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[문학] 희랍 비극 -오이디푸스 감상문

그림 : 오이디푸스와 스핑크스-그리스의 3대 시인이 쓴 웅장한 서사 비극(책 표지에 써있는 말이다)그 3대 시인이란-아이스퀼로스-소포클레스-에우리피데스이 세명을 가리키는 말이었다.이 중 소포클레스의 [오이디푸스왕]이란 이야기에 관심이 있어 읽게 되었는데, 이같은 관심은 당연한 것이다. 전공 수업은 듣는 것마다 이 이야기가 등장했기 때문에, 도저히 읽지 않고는 견딜 수 없도록 교수님들이 그렇게 이 책의 독서를 조장했던 것이었다. 아, 심리학 수업에서도 거의 한 시간에 한번 꼴로 등장했다.알고 보면 오이디푸스처럼 비극적인 인간은 없을 것이다. 내용을 다 알아서인지 눈물은 나지 않았지만, 만약 내가 내용을 몰랐다면 펑펑 울었을 것이다.운명을 믿는 편이 아니지만, 이야기를 위해선 운명이 등장하는 것이 재미있을 것 같다.내용은 대충 이러하다.테베의 라이오스 왕은 아들을 낳는다. 하지만 예언자로부터 이 아이가 후에 자신을 해치고 왕이 될 것이라는 예언을 듣는다. 그래서 왕은 자신의 아들을 해하려 하고, 왕비인 이오카스테는 아이를 몰래 내다 버리게 된다. 이 아이가 오이디푸스이다.오이디푸스는 양치기에게 발견되어 이웃나라인 코린토스의 왕자로 들어가게 된다. 오이디푸스는 청년이 되지만, 자신이 양자라는 사실을 알게 되고 방황하다가 어느 노인과 싸움이 붙어 노인을 죽이게 된다. 그리고는 테베에 다다르게 되고, 주인없는 나라의 왕이 된다.하지만 그가 왕이 되고, 나라는 갈수록 형편이 나빠져 그 이유를 찾다가 자신이 바로 그 원인이었다는 사실을 알게 된다. 바로, 자신이 죽은 노인이 그의 아버지인 라이오스 왕이었고, 왕이 된 후 왕비로 맞아 아내가 된 이오카스테는 자신의 어머니였다는 사실이다. 이오카스테는 처지를 비관하여 자살을 하고, 오이디푸스는 자신의 두 눈을 찔러 고행의 길을 나서게 된다.모든 비극의 원조라고 부를만 하다. 비극이란 비극은 모두 안고 있었다. 사실 이야기는 [오이디푸스왕]에서 멈추지 않는다. 그가 이오카스테와의 사이에서 낳은 두 딸의 이야기도 계속되고, 소포클레스의 조카(맞나?)가 지은 또 다른 [콜로누스의 오이디푸스]도 있다.오이디푸스라는 인간은 참 분석해볼 만한 인간이다. 어떻게 이런 인간상을 만들어 내었는지 놀라울 뿐이다. 중요한 것은 오이디푸스가 이러한 비극을 감수하면서도 생을 끝까지 포기하지 않았다는 것이다. "신? 어디 해볼테면 해봐라. 갈데까지 가보자." 하는 정신이다. 운명이 자신과 주변 사람들을 비극으로 몰고 갔다면, 눈을 없애서 더 이상의 운명의 장난은 받아들이지 않겠다는 굳건한 자세를 가지고 있다.또 하나가 오이디푸스 컴플렉스에서의 그 인간을 생각하는 부분인데, 심리학에서 나오는 오이디푸스 컴플렉스는 정말 재미있는 비유이다. 남자 아이가 어릴 때, 엄마에게 사랑의 감정을 느끼게 되고(이성으로서) 아버지에게 거세의 두려움을 느낀다는 것이다. 정말 이런 증상이 존재하는지는 모르겠지만, 조금 이 희곡의 본 뜻과는 다르긴 해도 무시못할 잠재의식일 것이다. 이 컴플렉스에 비추어 보면, 오이디푸스왕도 어쩌면 모두가 잠재적으로 생각하는 그 무엇을 아주 극단적으로 보여준 이야기가 아닐까 싶다.어쨌든 이 [오이디푸스왕]말고도 뒤에 이어지는 [안티고네] [엘렉트라] [콜로누스의 오이디푸스] 등 계속 이어지는 시리즈를 읽는 것도 꽤 재미있다. (안티고네, 엘렉트라는 오이디푸스의 딸이다. 아니, 형제라 해야하는 것인가?)

독후감/창작| 2003.11.18| 3페이지| 1,000원| 조회(401)

소포클레스, 오이디푸스, 희랍, 비극, 희랍 비극

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[문학 감상문] 장정일 아담이 눈뜰 때

장정일이라는 사람, 문제작을 많이 쓴 사람이라는 것을 어디서 주워들었다. 그 사람이 예전에 "내게 거짓말을 해 봐"라는 책으로 철창 신세까지 지었다는 사실을 익히 알고 있는 바이다. 그래서인지 색안경을 낀 채 그를 보게 되었고 그의 책들은 불온서적이라는 이미지로 오랫동안 내 손을 닿을 수 없었다."아담의 눈뜰 때" 는 아담이라는 젊은 남자의 섹스를 소재로 한 소설이다. 적어도 나는 그렇게 보았다. 어린 날 은선과의 첫 섹스를 시작으로 그는 중년의 여자, 자살한 현재, 그리고 오디오가게 주인 남자까지 많은 이들의 몸을 경험하게 된다. 그 속에서 그가 느끼는 현실에 대한 체험은 무엇이었을까. 도대체 무엇이었을까.사실, 책읽기를 방해하는 생각이 있었다. 이 소설 전에 나온 작가의 말(좀 길었지만, 재미있어서 읽었다)에서 그는 자신이 여호와의 증인이라고 했다. 나는 이 종교의 사람들에게 편견이 있다. 그래서 이 종류의 사람들은 아주 외곬수적이고 앞뒤가 꽉 막힌사람들이라는 생각을 했다.내가 읽은 아담은 자유로운 듯 하지만 자유롭지 않은 인간이다. 그는 음악과 문학과 섹스에서 자신을 찾고 싶어하지만 실상 그가 얻은 것이 무엇일까? 뭉크과 오디오와 타자기를 얻었지만 그가 잃은 것은 남창으로 전락해버린 마음이다.그래도 간간히 작가의 생각을 피력한 부분은 마음에 드는 곳이 있었다. 그 중 하나가 이것이다.-아담의 형이 한국을 떠나 미국으로 가면서 했던 말이다."어딜가도 똑같다는 건 나도 안다. 어떤 나라든 별수 있겠니? 모두가 인간이 만든 건데. 그러나, 그러나 말이다. 사람들 중에 어떤 부류는 차가운 것보다 뜨거운 것을 더 잘 견디고 다른 부류는 뜨거운 것보다 차가운 걸 더 잘 견디지. 또 사람들 가운데 어떤 부류는 촘촘히 바늘에 찔리는 것보다는 푹, 하고 창에 찔리는 걸 더 잘 참을 수 있다고 느끼고 다른 부류는 창에 찔리는 것보다는 바늘에 찔리는 걸 더 잘 참을 수 있다고 느껴. 그런 것처럼, 인간이란 자기가 고통을 당하게 될 지옥도 자기 입맛대로 고르길 원한다. 알겠어? 나는 내 체질에 조금이라도 더 견디기 쉬운 곳으로 가고자 하는 거야."

독후감/창작| 2003.11.18| 1페이지| 1,000원| 조회(564)

장정일, 아담, 아담이 눈뜰 때, 눈뜰때

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[문학] 신경숙 부석사 감상문

제목은 「부석사」이나 등장하는 두 남녀는 부석사에 가지 못한다. 그러면서 왜 제목은 부석사라 지었을까? 그들은 부석사를 향해 가기 때문이다. 그리고 작가는 제목 밑에 작게 부제를 붙여 놓았다. -국도에서 라고. 그들의 이야기는 부석사를 향하는 국도에서 이루어 지고 있기 때문이다.그와 그녀는 같은 오피스텔에 살고 있다. 그들은 근처의 산을 등산하며 만나 밭서리를 하며 인연을 맺는다. 무의식적으로 서로를 챙기다가, 섣달 함께 부석사에 가기로 한다. 여자의 제안이다. 이미 결혼한 옛 연인 P가 생일을 축하한다며 꽃바구니를 보내면서 1월 1일에 찾아온다고 말한다. 남자는 다큐멘터리를 찍는 카메라 감독인데, 그가 심혈을 기울여 찍은 프로그램을 박PD가 모함하면서 그는 박PD를 피하고 싶어진다. 그런 박PD또한 1월 1일에 찾아온다고 말하며, 그도 떠나야 할 이유가 생겨버리고 만다. 누군가가 그랬듯이, 사람들 속에서 시달릴 힘을 준다는 부석사에 말이다. 결국 그들은 부석사에 다다르지 못하고 낭떠러지 앞에 서게 된다. 자신들을 부석이라 느끼면서 말이다.그들은 부석같은 존재이다. 두 개의 돌 사이에 실과 바들이 통과할만큼 틈이 있다는 부석사의 부석. 그들의 여행은 도피이기도 하다. 자신에게 모멸감을 가져다 준 사람들에게서 도피하듯 떠난 여행이다. 여자는 이미 기혼한 옛 연인 P에게서, 남자는 함께 작업했던 박PD에게서 말이다. 사실 남자가 피하려는 박PD는 군입대 후 변심한 K의 반복 재생을 떠올리게 한 사람이다. 엄밀하게 남자가 도피하고 싶어하는 사람은 K가 아닐까.부석은 아마도 자력을 가진 돌이 아닐까 싶다. 그렇지 않으면 떠 있을 수가 없을 테니까. 같은 극을 가진 두 개의 돌이 아마 평행을 그리며 떠 있는 것이다. 이들도 같은 상처를 가지고 있기에 같은 극이라고 할 수 있을 것이다. 그녀에겐 P라는 극이 있고, 그에겐 K라는 극이 있다. 그들은 낭떠러지에 다다러서야 조금 긴장되던 그 극에서 자유로워 진다.

독후감/창작| 2003.11.03| 1페이지| 1,000원| 조회(659)

독후, 감상문, 신경숙, 이상문학상, 부석사

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[문학] 안도현 시 분석

Ⅰ. 서론시인이 평생 시를 쓰며 살아간다는 것은 축복 받은 일이다. 그의 시 다섯 권을 읽고 난 후에 내가 생각했던 것이다. 요즘 젊은이들이 많이 읽는 인기 있는 시집에는 사랑 이야기가 대부분을 차지한다. 물론 사랑이란 화두는 인간이 이 세계에서 사라질 때까지 화제가 될 것이지만, 벌거벗은 사랑의 모습은 정말 가벼워 보였다.안도현의 시는 사랑과 인생이 화두이다. '한 젊은 시인의 주저앉음과 일어섬') 김명인, 「안도현 시집 『모닥불』」, 『현대시세계』, 창작과 비평사, 1989 가을호이라 하였던가. 그만큼 시에서 그는 많이 주저앉고 많이 일어선다. 때론 삶의 역겨움에 구토가 나기도 하지만, 또 그만큼 견딜 수 있는 사랑의 힘이 인간에게 있다는 것이다.나는 이 글을 안도현의 인생관을 다섯 가지 시의 내포한 의미를 생각하면서 써 본다.Ⅱ. 본론◎초월(超越)철학에서 초월(超越)은 인간이 경험할 수 없는 것을 경험할 때 쓰인다. 보통 인간이 경험할 수 없는 사랑에 대한 초월. 각박한 세상을 살아가면서 이성간의 사랑에 초연(超然)해진다는 것은 성인군자가 아니래야 쉽지 않은 일이다. 하지만 시인은 시를 쓰는 시간만큼은 사랑, 나아가서는 인생에 집착을 버린 것으로 보인다. 나는 안도현의 일곱 번째 시집 『아무것도 아닌 것에 대하여』에 실려있던 「아무것도 아닌 것에 대하여」를 읽으며 그의 사랑과 인생에 대한 자세를 알게 되었다.아무 것도 아닌 것에 대하여속을 보여주지 않고 달아오르는 석탄난로바깥에는 소리 없이 내리는 눈철길 위의 기관차는 어깨를 들썩이며철없이 철없이도 운다사랑한다고 말해야 사랑하는 거니?울어야 네 슬픔으로 꼬인 내장 보여줄 수 있다는 거니?때로 아무 것도 아닌 것 때문에단 한 번 목숨을 걸 때가 있는 거다침묵 속에도 뜨거운 혓바닥이 있고저 내리는 헛것 같은 눈, 아무 것도 아닌 저것도 눈송이 하나 하나는제각기 상처 덩어리다, 야물게 움켜 쥔 주먹이거나문득역 대합실을 와락 껴안아 핥는 석탄난로기관차 지나간 철길 위에 뛰어내려 치직치직 녹는 눈시에서 나타난 아무것도 아닌 것. 그것은 아마도 시인이 이미 초월해버렸어야 할 사랑의 감정일 것이다. 가장 마음에 든 부분은 [사랑한다고 말해야 사랑하는 거니?]이다.현실의 우리는 즉각적이고 자극적인 말들을 사랑하는 서로에게 원한다. 시인은 누구나 한 번은 겪어 보았을법한 말못할 사랑의 고민을 대합실의 뿌연 아늑함과 함께 전달하고 있다.◎아픔여섯 번째 시집 『바닷가 우체국』에 실린 「꽃」은 안도현의 내재한 아픔을 엿볼 수 있는 시이다. 일단 제목에서 김춘수의 「꽃」이 생각난다. [내가 그의 이름을 불러주었을 때 그는 나에게로 와서 꽃이 되었다.] 존재의 의미를 안은 이 시와 달리, 안도현의 「꽃」은 그것과 달리 고통스러운 사랑에 빠진 자신을 꽃나무으로 비유한 시이다.꽃바깥으로 뱉어 내지 않으면 고통스러운 것이몸 속에 있기 때문에꽃은, 핀다솔직히 꽃나무는꽃을 피워야 한다는 게 괴로운 것이다내가 너를 그리워하는 것,이것은 터뜨리지 않으면 곪아 썩는 못난 상처를바로 너에게 보내는 일이다꽃이 허공으로 꽃대를 밀어올리듯이그렇다 꽃대는꽃을 피우는 일이 너무 힘들어서자기 몸을 세차게 흔든다사랑이여, 나는 왜 이렇게 아프지도 않는 것이냐몸 속의 아픔이 다 말라버리고 나면내 그리움도 향기 나지 않을 것 같아 두렵다살아 남으려고 밤새 발버둥을 치다가입안에 가득 고인 피,뱉을 수도 없고 뱉지 않을 수도 없을 때꽃은, 핀다.꽃나무는 사람이고, 꽃은 사랑이다. 꽃은 그냥 보기엔 아름답지만, 꽃은 꽃망울 하나를 피울 때 입안에 가득 고인 피를 머금을 때 꽃을 터트린다고 했다. 안도현의 시에는 자연물을 대상으로 하는 시가 참 많았다. 물론 사랑이 있기에 세상은 아름다운 것이지만, 아프지 않은 것은 아니다. 마치 꽃을 꽂아 분위기를 화사하게 만들지만, 그것이 꺾일 때는 이미 죽음을 담보로 그리 한 것처럼 말이다.◎동화(同化)이 시가 실린 시집의 이름이 『그리운 여우』이다. 『어린 왕자』를 읽은 사람이라면 단박의 시집의 분위기를 알 수 있을 것이다. 어린 왕자는 결국 지구를 떠났고, 하루에 한 발짝 씩 가까워진 여우를 아직도 그리워하고 있을까? 그는 여우와 자신이 서로 동화되는 것이라 했다.내가 고른「섬」이란 시에서는 시간의 멈춤 속에서 섬을 볼 수 없는 섬에 들어가 그곳에 서"인생이 무엇인가?" 라는 물음에 뜬눈으로 밤을 세워야 하는 우리들의 모습을 짚고 있다. 그 곳에서는 이미 세상에 동화되어 큰 고민과 생각 없이 살던 우리에게 던지는 물음이 새겨져 있다.섬섬, 하면가고 싶지만섬에 가면섬을 볼 수가 없다지워지지 않으려고바다를 꽉 붙잡고는섬이, 끊임없이 밀려드는 파도를 수평선 밖으로밀어내느라 안간힘 쓰는 것을보지 못한다세상한테 이기지 못하고너는 섬으로 가고 싶겠지한 며칠, 하면서짐을 꾸려 떠나고 싶겠지혼자서 훌쩍, 하면서섬에 한번 가 봐라, 그 곳에파도 소리가 섬을 지우려고 밤새 파랗게 달려드는민박집 형광등 불빛 아래혼자 한번섬이 되어 앉아 있어 봐라삶이란 게 뭔가삶이란 게 뭔가너는 밤새도록 뜬눈 밝혀야 하리◎유산(遺産)네 번째 시집『외롭고 높고 쓸쓸한』에 담긴 「땅」이란 시이다. 안도현 시인에게는 아들이 있다. 그의 책들을 살펴보면 그가 아들을 낳은 후에 동화에 대한 관심이 높아졌다는 것을 알 수 있다. 『어른을 위한 동화』나 그림동화책을 많이 낸 것은 그의 아들이 가져다 준 시인의 새로운 눈이 아니었을까.어쨌든 이 시에서 그는 아들에게 아직 맺지 않은 나팔꽃 씨를 주겠다고 한다. 그의 유산은 꽃이 아니라, 꽃을 키우며 아들이 느끼게 될 기쁨이다.땅내게 땅이 있다면거기에 나팔꽃을 심으리때가 오면아침부터 저녁까지 보랏빛 나팔소리가내 귀를 즐겁게 하리하늘 속으로 덩굴이 애쓰며 손을 내미는 것도날마다 눈물 젖은 눈으로 바라보리

인문/어학| 2003.10.31| 5페이지| 1,000원| 조회(1,312)

시, 안도현, 바닷가 우체국, 그리운 여우

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[문학] 뱀장어 스튜 감상문

뱀장어 스튜. 나에겐 너무 생소한 음식이다. 추어탕, 장어구이 등등 이름만 들어도 침이 꼴깍 넘어가는 맛있는 음식들을 두고 왜 하필 뱀장어 스튜일까.스튜는 서서히 끓여 만든 음식이다. 마치 한약을 달이듯, 걸쭉하게 국물이 될 때까지 만들어 먹는 음식. 비프스튜나 치킨스튜 등은 이해가 간다. 이름에 뱀이 들어가는 뱀장어 스튜라-나는 작년, 이 책의 이름을 접했을 때, 무슨 마녀들이 끓여 먹는 해괴한 음식인줄로만 알았다.의외로 이 음식은 서양에서는 그리 해괴한 음식이 아닌가보다. (아마도 추어탕의 다른 이름일 게다) 피카소가 인생의 노년에 사랑한 그녀를 위해 그린 그림의 이름이란다. 그 그림 아래엔 뱀장어 스튜 만드는 방법(장정일의 「햄버거를 위한 명상」이 떠올랐다) 이 써 있고, 그녀를 향한 메시지까지 있다고 한다. 시대를 바꾼 대 화가가 황혼녘에 그린 그림이 고작 뱀장어 스튜라니. 그림을 인터넷을 통해 보았는데, 생각보다 단순했다. 마치 화장실 앞에 까는 작은 러그처럼 말이다.권지예의 「뱀장어 스튜」는 한 여자의 일생과 그녀를 둘러싼 인간 군상을 보여주며, 인생은 아마도 이런 것일게다- 라고 말하는 것 같다.그녀는 스물, 아주 어린 나이에 남자를 만나 아이를 낳는다. 남자는 그런 여자를 버리고 그녀 또한 "누리"라 이름 붙인 아이를 낳은 후 멀리 입양 보낸다. 시간이 흐르고, 그녀는 프랑스에서 가난한 화가인 남편을 만나 살아간다. 물론 가끔 고국에 들어와 예전 자신을 버렸던 남자를 만나 섹스를 나누고는 돌아간다. 남자는 이제 여자에게 머물고 싶어하나, 여자는 자신의 상처를 보듬어준 남편에게로 떠난다.마치 자신의 운명이라는 듯, 여자는 스튜냄비 속의 뱀장어처럼 조용히 끓음을 참으며 견디어 내는 것이 인생이라며, 남편에게로 돌아간다. 이 소설은 불륜도 아니며, 사랑도 아니다. 그렇다고 인생이라 이름 붙이기는 싫다. 내가 생각하는 인생이란, 끓음을 참는 조용한 것이 아니다. 누군가의 손에 의해 냄비에 넣어져, 죽음의 공포에 몸부림치다, 결국은 곤죽이 되어 죽어버리는 인생이 아니란 말이다. 물론 언젠가는 그러한 끓음을 참아야 하겠지만, 아직은 진흙밭에서 뒹굴며 다른 뱀장어들과 물길을 가로지르는- 나는 그런 뱀장어이기 때문이다.

독후감/창작| 2003.10.31| 1페이지| 1,000원| 조회(606)

독후감, 이상문학상, 감상, 뱀장어 스튜, 권지예

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