節詞가 많은 편 예) 知道 - 知, 房屋 - 屋，健康 - 间 4) 量詞에 있어서도 객가어와 보통화는 많은 차이를 나타냄 예) 一只人 - 一个人，两条牛 - 两头牛，一只屋 - 一座房屋 2. 객가어의 문법적 특징 1) 쌍음절사의 문자 배열에 있어 객가어는 도치되는 현상을 많이 드러냄 예) 人客(客人), 重輕(輕重) 2) 단음절 양사의 중첩현상이 보통화에 비해 많이 나타남 예) 日日(每一日), 碗碗(每一碗) 3) 객가어의 일상대화 속에 添자를 文末에 첨가해 再의 의미를 나타냄. 예) 坐下添（再坐一会儿). 4) 虛詞에 있어 객가어는 穩으로 보통화 着을 나타내는 경우가 많다 5) 비교의 의미를 표현할 때 객가어는 過를 사용하는 경우가 많다 6) 處置文에 있어 보통화는 개사 將 혹은 把를 사용할 수 있는데 반해 객가 어는 단 지 將만 사용한다.3. 속어와 속담 1) 속어 - 共籠貨(一路貨) : 같은 바구니에담을 짐(동일한 성격의 사람이나 물건) - 神神經經 : 대단한 신경(정신이 비정상적인 상태집을 찾아다니며 축복함 - 초하루와 초이틀에 빗자루로 바닥을 쓸지 않는다. ( 財運이 쓸려 나감 ) - 초사흘이 되면 반드시 빗질을 해야 함. ( 送窮日 가난을 떨구는 날 ) - 민서 지역에서는 미나리, 무말랭이, 파, 마늘 등을 섞어 쌀죽을 먹는다.2) 元宵節 - 원소절 아침 糖圓子를 먹는다. - 龍놀이, 燈놀이, 走古事 행사가 있다.3) 端午節 - 일반 중국인들과 마찬가지로 粽子를 먹고 龙船경기를 함 - 驱邪之物로써 칡덩굴을 门楣에 걸어둠. 그러나 그 의미는 황건적의 난 때 가난한 사람들을 보호한 황건을 기념하기 위한 것이다. 4) 中元節 - 남부지방에서는 鬼節이라고 칭하기도 함 - 刀山 혹은 刀梯와 水陸祭 행사가 있음2. 婚姻習俗 (梅州客家)青山绿水喜迎亲背新娘下轿客家祖屋迎新人吃红鸡蛋互亲3. 喪葬習俗 - 埋葬풍습이었으나 1990년대 말부터는 정부에 의해 火葬풍습으로 변화 - 二次拾骨葬의 기이한 풍습이 있음 * 二次拾骨葬 객가인은 망자를 매장한 후 봉분을 쌓지도 않고 묘비를 세우지도 않는다 그리고 3년 5년 혹은 더 긴 시간이 지난 후 다시금 장중한 改葬義式을 거 행하는데 이것이 바로 二次拾骨葬이다.客家人의 생활1. 客家人의 주생활 1) 赣南의 圍屋 - 강서성의 龍南, 安遠, 全南, 定南 등에 많이 분포돼 있다. - 주로 方形인데 간혹 圓形도 보이다. - 벽면은 견실하게 내외를 단절시키면서 외부를 행해 銃口(총구)와 砲口(포 구)가 열지어 설치돼 있다. - 전체적으로 대단히 웅대하고 삼엄한 모습이며 강한 방어기능을 지니고 있 다.2) 闽西의 土樓 - 복건성 민서의 원형토루는 세계적으로 희귀한 민간가옥이다. - 토루는 원형과 방형 2종류로 나타난다. - 토루는 구조상 상중하 三堂의 배치가 圍屋과 다른다. 대게 정면 대문의 안쪽 공간이 下堂, 정중앙에 비교적 넓은 공간의 中堂, 위쪽 벽면의 내부에 上堂을 설치. - 대문이나 외벽의 창문이 작은 편인데 이는 외부의 침입에 대한 경계심의 반영으로 여겨지며 총구와 포구는 보이지 않는다.3) 粤東의 圍龍屋 - 광동성 동 견고성 , 안전성, 폐쇄성, 쾌적성과 예술성, 인문학적 특성(전통유가관 념을 바탕으로한 규율이 반영) 6) 영련문화와 石旗杆, 風水林 - 영련문화 : 함축된 몇마디 문자를 통해 가옥의 건립과정, 가문의 역사, 여러 가지 교훈과 권계 등 많은 내용들을 표현. - 石旗杆 : 가문의 영광을 대외에 알리고 후손들의 분발을 격려하는 의미. - 風水林 : 홍수로 인한 붕괴를 대비하고 바람을 막아줌. 지하수를 조절 해 겨울에는 따뜻하고 여름에 는 시원한 기온조절의 역할도 해준다. 또한 휴식공간을 제공 함은 물론 각종 열매와 과실을 제 공한다.2. 客家人의 식생활 1) 釀豆腐 2) 娘酒3) 鹽焗鷄 4) 功夫茶 5) 擂茶3) 客家人의 의생활 - 화려하지 않고 박실(撲實)하다 - 여름 : 저마(苧麻)와 파라(菠蘿:파인애플 일종의 잎)으로 옷을 짜입음 - 겨울 : 면화로 옷을 해입음 - 전족의 습관이 없음동남아의 客家人1. 객가인의 동남아 진출 원인 1) 정치적 박해 - 홍수전의 태평천국운동이 실패한 후 무자비한 학살을 피해 동남아와 일본 등지로 피신 2) 사회적 억압 - 호족들이 전횡이 심해지자 새로운 삶을 모색하기 위해 외지로 나감 3) 생계 도모와 빈곤으로부터의 탈출 - 객가인이 해외에 진출하게 된 가장 큰 원인 - 농토가 거의 없는 산간지역에 사는 객가인들이 인구가 팽창해지자 생계에 어려움을 느껴 동남아로 진출 4) 징발에 대한 도피 5) 남편을 따른 여자들의 이민 6) 유학 후 정착2. 동남아 객가인의 의미와 공헌 1) 거주국에 대한 의미와 공헌 - 인권운동과 독립운동에 참여 - 경제발전의 공헌 - 교육문화와 공익사업에의 공헌 2) 중국에 대한 공헌 - 신해혁명에 대한 지지 - 항일운동에 참여 - 경제발전의 기여 - 교육과 문화 발전에 기여 - 의료, 보건시설 개선에 기여客家名人1. 정계인물 1) 태평천국의 홍수전(洪秀全) 중국 태평천국의 창시자. 1851년에 평화롭고 평등한 지상천국을 수립할 것을 목적으로 군사를 일으켜 태 평천국을 세우고 자신을 천왕이라 칭했다. 를 위하여 파견 되었고 강화조약이 체결된 뒤에도 항전을 계 속했으며 의화단 사건, 신해혁명 때 활약하였 다. 2) 주덕(朱德)장군 중국의 군사지도자 ·정치가. 윈난 군관학교장 겸 공안국장을 지내면서 저우언라이 ·허룽 등 과 함께 반군을 조직, 장정(長征)에 참가하였 다. 중국공산당정권 수립 후 국가부주석 겸 국방위원회 부주석, 중앙정치국위원 및 상임 위원 등을 역임하며 저우언라이와 함께 마오 쩌둥을 도와 신중국건설에 공헌하였다.3. 문화계 인물 현대 중국문화 건설의 기수 곽말약(郭沫若) 중국의 시인, 극작가 겸 사학자. 낭만주의 문학단체인 창조사(創造社)를 결성하고, 국민혁명군의 북벌(北伐) 에 정치부 비서처장으로서 참가했다. 주로 갑골문 ·금 석문을 연구하고, 《중국 고대사회 연구》를 저술했다. 과학원장, 인민대표 대회 상무위원회 부위원장 등의 요직에서 활동하기도 했다. 주요 저서에는 《중국 고 대사회 연구》,《여신(女神)》등이 있다. 4. 체육계 인물 축구왕 이혜당(李惠堂) 중국의 축구왕. 센터 포워드인 그는 빠른 속도, 강한슛, 예리한 각도를 자유자재로 구사. 세계 축구계에서 아주 높은 위엄과 명망을 지니고 있다. 1979년 74세 병사하 였다.5. 과학기술계 인물 교량전문가 이국호(李國豪) 프랑스로 건너가 교량공정 및 구족역학을 전공하여 공학박사 학위를 취득. 그는 많은 공법이론에 관한 저술을 출판해 국가자연과학상, 국제기구공법상 등 을 수상하였다. 1981년 국제교량구조공정협회로부 터 10인의 국제저명교량전문가로 추천되었다. 6. 상공업계 인물 화교실업가 호문호(胡文虎) 1882년 미얀마 수도 양곤에서 태어났다. 원적은 복 건永定이다. 그는 각 나라를 돌며 한약업체를 고찰하 고 좋은 처방을 연구하였다. 그가 개발한 虎牌萬金油 는 국내외에서 선풍적 인기를 획득했으며 자선사업 을 열정적으로 전개하였다. 1954년 9월 5일 병사하 였다.客家精神1. 객가인의 특성 1) 특정 업종에 편중되지 않는 자급자족적 가업 2) 客家婦女의 특수한 능력과 지위 - 객가}

인문/어학| 2008.06.13| 31페이지| 5,000원| 조회(448)

객가

미리보기

닫기
생태문화와 생태문학

1. 매화折花逢驛使 꽃(매화)을 꺾다가 파발꾼을 만났다네 奇興隴頭人 농 땅에 있는 그대에게 무엇인가 보내주고 시었는데 江南無所有 공교롭게도 강남에서는 그럴만한 것이 없어 聊赠一支春 우선 봄소식 알려주는 가지 하나 보내려 하네 육개(陸凱)摽有梅其實七兮 던진 매화가 있네 그 열매는 일곱 求我庶士迨其吉兮 나를 찾는 임은 길일에 摽有梅其實三兮 던진 매화가 있네 그 열매는 셋 求我庶士迨其今兮 나를 찾는 임은 지금 당장에 시경(詩經) 소남(召南)에 수록된 매실을 던져요(摽有梅)2. 사랑의 매개자 이 시는 고대에 결혼 적령기를 맞은 젊은이들이 매실이 익을 무렵, 매화나무 숲에서 남녀로 나뉘어 서서 여성이 마음에 드는 상대에게 매실을 던져서 애정을 표현한 '열매 던지기(摽果)' 풍습을 노래한 것이다. 열매 던지기에는 매실만은 아니라 모과나 감귤 따위도 쓰 였다. 그러나 그 중에서도 특히 매실이 주목받는 까닭은 그 강렬한 신맛이 입덧에 효과가 있고, 거기에서 임산부가 좋아하는 것→아이 를 중(순산) →남녀의 결합이라는 식으로 고대에 통용되던 주술적 인 연상작용 때문이다.1. 앞서감(이른 봄에 다른 꽃보다 먼저 꽃을 피운다) 매화 한 가지를 이른 봄의 상징물로 내세운 동시에, 두 사람의 변치 않는 견고한 우정의 증거로 삼았다.3. 추운 계절의 맹세 다섯 개의 매화 꽃잎이 한족, 만주족, 몽고족, 회족(이슬람), 장족(티벳)의 '오족공화(五族共和)'를, 매서운 추위에 꺾이지 않고 꽃을 피우는 성질이 '외적에 굴하지 않는 민족의 독립, 영광'을 , 그리고 이른 봄 다른 꽃보다 먼저 꽃을 피우는 미덕이 '세계에 제일 오래된 문명의 발상국'을 나타낸다.대만(臺灣)의 국화(國花)2. 복숭아 꽃去年今日此門中 지난해 오늘 이 문 안에서 人面桃花相映紅 그녀의 얼굴과 복숭아 꽃 서로 붉게 비추고 있었지 人面不知何處去 그녀의 얼굴은 어디로 가버렸나 桃花依舊笑春風 복숭아꽃은 예전처럼 봄바람에 우고 있는데1. 미녀의 얼굴 화려한 복숭아꽃과 젊디젊은 아가씨의 얼굴을 오버랩시켜 묘사하고 있다. 든 오랏줄로 잡아들이고, 때로는 복숭아나무로 만 든 화살로 쏘아 죽여 호랑이의 먹이로 던져버리기도 했다. 나중에 민단에서는 이러한 구전설화에 근거해 섣달 그믐날 저녁 문 앞에 커다란 도인(복숭아나무로 만든 인형)을 세우고, 대문에는 신 도와 울루, 호랑이를 그려 사악한 귀신을 막는 주술로 삼았다고 한 다.2. 사악한 기운을 떨쳐내고 악귀를 쫓아내는 영력 여기에 등장하는 거대한 복숭아나무와 복숭아나무로 만든 인형과 화살은 모두 악귀를 쫓아내는 상징으로 쓰이고 있다. 복숭아에 이런 악귀 퇴치의 영력이 있다고 여기는 이유에 관해서 몇 가지 설이있다. 1) 복숭아꽃과 열매가 밝고 화려해서 경사스런 식물이라고 생각 2) 열매의 형태가 사악한 기운을 퇴치한다고 여겨지는 여자의 생식 기와 비슷 3) 도(桃táo)는 도(逃táo)와 통하니 악귀를 도망가게 하는 주술적인 힘이 있다. 4) 도공(刀工)을 도씨(桃氏)라 청하듯이 도(桃)는 악귀를 베는 도(刀) 와 통한다. 5) 신맛이 나는 복숭아 열매는 고대의 임산부에게 입덧을 치료하는 능력이 있으며, 복숭아에는 여성에게 아이를 가져다주고 안전하 게 출산하게 하는 힘이 있다고 믿음.投我以木桃 나에게 목도(木桃:복숭아)를 던져주기에 報之以瓊瑤 아름다운 구술로 갚아주었지 匪報也 굳이 갚자고 하기보다는 永以爲好也 길이길이 사이좋게 지내보자고 시경 위풍(衛風)3. 애정운을 의미하는 도화운(桃花運) 이 시는 복숭아를 구애의 신호로 사용하며, 도화운(桃花運)을 시험해 보는 것이다. '도화운(桃花運)' 이라는 말은 남녀의 애정운을 의미한 다. 남방의 따뜻한 지방에서는 복숭아는 춘절(음력 정월)에 결코 빼 놓을 수 없는 꽃일뿐더러, 젊은 미혼 남녀에게는 특히 새해 애정운의 길흉을 점치는 중요한 꽃이다. 병에 꽃아둔 복숭아가 시들지 않고 오 래 피어 있으면 그해에는 반드시 이상적인 상대를 만나게 된다고 한 다.3. 연 꽃江南可採蓮 강남에서 연꽃을 땁시다. 蓮葉河田田 연꽃잎은 어찌 이리 넓은가요 魚戱蓮葉間 물고기는 연꽃잎 사이에서 놀고 魚戱蓮葉東. 화합, 남녀간의 사이가 좋음 법적 권리와 보호를 목적으로 하는 현대의 결혼증서와 달리, 과거의 결혼증서는 주로 신혼부부의 행복을 기원하는 글을 썼다. 시대,지역, 민족 별 각기 다른 특성이 안에 녹아있음은 물론이고, 오래된 결혼증 서에는 행복한 결혼생활을 기원하는 글뿐 아니라 그림도 상당히 다양 하다. 예를 들어 결혼증서에 그려진 관세음은 관세음보살의 보호에 힘입어 자손을 얻기를 기원하는 마음을 상징하고, 연꽃은 중국어 和와 발음이 비슷하여 부부의 화목을 상징한다. 물 한가운데에서 노니는 원앙은 물론 부부의 백년해로를 기원하는 그림이고, 이 밖에도 봉황, 모란, 매화, 보리까지 다양한 사물이 그림의 소재로 결혼증에 등장한 다. 모두 글과 함께 부부의 행복과 사랑을 기원하고 있다.4. 국 화朝飮木蘭之墜露兮 아침에 목란에서 듣는 이슬을 마시고 夕餐秋菊之落英 저녁에 추국에서 떨어지는 꽃잎을 먹는다. 굴원(屈原)1. 생명 연장 음력 9월 9일 중앙절은 극(9)애 달한 양기(9)가 음기(겨울)로 향해가 는 때로, 국화를 머리에 꽂거나 국화주를 마시는 풍습이 널리 퍼져 있었는데, 모두 국화가 생명을 연장시켜주고, 이러한 효능에서 파생한 주력(呪力)의 상승효과에 의해 악령과 병마를 쫓아줄 거라고 믿었기 때문이다.2. 혁명의지 강조 4.12 사변이후 다시 그림 곁으로 돌아온 하양응은 온 몸의 분노를 그림에 쏟아 부었다. 이 시기에도 주로 소나무, 매화, 국화 등을 그렸다. 곧고 사 철 푸른 소나무, 눈꽃 사이로 얼굴을 내민 매화, 서리 속에 피는 국화 등 그 모두가 그녀의 흔들림 없는 혁명의지를 대변한다.하양응 송국(松菊)5. 모 란菊花残满地上你的笑容已泛黄 , 花落人断肠我心事静静淌 져버린 국화에 온 대지가 슬퍼하고, 그대 미소 진 얼굴 누런빛이 떠오는데 꽃송이 애달피 떨어지고 내 시름 또한 조용히 흘러내리네 황후화 OST - 菊花台 중3. 역모의 비극성 강조 이 영화에서 왕(주윤발)은 왕비(공리)를 죽이기 위해 독이 든 약을 매일같이 먹이게 하고 왕비는 그 사실을 .제백석 모란(牧丹)봄날 상징, 창조력 상징 이 작품은 제백석이 공식적으로 그린 마지막 작품이다. 나이가 많고 몸도 허약해진 제백석은 병으로 눕게 되었다. 만날 그는 갑자기 허약한 몸을 일으켜 가족의 부축을 받으며 그림을 그리기 시작했다. 먼저 빨간 물감으로 흰 종이에다 활짝 피어있는 모란 꽃을 그렸다. 그리고 진한 먹물들로 잎들을 그려넣음으로써 빨 간 꽃을 더욱 두드러지게 표현했다. 생명력이 넘치는 꽃은 청 춘의 활력이 약동하는 봄날을 상징하고 또 예술가로서의 그의 영원한 창조력을 상징하기도 한다.6. 소나무遼望山上松 멀리 산 위의 소나무 바라보니 隆谷鬱靑蔥 엄동 추위에도 푸르게 우거졌네 自遇一何高 홀로 있는 게 어찌 그리 높은지 獨立逈無變 우뚝 서 달리 견줄 바 없다 선계의 환상을 넘어항상성의 상징 → 은일적 삶의 방식 상징 겨울에도 여전히 그 푸르름을 유지하는 소나무는 일단 항상성의 상징이다. 따라서 시인이 현실에 대한 불만을 그 배면에 깔고 있 다면 그것은 삶의 유한성에서 비롯되는 인생을 포함하는 존재 자 체의 불안정성이라는 , 보다 철학적인 성찰의 차원이다. 즉, 시인 이 파악하는 불행한 현실은 철학적 사변의 색채가 농후하다. 다시 스스로를 차단하여 우뚝 선 '소나무'는 은일적 삶의 방식을 상징한 다. 그런데 시인은 스스로 선택하였거나 아니면 알 수 없는 어떤 외부적 요인에 의하여 그것이 불가능한 상태이다.7. 수초중국 복식 황포제왕에게 귀순함을 상징 해,달, 별은 광명을 나타낸다. 변화무쌍한 용은 변화에 잘 적응하는 제왕의 능력을 상징한다. 산은 장중함의 상징으로, 제왕이 천하를 제압함을 표시한다. 화충은 제왕의 광채로운 문장(文章)을 상징하 는데, 화충의 모습이 화려한 데서 따온 것이다. 종이는 충효를 의 미하며 수초는 정결을 불은 백성들이 제왕에게 귀순함을 상징한다. 쌀가루 무늬는 제왕이 백성들을 잘 먹여 살린다는 의미이고, 도끼 무늬는 결단력, 아(亞)형 무늬는 명석한 판단력을 각각 상징한다.8. 연리지七月七日長生殿 7월7일 장생전에서 夜半無人듯 물었으나 양귀비는 그저 울음만을 계 속할 뿐 아무 말도 하지 않으려 했다. 이윽고 양귀비는 눈물을 닦으면 서 띄엄띄엄 그의 심정을 털어 놓기 시작했다. “하늘에 반짝이는 견우성과 직녀성. 얼마나 아름다운 인연입니까? 저 부부의 지극한 사랑, 영원한 애정이 부럽습니다. 저 부부와 같더라면 얼마나 좋았을까 하는 생각이 듭니다. 역사에도 나오지만 나이가 들면 가을부채처럼 버림을 받는 여자의 허무함, 이런 일들을 생각하니 서글 퍼 견딜 수가 없습니다.” 양귀비가 눈물을 흘리며 하는 말 한마디는 현 종의 폐부를 아프게 찔렀다. 그리하여 두 사람은 서로 손을 맞잡고 그 들의 영원한 사랑을 하늘에 맹세 하였다. “하늘에서는 비익조가 되고 땅에서는 연리지가 되리라 “ 백거이가 장한가에 담아 읊은 시의 내용은 바로 이 대목을 배경으로 하고 있으며, 연리지는 영원한 사랑을 상징한다.양귀비와 현종이 사랑을 맹세한 장생전9. 수수밭영화 붉은 수수밭잉태의 의미에서 죽음의 의미로 이 영화에서 붉은 수수밭은 추알과 유이찬아오의 아들이 잉태괴는 곳, 즉 생명이 잉태되는 근원이며 고량주의 원료인 수수밭은 그들 의 생활의 터전을 의미한다. 그런데 이러한 곳에서 일본군이 침입 해오면서 그 붉은 수수밭은 잉태의 의미에서 죽음의 의미로 변하 였다.- 차 례 -모 란국 화연 꽃복숭아꽃매 화수수밭연리지수 초소나무마치면서…. 우리는 자연에 의해서 탄생되며, 자연에 의해서 파괴되며 자연에 의존하여 생활한다. 즉, 우리는 자연과 함께 공존하는 사회적 동물이다. 그렇기 때문에 우리가 만들어 놓은 풍습, 문화, 문학 등에서는 자연이라는 소재는 중요한 역할을 하며 그에 따른 다양한 의미가 있다. 이 레포트를 준비하면서 꽃 하나에 많은 의미가 포함되어 있다는 사실을 알았다. 처음에 계획할 때는 문학, 풍습, 음악, 영화 등으로 구분하여 레포트를 작성하려 했지만, 꽃에 다양한 의미가 있다는 사실을 안 이후 계획을 수정하여 꽃을 중심으로 레포트를 준비했다. 물론, 꽃의 다양한 의미를 모두 조사할 수는 없었다. 문w}

인문/어학| 2008.06.13| 9페이지| 4,000원| 조회(186)

생태, 매화, 모 란

미리보기

닫기
연극 감상문

1. 연극 “내가 가장 예뻤을 때”■ 작품명 : 내가 가장 예뻤을 때■ 작/연출 : 오승수■ 공연날짜/시간 : 2008년 3월 30일 일요일 15:00■ 공연장소 : 대학로 인켈아트홀 2관■ 극단: 마루컴퍼니♣ 극단 “마루 컴퍼니”는 어떤 곳???는 지난 2006년 공연창작과 우수공연 재창조라는 목표아래 새롭게 시작하는 신생단체이며, 연극, 뮤지컬, 축제를 전문으로 하는 공연기회사이다. 보다 차별화된 기획력으로, 현재와의 소통, 한국연극의 새로운 발전과 조화등을 추구하여 가슴속에 오랫동안 남을만한 감동이 살아있는 작품을 마루컴퍼니의 목표이다.2006년 마루 컴퍼니 설립5월 연극 7월 연극 연극 10월 연극 12월 뮤지컬 (OPEN RUN)2007년 3월 연극 7월 연극 심야 공포 연극 9월 창작 뮤지컬 10월 뮤지컬 2008년 1월 연극 연극 2. 연극 “내가 가장 예뻤을 때” 세부적 내용■ 인켈아트홀 주변 모습과 내부 모습< 인케아트홀 주변 모습 >< 인케아트홀 내부 모습 >대학로 자체를 잘 안가고 특히 인켈아트홀은 처음 가보기 때문에 4시 공연이지만 엄마와 나는 여유있게 집(부천)에서 12시에 출발하였다. 대학로에 도착한 시각은 1시 반. 많이 헤맬 것이라는 내 예상과 달리 공연장이 CGV근처에 있어 쉽게 찾아갈 수 있었다. 엄마와 나는 밥도 먹고 대학로 근처를 돌아다녔는데 공연장이 많이 있어서 그런지 곳곳에 연극 포스터들이 붙어 있었고, 공연을 보기위해 온 사람들로 북적거렸다.인켈아트홀 지하 1층은 뮤지컬 “사랑은 비를 타고”가, 지하 2층은 연극 “내가 가장 예뻤을 때”가 진행되고 있었다. 지하 2층에 위치한 휴게실에는 공연에 관한 포스터와 배우들 사진이 걸려 있었으며 커피자판기와 음료수자판기가 설치되어 관객에게 편의를 제공하고 있었다.■ 연극 “내가 가장 예뻤을 때” 무대나뭇잎 길: 아빠와 엄마의 추억의 장소 장식장 : 딸이 결혼식에서 받아 온 부케로아빠와 엄마를 연결시켜주는 장소 가득차여 있는 곳블라인드가 있을 때: 집이라는 공간을 설정해주는극 “내가 가장 예뻤을 때” 의 주인공들《 라미란 - 엄마역 》34살 백수 노처녀 딸을 언제나 걱정하며 딸과 결혼문제로 티격태격 싸우 시지만 딸에게 애교를 부리시며 화해를 청하는 귀여운 엄마이며 딸의 둘 도 없는 친구이다. 탱고 추는 것을 즐기며 찬송가는 못 부르시지만 유행 가는 기가 막히게 부르신다.《 이봉련 - 딸 희윤역 》가끔씩 들어오는 성우 일을 하는 34살 백수 노처녀. 엄마는 능력이 없는 딸을 어떻게 해서든지 결혼시키려고 하지만 정작 본인은 결혼에 대한 생 각이 없다. 엄마와 자주 티격태격 싸우지만 엄마 없이는 밥도 제대로 못 하는 아이이다.《 오의식 - 친구 상우역 》어렸을 때 부모를 잃고 희윤의 엄마 밑에서 자라 희윤과 엄마는 그에게 있어 둘도 없는 가족이며 친구이다. 의사라는 직업을 가지고 있는 엘리트이며 남자를 사랑하는 게이이기도 하다. 최근에 사랑하는 사람이 자기를 버리고 여자와 결혼하게 되어 깊은 상처를 받았다.《 오의식 - 아빠역 》백구두, 백색모자, 하얀색 양복 그리고 꽃무늬 와이셔츠를 즐겨 입으시는 전형적인 바람둥이. 젊었을 때 바람만 피우시다 일찍이 세상을 떠나신 분. 엄마에게 있어서는 미운 남편이요, 안타까운 남편이기도 하다.《 오의식 - 윤희의 맞선자 》엄마가 다니시는 교회의 목사 아들. 성악가이다. 잠시 등장하는 인물이지만 관객에게 웃음을 가져다 주는 역이다.■ 연극 “내가 가장 예뻤을 때”의 줄거리죽기 전 딸이 결혼해서 행복하게 사는 모습을 보고 싶었던 엄마의 작은 바람이 이 연극의 첫 시작을 알린다.엄마는 자립능력, 연애 능력이 전혀 없는 34살 백수 노처녀 딸 희윤이를 시집 보내려고 하지만 딸 윤희는 엄마와 달리 결혼 생각이 없다. 삶의 지향점이 서로 다른 엄마와 딸. 이 두 모녀는 티격태격 자주 싸우지만 다시 화해하며 서로 이해하고 친구처럼 지낸다. 어느 날 엄마는 어렸을 때부터 윤희와 남매처럼 지내 온 상우에게 윤희와 결혼하라고 부탁하고 결국에 그 둘은 엄마의 소원대로 결혼하게 되지만, 결혼 당일 엄마는 쓰러져서 병원민이라고 속이고 항암제를 먹고 있었고 딸에게는 “솜사탕 바람에 날리듯 훨훨 날아간다.”라는 말로 자신의 죽음을 알렸던 것이였다. 엄마는 혼자 남아있을 윤희가 걱정되어 상우에게 어려운 부탁을 하였고 그들의 결혼으로 엄마의 마지막 과제이자 근심을 떨쳐버리고 편안한 마음으로 아빠 곁으로 가게 된다.■ 이 연극의 표현기법 시간 공간의 상통엄마가 처녀였을 때 경험한 공장에 도둑 든 이야기를 딸에게 말해주는데 그 때 무대 옆에서 지금 이러난 상황이듯이 그 장면을 실감나게 표현해줌으로써 과거의 시간과 현재의 시간이 한 무대에 어울려지게 했다. 관객도 하나의 무대 주인공[환자가 된 관객] 상우가 병원 근처를 산책하는 도중(한 아주머니께) “곧 건강해질 거예요. 치질은 수술하면 완쾌되는 질병이랍니다. 빨리 수술 날짜 예약하세요.”(한 여대생에게) “내가 마스크하고 밖에 나가라고 여러 번 얘기했지!!! 몇 번 말해야 알아 듣겠니!! 다음부턴 꼭 마스크하고 밖에 나가야 한다.”[개가 된 관객] 상우와 윤희가 공원을 거닐던 중(상우가 한 관객에게) “이 개 참 예쁘게 생겼네. 손 내밀어봐~~~ 인사해봐~~~ 참 말 잘 듣는다.”(윤희가 한 쌍의 커플에게) “여기는 공원이라고!!! 왜 여기서 키스를 하고 난리야~~”[손님이 된 관객들] 엄마가 윤희의 맞선 장소에 몰래 따라와서는(관객들에게) “멋있게 생겼네. 그렇죠??” “아무렴. 연봉은 4000만원정도는 되어야지.”“ 노래도 잘 부르네. 꼭 조영남 같아~~” 1인 3역영화와 달리 연극에서는 1인이 다양한 역할을 맡을 수 있다. 이 연극에서는 오의식씨가 친구 상우역 외에도 맞선자와 윤희 아버지 역할까지 담당하여 관객은 그의 다양한 연기모습을 볼 수 있었다.■ 연극 “내가 가장 예뻤을 때” POINT 소품과 춤 빨간 하이힐엄마는 아빠와의 옛 추억을 생각하며 빨간 하이힐을 신고 혼자 탱고를 추신다. 마지막 장면(엄마가 병으로 죽을 때)에서는 아빠가 엄마에게 하이힐을 신겨주시고 엄마는 아빠와 함께 슬프고 아름다운 탱고를 추며 엄마로서, 여 가장 좋아하는 음식인 닭도리탕 만드는 법과 함께 엄마가 즐겨 부르는 “나에게 백만원이 생긴다면은~~”을 녹음하여 윤희에게 기쁨과 엄마의 사랑을 전하게 된다. 가족사진딸, 상우와 같이 찍은 엄마의 마지막 사진은 엄마의 바람이 이루어졌다는 것을 표현하는 매개체이다. 부케소녀성을 가두는 장치. 책장 안에 책 대신 제멋대로 쌓인 수많은 부케들. 진정한 사랑을 하고 여자로서 자신이 우뚝 설때 그래서 배우자를 받아들일 수 있는 마음이 되었을 때 식장에서 드는 부케. 하지만 속으로는 이 결혼이 맞을까, 이 남자가 정말 영원히 나를 사랑해줄 수 있을까 흔들리기도 하며 드는 부케. 오만가지 감정이 교차하는. 하지만 신성하고 아름답고 순수한 부케. 이런 신성성과 아름다움, 순수함은 신부의 손에서만 빛날 수 있다는 것.그래서 노처녀인 희윤에게 부케는 그저 결혼이라는 것만 생각하게 만드는 도구에 지나지 않는다. 탱고소녀성을 표현하는 탱고. 엄마는 딸에게 말한다. 인생은 춤과 같은 것이라고... 배우려고 애를 쓰면 어느 순간 익숙해지고, 춤에 익숙해지면 시간은 저만치 흐른다고... 스텝이 엉키고 넘어져도 시간이 흐르면 익숙해지는 거라고....■ 이 연극의 미흡한 점 story상의 문제점오랜 시간 함께 해왔고, 서로에 대해 많은 것을 알며, 익숙하고 편안한 관계. 그러나 희윤과 상우에게는 남녀간의 뜨거운 사랑, 그런 감정은 없다. 게다가 상우는 게이가 아닌가? 게이와 노처녀는 친구로서 절친하게 지내는 것은 이해가 가나 결혼으로 마무리를 짓는다는 것이 이해되지 않는다. 아무리 상우가 사귀었던 남자애인과 헤어졌고 죽음을 앞둔 엄마가 간곡히 부탁해서 그 부탁을 들어줬다고 하나 일생에서 가장 중요한 일을 그렇게 쉽게 결정했다는 것이 의아했다. 과연 이런 결혼이 엄마가 뜻하는 대로 행복할지 의문이 든다. 공연장의 문제점1관에서 뮤지컬“사랑은 비를 타고”가 같은 시간에 공연되고 있었는데 방음장치가 장 안되어서 그런지 옆 공연장의 노래소리가 들려왔고 내가 있던 공연장에서도 기계음소리가 계속나서 장하지 않아 아쉬웠다 배우의 연기 문제점엄마역을 연기한 라미란. 엄마의 진지함속에 웃음을 오가며 관객을 웃다가 가슴 찡하게 만드는 연극의 히로인이였다. 딸역을 연기한 이봉련. 꿈은 있지만 이를 실현시켜 일사의 동력으로 삼는 능력이 안돼 서른이 넘도록 자립 못하는 철부지 같은 노처녀의 모흡을 재미나게 보여주었다. 그러나 아쉬운 점은 남자친구 역을 연기한 오의식 연기가 다소 어색했다. 연극과 억양, 그리고 캐릭터 소화가 몇프로 부족한 연기가 어색함을 느꼈다.3. 연극 “내가 가장 예뻤을 때”가 갖는 의미엄마!! 부르기만 해도 눈물이 나는 이름. 언제나 늘 내편이 되어주는 든든한 울타리. 세상에서 가장 친한 친구. 늘 고맙고 미안한 존재.이 연극은 엄마와 딸을 위한 연극이라 할 수 있다. 실제로 관객의 60%는 모녀지간이였으니....나 역시 그 중에 하나였다. 이 극에 나오는 모녀지간은 엄마와 나와 많이 닮아있어 공연내내 감정이입이 되어 웃기도 하고 울기도 하였다. 아마 대부분의 관객들 역시 그랬을 것이다. 내가 이 연극을 보면서 인상 깊었던 부분은 2가지였다. 첫째는 엄마가 쓰러지고 딸과 이야기하는 장면으로 지금까지 있었던 엄마와 딸의 오해가 풀리고 눈물로 서로를 용서하고 이해하게 되는 부분이다. 최근에 나 역시 엄마와 취업문제로 많이 다투는데 이 연극을 보고 난 후 엄마와 서로에 대해 허심탄회하게 이야기를 하고 서로를 이해하게 되는 계기가 되었다. 두 번째는 엄마가 마지막으로 아빠와 함께 슬프고 아름답게 탱고를 추며 인생을 마치는 부분인데 엄마의 죽음이 언젠가 나에게도 다가온다는 사실이 무섭기도 하고 두렵기도 하며 나를 슬프게 하였다. 이 연극은 관객들에게 슬픔외에도 배우와 관객의 커뮤니케이션을 통해 즐거움을 주었는데 예를 들면 관객을 연극의 조연으로 만들거나 엄마 역을 맡은 배우와 같이 노래부르고 박수치는 이러한 소통은 이 연극을 빠져들게 하는 매력이었다.연극 “내가 가장 예뻤을 때”는 그 동안 잊혀지냈던 엄마의 존재를 다시 생각하게 하고 인간으로 살면서 여자습들

독후감/창작| 2008.06.13| 6페이지| 2,500원| 조회(507)

연극, 비타민, 항암제, 자립능력, 연애 능력

미리보기

닫기
가정 교육

< 가정교육에 대해서 >우선 가정교육에 대해 알아보기 전에 가정의 의미를 살펴보면 사전적 의미로서 가정이란 어버이와 자식?부부 등의 관계로 맺어져 한 집안에서 생활을 같이하는 혈연관계로 결합된 기초 집단을 뜻한다. 이러한 가정은 결국 인간이 임하는 최초의 사회적 환경이요, 사회의 영원한 학교라고 할 수 있을 것이다. 가정의 대표적인 기능으로서는 생식적 기능과 보호적 기능, 교육적 기능, 경제적 기능, 심리적 기능, 성적 기능 등을 들 수 있다. 이와 같이 가정의 중요성은 이루 말 할 수 없이 커다랗다. 그 중에서도 가정교육의 부분은 우리들의 자녀 즉, 앞으로의 세대들을 위한 가장 직접적인 기능으로서 매우 중요하다는 것은 부정 할 수 없음이 사실이다. 하지만 가정교육의 중요성이 더욱더 강조되는 것은 가정의 교육이 일반적인 교육기관과 같이 지식을 가리키는 것이 아니라 사회를 살아가는 하나의 인격체로서의 조건을 만족시키고 가르치는 것에 있다고 할 수 있을 것이다.그럼, 나는 어떤 가정교육을 받아오며 자라왔을까? 다시 말하면 장녀인 내가 태어나면서부터 현재까지 어떤 상황에서 어떠한 가정교육이 이루어졌는지 생각해보겠다.우리 가족은 아버지, 어머니, 동생, 나 이렇게 네 식구로 구성되어 있다. 아버지는 보수적이시고 권위적이시며 어머니는 아버지와 반대로 자유로운 분이시다. 두 분 다 교육에 관심이 많으시고 내가 자라오면서 부모님이 제일 많이 신경 쓰신 부분이 아마 교육일 것이다. 특히 우리 집은 보수적이며 권위적이기 때문에 예의범절에 관해서는 엄격한 교육을 받아왔다. 예를 들면 어른이 수저를 들기 전에는 먼저 수저를 들면 안되고 밥 먹는 중에는 이야기를 하면 안되고 어른이 눕기 전에는 누우면 안되는 등등...기본적이 예의범절을 엄격하게 받아왔다. 그러나 친구들과 이야기를 하다보면 밥 먹을 때 가족들과 이야기도 하고 부모님과 함께 TV를 보다가도 힘들면 눕고 등등 많이 자유롭게 지낸다는 사실을 알았다. 우리 집에서는 절대 있을 수 없는 일들이.... 어렸을 때에는 친구들이 많이 부러웠었다. 그러나 요즘 많은 어른들이 나에게 예의가 바르고 착하다며 가정교육 잘 받았다고 하신다. 그럴 때만다 부모님이 우리를 잘 교육시켰다고 생각했고 감사했다.예의범절외의 다른 부분에서 부모님은 나와 동생을 서로 다른 방법으로 교육시키셨다. 내가 장녀이다 보니까 보수적이고 권위적이시며 많은 간섭을 하셨다. 그러나 동생은 자유롭게 교육을 받았다. 나는 전주에서 고등학교를 다녔었다. 수능 끝나고 서울로 이사를 가게 되었고 나는 대학 합격을 하지 못한 채 재수 준비를 하고 있었다. 졸업식에 참여하기 위해 부모님께 말씀드렸더니 아버지께서 하신 말씀은 “창피하지 않니. 니 친구들은 다 대학에 합격했는데...졸업식에 가지 마라.” 난 결국 가지 못했다. 그러나 나와 같은 상황에 놓인 동생은 졸업식에 갔었다. 학과 선택할 때에도 나는 부모님이 원하는 쪽으로 갔지만 동생은 자기가 원하는 과를 선택했다. 지금에 와서 보면 내가 미래에 고민하고 있을 때 많은 방향을 제시해준 부모님께 감사하지만 동생처럼 자유롭게 교육받도록 하지 않은 부분은 섭섭하다. 나를 믿지 못한다는 느낌이 들기도 하고....

인문/어학| 2005.05.19| 2페이지| 3,000원| 조회(253)

교육, 교육관, 가정교육

미리보기

닫기
[기초 중국어] 기초중국어 평가A+최고예요

第 1 课你好성모와 운모 성모 운모 병음 성조 성조의 변화 경성 본문 (课文) 연습 (练习)성모와 운모성모 표음문자의 자음과 대체적으로 같은 것으로 발음 부위와 방법에 따 라 다음과 같이 분류할 수 있다.rshchzhsczxqjhkglntdfmpb성모와 운모운모 표음문자의 모음과 대체적으로 같은 것으로 모두 16개의 일반운모와 22개의 결합운모로 이루어져 있으며 이들은 다음과 같이 분류할 수 있다.ünüanüeuenguanguen(un)uanuei(ui)uaiuouaiongingianginianiou(iu)iaoieiaongengangenanouaoeiaiüui(zhi)i(zi)iereoa성모와 운모병음 두 개 또는 그 이상의 자모를 결합해서 음을 표기하는 것을 말한다.+n l j q xünü lüju qu xu성모와 운모성모가 없는 경우 (단독으로 음절을 이룰 경우) 성모가 있는 경우 (단독으로 음절을 이루지 않고 성모와 결합할 경우)ia ua üya wa yuiou uei ueniu ui un성조성조성조의 변화두 개의 제3성 음절이 연이어 있을 경우 반 3성你好(nǐ hăo )你好(ní hăo )你们(nǐmen)你们(nìmen)성조의 변화不 의 변조 + +不(bù)新(xīn) 来(lái) 好(hăo)不新(bù xīn) 不来(bù lái) 不好(bù hăo)不(bù)是(shì)不是(bú shì)경성표준어에서 일부 음절은 원래의 성조를 잃고 짧게 읽히기도 한다. 제1성+경성 제2성+경성경성제3성+경성 제4성+경성본문 (课文)你好 nǐ hăo你好 nǐ hăo본문 (课文)你好 nǐ hăo您好 nín hăo본문 (课文)你们好 nǐmen hăo老师好 lăoshī hăo본문 (课文)谢谢 xièxie不客气 búkèqi본문 (课文)没关系 méiguānxi对不起 duìbuqǐ본문 (课文)再见 zàijiàn再见 zàijiàn본문 (课文)请进 qǐngjìn请坐 qǐngzuò본문 (课文)请说 qǐngshuō请听 qǐngtīng본문 (课文)请写 qǐngdú请读 qǐngxiě연습 (练习)A: 你好 B: 你好A: 请坐 B: 不客气연습 (练习)A: 对不起 B: 没关系A: 老师好 B: 你好연습 (练习)A: 对不起 B: 没关系A: 老师好 B: 你们好연습 (练习)A: 再见 B: 再见A: 请进 B: 谢谢연습 (练习)A: 请坐 B: 谢谢연습 (练习)그림과 관련된 동사가 무엇인지 발음해보고중국어로 써 넣으세요.听说연습 (练习)读写{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2005.05.19| 26페이지| 4,000원| 조회(3,464)

운모, 성모, 기초 중국어, 성조

미리보기

닫기