1. 사회과 교수·학습 운영 방향(1) 주제와 문제 중심의 심층적이고 통합적인 지도를 추구한다.교사는 교과서의 단원을 재구성하여 학습자 자신에게 의미 있고 사회적으로 공유되며, 풍부한 개념과 일반화가 도출될 수 있는 주제와 문제를 다룸으로써 의사 결정 능력, 문제 해결 능력 그리고 개념화 능력을 기르는 데 주안점을 둔다. 고차원적 사고는 사회적으로 중요한 문제나 논쟁점, 새로운 지식, 그리고 개인 자신이나 개인간의 갈등에 의해서 자극된다.이 점에서 사회과는 학습자가 실생활에서 부딪히는 주제와 문제를 통해 학습자의 사회 현상에 대한 흥미와 관심을 높이고, 인간 생활과 사회 현상에 대한 원리를 이해하며, 이를 실생활과 연계할 수 있는 지도가 요구된다.(2) 학습자의 수준을 고려하여 학습을 개별화하고 자기 주도적 학습이 이루어지도록 지도한다.학습은 학습자가 도전적 상황에 직면할 때, 즉 타인의 안내나 협력을 통해 문제를 해결할 수 있는 상황에 직면할 때 이루어진다. 이 점에서 개인차를 고려한다는 것은 학습자의 능력과 흥미를 존중하는 교수·학습 전략을 제공함을 의미한다.교사는 학습자 중심의 수준별 지도를 위해서 다양한 방식에 의한 진단 평가와 형성 평가를 적극 활용하고 학습자의 능력, 흥미, 요구에 대응하는 효율적이고 적절한 과제와 활동을 제공해야 한다. 수준별 교수·학습은 전체 학습자를 대상으로 한 기본 과정과 학습자의 이해력과 학습 속도를 감안한 보충 과정 및 심화 과정으로 나누어 운영한다.단원이나 주제에 할당된 시간의 약 80%를 기본 과정에, 약 20%를 보충 과정 및 심화 과정에 할애한다. 보충 및 심화 과정은 교사의 자율적인 판단에 따라 적절한 시기에 편성·운영하며, 기본 과정에서 다루었던 과제의 난이도, 복잡도, 추상도 등에 변화를 주어 개인별로, 혹은 학급 내 수준별로 집단을 편성해 실시한다.(3) 수업의 개별화와 소규모 집단별 협동 학습을 적절하게 활용하여 학습 집단 편성 방식을 다양화한다.협동 학습은 학급 전체를 몇 개의 소규모 집단으로 편성하여 공 지방화 시대에 걸맞은 시민적 자질과 고차원적 사고력을 함양할 수 있도록 지도한다.현대 국가는 세계화와 지방화를 동시에 경험하고 있다. 학습자들이 지역이나 국가 발전뿐만 아니라, 세계의 발전에 대해서도 적극적인 관심을 가지고 능동적으로 참여하도록 지도한다.견학, 조사, 전문가 초빙, 토론, 역할 놀이, 컴퓨터 활용 등 다양한 교수·학습 방법이 적용될 수 있다. 교사는 다양한 문제나 논쟁점 등에 대해 사회 과학의 통합적 관점과 다문화적 관점에서 접근하며, 학습자들이 구체적인 역사 자료와 시사 자료에 기초하여 합리적인 판단을 내리도록 격려한다.(6) 정보화 사회에 능동적으로 대처할 수 있는 능력을 함양할 수 있도록 지도한다.데이터베이스와 시뮬레이션 프로그램 등을 통한 컴퓨터의 활용은 정보화에 대처하는 가장 효과적인 교수·학습 방법이다. 학습자가 다양한 정보를 선택·검색·조직·분석·종합할 수 있도록 학습자의 정보 처리 능력을 향상시킨다. 인터넷을 통하여 세계 각지의 다양한 정보를 획득하게 하고, 다른 나라의 학생들과 토론 및 협동 학습을 적극적으로 유도하여 다양하고도 폭넓은 사고의 기회를 갖도록 격려한다. 또한 시뮬레이션 프로그램을 활용함으로써, 학습자가 사회 문제를 보다 현실감 있게 이해하고, 지식과 기능을 한층 더 능동적으로 적용하며, 다양한 관점에서 문제 해결의 기회를 가질 수 있게 한다.2. 사회과 교수·학습방법의 유형(1) 강의식학습강의란 교사가 주도적으로 학습자에게 정보를 전달하는 형태의 수업 방법이다. 그러나 강의는 학습자에게 일방적으로 정보를 전달하는 것만을 의미하는 것은 아니다. 좋은 강의가 되기 위해서는 교사가 학습자의 참여를 유도하고 다양한 상호 작용을 제공할 수 있도록 강의를 진행해야 한다. 연극 기획자 중에는 연극 중간에 관객의 참여를 유도함으로써 연극에 활기를 불어넣는 방법을 선택하는 경우가 있다. 배우들이 연기를 하다가 관객에게 직접 질문을 하거나 관객들을 무대에 끌어들여 같이 춤을 추는 경우 등이 그 좋은 예가 될 것이다. 강의식 수업에발표 수업 등이 있다. 협력 학습의 이론적 배경은 협력 학습을 통하여 민주적 사고와 실천, 능동적 학습, 그리고 세계화 사회에서 문화적 다양함을 존중하는 인간을 육성하고자 함이 바탕이 되고 있다. 즉 협력 학습을 하는 과정에서 학생들이 협동심을 기르고 자연스럽게 민주 시민으로서 자질을 기르며 장애인 또는 이질 집단에 대한 수용적 태도, 폭 넓은 인간 관계 개선과 자아존중감의 육성을 목적으로 한다.▶jigsaw학습Jigsaw학습은 학생이 정보원, 학습 주체자가 되어 서로 협력하면서 가르치고 배우는 상호 의존적인 소집단 학습으로 학습에 대한 개별적 책무가 주어지므로 주어진 과제에 대해 책임감 있고 충실하게 조사하여 기록할 수 있도록 하는 학습이다. 즉 학급을 소집단으로 나누고 소집단 단원에게는 개체 활동이라는 역할을 주어 소집단의 주제를 학습케 한 다음 원 소속집단으로 돌아와 학습 사항을 보고한 후 주제를 종합·정리하는 학습이다. 따라서 학생들은 이 학습을 통해 경쟁심 대신 협동심을 배우게 되고 누구나 가르치는 입장에 서게 됨에 따라서 발표에 자신이 없는 학생들도 발표의 기회를 가지게 됨과 동시에 자신감을 얻을 수 있다. 조각그림 맞추기에서 한 조각이라도 빠지면 완전한 그림이 될 수 없는 것과 같은 이치로 과제 분담 구조를 통해서 집단 구성원간의 상호 의존성을 높이는 학습 모형이다.▶팀 성취·분배 보상 기법(STAD; Student Team Achievement Divisions)집단 내에서는 협동을 하지만 집단간에는 경쟁을 유도하는 ‘학습자 팀 학습(Student Teams Learning)’ 유형의 대표적인 방법이다. 교사는 전체 학급을 학업 성취 수준을 고려하여 4∼5명이 한 조가 되도록 나눈다. 각 학습자는 매주 새로운 학습 자료를 받아 팀별로 협동 학습을 한다. 그리고 주 단위로 개인별 퀴즈를 실시하여 0∼10점까지의 개인별 향상 점수를 팀 성적에 반영한다. 따라서 개별 학습자들의 학업 성취도를 높일 수 있으며 학업 성취도가 낮은 학습자도 개인 점수의 향적으로 인물 개인의 삶에 개입하며 극에 동참하거나 관람한다. 그리고 참여자와 관찰자 모두가 극의 주제와 내용에 대한 추체험적인 인식과 가치를 통찰함으로써 개인적 의미를 발견한다.인물학습을 역할극으로 시도함으로써 1 역사적 현실이나, 인물을 둘러싼 시대적 문제상황의 설정을 통하여 단편적인 역사을 통합적이고 입체적으로 조명할 수 있는 기회를 제공한다. 2 설정한 인물의 학습을 통하여 인간적인 삶의 현실과 사회적 갈등의 딜레마를 간접 경험하게 한다. 3 인물의 입장에서 서서 감정이입을 시켜봄으로써 역사와 개인의 삶을 객관적으로 볼 수 있는 시각을 키워준다. 4 인물의 성장배경, 업적이나 역사적 위기 상황 속에서의 행위, 갈등의 상황 설정을 통하여 그 문제를 풀어나가는 문제해결력을 탐색할 수 있는 기회를 제공해준다. 5 인물의 행위, 사상, 신념, 가치가 역사적인 인간의 삶에 미친 영향을 탐색하여 역사를 조명할 수 있고 거꾸로 역사가 개인의 삶을 규정하는 부분은 무엇인가에 대한 인식의 계기가 된다.(5) 인물학습세계사 수업을 하다 보면 우리는 수많은 세계사 속의 인물들을 만난다. 역사의 대상은 인간이며, 역사는 여러 시대에 걸쳐 인간을 배우는 학문이다 라고 한다면 세계사가 인물을 언급하지 않고 존재하기 어려운 측면이 있다. 그런데 교과서에서는 단순한 이름의 몇 자를 기록함에 그치는 감이 없지 않다. 물론 그 많은 인물을 전부 학습을 하고 넘어가기는 쉽지 않다. 그러나 무시하고 지나갈 수도 없다. 그렇다면 세계사의 여러 인물들을 효율적이고 즐겁게 수업할 수 있는 방법이 바로 인물학습 이다. 다양한 인물학습을 시도함으로써 학생들에게 세계사 학습에 대한 관심과 흥미를 불러일으킬 수 있으며, 스스로가 역사 창조의 주체라는 역사 의식을 함양시키는 계기가 될 것이다.▶ 다양한 인물학습 방법1 인물조사·발표학습-교사가 하나의 틀을 제공해 줌으로써 준비하는 과정에서 학생들이 보다 쉽고 효율적으로 준비하도록 도와주다.2 청문회식 수업-선정된 인물의 일대기를 충분히 연구하고 학습하여 여금 생생한 현상에 직면하게 함으로써 생활 경험과 시야를 넓히고 사상간의 관계를 보다 잘 이해할 수 있도록 하는데 그 중요한 목적이 있다.사회적 사상을 주요 학습 내용으로 하고 있는 사회과에서는, 현장학습이 특히 중요하다. 왜냐 하면, 사실적인 현장의 사상과 직접 접촉하는 가운데 사실적 지식뿐만 아니라 실천적인 사회 기능이나 학습 기능이 실감있게 발휘될 수 있기 때문이다. 따라서 사회과나 자연과의 학습 지도는 교재의 특질에 따라 학습의 장을 동일한 교실에서만 한정하지 말고 교실 밖으로 끌어내어 실천적인 현장에서의 생생한 경험을 할 수 있도록 함으로써 흥미롭게 학습 의욕을 환기시켜 주어야 한다.▶ 현장 조사 학습의 교육적 가치1자연적, 사회적 현상을 구체적이고 직접적으로 관찰 할 수 있으므로 흥미와 관심을 높이고 자기 주도적인 학습 태도를 높일 수 있다.2현장 조사 학습은 감각적 인식이 가능하므로 학생들로 하여금 생생한 사회 사상, 자연 현상에 직면하게 하여 폭넓은 경험을 시킴으로써 사회적 태도나 능력을 육성할 수 있고, 사회인으로서의 행동 양식도 길러질 수 있다.3자기 환경에 대한 통찰을 깊게 하여 새로운 의미를 발견할 수 있어, 사고력을 신장시킴과 동시에 연구심을 배양한다.4교사와 학습자가 공동으로 계획·실행·평가등의 제반 활동을 함께하므로, 보다 풍부한 교육 환경에 접할 수 있고, 지식을 심화·확대시킨다. 특히 소그룹 집 단을 구성하여 현장 조사 학습을 실행하는 경우에는 협동심도 기를 수 있다.5자연적인 호기심을 이용함으로써 학습 의욕을 지속시켜 준다.(7) NIE학습NIE학습은 신문활용교육으로 신문을 학습에 활용하여 신문과 친숙하게 하고 교육적 효과를 높이는 교육적 프로그램이다. 신문을 수업교재로 이용하여 매체에 대한 균형 잡힌 비판의식, 사고의 자율성을 고무하는 매체교육의 하나이다 신문을 교육적으로 활용 할 때 얻을 수 있는 장점은 1 최신데이터·정보를 얻을 수 있다. 2 실제로 있는 일과 있었던 일을 과제로 삼을 수 있다. 3 사회적으로 문제화한 것을다.
http://home.mju.ac.kr/~menaps/레바논 히즈볼라Ⅰ. 서 론1980년대와 1990년대 중반에 서구에서 널리 연구되던 이슬람과 이슬람 정치운동 체들에 대한 주제들이 1990년대 중반에 이르러 시들해 지다가 2001년 9월 11일 사태로 다시 세계의 관심을 끌고있다. 이슬람교와 이슬람 세계는 여전히 색다르고 그래서 크나큰 화제 거리가 되고 있다. 그러나 이슬람의 각성에 대한 이해는 이슬람 원리주의 운동이 일고 있는 각 지역이 처해있는 국내상황에 따른 특별한 고려 속에서만 가능하다고 본다. 이슬람에 대한 실천과 해석이 국가에 따라 다르기 때문이다. 다양한 이슬람 운동 체들의 배후 명분은 일정하지 않고 각양각색이다. 그래서 연구대상이 되고 있는 운동 체에 대한 특별한 접근이 필요한 것이다.레바논은 강력한 이슬람 원리주의 운동 체가 활동하고 있는 나라의 하나이다. 서구적 시각에서 볼 때, 레바논의 이슬람 원리주의 운동은 이슬람과 국제테러를 구분하기 어렵게 만드는 특성을 가지고 있다. 이데올로기로서의 이슬람 운동의 명분은 단순한 종교의 부활에만 있는 것이 아니라 사회심리학적 요소도 내포하고 있다.뿌리깊게 자리하고 있는 레바논 사회의 갈등은 흔히 두 단어 - al-Ghabn( 편견), al-Khawf(두려움)-로 표현되고 있다( Khalil. 1991 : 390 ). al-Gabn이라는 단어는 레바논 무슬림들이 겪어온 不公平(injustice)에 대한 감정표현이고, al-Khawf는 레바논 내의 기독교도들이 아랍 무슬림들이 빼앗아 갈지도 모를 헤게모니에 대한 경계와 두려움을 표현한 단어이다. 레바논 무슬림들이 부와 권력의 재분배를 요구하는 반면, 레바논 기독교도들은 1920년 레바논 공화국 수립이래 그들이 누려왔던 특권들을 그들의 심리적 정치적 안보로 여기고 있다. 다시 말해, 레바논 정부의 종파체제는 국내 각 종파들끼리 1932년 인구조사에 근거한 각 종파의 인구수에 따라 권력을 배분하기로 합의한 1943년 ‘ 국민협약 (National Pact)'이역을 지배해 온 아랍 순니파들이 쉬아파를 이단시하여 이들을 소외그룹으로 만들었고 또한 이들을 쉬아파의 宗主國 格인 이란의 앞잡이 정도로 여겼기 때문이다.1950년대에서 1970년대 동안에 사회적 요인 , 지역분쟁, 그리고 국내정책들이 레바논 쉬아파의 政治化를 초래하였다. 쉬아파의 인구증가율은 레바논에서 제일 높아 1970년대 초, 쉬아파 가정의 평균가족 수는 9명에 달한 반면, 기독교도 가정의 평균 가족 수는 6명이었다( Harik. 1996 : 50 ). 1956- 1975년 동안, 쉬아파의 인구는 25만에서 75만으로 증가하여 전 인구의 30%를 차지함으로서 인구에서 마론파 기독교도와 순니무슬림을 능가한 레바논 최대의 인구공동체가 되었으며(Krammer. 1993 : 211 ) 현재는 전 인구의 35%를 차지하는 것으로 추산된다.독립 후, 수십 년 동안 수많은 쉬아파들이 남부고향을 떠나 베이루트나 아프리카, 걸프지역 등으로 이주했다. 남부 지역 쉬아파들은 언덕, 계곡, 베카평원 등을 개간, 경작하면서 근근히 살아갔다. 1948년 제 1차 중동 전에서 아랍 측 패배로 인해 10만여 팔레스타인 사람들이 쉬아파 거주 남부레바논에 이주해 와서 쉬아파 근로자 보다 더 값싼 노동을 제공하게 되자, 쉬아파들의 생활은 더욱 어려워지게 되었고 쉬아파와 팔레스타인 난민간 갈등이 시작되었다. 이러한 어려움을 탈피하기 위해 쉬아파들이 해외 이주를 택했다( Norton. 1999 : 6). 1970- 71년, 요르단 내전으로 팔레스타인 전사들이 대거 레바논으로 피신해 온 후, PLO는 레바논 정부의 권위를 무시하고 西 베이루트와 남부 레바논 일부 지역에서 國家 內 국가권력을 행사하면서 많은 쉬아파 청년들을 다양한 공산주의 이데올로기에 물들게 했다.4반세기 이상 쉬아파는 기독교도 세력으로부터의 박탈감과 소외감, 팔레스타인 이주민들과의 생존경쟁, PLO의 레바논 주둔 등의 영향으로 정치화 된 것이다. 그 결과 이 공동체는 침묵에서 행동주의로 변했으며 이러한 행동주의는 폭력으로 이어졌되었다.레바논의 내전은 1990년에 종식되었다. 아말의 지도자 나비흐 베르리는 1992, 1996, 2000년 선거에서 국회의장이 되었다. 아말은 내전 종식 후, 권력의 장에서 어느 정도의 세력을 행사하면서 뒤늦게 등장한 히즈불라와 경쟁하여 왔으나 많은 쉬아파 중산층들로부터 소외 받아오고 있다.3) 히즈불라의 등장가) 의미와 기원쿠란 5장 57절에 “ 실로 알라의 무리들, 그들은 승리자들이니라” 라고 기록되어 있는데 여기서 Hizballah는 “ 알라의 무리들”을 의미한다. 타바리 (Tabari)는 히즈불라의 의미를 “ 알라의 추종자들, 알라의 지지자들, 알라의 군인들”로 해석하고 있다( Khalil. 1991 : 393 ). 그래서 이슬람의 투쟁은 알라의 추종자들(Hizballah)와 '사탄의 무리들( Hizb al-Shaitaan)'간에 일어나는 것이다.1950년대 후반과 1960년대에 많은 이슬람 신학자들(울라마, Ulamaa')이 이라크의 나자프 市( Najaf)에 있는 쉬아파 神學院들에서 쉬아파 신학을 공부하면서 이들은 민족주의와 세속주의에 대응할 수 있는 이슬람 신학 이론을 개발하였다. 이 곳에서는 훌륭한 종교학자들이 강의를 했고 이슬람 정부론, 이슬람 경제론, 이슬람 이상국가론 등에 관한 저술활동들을 했다. 이 곳에서 이라크의 쉬아파 최고의 신학자로 알려진 바끼르 알사드르( Baqir al- Sadr)와 호메이니( Khumaini)가 이슬람권의 기존정치질서를 비판했으며 여기에 많은 신학도들이 참여했다.히즈불라의 창설자이자 정신적 지주인 파들룰라( Fadl al-Allah)는 傳統敎義 神學과 急進神學을 混合시켰다. 그의 부친은 레바논 태생으로 신학공부를 위해 나자프에 왔으며 파들룰라는 나자프에서 출생했다. 1966년 파들루라는 레바논에 입국하여 베이루트에 있는 후세이니야( 4대 칼리프 알리의 아들 후세인의 聖所)를 이슬람행동주의의 중심지로 만들었다. 당시 아말의 창설자 무사 알사드르가 쉬아파를 지도하고 있었으나 1970년대 이라크 정부가 1천여 명의화한다( al-Kurani. 1985: 31-4 ). 또한 히즈불라는 자문회의( Majlis al-Shura)의 구성을 의무로 한다. 울라마는 무슬림 공동체( Muslim 'Ummah)를 이끌어 가야하는 의무를 수행하기 위해 최상의 자격을 갖추어야 한다( Khalil. 1991 : 393 ). 울라마 지도부는 하부 울라마 계층에 대한 절대적 권위와 권력을 가지므로 上命下腹의 기강이 확실하다( Ranstrop. 1997 : 41 ). 이란의 경우처럼, 히즈불라의 하부 성직자들은 히즈불라의 최고 울라마 지도부를 종교적 정치적 정통성을 가진 것으로 믿는다.히즈불라의 최고자문회의의 의사 결정체들은 히즈불라의 레바논내의 전반적인 활동을 결정하고 감독하는 책임을 가진 12명의 고위 울라마들이 이끄는 자문회의와 모든 전략문제에 책임을 가진 7명의 전문가와 정신적 지도자 파들룰라가 이끄는 의결자문회의(Majlis al-Shura al-Qaraar)에 분산되어 있다. 자문회의 내에는 이데올로기, 재정, 군사, 정치, 사법, 정보, 사회문제를 다루는 7인 전문위원회가 있다( Ranstrop. 1997 : 45 ). 자문회의와 7인 전문위원회는 히즈불라의 3개 활동거점 지역인 베카계곡, 베이루트, 남부에 하부구조로 존재한다. 자문회의에는 이란의 군사외교전문가가 대표로 참여한다. 이로써 히즈불라와 이란간 협력과 감독관계가 맺어지고 있다.2) 히즈불라의 이데올로기와 전략히즈불라가 레바논에서 정치세력으로 등장한 이래, 히즈불라는 이란의 노선을 따랐다. 히즈불라의 지도자들의 성명에 나타난 내용에는 전 세계의 이슬람화를 향한 前 段階로서, 레바논에 이란의 모델을 딴 이슬람 국가를 수립하는 것이 그들의 장기적인 목표가 담겨져 있다. 1984년에 히즈불라의 한 지도자인 후세인 알무사위(Husein al-Musawi)가 발표한 성명서는 다음과 같다.“ 우리는 정치, 종교, 이데올로기 면에서 이맘 호메이니옹에 충실하다. 호메이니의 교의에 따라서, 우리는 이승에서의 모든 부패와 허영과 그리고 무슬 지지까지 얻게되어 그 세력이 크게 상승되어 레바논에서 상대적인 우세를 보였다.히즈불라는 국민의 자유로운 의사에 따라 이슬람 국가체제를 선택할 것을 촉구하였으나 정치적 이데올로기적인 적들에 대해 폭력의 형태를 택했기 때문에 히즈불라의 자율적 의사존중 주장은 의구심을 사게되었다. 히즈불라의 과격주의가 세력확대를 위한 전술적 측면에서 실용주의에 가려있다고 볼 수 있다.Ⅳ. 히즈불라의 레바논화 : 급진주의에서 실용주의로1) 히즈불라의 도전과 대응1980년대 말에 히즈불라는 그의 존립을 위협하는 세 가지 중대한 시련에 처하게 되었다. 첫째는 1989년 10월 22일에 체결된 따이프 협정( Ta'if Agreement) 이었다. 이 협정은 內戰을 종식시키고 시리아의 후원 下에 새로운 레바논 질서를 회복하려는 것이었다. 따이프 협정의 요지는 다음과 같다( Kishirwani. 1997 : 90-1).1. 행정권이 마론파 대통령에서 국무회의로 이관된다.2. 순니파 수상이 정부문제를 주관한다. 수상은 국무회의를 주재하고 ,의회의 결의에 따라서 탄핵받는다.3. 쉬아파 의회의장의 임기는 4년으로 연장된다.4. 기독교도와 무슬림을 각각 대표하는 국회의원 수는 同數로 한다.5. 보편적인 사회경제정의를 실현함으로써 정치적 종파주의를 폐지하는데 목표를 둔다.이 협정은 1943년의 국민협약을 파기하고 레바논 社會內의 서로 다른 공동체 간 상호공존을 위한 새로운 틀을 짜는 것이었다. 그러나 쉬아파 눈에는 이 협정이 마론파와 순나파의 레바논 국가와 사회지배를 강화시키는 것으로 비춰졌다. 레바논 내전에서 마론파와 순니파는 피해자로 비춰졌다. 1995년 초, 레바논 인구조사에서 쉬아파가 전체의 35%를 차지하였고 이 것이 순니파와 마론파에게는 기득권을 위협하는 한 요소로 비춰졌다.내전 말기에 정치. 군사 면에서, 마론파와 순니파는 외부세력의 지지나 후원을 얻지 못했다. 마론파는 1976년 내전초기에 시리아, 1981- 82년에 이스라엘, 1983- 84년에 미국과 프랑스의 지지를 각각 얻었으나다
@과점의 개념완전경쟁이나 독점 및 독점적 경쟁시장의 경우와는 달리 소수의 생산자가 산업전체의 공급을 담당하고 있는 시장형태를 과점이라 한다.@ 과점의 특성(1) 기업간의 상호의존 관계과점적 성격을 갖는 대기업은 비교적 소수이기 때문에 어느 기업 하나가 가격 또는 생산량을 변경시켰을 경우 다른 기업에게 현저한 영향을 미친다. 각 기업은 어떤 반응을 보일 것인가를 신중하게 고려한다.(2) 치열한 비가격경쟁과 가격의 경직성과점기업들은 상호밀접한 의존관계에 있기 때문에 가급적 가격경쟁을 회피하고 그 대신 광고나 상품 차별화 등 극심한 비가격경쟁을 벌인다. 그 결과 과점시장의 상품가격은 다른 시장에서처럼 자주 바뀌지 않고 경직적인 것이 일반적이다.(3) 과점기업들의 담합등 비경쟁행위가격전쟁을 벌이지 않는 것이 상호이익임을 인식하고 있는 과점기업들은 그들 공동의 이윤을 극대화하기 위하여 가격을 협정하고 나아가 여러 가지 공동행위를 취하는 경우가 많다. 카르텔이나 트러스트 등이 그 예이다. 이렇게 담합행위에 참여한 기업들은 생산량과 가격에 합의하고 그 결과물인 과점이윤을 나누어 가질 때, 담합 이전보다 안전하게 그리고 더 많은 이윤을 얻을 수 있다.(4) 진입장벽의 존재과점시장에 새로운 기업이 진입하기는 대단히 어렵다. 이로인해 과점이 생성·유지되는 것이다. 진입장벽의 예로는①규모의 경제가 상당한 생산규모에까지 존재②원자재를 몇몇 기업이 소유③정부가 인가, 허가 등을 몇몇 기업에게만 해줌@ 과점의 발생원인1. 규모의 경제과점의 발생원인인 규모의 경제는 기업의 수가 비교적 소수일때만 생산의 효율이 실현될 수 있는 산업이 있기 때문에 발생한다. 시장의 규모가 일정할 때 지나치게 많은 기업이 존재하면 개별기업의 비용조건에 따라 이윤 또는 손실이 발생하게 된다.2. 기업합병기업들은 합병을 통하여 시장점유율을 증가시키거나 규모의 경제를 실현하여 생산비를 절감시킬 수 있다. 그렇게 함으로써 시장지배력을 향상시킬 수 있다. 즉, 완전경쟁기업보다 가격면에서 보다 큰 영향력을 행사할 수 있다.@ 여러가지 과점이론과점기업들은 다른 시장조직 안에 있는 기업들과는 달리 가격이나 생산량을 결정할 때 다른 기업들이 어떻게 반응을 보일 것인가를 감안한다. 그런데 이 반응은 항상 일정한 것으로 나타나지 않기 때문에 각각의 양상에 따라서 상이한 과점이론을 전개할 수 있는 것이다. 따라서 과점이론은 일원화된 이론체계가 없다.(1) 굴절수요곡선이론굴절수요곡선 이론은 과점가격의 경직성을 설명하는 이론으로 특수한 두 가지 가정을 전제로 한다. - 어떤 기업이 가격을 인하하면 다른 기업들도 시장을 잃지 않으려고 따라서 가격을 인하한다. 그러나 현행시장가격보다 가격을 인상하면 다른 기업들은 가격을 따라서 올리지 않고 수요의 증가에 따른 시장의 확대를 노린다. -이처럼 다른 기업들이 가격인하는 따르되 가격인상은 따르지 않는다고 가정하면 가격변경을 고려하는 과점기업이 직면하는 수요곡선은 현행가격에서 굴절하는 굴절수요곡선이 되는 것이다. 수요곡선이 굴절됨에 따라 한계수입곡선이 불연속 하는 형태를 띠게 되는데 그 불연속 하는 구간에서는 한계비용곡선이 이동하더라도 생산량과 가격은 불변하고 따라서 가격이 경직적이 된다는 이론이다. 그러나 이 이론은 최초의 균형점이 어떻게 결정되는가에 대한 설명이 불가능하다는 단점을 가지고 있다.(2) 담합이론-담합이란 과점기업들이 가격이나 생산량을 결정함에 있어서 서로 상의하여 공동보조를 취하는 것을 말한다. 담합형성의 동기는 담합을 통해 경쟁을 줄이게 되면 독점이윤확보가 가능하고, 새로운 기업들의 진입저지가 가능하다는데 있다.-담합의 가격이 결정되는 것은 다음 예로 알아볼 수 있다. 만약 한 독점기업의 가격이 MR=MC조건에 의해 가격을 결정했다 해도 이 가격이 경쟁기업의 가격보다 높은 수준이 되면 그 기업은 자신의 가격을 경쟁기업의 수준으로 낮추어야 할 것이다. 하지만 독점기업과 그 경쟁기업의 수요곡선이 하강하는 경우에는 이윤이 감소하게 되며 심지어는 평균비용보다 낮은 수준에서 가격이 형성되기도 한다. 그렇기 때문에 과점기업들은 담합을 통해 MR=MC를 만족하는 점에서 상품을 생산·공급함으로써 극대이윤을 확보하려고 하는 것이다.-카르텔은 대표적인 담합의 형태이다. 일반적으로 카르텔이 형성되면 이전보다 개별기업의 이윤이 증가하나 결성이후 카르텔을 위반할 경우 초과이윤이 증가할 가능성이 매우 높게 되고, 따라서 위반기업에 대한 제재조치가 충분히 마련되어 있지 않다면 항상 카르텔도 붕괴되려는 속성을 가진다.(3) 비가격경쟁이론과점기업들이 가격 이외의 측면에서 벌이는 비가격경쟁은 크게 상품의 차별화, 광고, 판매조건경쟁의 세 가지로 나눌 수 있다. 이와 같은 비가격경쟁이 가지고 있는 의의는 다음과 같이 두 가지를 들 수 있다.첫째, 과점기업들은 비가격경쟁을 통해 얻는 이득이 가격인하에 의해 얻는 이득처럼 쉽게 소멸되지 않는다는 것을 인식하고 있기 때문에 가급적 가격경쟁보다는 비가격경쟁을 택하고자 한다.둘째, 과점기업이 비가격경쟁을 선호하는데에는 금융적인 측면에서 우월한 위치에 있을 수 있다는것에 이유가 있다. 대부분의 과점기업들은 꾸준히 이윤을 축적할 수 있기 때문에 금융적인 측면에서 소비자를 유인할 수 있는 다양한 대안들을 가지고 있다. 따라서 가격경쟁보다 소비자금융을 통하여 경쟁하는 경우가 적지 않다.(4) 선도기업의 이론카르텔과 같은 명시적 담합이 허용되지 않기 때문에 기업들은 시장수요의 변화에 적응하기가 힘들다. 이때 과점기업들 사이에 묵시적 협약이 이루어져 한 기업이 가격인상을 주도하면 나머지가 이를 따라가게 된다. 그러면 모든 기업들이 같이 가격을 인상함으로써 각각의 시장점유율을 종전과 비슷하게 유지하면서 이익을 얻을 수 있다. 마찬가지로 수요가 감소할 때 선도기업이 가격인하를 단행하고 나머지 기업이 이에 따름으로써 그렇지 않은 경우에 비하여 기업 모두가 이익을 얻을 수 있다. 그 예는 미국 자동차 산업에서 찾아볼 수 있다.(5) Full-cost 이론(비용할증가격설정)풀코스트원리는 기업들이 실제로는 MR=MC에서 가격과 생산량을 결정하는 것이 아니라, 평균비용에 일정의 이윤율을 부가하여 가격을 결정한다는 이론이다. 이는 과점가격의 경직성을 설명하는데 유용하다.과점기업들이 풀코스트원리를 따르는 이유는 새로운 기업의 진입을 저지하고, 타기업의 가격인하를 염려하기 때문이며, 또한 기업들이 수요곡선, 한계수입과 한계비용을 정확히 알 수 없기 때문이다.
![[경제학] 과점시장](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2002/06/16/data1111957-0001.jpg)
