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한국자전거산업과 산업정책의 방향 평가A좋아요

한국 자전거 산업과 산업정책의 방향이름: 김재규(金在奎)학번: 2003212210난날: 1983. 2. 8(양)< 차 례 >Ⅰ. 머리말 1. 외국의 자전거 산업정책과 시장동향1. 연구의 목적 2. 한국 자전거 산업의 문제점Ⅱ. 자전거 활성화 정책에 따른 및 개선방향자전거 산업 활성화 Ⅳ. 맺음말1. 자전거 정책의 주요 내용2. 자전거 산업 활성화를 위한 대책Ⅲ. 자전거 산업정책과 시장동향Ⅰ. 머리말1. 연구의 목적21세기 기후변화와 환경오염, 에너지 고갈, 교통체증 등의 문제 해결을 위해 새로운 녹색교통 패러다임이 요청되고 있으며, 많은 선진국에서는 이미 성공적으로 진행이 되어 지고 있다. 조금 늦은바가 없지 않지만 이번 정부는 ‘저탄소 녹색 성장을 위한 자전거 이용 활성화 추진’ 이라 말하며 자전거 활성화에 대대적인 지원을 할 것이라고 밝혔다.유럽도 소득이 팽창하는 가운데 오일쇼크를 맞은 1970년대 적극적인 자전거 정책으로 자전거문화를 정착시킨 것을 볼 때, 소득이 2만 달러 가까이 늘어난 가운데 경제위기가 닥친 현 시점이 우리나라가 자전거 선진국으로 거듭날 수 있는 최적기라는 판단 하에 정부가 국산 자전거 활성화 정책을 내놓았다 ).자전거 활성화 정책으로 인해 자전거 산업은 재조명되고 있는 반면에 우려를 나타내는 목소리도 적지 않다. 정부는 5년 내에 자전거산업 상위권 진입을 목표로 하며, 현재 1.2% 정도인 자전거 교통수단 분담률을 2012년까지 5%로 확대한다는 등의 계획을 내세웠다. 하지만 우리나라는 2000년 이후 생산수지를 맞추기 위해 해외로 옮긴 자전거 생산 공장들을 우리나라에 다시 불러들이는 것이 과연 중국과의 가격경쟁에서 이길 수 있을 지 의문이 든다. 게다가 국내 자전거산업은 2007년부터 생산액 집계가 제대로 이뤄지지 못할 정도의 미미한 수준이다. 지식경제부가 국회에 낸 자료를 보면 종업원 5인 이상 국내 자전거 생산업체수는 2007년 기준 7곳이었으나 이 업체들의 2007년 출하액 집계치는 없었다. 이 업체들의 출하액은 2003년 2에 따른 환경개선효과와 건강증진 효과를 홍보함으로써 자전거에 대한 국민들의 인식을 개선해야 한다. 그로인해 자전거 수단 분담율을 광역시 이상은 2%, 광역도는 5%, 수준까지 높일 경우, 총 3조의 편익이 발생될 것으로 추정되어 진다. 게다가 외식산업발달, 운동습관부족 등으로 인한 아동·청소년 비만율(청소년 전체 비만율 전체 15.2%, 남자 19.6%, 여자 10.3% , 05년))을 줄일 수 있다고 보고 있다.)2. 자전거 산업 활성화를 위한 대책자전거산업은 완성차 업체, 부품업체 및 하청업체로 구성되어 있다. 일반적으로 공정상조립보다 부품제조과정의 비중이 높아 부품업체의 가치가 높게 평가되고 있다. 현재 한국의 완성차업체는 삼천리자전거, 알톤 스포츠, 중원테크, 디엠 자전거 등 4개사가 과점구조를 형성하고 있으나 2000년 이후부터 인건비 등 원가부담으로 대부분 해외에서 OEM방식으로 도입해서 국내에 판매하고 있어 국내 부품업체들이 급속히 쇠퇴하고 있다. 특히 삼천리 자전거가 05. 6월 이후 국내공장을 중국으로 완전히 이전함으로써 국내에서 생산되는 자전거가 없었다. 국내자전거 생산·수입량 추이자료: http://www.kobra.or.kr/ 자전거 수입현황구분‘04‘05‘06‘07‘08‘091월2월3월4월수입량1,5721,8121,9862,4121,9388971162259수입액58,72080,20095,069134,307152,5127,4868,49014,62121,514자료: 한국자전거연구조합, 2009. 6, 31쪽전 세계 자전거 생산규모)는 약 1억2000만대로 레저발달과 대체 교통수단으로 매년 자전거 산업은 5.2%이상의 성장세를 보이고 있는 반면 한국은 소규모 조립생산업체만 존재하고 있어 생산규모가 2만대 정도에 그치지 않고 있다. 한국의 자전거 시장규모가 239만대인 것을 감안하면 현재 국내 자전거의 99% 이상이 수입제품이다.MB정부는 세계 3대 자전거 생산국을 목표를 삼고 고부가가치 자전거 개발을 통해 국내의 자전거산업 활성화를 추구함으로스테르담과 델프트시가 있다. 암스테르담은 300년 이상 된 건물이 많이 있어 도로를 넓힐 수 없기 때문에 자동차도로를 줄임으로써 자전거도로를 확장시키고 있다. 현재 자전거 보급률이 98%로로 주된 교통수단이며 세계에서 일인당 자전거보유대수가 1.1로 가장 높다. 암스테르담에서 자전거 이용을 적극 권장하는 정책을 정리하면 다음과 같다.- 자전거를 소지한 상태로 전철이나 배에 탑승이 가능- 전국 기차역마다 자전거 보관소 운영 및 자전거 렌트제 운영- 시내 중심부 내 자동차 통행금지(자전거, 도보 통행 가능)- 모든 통행로에 자전거와 보행자 우선 통행- 자전거 교통정책 수립 시 민간 자전거 이용 협회인 ENFB(자전거 이용 협회)와 협의- 자전거용 교통신호 장치 설치로 자전거 이용자의 안전에 노력- 민간이 자전거주차장을 건설하는 경우 사업비의 약 20%를 시정부가 지원델프트시는 다른 곳에 비해 자전거 관련 교통시설이 자전거 이용자의 편의를 도모하고 있다. 그 예로 흔히 자동차만 감지하여 반응하는 교통신호 장치들이 자전거가 교차로에 도착했을 때도 감응하도록 하고 있고, 포장도로의 경우 자전거 대기차선을 다른 교통수단의 앞 공간에 설치하여 자전거가 편안히 정지했다가 먼저 출발하도록 공간을 만들어 놓고 있다.)(2) 시장동향네덜란드는 ‘08년 기준 인구 1640만면 대비 자전거 보유대수가 약 1800만대로 1인당 1,1대의 자전거를 보유하고 있다 시장규모는 약 9억 5천만 유로이며 판매대수로는 138만대에 이른다. 비록 ’08년도 금융위기 영향으로 감소하였지만 회복과 동시에 상승할 것으로 예상되고 있다. 현재에 인구 300만 명이 출퇴근 또는 일상생활에 자전거를 이용하고 있으며 5㎞이내의 거리는 자전거가 가장 중요한 운송수단으로 사용되어 지고 있다.네덜란드의 자전거 생산은 1869년부터 시작되어 연간 100만대를 생산하며 연간 자전거 수입은 약 40만대 수준으로 현지 생산품의 네덜란드시장 점유율은 70%이상으로 추정되고 있다. 판매되고 있는 자전거 유형을 보면, ‘08년내산의 시장 점유율은 41%이며 그 외 59%는 수입산으로 집계되었다. 독일 자전거협회에 따르면, ‘08년도 독일의 자전거 보유대수는 6800만대로 독일 인구(8212만명)의83%가 자전거를 보유하고 있으며 1948년부터 자전거교통계획을 수립하여 자전거의 교통수송 분담율이 26%로 중국, 네덜란드 다음으로 세계 3위를 차지하고 있다).독일 역시 전기자전거의 인기가 상승중이며 이러한 친환경적인 전기자전거는 노년층을 중심으로 확산되어 현재 모든 연령대를 위한 다양한 여가용 자전거 모델이 생산되어 지고 있다.독일 자전거 생산업체들은 고품질 자전거를 주로 생산해 품질 및 기능면에서 세계 최고급으로 평가를 받고 있다. 이를 뒷받침하듯 경제 불황에도 2008년 총 2억 4060만 유로 규모의 자전거를 수출 하였다. 독일 자전거 생산 업체를 살펴보면? Derby Cycle Gruppe : 모든 유형의 자전거 생산하며, 경량 알루미늄 프레임을 사용한다. Fokus, Kalkhoff, Rixe 등의 브랜드 생산하고 특이사항으로는 독일 최대의 자전거 제조업체로 유럽에서는 3위의 업체이며, 시장점유율은 약 14%이다.? Mifa (Mitteldeutsche Fahrrad GmbH & Co) : 트레킹 자전거를 비롯하여 피트니스용, 시티 바이크, 산악, 어린이용 자전거 및 전기자전거 등을 생산한다. 1886년에 설립된 유럽에서 가장 오래된 자전거 브랜드 생산업체로 독일에서 가장 인기 있고 인지도가 높은 업체중의 하나이다.? Riese und Mueller GmbH : Jetstream, Intercontinental, Delite, Birdy 등 다수의 브랜드를 소유하고 2009년 시즌 하이브리드 자전거를 출시했다. 대부분의 제품이 최고가의 품질로 생산되고 있다.? Maxx Bikes & Components GmbH : 트레킹, 산악, ATM 자전거 및 전기자전거 위주로 생산하며 OEM 제품도 생산한다. 특히 특수표면처리(Pulverbeschichtung)기술을 보유하고 있다.? 시장동향대만의 자전거 생산량은 ‘08년 기준으로 613만대이며, 생산액은 512억 대만달러(약 1조 9011억원)이다. 대만은 세계적인 자전거 수출대국으로 ‘08년 기준 연간 자전거 판매량은 662만대이며, 그 중 내수용은 12%에 불과하고 88%가 수출용으로 판매되어 지고 있다. 게다가 수출은 수입에 비해 약 28배나 많다고 한다.대만 자전거 산업은 자체 생산력이 강한 만큼 현지 자전거 시장 역시 자국 브랜드인 GIANT와 MERIDA가 주종을 이루고 있다. 이 두 업체에 대해 살펴보면 다음과 같다. 대만 주요 자전거 브랜드업체명GIANTMERIDA설립년도1972년1972년연간 생산가능량(대만)90만대60만대해외 생산기지 및생산가능량(‘09)중국 쿤산(250만대)중국 상하이(130만대)중국 청두(40만대)네덜란드(20만대)중국 텐진(80만대)중국 선전(60만대)중국 산둥(20~30만대)주요 매출 지역미국(29%), 유럽(24%)중국(20%), 일본(11%)대만(9%)유럽(45%), 미국(32%),대만(10%)자체 브랜드:OEM 브랜드 비중(매출액 기준)70:30(OEM브랜드: TREK,SCOTT, HODAKA)90:10(OEM브랜드: SPECIALIZED, CENTURION)직원수1200명900명연간 매출액(‘08년)대만$ 168.45억(전년대비 51.86% 증가)대만$ 122.42억(전년대비 21.62$ 증가)브랜드 가치(‘08년)US$ 282백만(대만 11대 글로벌 브랜드)US$ 185백만(대만 15대 글로벌 브랜드)홈페이지www.giant-bicycles.comwww.merida.com.tw자료: KOTRA, 『해외주요국 자전거산업정책 및 시장동향』, 2009, 70쪽2. 한국 자전거 산업의 문제점 및 개선방향)현재 한국의 자전거 정책으로 인해 자전거 산업은 다시 활기를 띄고 있다. 하지만 안타깝게도 한국의 자전거 산업은 다른 선진국에 비해 너무나 많이 늦어있다. ‘08년 기준 한국의 자전거 생산량은 2만대에 불구하며, 생산공장도 ‘09년 7월에 의왕다.

학위논문| 2010.08.08| 23페이지| 6,000원| 조회(951)

자전거, 자전거와 산업에 대한, 자전거산업과

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전자 정부 시대에 행정책임과 부패통제

전자 정부시대에 행정책임과 부패통제과학과 기술의 눈부신 발전을 토대로 진전되고 있는 정보화의 물결은 우리의 일상생활, 주민자치와 행정, 그리고 국제사회에 엄청난 변화를 가져오고 있다. 행정환경이 변하고 있다. 그것도 예측하기 힘들 정도로 급격하게 변하고 있다. 이러한 변화는 근본적으로 새로운 시대의 등장을 의미하며 따라서 우리에게 기회와 충격을 동시에 제공하고 있다.이러한 혁명적 사회변화의 소용돌이 속에서 기존의 공공행정모형도 이러한 변화에 대응할 수 있는 새로운 모습으로 변화될 것이 요청되고 있다. 특히, 산업사회를 거치면서 국민들의 전반적 교육 및 생활수준의 향상은 행정에 대한 참여욕구의 증대와 함께 다양하고 신속한 행정서비스 욕구의 증대로 나타나고 있어, 이에 부응하는 새로운 행정의 이론적 기반 및 체계정립이 절실히 요구되고 있다. 행정환경이 변하면 자연스럽게 행정조직도 변하고 정부의 역할과 기능도 변화하게 된다. 이는 학자들(특히 상황론적 조직이론가들)이 주장하는 규범적이며 이론적인 가정이기도 하지만 세계 여러 나라에서 현실적으로 이루어지고 있는 사실이다.물론 환경이 변한다고 모든 것이 변하는 것은 아니다. 적어도 기존의 환경이 그 환경에 의하여 영향을 받는 조직이나 체제에 심각한 문제를 야기 시키거나, 새롭게 등장하는 환경에 대해 기존의 조직운용원리나 기능으로 적절히 대응할 수 없을 때 조직의 변화가 당연시되는 것이다.21세기의 우리의 정부는 작고 효율적인 정부를 창조해 나가야 한다. 외형적 감축이 아닌 질적인 향상과 더불어 타국에 뒤지지 않는 경쟁력을 갖추어야 하는 것이다. 미래의 정부는 닫힌 정부에서 열린 정부로, 참된 민주주의를 실현하는 고객지향적인 정부인 것이다. 이것이 바로 정보화를 통한 전자정부로 가는 길이다. 이제 전자정부의 구현은 선택이 아닌 필수인 것이다. 정부와 국민모두가 필연적으로 대응해야하는 대상인 것이다.정보화의 물결은 국가행정의 역할과 구조에 많은 영향을 미치고 있으며, 이에 따라 조직모형도 개방체제와 같은 새로운 형태들이 많정적, 부정적 사례들을 알아보고자 한다.가. 한 국(1) 비 전우리 정부는 현정부 출범 직후인 1993년부터 초고속정보통신기반사업(KII)계획을 수립하여 1995년부터는 시행에 들어갔으며, 아태정보통신기반(APII)사업의 주도 등을 통하여 국가정보화를 국가경쟁력 향상의 지렛대로 활용하려는 비전과 의지를 보여왔다. 1994년 12월에는 체신부를 정보통신부로 확대 개편하는 정부조직 개혁이 있었고, 1996년 4월부터는 국무총리를 위원장으로 하는 정보화추진위원회를 구성, 운영하였으며, 1996년 6월에는 정보화촉진기본법을 수립하여 2000년까지 전자정부 구현을 내용으로 하는 정보화 전략을 발표하는 등 거시적인 차원에서 추진실적을 보여 주었다. 특히 매 분기마다 대통령 주재로 정보화추진확대회의를 개최하면서 청와대에서 정보화 추진상황을 점검하고 선도하겠다는 의지를 보이고 있다.하지만 전자정부의 구현은 단순히 정치적 비전이나 의지만으로 되는 것이 아니며 구체적인 실행계획과 연계되어야 한다는 점에서, 또한 부처간의 업무 조정이나 조직의 리엔지니어링, 그리고 공무원의 행태와 관행의 변화가 함께 수반되어야 한다는 점에서, 김영삼 대통령의 리더십이 얼마나 체계적인 행정개혁으로 연결되었는가 하는 근본적인 문제가 제기되고 있다(이윤식, 김판석, 오철호, 1997: 21; 송희준, 1996:102).(2) 추진 현황범정부적 차원에서 전자정부의 추진은 1980년대 중반에 국가기간전산망사업이 추진되면서 본격화되었다고 볼 수 있다. 행정전산망, 금융전산망, 교육연구전산망, 국방 및 공안전산망 등 5개 망으로 구성된 이 사업의 추진주체는 1986년에 설치된 국가기간전산망조정위원회가 담당하였다. 최초의 위원장은 대통령비서실장이었다가 1991년에는 체신부장관으로 바뀌었으며, 1996년부터는 국무총리를 위원장으로 하는 정보화추진위원회로 추진주체가 격상되었다.우리나라에서 전자정부의 추진은 정보화추진위원회에서 기본 방향을 설정하고 각 부처별로 정보화사업을 추진하고 있으며, 정보통신부 장관이 위원회의7년에는 전자금융시장의 지위를 활용해 향후 일본 전자상거래시장의 보안표준모델로 정착되어 광범위한 수요창출을 예상한다”고 밝혔다.잉카인터넷은 향후 통합보안전문회사로 자리매김하는 것은 물론, OTP 제품 출시를 예정하고 있다. 또한 클라이언트 보안서비스 통합강화 솔루션을 2007년 초에 곧 출시할 예정이다.〈가상사설망(VPN) 업계 후발주자인 ‘넥스지’ 선두에 서다〉{넥스지(주갑수 대표)의 매출규모는 약 100억 이상이며, VPN 솔루션과 VPN 관제서비스에 주력하고 있다. 두 분야에서 50대 50 정도의 매출이 형성됐다. 기존에 VPN시장은 나노엔텍과 어울림정보기술이 양분했었다. 여기에 넥스지가 후발주자로 도전장을 냈는데, 현재는 넥스지가 매출규모에서 선두에 선 셈이다.이는 2002년을 기점으로 고속성장을 해온 VPN 시장이 성숙기에 접어든데다 나노엔텍과 어울림정보기술의 특허분쟁, 내부 사업다각화 등 안팎의 문제로 VPN 시장 점유율이 크게 떨어진 것으로 분석된다. 더구나 나노엔텍과 어울림정보기술은 공공, 금융권 시장 위주의 VPN 시장 포화로 위력적인 모습을 보여주지 못했으며, 퓨쳐시스템이 나노엔텍에 인수될 당시 과거에 비해 보안관련 사업이 축소된 점, 어울림정보의 보안사업 이외 타 분야 계열사 확장 등 내부 요인도 악재로 작용했다는 해석이다.넥스지의 매출규모 성장에 대해 홍보팀 김소연 대리는 “장비테스트를 통해 장비의 성능 등이 좋은 평가를 받았고, 내부적으로는 사업본부 내에서도 대기업 위주, 금융권과 공공기관 등 분야별로 구체화된 마케팅이 주효했다”고 평했다.뿐만 아니라 넥스지는 나노엔텍과 어울림정보가 공공과 금융시장에서 치열한 경쟁을 벌이는 동안에는 중소규모 기업시장과 제2금융권 집중 공략 등 틈새시장을 겨냥한 마케팅을 유효적절하게 펼쳐 꾸준한 성장을 지속했다는 업계 평가들이 높다. 이는 김소연 대리가 “지난해 CC인증 획득이후, ING생명 등 제2금융권과 편의점 1,500곳을 선점했다”는 말해서도 알 수 있다.또한, VPN 장비가 예상에 비해 교체 수요 비해서는 뒤져 있다. 한편 국제경영개발원(Institute for Management Development; IMD)의 1998년 불건전 관행(improper practices; 뇌물 또는 부패관행)지수에 따르면, 우리는 1998년 10점 만점에 2.55점, 46개국 중 33위를 각각 기록하여 CPI보다 더 낮은 평가를 받았다(IMD, 1998: 398). 그러나 OECD 회원국 중 그리스(35위), 헝가리(36위), 멕시코(42위), 폴란드(45위)는 우리보다 더 낮은 평가를 받아, 이 점에서는 다소 위안을 삼을 수 있기도 하다.우리의 부패수준이 이처럼 그다지 긍정적인 평가를 받지 못함에도 불구하고, TI가 1980년까지 CPI를 환산한 결과에 따르면, 장기적으로 우리는 부패수준이 점차 개선되는 나라로 나타나고 있다. 1 1980년부터 1985년까지는 10점 만점에 평균 3.93점이던 것이, 2 1988년부터 1992년까지는 평균 3.50점으로 하락하였다가, 3 1995년부터 1998년까지 평균 4.50점으로 향상되었다. TI도 멕시코, 헝가리, 이집트, 태국, 인도네시아, 방글라데시 등과 함께, 우리를 상당한 진전을 보인 국가로 평가한다(TI, 1996).3)그럼에도 불구하고, 국내의 최근 여론조사결과들은 대체로 우리 정부의 부패수준이 심각하며, 악화되고 있는 것으로 지적하고 있다. 1 1999년 3월 성인 500명을 대상으로 한 전화설문 결과에 따르면, 부패수준이 '매우 심각하다'고 응답한 사람이 48.5%, '심각하다'가 44.8%(계 93.3%)로서, 1997년의 각 38.2%, 55.6%(계 93.8%)에 비해 더욱 부정적으로 응답하였다(한국정신문화연구원, 1999). 2 1998년 9월 성인 1,000명에 대한 전화설문에서 응답자들은 자신의 청렴도(100점 기준 70.8점)에 비해, 정부의 청렴도(33.2점)를 훨씬 낮게 평가하였다(국무총리 공보실, 1998). 3 1998년 성인 970명에 대한 설문조사에서, 일반인의 45.0%, 유흥업소의 6 전수, 감사자료에 대한 접근의 확대 등 내부감사의 역량 강화를 도모해야 한다.다섯째, 기관, 단체별 비상설 감사위원회(audit committee)를 운영하는 것이 바람직하다. 감사위원회는 호주가 처음으로 도입하였으며,7) 그 원형은 독일식 기업지배구조(corporate governance)하의 기업 감사위원회이다. 다만 이사회 등 합의제로 운영되는 기업과 달리 獨任制를 취하는 정부기관은 감사위원회가 전원 외부의 독립적인 인사로 구성될 필요는 없다. 호주의 감사위원회에 관한 핵심적인 고려사항은, 1 구성, 2 기능, 3 운영 및 4 책무성 등으로서, 밑의 표는 정리하고 있다.기관, 단체별 감사위원회는 1 내부감사부서장의 임면 동의, 2 내부감사방향 및 계획의 승인, 3 내부감사부서의 예산안 승인, 4 내부감사 결과보고서의 접수와 검토 등 기능을 수행할 수 있을 것이다. 다만 감사위원은 기관장, 단체장이 위촉할 수밖에 없어 감사위원회의 중립성이 완벽하게 보장되지는 않으므로, 실효성은 없으면서 오히려 행정절차만 번잡해질 우려도 없지 않다. 따라서 절충안으로서 기관, 단체별로 이미 설치된 '공직자윤리위원회'가 '감사위원회'의 역할을 수행하는 방안을 생각할 수 있으며, 이 경우에는 위원회의 명칭을 포괄적으로 개칭해야 할 것이다.호주의 기관별 감사위원회의 핵심 고려사항{구분핵심 고려사항주요내용구성구성원의 수3-5명가급적 최소화구성원의 지위내부인사 1/3, 외부인사 2/3내부감사부서장은 배제위원장은 외부인사 중에서 호선구성원의 적격성임무수행에 필요한 기술, 지식, 경험의 집합적 보유임기고정된 임기(2-3년)부여구성원끼리 임기의 순환 바람직운영헌장기관장, 단체장의 승인포괄성과 구체성 및 정기적 검토회의 빈도최소한 연간 3-4회기능기관장, 단체장과의관계정책결정에의 관여 또는 감독기능 행사 금지자료 접근, 출석 요구, 회의 소집, 외부 자문 등 권한내부감사와의 관계내부검사에 대한 감독내부감사자원의 확보 지원내부감사결과의 직접보고는 필수적인 사항이 아님.외부감사와의 관계감사위 있다.

사회과학| 2007.06.16| 25페이지| 2,000원| 조회(491)

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[교육]부모와 효 교육, 실버산업 평가A좋아요

부모와 효 교육오늘날 우리들은 과학기술시대를 이룩하여 편리한 생활과 풍요로운 삶을 추구하고 반면에, 전쟁, 분쟁, 폭력, 대립,갈등, 실업 등과 같은 인간적인 문제들로 인하여 윤리와 도덕의식이 실종된 위기 시대에 살고 있다.가정과 학교의 진정한 역할이 축소되고, 부모와 사회지도계층 사람들의 본보기 교육이 부족한 까닭이며, 또 양심과 도덕의식이 희박해진 사회신경 탓으로 볼수있다. 하지만 이보다 더 큰 이유는 진정한 인간교육을 외면한 교육환경에 있다고 할 수 있다.평생을 교육이라는 굴레와 테두리 안에서 살며 학문을 통해 지식을 얻지만 일상생활을 통하여 필요한 지식과 지혜를 자연스럽게 터득하게 함으로써 ‘사람답게’ 살아가도록 하는 길잡이 역할이 교육에서는 더욱 중요하다.최근 우리 사회는 노령화사회가 되면서 노부모의 수가 증가하고, 이에 대한 부모부양에 대해 부담스러워 하는 자녀들이 주변에서 쉽게 볼수있다. 서양의 복지국가들이 심각해지는 노인의 부양문제를 두고 고심하는 상황을 보면서 우리가 부딪히고 있는 노인문제도 심상치 않음을 느끼게 된다. 하지만 그들과 다른점은 우리 민족은 조상으로부터 이어받은 효가 있다. 효는 부모와 자녀간의 도덕적인 관계를 규정하는 가치이고 규범이다. 이의 기본은 부모와 노인을 존경하고 보살피고 돕는 자녀와 사족의 의무를 일상생활 속에서 실행하는 것이다.이제부터 부모와 효에 대해 좀더 깊숙이 알아보도록 하겠다.1. 효(孝)란 무엇인가?○부모를 봉양하고 섬기는 일로 유교덕목의 하나로 효경에서는 인간행위의 가장 중요한 덕목으로 삼는다.○효를 맨 처음 덕목으로 삼은 것은 공자인데 당시 중국에서는 사회라는 관념은 희박해졌고, 대신 가족이라는 관계 가 중시되고 있었다. 이것은 천재나 난세의 폭정으로부터 자신들의 생활을 지키기 위해서는 가족 내의 단결을 공 고히 할 필요가 있었기 때문이었다.※배달국 시대부터 전해오는 3륜 9서 중 제1서 「효편」에는 “효란 어른은 아랫사람을 사랑하고 아랫사람은 어른 에 대하여 순종하는 예절이라 하였다.”○효에대한 관심을수고하셨도다. 그 은덕을 갚고자 하는데 그 은혜가 하늘같이 다함이 없어서 깊을 바를 알지 못하였도다)○부모에게 효를 행할 때 중요한 조건첫째는 부모를 존경하는 것 ⇒ 부모에 대한 정신적 차원의 존경을 뜻한다.(존경을 공손과 같은 뜻으로 본다.)이는 과거나 현재에도 부모와 어른을 존경하는 것이 효의 가장 중요한 내용임을 규정하고 있다. 따라서불경은 심하게 비판을 받게 마련이다.둘째는 부모와 부모가 인도하는 가족들을 욕되게 하지 않는 것이다.셋째는 부모에게 좋은 음식, 의복 및 따뜻한 방을 제공해 드려 편안히 모시는것이다. ⇒ 이를 능양이라 하는데 능양은 부모를 위한 봉사이다. 즉 부모를 봉양 또는 부양하는 일이다.봉양 ⇒첫째는 수단적이고 물질적인 봉양 둘째는 부모의 마음을 평안하게 해드리는 질적이고 정신적인 것 이라 할수 있다.즉 수단적 및 질적 봉양은 효의 가치를 구현하는 방법이다. 하지만 물질적인 도움보다도 정신적인 대접을 더 앞세 워 지적함으로써 효의 보다 더 중요한 내용이 물질에 선행하여 정신적 내지 정서적 차원에 있음을 시사하였다.※율곡은 구체라 하여 물질적인 것과 심지라 하여 정신적인 것을 다 같이 부모에게 실행해야한다고 하였다.공자는 부모를 형식적으로만 도와서는 아니 됨을 지적하였다.○보은이란 고귀한 부모의 은혜를 자녀가 효행으로 갚는 것을 말한다. 그 예로※ “ 쒠쑤라는 이는 저기 아버지가 즐겨 들던 단 대추를 마련해 놓고 수시로 아버지를 대접하였다. 그 후 아버지가 세상을 떠나시고, 아버지의 사망을 애통히 여기던 그는 이 과일을 볼 때마다 아버지 생각이 간절하여 그 과일을 먹지 못했다고 한다”이 이야기는 부모에 대한 보은을 오직 물질적인 수단만이 아니라 자녀의 마음 속 싶은 곳에서 우러나는 정성과 애정을 통해서 또한 표현될 수 있어야 함을 의미한다.○보은에 대한 자녀들의 책임과 의무 ⇒ 병약한 부모를 오랫동안 봉양하는 자녀의 경우 부모에 대한 애정이 약하 게 되는 수가 있다. 이 경우 부모에 대한 애정은 약화되어도 의무감?책임감이 있기 때문에 오 가운데서 부모가 자녀에게 베푸는 봉사만큼 큰 것은 없다”○효는 부모의 사후에도 계속된다. ⇒ 부모의 상례 때에 애통의 정을 표현하고, 상복입는 것 또 부모가 완성하지 못한 일을 계승하여 이를 실현하는 것, 제사를 모시고 부모 산소에 정기적으로 성묘하는 것을 들수 있다.※공자 왈 “효자의 어버이 섬김에 거함에는 그 공경을 지극히 하고, 봉양함에는 그 즐김을 지극히 하고, 제사를지 냄에는 그 공경을 지극히 하고, 봉양함에는 그 즐김을 지극히 하고, 제사를 지냄에는 그 엄함을 지극히 할지니 이 다섯가지를 갖춘 후에 능히 어버이를 섬심이니라”. 그리하여 공자는 말하기를 “다섯 가지 형벌에 속하는 것이 삼천이로되 불효보다 더 큰 죄는 없다”고 했다.효는 인간관계를 깊이 이해하고, 인간상호간의 예의범절을 지키는 바탕에서 이루어질 수 있다. 부모-자녀간의 끊을 수 없이 깊은 관계와 부모자녀간의 예의범절은 인간에 마땅히 이해하고 지켜야 할 도리이며 이는 곧 자연의 이치에 순응하는 것이다.또한 효는 우리 사회에서 하나의 가치로서 통용되고 있다. 이는 자녀의 부모에 대한 태도와 행위의 도덕적인 적합성을 판단하는 문화적 기준이다. 효의 가치는 시대가 바뀌어도 변하지 않을 것이다. 효는 하나의 이상으로서, 자년는 그것을 지향하여 끊임없이 노력해가는 것이다.퇴 계 이 황율 곡 이 이경장자유의 교호적인 부모자녀간의 도리를 밝힘부모를 공경하는 효 중시경(敬) : 사람을 존중하고 사랑하는 것효로써 몸을 다스린다(以孝守身)이기 이원론이기 일원론주리론 주장주기론 주장2. 불효(不孝)란 무엇인가?불효란 자녀가 부모를 계승하지 못하고 잘 섬기지 못하는 일이라 할수있다. 「효경」에서는 “형벌에 걸리는 것이 불효이다”라고 했다. 형벌을 받는다면 자신도 잘 보존하지 못하고, 집안도 망치고, 나라에도 이바지 못하니까 큰 불효인 것이다. 다음은 불효에 대한 현자나 종교의 생각을 정리하였다.1)증자의 불효의 유형첫째 불효의 유형은 거처부장이다. 쓸데없는 곳이나 난잡한 곳에 출입하지말아야 한다는 뜻이다.둘 조기의 주에서의 유형첫째 뜻에 아첨하고 맹종하여 어버이를 불의에 빠뜨리는 것.둘째 연로하신 부모님에게 녹사를 마다하는 것.셋째 아내를 맞이하지 않고 대를 잇지 않는 것.4)「예기」에 나타난 불효는 “거처함이 신중치 않고 임금에게 불충하며 벼슬이 경건하게 지키지 않고 친구를 불신하는것, 싸움터에서 용맹하지 못하는 것이 불효이다”5)불교의 경전에서 본 불효첫째 부모에 대한 불공이다. 부모님에게 공손하지 못하고 허락을 받아야 하는일에도 받지 않으며 말대꾸하는것.둘째 부모에 대한 봉양을 소홀히 하는 것이다. 노약하신 부모님을 돌보지 않고 부끄러워함.셋째 고향을 등지는 것이다. 자녀가 성장하여 자립하게 되면 부모님에게 자주 찾아가지 않는 것.넷째 좋지 않은 친구와 사귀고 허망한 일을 하는 것이다.다섯째 형제간에 불화하여 싸우고 욕설하는 것이다.이외에도 석가모니와 「삼세인과경」에도 비슷하게 불효에 관하여 말하고 있다.3. 효를 행하는 방법현재까지 알려져 있는 효도의 방법에는 결국 정신적효와 물질적 효로 요약할 수있다. 즉 현대적 의미로 보면 신체보존의 효, 정신적인 효, 물질적인 효, 양명의 효, 양지의 효 등 5가지로 구분할 수 있다.1)성현 및 선각자들의 가르침①석가모니 - 경전을 통해 정성과 공경을 강조함.②공자 - 물질보다는 정신적인 효를 함으로써 부모를 잘 공양할 것.③모세 - 십계명에 부모를 공경하라고 강조함.④사도바울 - 부모님을 공경하라 가르침⑤을파소 - 효를 행하면 하늘을 감동시켜 만사가 성취될것이라고 가르침.2)효를 어떻게 행할 것인가①신체보존의 효 - 조사불효란 부모님보다 일찍 죽는 것이 가장큰 불효라는 것.※공자 : 신체발부 수지부모, 불감훼상 효지시야 라 함.②정신적인 효 - 공경하는 효와 순종하는 효, 시봉하는 효의 뜻을 모두 포함하는 의미이다.첫째 부모님의뜻을 거역하여 노여움을 사지말고 부모님의 뜻을 존중할 것.둘째 부모님을 욕되게 하지 말것.셋째 부모님을 소외시켜서는 안된다는 것. 노인이 되신 부모님을 소외시키지 않도록 여러 가지 방법을 찾싸고 여러 가지 문제들이 나타나고 있다, 이는 전통적인 효 관념은 강하게 남아 있으나 생활양식이 바뀌면서 전통적인 방식의 효는 행하는 것도, 받는 것도 불가능해진 것이다.전통적 방식의 효의 실천은 점점 불가능해지는데 이를 대신할 새로운 효의 방식이 나타나지 않고 있는 게 오늘날의 문제인 것이다.이러한 현상을 ‘효의 아노미 현상’이라하고 이미 곳곳에서 나타남을 볼수 있다.1) 부모도 자식도 혼란스러운 세대세대간의 문화차이로 인한 갈등의 증폭도 부모에 효도하는 미덕을 사라지게 함에 따라 노인 단독가구의 증사는 이런 세태의 반영인지도 모른다. 또한 남녀평등사상의 보편화로 아내의 입지가 놓아진 것도 전통적 방식의 효를 어렵게 만든다. 게다가 효 아노미는 부모와 자식간에 새로운 효 규범을 만드는 데도 장애가 된다. 실버타운입주 문제가 그 실예이다.2) 가족의 가치관에 대한 개념 희박60,70년대 부모세대들은 사는데 바빠 가족의 가치를 자녀에게 가르치는데 실패한 측면이 있고 이 때문에 우리 시대의 효가 인간미 없이 의무만 강조하는 고통스러운 대상이 되었다. 효의 가치는 생활양식에 따라 행동, 또는 표현양식이 바뀔 뿐이고 농경사회에서의 수직적인 강요에 가까운 효는 그 기능을 상실한 만큼 자식이 일방적으로 부모에게 효를 바치는 것이 아닌, 부모와 자녀가 서로 사랑하고 정을 나누는 쌍방향 애정으로 봐야한다.결과적으로 전통적인 효도의 부담을 덜어주기 위해서는 노후생활을 즐기는 사회복지 혜택의 확충이 선결과제로 부상하고 있다.3) 효도하는 마음 생기면 사회도 건강해짐그예로 이재복부녀회 회장은 시아버지의 치매에 의한 스트레스를 풀기위해 노인봉사를 시작한것이 시아버지를 모시는데 더 편해지고 마음도 즐거워 졌다고 말한다.또 유한공고 학생들은 “저는 효자입니다”말을 자주하게 하여 효행을 강조하는 학교로 유명하다.5. 효도사례1)눈 먼 어머니를 봉양한 지은2)겨울이 오면 봄도 멀지 않으리3)유리조각 궤 이야기4)다시 배운 효도5)효자교수의 효교육6. 현대인이 효행하는 이유일반인과 효행상을다.

교육학| 2007.03.21| 6페이지| 1,500원| 조회(582)

교육, 효, 실버 산업, 부모와 교육

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[교육]페스탈로찌 평가A좋아요

(1) 페스탈로치의 소개와 생애페스탈로치는 자연주의교육의 대표자중 한사람으로써 루소의 자연주의, 직관주의의 영향을 받으면서도 루소에게 볼 수 있는 합리주의적인 경향은 볼 수 없고 오히려 종교적 심정의 도야, 모성애에 의한 유아의 교육을 중시하고 신인민주의 주정적인 면을 잘 나타내고 있다. 뿐만 아니라 그는 단순한 교육사상가로서만 그치지 않고 교육의 실천을 통하여 스스로의 교육이론을 구체화했다는 점에서 루소와 다르다. 나는 페스탈로치의 생애를 알아보고 그의 교육의 기본이념과 교육사상에 대해 적고 싶다.1746년 1월 12일 스위스의 취리히에서 태어났다 그는 본래 목사가 되려고 취리히 대학에 입학하여 신학을공부하였으나 그것을 과감히 포기하고 루소의 자연주의 사상에 공명하여 대중의 편에 서 서 법률가가 되고자 하였다. 대학에서 재학 중에 애국자 단체에 소속되어 사회운동에 가담하였으며, 1769년 같은 단체원이던 안나 와 결혼을 하였다. 1771년 노이 호프에 농민학교를 세웠으나 실패한 후 사색과 저수 생활로 세월을 보냈다. 1798년에 프랑스 혁명의 여파가 스위스로 몰려왔고 프랑스와 스위스의 전쟁으로 많은 고아가 생겼던 1827년에 정부는 슈탄츠에 고아원을 설립하고 페스탈로치를 관리자로 임명하였다. 그는 이곳에서 헌신적인 고아의 교육자 겸 그들의 아버지가 되었다. 그 후 부르크도르프, 이베르돈에 학교를 세워 독자적인 교육방법을 실천하다가 만년에는 다시 노이호프로 돌아갔다. 사실 그의 교육사상도 이 시기에 완성하게 되었다. 그의 교육의 기본이념은 민족과 민중의 발견으로부터 출발, 국민교육사상을 정립하고 인간의 영혼, 사랑, 신을 기본으로 하고 있다.(2) 교육 목적과 교육 사상교육목적은 첫째, 인간에게 필요한 지, 덕, 체를 조화시켜 인간성의 여러 능력을 인간의 지혜에까지 향상시키기 위하여 동물적 상태에서 사회적 상태로, 나아가 도덕적 상태로까지 육성하는 것이다. 둘째, 사회의 계속적 개혁의 실천에 있다 그는 인간이 개발되지 못하고 비참한 상처를 유지하고 있다면 그것을 상징하는 Heart(가 슴), 그리고 신체력?기능력을 상징하는 Hand(손)을 뜻한다.(지육, 덕육, 체육 이 세가지 힘이 고루 발달한다는 뜻은, 꼭 이세 힘이 3분의 1씩 같은 비중으로, 동격적으로 키워져야 한다는 뜻이 아니다. 삼각형의 밑변에 해당하는 것이 덕육이며, 이 밑변이 넓어야삼각형이 안정되듯, 덕육이 굳게 다져져야 나머지 두 가지, 즉 지육과 체육이 비로소 존립할 수 있다.)이것이 바로 교육인 것이다. 이 생각은 뒤에 좀 더 다듬어져‘기초도야의 이념’으로 발전한다.-기초도야론은 삼육론이 페스탈로치의 교육이론 중에서 교육이념적인 이론이라면 기초도야론은 방법원리를 다룬 이론이다.그는 국민대중교육 혹인 민중의 자녀교육의 보급을 위해 그가 즐겨쓴 ‘메토데’라는 방법원리를 평생추구하였다. 이 메토데는 세 가닥의 ‘삼위일체’로 짜여져 있다.① 인간교육을 ‘지능?심정?기능력’의 삼력의 조화적 발전으로 보는 삼육론이다.② 세 능력 중의 지능력의 도야를 ‘수?형?어’의 세 개의 기초교과로 기하자는 것이다.③ 인간의 전체적인 힘의 도야를 ‘직관?언어?사고력’의 셋으로 기하자는 것이다.2) 가정교육론어머니와 자녀 사이의 사랑과 대화를 토한 교육을 교육 중에서 가장 중요한 단계의 교육으로 보았다. 즉, 유아교육론은 어머니에 의해 진행된다. 그는 어머니야말로 천성적인 교사이며, 이 어머니를 통한 교육이 인격형성의 터전이 되어야 한다고 생각하였다.① 가정은 인간의 도덕적 정서 중에서 가장 귀한 덕목, 믿음?감사?신뢰?사랑을 어머니와 자녀 사이의 인간적 만남과 생활을 통해 자연스럽게 싹티운다는 것이다.② 가정의 재건이다. 그에 의하면, 문명의 타락은 민중과 가정의 타락을, 민중과 가정의 타락은 다시 문명의 타락을, 이렇게 악순환을 거듭하고 있다고 한다. 그래서 가정이 선도적으로 순화되어야 하며, 가정교육의 내용과 방법을 보모들이 깊이 인식하고, 일상생활 속에서 자녀의 마음에 어떤 숭고한 힘을 기르는 일이 중요하다고 한다.③ 안방의 정화이다. 안방이란 모든 가족들이 모여 인내심을 길러야 한다.3.내용 - 정서교육을 가장 중시하고 있다.4.방법 - 일상생활을 소재로 한 가족공동체 안에서의 대화가 주가 되어야 한다.5.체제 - 국민교육의 일환으로 독특한 뜻을 지니는 교육단계로 존중되어야 한다. 그러기에 국책적 지원, 가정교육의 중요성의 인식, 천성적 교사로서의 모성의 각성을 촉구하는 여성교육의 진흥, 그리고여성 교육학의 체계화 등이 조직적 제도적으로 작용되어야 한다.3) 인간성 삼단 층론교육사상의 기초는 인간관이다. 인간을 어떻게 보느냐에 따라 교육사상이 달라지기 때문이다. 그의 저서‘인류의 발전에 있어서의 자연 과정의 탐구’(1797)을 보면 서두에 “나는 무엇이며 인류는 무엇인가?”, “나는 무엇을 해왔으며, 인류는 어떻게 발전하여 왔는가?”라는 물음을 제기한다. 그리하여 그는 인간의 본성을 자연적 상태, 사회적 상태, 그리고 도덕적 종교적 상태라는 세 상태의 단층으로 이루어진 복합체임을 밝혀내고 있다. 인간은 자연적 상태에서 사회적 상태로, 사회적 상태에서 도덕적?종교적 상태로 층을 이루면서 질적인 도액을 거듭해야 할 존재라는 것이다. 그러면 이세 상태의 특징은 무엇인가.1.자연적 상태 - 이는 인간성의 가장 낮은 단계의 존재상으로 아직 동물과 근본적으로는 다르지 않은 상태다. 거칠기도 하지만 선한 충동도 지니고 있다, 동물에서나 인간에서나 충동에는 자기 보존만 노 리는 이기적인 방향과 사육본능처럼 호의적인 방행도 있다. 생존에는 이두 방행의 충동이 같이 적용 되어야 하는데 이것들이 올바른 관계에 놓일 때, 즉 슬기로운 자연질서에 놓일 때, 그것은 선이된다. 그러나 이런 상태는 인간의 아주 잛으며, 인간은 곧 과도한 이기심에 사로 잡혀 자연을 파괴, 타락하 고 만다.2.사회적 상태 - 이는 이기적으로 자극된 폭력적 행위를 법으로 규제하는 상태를 말한다, 즉, 자연적 욕구를 멋대로 충족시키려는 데서 오는 무질서를 막기위해 형약(Konvention)으로 법을 만들고, 이를 모든 성원에게 준수시키는 상태를 말한다. 그러므로 협약는 사회의 여러 문제를 교육학적 시각에서 접근했고 또 교육적 감각으로 인식했음을 우리는 특히 주목해야 한다. 즉, 그는 정치적 문제를 정치적 시각에서가 아니고 교육적 시각에서 접근했고, 또 정치가적 감각에서가 아니고 교사적 감각에서 인식하였다.① 전인적 인간교육성- 도덕적 교육, 정신적 교육, 기술적 교육은 삼위일체적인 것이며, 그러기에 이 셋은 가정, 학교, 사회라는 세 교육의 마당에서 별개의 목표로 설정되어서는 안 되는 것이라고 하였다. 즉 타락한 유럽을 구하는 교육은 인간성 지향교육, 인간의 전인적 도야 외에는 없다고 하였다.② 전인적 직업교육론- 직업교육 역시 노작교육처럼 전인적 교육의 일환이요 어린이 각자의 삶의 처지와 환경에 알맞은 생활교육의 일환이 되어야 한다는 입장이다. 직업교육에 대해 논한 부분을 요약해 보면 다음과 같다.1.직업교육을 민중교육의 세 분야 중의 하나로 보는 논리이다.2.한 걸음 더 나아가 , 직업도야의 분야 구분이다.3.직업도야와 일반도야와의 조화다4.전인적 노동의 원리이다.③ 민중의 역사의식 함양- 각 계층의 국민들이 자신의 문제점을 깊이 인식하고 그것을 역사적 전망에서 극복하게 도와주는 것도 그가 사회교육론에서 기대하는 큰 가닥의 하나였다.④ 지역간 계층간의 화해- 각 지역간의 이익의 조정, 각 계층간의 화해, 관리와 민중간의 상호신뢰감의 회복, 그리고 군주와 백성간의 가족사이와 같은 인간관계의 정립 등 화해?친애 감정의 조성에 힘쓴다.⑤ 국교적 종교의 개혁- 페스탈로치는 종교가 갖는 인간구성원과 정서순화성의 의의를 높이 평가했다. 그래서 사회 교육적 차원에서도 당시 “국교적”, 체제 순응적 종교에 대해 많은 비판을 가했다.5) 체벌론교육방벙의 하나로 체벌을 인정할 수 있는가. 과연 체벌은 효과가 있는가. 아니, 한 인간이 다른 인간에게 폭행을 가하는 것이 인권적 차원에서 용인될 수 있는가.. 이렇게 체벌교육은 문제가 많다. 그러나교육의 현장에서는 많이 사용되고 있고, 이것이 불법화되어 있는 나라에서도 체벌로 문제가 생겼을 . 그런데 그 부모를 대신하는 교사는 매를 들 수 없어서야 되겠는가.셋째는 아이의 그릇된 생동을 교정하기 위해 서다. 안하무인격으로 교사에 대들고 힘이 약한 친구를 짓궂게 놀리는 아이의 그릇된 행동은 매로라도 다스려져야 하지 않겠는가.넷째는 잘못한 자기 행동에 대한 보상이다. 거짓말을 했기에 그것이 마음에 부담이 되어 있는 아이가 있다 하자. 이 아이는 매를 한대 딱 맞음으로 해서 자기의 행동의 죄책감에서 오는 마음의 부담을 떨쳐 버릴 수 있지 않겠는가.끝으로, 아이를 고무해 주기 위해 서다. 팽이는 쳐야 돌아간다. 잘 도는 팽이도 안치면 쓰러지고, 쓰러지는 팽이도 치면 돌아간다.(3) 교육방법의 원리페스탈로치는 교육방법이 기본개념을 구체적인 것에서 추상적인 것, 단순한 것에서 복잡한 것, 기지의것에서 미지의 것으로 확대해 가는 것을 말하고 심리적 방법을 종합하여 직관교수에 힘써 확대해 가는것을 말하고 심리적 방법을 종합하여 직관교수에 힘써 어린이들 에게 명료한 관념을 심어 주고 발표력을 길렀다.1) 자연성의 원리(자발성의 원리)- 인간본연의 성능은 인간 내부에서 스스로 발전하는 것을 말한다. 교사는 아동발달단계에 적합한 교육 실시하여야 하고, 아동은 자기활동에 의해서 내면적인 자아의 발전과 자율적인 자기형성을 하여야 한다.즉, 주입식 교육→ 계발교수, 타율적 훈련→ 자율적 훈련 변화 도모.2) 직관의 원리 : 직관에 의한 교육 주장- 구체적 사물을 접하고 실제 일을 행함으로써 효과 거둘 수 있다고 본다. 솔선수범, 작업, 노동 등 중시한다.(직관교수, 노작교육)3) 조화의 원리- 어린이의 여러 능력, 특히 정신력, 심정력, 기술을 조화있게 발달시키는 원리이다. 인간이 가진 선천적인 지적, 도덕적, 기능적 중에서 도덕적 기능 중심으로 제 능력의 조화적 발전을 이상으로 한다. 즉, 완전한 인간성이 조화 이루기 위해선 도덕성이 바탕이 되어 지적, 기능적 능력의 조화적 발전을 이룬다. 페스탈로치는 어린이의 내면에 아직 피지 않은 꽃봉오리로서, 인간성의 전능력이 내재착

교육학| 2007.03.21| 9페이지| 1,500원| 조회(360)

교육, 페스탈로찌, 페스탈로치의 교육

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한설야<황혼>감상 평가B괜찮아요

첫 번째 감상1. 의 문학성프로문학에서는 1, 2차에 걸친 형식논쟁이 벌어질 정도로 ‘선전과 구호만 가득 차 있다’고 알고 있었는데, 적어도 이 작품에서는 옳지 않은 것 같다. 그 이유로는① 소시민적인 지식인(경재), 지식인에서 주체적인 노동자로의 변모(여순), 부잣집 딸(현옥), 졸부(안사장), 적극적인 노동자(준식)등과 같이 개성적인 캐릭터가 등장한다.② 3인칭 전지적 작가 시점의 장점을 잘 살려서 인물의 심리를 세심하게 묘사하고 있다.③ 내용전개의 복선 및 필연성이 잘 깔려 있어서, ‘소설의 절정~결말’까지 공장 내에서 사장 및 간부급과 노동자 계층의 대립(노동자소설)에 한층 재미를 더 해준다. 예를 들어, 동필이와 준식이의 회포, 타락한 안사장과 건전하고 생동감 있는 준식과 여순의 모습, 건강검진을 구실로 하여 두 세력의 대립이 소설 전반부부터 복선으로 깔려 있고, 결말에서 응집되어 속도감있게 전개된다.2. 의 한계성을 읽으면서, 소설의 완성도에 흠이 되는 몇 가지를 짚어본다면 다음과 같다.① 공장의 열악한 배경을 묘사하거나(신경숙의 처럼), 직공들의 파리한 외모를 묘사하는 것도 ‘노란 얼굴을 가진’에 그치고 있다. 이에 비해, 작가는 상류층의 생리에 대한 묘사를 할 때는 더욱 자신감을 보이는 듯한 필치를 보인다. 이는 작가의 소속 계층과 관련이 있을 것이라는 추측을 하게 한다. 그러므로, 한설야는 의식적으로 공장의 노동자의 각성에 대한 찬양을 쓰고 이를 주제로 삼고 있지만, 사실 이것은 자기모순이라 할 수 있다. 자신이 못하는 일을 남에게 권하는 일이 얼마나 가치가 있는 일인지에 대해 나는 잘 모르겠다.또한, 작가의 출신 환경으로 인한(작가는 지식인 계층으로 추측됨) 서술의 제약은 작가로서의 한계로 지적될 수 있을 것이다. 그 이유는 현진건의 경우, 그의 초기작품에서는 지식인 주인공을 주로 썼지만, 중기 이후로는 과 같은 하층민의 삶을 사실적으로 그려내고 있다. 그럼으로써, 작가로서의 자신을 넘어섰다고 볼 수 있다. 이와는 반대로, 한설야는 노동자의 생리와 환경을 잘 모르는 채, 자신의 머릿 속에 이론으로 주입된 사상을 소설 속에 도식화 하여 그려내고 있는데 그치고 있다.② 이야기의 전개를 사건 중심이 아니라, 캐릭터의 인물 성격묘사에 의지하고 있는 실정이다. 그래서 소설이 독자들에게 전달할 수 있는 호소력이나, 감동의 힘이 자칫 떨어지는 것으로 보인다. ‘결말’부분에서도 마찬가지이다. 노동자 대표들과 사장이 협상을 하는 자리의 설정을 풀어나갈 때, 두 집단의 갈등을 팽팽하게 다루면 더 효과적일 텐데, 이를 경재의 입장에서 이 현장을 독자들에게 전달하고 있다. 부유계층에 속하지만 심적으로 동조하지는 않고, 그렇다고 진정 노동자의 편에 들 수 없는 경재의 모습을 ‘희망적 인간’이라고 볼 수 있는가? 이는 혹시 작가의 모습이 아닐까?3. 주인공을 기준으로 본 소설의 구성나는 이 소설의 중심 인물을 여순이라 생각한다. 이 소설의 전반부에서는 경재가 촉망받는 청년으로서 그의 고민과 행동들이 많이 묘사되고 있다. 현옥과 경애의 삼각관계 속에서 우유부단한 태도를 보이다가, 중반부에서 여순이 그의 곁을 떠나자 경재는 내용 전개 속에서 비중을 잃는다. 다만, 자신의 ‘소시민성’을 확인하며, 자신이 설 곳을 찾지 못한 채 조소하는 지식인의 나약한 모습이 보여진다.여순은 경재를 떠나면서 편지를 남기는데, 그곳에서 새 사람으로서의 출발을 다짐한다. 그녀는 현옥과 경재의 아버지, 안사장의 압박 속에 쫓겨난 것이 아니라, 그 속에 휘말리지 않고 자신의 의지대로 나아갈 것임(진창에 빠진 자신과 경재를 구하기 위하여)을 다짐하고 있다. 만약, 그녀가 경재의 곁에 머물거나, 혹은 자신의 일자리를 서무직을 고집한다면 이 소설은 통속소설에 불과할 것이다. 그러나, 여순은 방향을 잡고, 다른 동지들의 모습에 자극을 받으며 자신의 길이 옳은 것임을 확신한다. 그녀가 주체적인 인간으로 거듭날 수록, 이 소설은 연애소설이 아닌 노동자 소설로 거듭난다.여순이 안사장의 공장에서 노동자로 취직하면서부터, 이야기의 주배경이 공장 내부가 된다. 신체검사를 둘러 싸고, 사장과 주임의 계략과 자신의 권리를 지키기 위한 노동자들의 대립이 구체적으로 서술되고 있다.4. 에서 보여지는 사랑이 소설에서도 ‘사랑’에 관해 많은 부분 지면을 할애 하고 있다. 경재, 여순, 준식, 현옥, 정님, 동필 등 이 젊은이들의 사랑의 결실이 소설에서 언급되어 있지는 않고, 경재와 여순은 서로에 대한 애잔한 감성이 아직 살아있는 상태이고, 여순과 준식은 서로에게 호감이상의 감정을 갖지만, 그것을 동료애로 치부하는 것 같다. 초반에 비해서 애정의 진도는 전혀 나가지 않은 셈이다. 이는 작가의 연애관- ‘사랑이란 끓어오르다가도 식는’ 유동적인 것-이 투영된 것이 아닐까 한다. 두번째 감상한설야는 카프에 가담하면서 적극적인 문필 활동을 시작하였다. 을 서술하기 전의 그의 작품들 과 같은 작품에서 공통점을 발견할 수 있다. 작가는 농촌으로부터 유리되어 버린 농민들이 도시 노동자로 전락해 가는 과정에서 비탄과 환멸에 빠져들지 않고 계급적 자기 각성에 이르는 과정을 주목한다. 특히 의 경우, 소설의 주인공은 대책이 없는 저항보다 차라리 공장 노동자로의 길을 선택하는데, 시대적인 상황을 적극적으로 수용하고 자기의식의 변혁을 통해 새로운 노동계층으로 거듭나는 것이다. 이와 같은 소설적 작업은 에 이르러 더욱 강렬한 계급투쟁 의식을 강조한다.한설야의 소설 세계가 이념적 고정성에 벗어나게 된 계기는 프로의 강제해산과 그가 전주감옥에 투옥된 일이다. 은 한설야가 계급문학 운동의 기존 성과를 바탕으로 하여 노동계급의 조직화 과정을 총체적으로 구현하고자 하는 의욕을 담고 있다는 점에서 중요한 의미를 갖는다.이 작품에서 그려지고 있는 1930년 중반의 식민지 현실은 철저한 계급적 대립과 모순으로 가득 차 있다. 의 전반부는 방직 공장을 운영하고 있는 자본가 계층의 생활과 의식이 중심을 이루고 있으며, 후반부는 방직 공장의 노동자들의 사고 방식과 생활 태도가 주요 내용을 이루고 있다. 이같은 상반된 두 가지 내용의 연결은 여주인공 '려순'의 삶의 과정을 통해 형상화되고 있다. 여기에서 '려순'의 사회적 성격이 강하게 드러난다.의 전반부에서 작가가 의도하고 있는 것은 식민지 지배 논리에 순응하면서 자신들의 삶의 안위를 도모하고 있는 자본가 계층의 부도덕한 삶과 그 형태이다. '려순'이 가정 교사 노릇을 하고 있던 김재당의 일가들은 자신들이 누려 온 부와 사회적 지위를 고수하기 위해 발버둥친다. 사업에 손해를 입은 김재당은 돈 많은 안중서를 끌어들여 방직 공장을 경영하게 하고 안중서의 딸과 자신의 아들 김경재의 결혼을 서두른다.전반부와는 달리 후반부에서는 방직 공장에서 일하고 있는 노동자들의 생활이 중심을 이루는 내용으로 되어 있다. 열악한 노동 조건에도 불구하고 새로운 삶의 터전을 가꾸기 위한 노동자들의 의욕이 두드러지게 묘사되어 있다. 이들 노동자들은 모두 농촌 출신들로서 농촌에 대한 일제의 착취에 견디지 못한 채 농촌을 떠나온 사람들이다. 그러나 이들은 도시 공장에서도 자신들에게 가해지는 불공평한 대우를 감수해야 했다. 이러한 과정에서 이들은 자신들에게 불리하게 만들어진 노동 조건과 자신들이 처해 있는 현실적 모순이 계급적 구조로부터 기인하는 것임을 점차 알아차리게 된다. 따라서 공장 노동자들은 상호 연대성을 확립하고 힘을 합치면서 자신들을 지배하고 있는 자본가 계층에 저항하게 된다. 그 저항은 점차 조직적인 노동 운동의 형태로 나타난다.

인문/어학| 2006.12.19| 4페이지| 1,000원| 조회(288)

문학, 문학사, 한설야, 황혼, 작품감상

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