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나이키의 상대는 닌텐도다 독후감 평가B괜찮아요

'나이키의 상대는 닌텐도다.' 처음 책의 제목을 접했을 때 왜 나이키의 상대가 아디다스나 푸마가 아니라 닌텐도 일까라는 의문이 생겼다. 하지만 그 의문에 대한 답은 책의 초반 부분에 일찍 등장한다. 나이키는 스포츠 용품인데 닌텐도를 하는 사람은 나이키 용품을 사지 않아도 된다는 점에서 이다. 결국 둘의 차이점은 아웃도어, 인도어의 둘의 활동 영역이라고 할 수 있다. 세상은 재빠르게 변하고 있다. 지금 이 시점에도 변하고 있을 것이다. 점점 더 디지털화 되어가고 있는 것이다. 그래서 아웃도어 상품들은 등산, 낚시처럼 전문 용품이 아니면 어려워지고 있고 집안에서 할 수 있는 컴퓨터, 닌텐도, psp 등은 시장에서 붐을 일으키고 있다. 광고 또한 TV나 라디오 광고에서 컴퓨터 포털 사이트의 광고효과가 점점 더 커지고 있다. 이렇듯 국민들의 취미와 활동영역이 변해가면서 시장도 변해가고 있는 것이다. 책의 제목을 보고 주된 이야기가 나이키와 닌텐도에 초점을 맞춰지는 줄 알았지만 오늘 소비시장의 성격이 잘 나와 있었다.책을 읽으면서 가장 공감했던 부분은『엔터테인먼트 - 소비자는 이 세상에 놀러왔다.』이다. 놀러가다? 생각해보면 간단하다. 만약 우리가 롯데월드나 에버랜드같은 놀이동산에 놀러간다고 생각해 볼때 재미없는 놀이기구와 복잡하고 드러운 놀이동산이 우리를 기다린다면 과연 우리는 만족 할것인가? 과연 재미가 있을것인가? 그렇지 않을것이다. 소비자는 이세상에 놀러 왔는데 소비시장은 흥미 있고 재미있는 물품으로 채워져 있어야 만족할 것이다. 오늘날 국민 소득 수준의 향상과 주 5일제로 인하여 소비자는 여유를 가지게 되었으며 그런 시간에 웃음과 감동을 채울 수 있는 무언가를 찾게 된다. TV 프로그램을 보더라도 재미가 있고 감동이 있고 유명 연예인이 많이 나오는 프로그램만이 굉장히 많은 인기를 얻고 있다. 재미와 감동도 없는 프로그램들은 시청자에게 과감히 버려지게 되는 것이다. 즉 시청자의 80~90%는 비슷한 유형의 TV 프로그램을 좋아하는 것이다. 이렇듯 똑같은 내용의 TV프로그램이 너무 많아지면서 슬슬 시청자들은 재미를 느끼지 못하고 다른 어떤 것들을 찾는 것이다. 그것이 바로 재미+more재미를 원하는 시청자의 성격이 되어 버린 것이다. 예를 들면 프로그램만 보고 끝나는 것이 아니라 TV속 NG장면이나 옥의티를 발견하는 것처럼 다양한 콘텐츠의 원한다. 또한 영화를 찍을 때도 인기 있는 카메오를 출연시켜서 관객들은 카메오 찾기와 카메오의 열연을 보기위하여 영화를 찾는 사람도 많다. 이렇듯 시청자나 관객들은 영화나 TV프로그램의 재미와 더 재미를 원하게 되는 것이다. 여기서 더 재미는 엔터테인먼트라고 말하고 싶다. 이렇듯 재미+감동+x를 위하여 현재 많은 업종에서는 마케팅 전략을 펼치고 있다. 또한 요즘에는 엔터테인먼트가 다양한 콘텐츠에서 접목이 되고 있는데 그 중 SK야구단에서 접목 시킨 스포테인먼트에 대해 이야기 하고 싶다. SK야구단은 단순히 야구 경기를 보는 것이 아니라 야구경기 외에도 많은 즐거움을 주는 것이 SK의 스포테인먼트이다. 볼 보이로 '미르' 라는 강아지를 쓰면서 관중들은 강아지의 똘똘함에 즐거움을 느끼게 된다. 또한 주1회 이상의 팬 사인회가 있고 한 달에 한번 ‘파크 오브 락(Park of 樂)’ 이라고 있는데 이것은 가수들을 초청하여 기다리는 야구팬들에게 즐거움과 분위기를 업시키는데 많은 도움이 되고 있다. 그리고 야구 경기가 끝나면 불꽃축제를 펼침으로써 관중들에게 많은 야구 외에도 많은 볼거리와 즐거움을 주는 구단으로 유명하다. 이러한 SK의 스포테인먼트는 현재 성공적이라고 볼 수 있다. 인천 연고지로써 최다관중을 끌어 모았고, 야구성적 또한 굉장히 좋다. 2007년에는 정규리그 1위와 한국시리즈 우승, 2008년에는 정규리그 1위와 한국시리즈 진출을 해놓고 있는 상태이다. 이렇듯 많은 업종에서는 엔터테인먼트가 대세라는 것을 알고 있다.

독후감/창작| 2009.11.08| 2페이지| 1,000원| 조회(433)

독후감, 스포츠마케팅, 나이키, 닌텐도, 나이키의상대는닌텐도, 스포테이먼트

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TQM(전사적품질관리)의 역사와 발전, 정의

About T Q MContents품질의 중요성1품질의 역사2제조물 책임법과 판례3TQM 이란4TQM의 성과 및 사례5결 론6품질의 중요성국민 소득 수준의 향상으로 소비자는 점점 품질이 더 우수한 제품이나 서비스를 찾는다. 소비자의 기호 변화 때문이다. 제품의 내구성 향상으로 인한 유지비용이다. 제품의 신뢰성이다.오늘날 왜 과거에 비해 품질이 중요해 지고 있는가?품질이 기업에 끼치는 영향제품/서비스 품질 향상기업의 이미지 향상시장 점유율 향상사 기 향 상기업의 수익성 향상조 직 변 화비 용 감 소생 산 성 향 상경영품질론, 안영진, 2007, p10품질의 역사무검사장인자주검사감독자품질전문가통계적품질관리품질보증종합적품질관리무결점전사적품질관리품질경영경영품질품질의 선구자Walter A.Shewhart (품질 변동과 샘플링에 관심) W.Edwards Deming (품질과 생산성 상반관계를 부정) Joseph M.Juran (최고경영자의 리더십 강조) Armand V.Feigenbaum (TQC 의 창시자) Taiichi Ohno (TPS 의 창시자) Philip B. Crosby (무결점 개념 주장)세계 품질경영의 역사연도사 건1911 1912 1924 1928 1946 1947 1950 1957 1960 1963 1972 1980 1987 1988 2000Taylor 과학적 관리법 Ford 자율검사 및 재공품 검사기법 Shewhart 관리도 Dodge와 Romig 샘플링 기법 ASQC, JUSE 창립 국제표준화기구인 ISO 발족 MIL-STD-105A 제정, TQC, 특성요인도 품질분임조 무결점운동 미국방성 MIL-STD-105D 발표, JUSE 제1회 QC대회 개최 미국 소비자제품안전법(PL) 제정 TQM, ISO TQM 탄생 6 시그마, Malcolm Baldrige, ISO 9000시리즈 제정 공포 ASQC가 ASQ ISO 9000:2000 개정경영품질론, 안영진, 2007, p35일본의 품질 경영전사적 품질관리 품질향상뿐만 아니라, 생산성향상, 안전성, 품질보증, 납기준수, 신제품 개발 등 모든 부문에 있어서의 관리 를 의미한다.기본적인 원리 1.단기 이익보다 품질이 제일 우선 2.소비자관점에서 품질을 봄 3.다음공정은 바로 너의 고객 4.통계기법 사용 5.인간 존중 6.부서간의 벽을 없앰전사적 품질관리의 특성고객 우선주의 비용감소보다 품질향상 중시 낭비제거 의사결정과정에 직원의 참여 과학적인 문제 해결기법 사용 설계의 중요성 정보의 공유 최고경영자의 관심 품질교육과 훈련 공급업자와의 장기적이며 지속적인 관계 자주설비보전한국 품질경영의 역사연도사 건1955 1961 1962 1963 1965 1967 1973 1974 1981 1992 1993 1995 1996 2000충주 비료공장 설립 후 미국 기술자들로부터 품질관리 전수 공업표준화법 제정 공포 한국표준규격협회 (현 한국표준협회)발족, KS 규격 제정 한국 ISO 가입, KS 표시제도 실시 한국 공업규격표시제도 실시, 한국품질관리학회 창립 공산품 품질관리법 제정 공업진흥청 발족 전기용품 안전관리법 제정 품자 마크 사용 KS A 9000-9004 제정 품질경영촉진법 제정, ISO 9000 품질인증제도 도입 산업표준화법 개정하여 100 PPM 인증 제도 실시 공업진흥청 폐쇄 , 삼성전관 6시그마 도입 품질경영촉진법을 품질경영 및 공산품 안전관리법으로 개정 제조물책임(PL)법 공포, 싱글 PPM 운동 실시경영품질론, 안영진, 2007, p39제조물 책임(PL) 법이란?제조물 책임(PL)법 판례제품의 결함으로 소비자가 피해를 입었을 경우, 제조자가 손해배상책임을 지도록 규정한 법률.1.그린맨 사건 (최초의 판례) 2.포드자동차 핀토 사건 3.일본의 전자레인지 회사TQM 이란?단순하게 품질을 관리 하는것이 아니고, 조직과 시스템의 품질을 경영하는 방법 조직 모든 구성원과 조직의 모든 프로세스의 품질을 지향 TQM은 고객의 욕구를 만족 시키기 위해 전사적으로 자원의 효율적, 효과적인 이용과 지속적인 개선을 추구하는 기업의 전략적이며 통합적인 철학이며 원리(안영진) TQM은 단순히 품질 변동의 원인을 파악하고 개선하는것이 아니라, 고객 욕구를 만족시키는 것(Juran, 1994) TQM은 결함예방에 모든 경영조치를 집중시키고, 고객과 공급자, 그리고 종업원을 만족시키는데 그 목적이 있다.(Crosby, 1996)TQM의 성공요건최고경영자의 강력한 리더십지속적인 개선설계를 통한 품질 향상교육과 훈련을 통한 종업원 만족고객만족TQM 성공경영품질론, 안영진, 2007, p164TQM의 구성요소TQM고객 만족지속적 개선전원 참여내부고객 외부고객 고객만족교육 실행고객 공급업자 납품업체New품질경영론, 원중호외2명, 2007, p55TQM의 적용절차2134문제의 인식 및 TQM 도입을 위한 준비TQM의 기본목표 설정 및 경영자의 열의개선 대책의 수립 및 실시평가 및 새로운 목표의 설정TQM에의 한 경영혁신, 류한주, 1994, p36TQM의 성과종업원의 고객중심적인 가치관 성립 고객만족 증가 원자재 및 부품의 품질 향상 노사관계의 원만 부가가치 창출하지 않는 업무의 제거로 비용감소 공급업자와의 관계 개선 종업원의 사기 향상 서비스시간 단축 재고의 감소 종업원의 소유의식 향상 보다 신속한 제품과 서비스의 제공 생산비용과 유통비용의 감소TQM 사례모토롤라 “일본의 도전에 맞서기” 패덱스 “ 1: 10 :100 ” 3. SKC “Six sigma 를 통한 품질향상” 4. 멕시코 식당 “실패 사례”결 론신뢰믿음브랜드이미지기업가치품질 결함참고 문헌경영품질론, 2007, 안영진 NEW 품질경영론, 2007, 원중호 외 2명 TQM에 의한 경영혁신, 1994, 류한주 http://blog.naver.com/clemence78/110004245339 http://cafe.naver.com/airforce2/1487 http://blog.naver.com/tcasuk/40002599061 http://blog.naver.com/sodam40/60007949821 http://blog.naver.com/fixxxer0719/100020591801 http://cafe.naver.com/freemto.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=545Thank you!{nameOfApplication=Show}

경영/경제| 2009.11.08| 20페이지| 1,500원| 조회(542)

생산운영관리, TQM, 품질경영, 전사적품질관리, 경영품질

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리더십에 관해서 리더가 되기위한 방법입니다..

“자신을 통제 하는 습관을 가져라!”, “남의 지적을 수용하라!” 빌게이츠의 명언이다. 성공한 리더에 대해서 생각을 하다가 빌게이츠를 생각해봤다. 그래서 빌게이츠에 대하여 검색 중 빌게이츠의 명언을 보게 된 것이다. 빌게이츠라는 사람에 대해서 모르는 사람은 거의 없다고 생각 된다. 그는 마이크로소프트의 회장이면서 획기적인 프로그램 윈도우를 개발함으로써 성공을 하게 되고, 많은 돈의 소유자이다. 그의 명언 중 나는 앞에 두 가지가 가장 힘들 것이라는 생각이 들었다. 자신이 리더가 이미 되어있는데, 통제하는 삶은 어렵고 또한 자신보다 낮다고 생각하는 사람의 충언은 들을 가치도 없다고 생각하는 것이 대부분 사람들의 특징이라고 할 수 있다.오늘날 훌륭하고 성공한 리더는 많다. 하지만 그와 다르게 실패한 리더들도 많다. 실패 한 리더는 처음부터 실패를 한사람들도 있고 성공을 했다가 나중에 실패를 하게 되는 사람도 있을 것이다. 하지만 실패를 거울삼아 다시 성공하는 리더들도 있다. 과연 누가 처음부터 대단한 리더가 될 수 있을까? 만약에 자신이 흔히 요즘 성공한 리더로 손꼽히는 이건희, 고 정주영, 최태원 등 대기업의 회장들의 자손들이 아니라면 노력 없이 훌륭한 리더가 된다는 것은 정말 힘든 일이다. 물론 앞의 사람들의 자손들도 노력이 필요 없다는 말은 아니다. 그렇다면 훌륭한 리더가 된 사람, 그리고 훌륭한 리더가 되기 위해서는 어떠한 자질이 필요한 것일까?훌륭한 리더를 나는 진정한 프로라고 이야기 하고 싶다. 프로라는 개념은 아이러니하게도 기준이 없다. 어디까지가 프로고, 어디까지가 아마추어고 이것은 사람들의 의식 차이 일뿐 뚜렷한 기준이 없는 것이다. 가령 프로농구를 예를 들어보면, 나는 농구대잔치(아마농구시합의 공식 명칭)때부터 농구를 좋아해서 어렸을 때부터 농구를 많이 보면서 자랐다. 그러나 농구대잔치에서 프로출범식을 하는데 규칙은 미국의 농구를 따라서 약간 바뀌고 용병이 투입된 것이었다. 그게 프로농구이다. 하지만 딱히 아마추어와 변한 것이 없다. 그저 용병의난 우리나라의 프로 농구는 아직도 프로가 아니라고 생각한다. 이렇듯 프로의 기준은 없는 것 같다. 그저 훌륭한 리더도 나의 관점에서 프로라고 생각된 것이다.훌륭한 리더는 진정한 프로이다. 과연 프로에게는 어떠한 자질이 필요시 되는지를 이야기 해보겠다. 일단 프로는 책임을 받아들일 줄 안다. 리더로서 자신의 책임을 인정하라는 얘기는 너무나 당연한말이다. 리더는 결국 결정권을 취고 그에 따른 결정으로 인한 책임을 지는 것은 당연한 것이다. 하지만 이 책임이 ‘완전한’ 을 뜻한다. 훌륭한 리더는 다른 사람을 비난 하지 말고, 책임을 회피해서도 안 된다. 업무를 확실히 처리하기 위해서는 무슨 일이든 최선을 다해야 한다. 그리고 그것이 전적으로 리더의 책임 하에 있는 문제라는 사실을 그대로 받아들여야 한다. 이것이 바로 책임을 완전하게 받아들이는 행위이다.단지 리더가 되기만 해도 어느 정도의 권력이 주어지는 것은 사실이다. 하지만 직함이 완전한 힘을 부여한다고 섣불리 생각해서는 안 된다. 형식적인 힘뿐 아니라 인격적인 힘도 갖추었다는 얘기를 듣게끔 프로답게 처신할 때 비로소 완전 힘을 획득하는 것이다. 그리고 그렇게 처신하는 것은 책임을 완전히 수용하겠다는 의지를 뼛속 깊이 각인하고 있음을 의미한다. 어떻게 하든, 어떤 경로를 통하든 그런 메시지는 직원에게 흘러 들어가게 되어 있다.당신은 권한을 위임할 수 있고 또 그래야만 한다. 하지만 궁극적인 책임은 바로 리더에게 있음을 받아들여야 한다. 책임은 완전히 지되, 권한은 당신이 책임을 나눠준 사람과 공유한다면 그 리더는 존중받게 될 것이고, 때로는 그 리더와 함께 일하는 직원들의 탄성을 사게 될 것이다.그리고 다른 사람에게 배워야 할 줄 알아야 한다. 빌게이츠의 명언 중에 두 번째 해당된다고 할 수 있는 말이다. 이 세상을 살다보면 각양각색의 사람들이 있다. 그리고 그 사람들에게서는 무엇이든 배울 것은 있다. 우리는 착각에 빠져있다. 무언가를 배우려면 먼저 우리의 교수나 윗사람 혹은 ‘외부 전문가’ 에게만 물어야 한다는 말도 아니며, 100% 맞는 말도 아니다. 하지만 알고 보면 가르침을 줄 수 있는 사람은 그들 외에도 우리 주변에 얼마든지 있다.타인에게 배우기 위해 갖춰야할 첫 번째 자세는 배움 앞에 솔직해지는 것이다. 다시 말해 우리에게 답이 없다는 사실을 알고 인정하는 것이다. 그 다음에는 배우겠다는 생각에 초점을 맞추고 집중해야 한다. 예를 들어 점잖고 유쾌한 대화를 나누는 사이에도 우리는, 다른 사람이 우리의 관심거리에 대해 어떤 시각을 갖고 있는지 물을 수 있다. 그리고 배우겠다는 의지를 갖고 열심히 경청한다. 즉 우리가 듣는 얘기가 어떤 가치를 지니는 깨들으려면 상당한 주의를 기울여야 한다는 뜻이다.세 번째는 솔직하고 투명한 행동을 해야 된다. 어떠한 조직이든 모든 조직에는 유언비어가 돌게 마련이다. 뒤에서 쑥덕거리는 사람들도 있고, 비공식적인 연줄도 있다. 그런 것 모두가 정보의 흐름에 기여한다. 그렇게 나도는 얘기 중에서 가장 가치 있는 정보는 소위 ‘비밀’ 일 경우가 많다. 이것이 대개의 조직에서 현재 벌어지고 있는 현상이다.솔직하게 행동해야 한다. 들키지 않으려고 뭔가 숨기려 하지 말고 오히려 사람들은 조직에 적극적으로 참여시켜야한다. 그들이 조직의 완전 일원이 될 수 있도록 만들고 정보와 식견을 공유해야 된다. 그래서 사람들이 모든 일에 대해 확실히 알고 자신의 업무를 더욱 잘 해낼 수 있게 만들어라. 숨길수록 불신만 낳을 뿐이다. 당신이 무언가를 감추는 것처럼 보인다면 사람들은 점점 더 당신을 신뢰하지 않게 된다. 투명하고 깨끗하게 행동해야 된다. 이것은 정치에서 많이 쓰이는 말이다. 나라의 진정한 리더 즉 좋은 대통령이 되기 위해서 꼭 필요한 덕목이다. 그러게 되면 생활과 직무가 훨씬 더 쉬어진다는 사실을 깨닫게 될 것이다.네 번째는 항상 앞장서는 사람이 돼야 한다. 리더라는 사람이 그 집단의 뒤꽁무니를 졸졸 따라다닌다면 보기 좋겠는가? 리더라는 지위는 언제나 앞장설 것을 요구한다. 이것이 리더십의 본질이다. 한 발 앞서 나가야 사람들을 이끌 수 있용기와 신념을 증명해 보여야 한다. 따라서 남들보다 앞장서는 모험을 늘 감수해야 한다.사람들은 리더십을 원한다. 그것이 진정한 리더의 임무이다. 미지의 세계에 발을 들여놓은 위험을 기꺼이 감수해야 하는 사람이 바로 진정한 리더의 몫인 것이다. 사람들과 관계에서도 진정한 리더는 솔선수범해야 한다. 누군가를 만나거나 혹은 대접할 때, 분쟁을 해결할 때, 말썽꾼을 제압할 때, 잠재적인 협력자와 접촉을 시도할 때, 회사에 영향력 있는 관리와 얘기할 때, 아무도 손대고 싶지 않은 골치 아픈 상황을 처리할 때 언제나 당신이 먼저 움직여야 한다. 그것이 리더십이다.진정한 리더는 남보다 앞서 나가 선두에 설 때 느끼는 흥분과 만족감을 포용해야 한다. 힘차게 일어서서 앞장서야 된다. 리더로써 말하고 싶은 것과 사람들이 리더들에게 듣고 싶어 하는 것이 있으면 당당해야 된다. 새로운 것을 시도하고, 그것이 두렵지 않다는 사실을 사람들에게 늘 증명해야 된다.다섯 번째 리더로써 한번 내 뱉은 말을 반드시 지켜야 한다. 약속을 지키는 사람은 조직의 가장 중요한 구성원이 된다. 사람들은 그런 사람을 믿고 의지하면서 따른다. 진정한 리더는 조직 안에서 그러한 사람이 되어야 한다. 약속을 했다면 확실하게 지켜야한다. 아무리 힘들더라도 철저히 약속을 지킨다면 언젠가는 반드시 보상을 받을 수 있을 것이다. 그리고 아니라고 말했다면 마땅히 그 입장을 고수해야 한다. ‘아니오!’ 또한 약속인 것이다. 분명하고 깨끗한 ‘아니요!’는 신뢰구축에 아주 중요한 요소가 된다. 사람들은 어떤 일이 예상 되며, 할 수 있는 것과 없는 것이 무엇인지 분명하게 알 때 가장 안전하다고 느낀다.협약 또한 중요하다. 협약을 일단 맺게 되면 준수해야 한다. 협약이 성사된 후에 그 거래가 썩 마음에 들지 않는다 하더라도 주저 없이 협약을 준수 할 줄 알아야한다. 결국에는 그러한 성실한 모습이 보담으로 되돌아올 것이다. 모든 것은 성실성의 문제다. 자신이 한 말을 소중한 것으로 만들려면 성실해야 한다. 성실성은 사람들의 가 한 말을 지킬 때 리더의 존재 자체가 신뢰의 다른 이름이 된다. 그리고 거기에 사람들은 응답할 것이다.여섯 번째 사람들의 본보기가 돼야 된다. 직원이란 리더십을 반영하는 거울이다. 늘 사람들은 다른 사람은 어떻게 하는 관찰한다. 특히 그들이 권력과 명예, 강력한 영향력을 쥐고 있다면 그들을 열심히 따라하려고 애쓴다. 우리는 그런 사람을 닮고 싶어 한다. 마찬가지로 우리는 리더에게서 행동의 실마리를 얻는다.현실적으로 남 앞에서 나서서 본보기가 되는 것은 어려운 일이다. 그것은 자신의 행동에 엄격해질 것을 요구한다. 리더라면 자신의 지금 행동이 어떤 신호로 비춰질지 늘 의식해야한다. 사람들은 늘 리더가 하는 말을 듣고 있다. 그뿐 아니라 리더가 하는 행동에 대해서는 훨씬 더 속속들이 들여다보고 있다. 결과적으로 남들 앞에서 본보기가 된다는 것은 사활이 걸린 문제이다. 자신이 한 말을 그대로 실행해야한다. 조직의 가치, 리더로서의 가치, 그리고 리더가 직원들에게 기대하는 행동과 태도가 모두 일치할 수 있도록 처신해야 한다.일곱 번째 곤란한 결정을 두려워하면 안 된다. 리더로서 때때로 곤란한 결정을 내려야 할 때만 있을 것이다. 그로 인해 뭔가를 잃을 수도 있고 난처한 상황에 처할 수도 있다. 바로 그때 진정한 리더는 주저 없이 단호한 태도를 취해야 하고, 최선의 판단에 따라 결정을 내려야 한다. 그럴 때 리더는 고독한 황야에 홀로 서 있는 자신의 모습을 발견하게 될 것이다. 훌륭한 리더로 돋보이게 하는 것 중 하나는 자신이 처한 상황에서 곤란한 결정을 기꺼이 내릴 수 있는 능력이다. 나약한 리더는 결정을 미루거나 무시하고 다른 사람에게 그 일을 떠넘기는 경우가 많다. 강인한 리더라면 단호히 결정을 내린다. 물론 냉혹한 결정을 내리라는 뜻은 아니다. 결정을 내리기전에 찬반양론을 모두 조사하고 최선의 숙고를 다해야 할 것이다. 더 많은 정보를 얻기 위해 사람들과 의견을 교환할 수도 있다. 시간을 더 투자해 모든 세세한 가능성까지 전부 고려할 수도 있다. 그러나 중요한다.

인문/어학| 2007.12.15| 5페이지| 1,500원| 조회(684)

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셰익스피어 비극의 특징과 4대비극의 특징 평가C아쉬워요

영문학을 전공으로 하면서 많은 작가들을 접하였다. 초서, 말로, 밀턴 등과 같이 공부를 하면서 알게 된 인물이 있는 반면 셰익스피어는 언제부터 인지는 모르겠지만, 나의 머릿속에서는 영국의 굉장한 작가로써 이미 자리 잡혀 있었다. 그리고 또한 영문학을 전공하지 않는 친구들에게 질문을 해봤지만 초서와 말로는 잘 몰랐지만 셰익스피어는 인물도 알고 그의 작품들도 몇 개를 알고 있었다. 지금 내가 알고 있는 작품 또한 깊은 지식은 아닌 것을 잘 안다. 셰익스피어의 작품뿐만 아니라 셰익스피어시대에 상황을 설명해주는 것들이 영화로 만들어져 현재에도 변함없이 인기를 끌고 있다. 하지만 영문학을 전공으로 하기 전 그저 보는 재미만 있었지 누구의 작품이며 어떠한 생각으로 저러한 작품들을 썼을까 하는 생각은 해보지 않았었다. 하지만 영문학을 하면서 그는 비극의 작가라는 것을 알게 된 이후 그의 작품들의 세계가 어느 정도 통일성이 있다는 것을 알 수 있었다. 위대한 작가 셰익스피어! 그는 사극, 희극, 비극, 로맨스, 소네트 등의 여러 작품 세계를 아울러 다루었고, 극작가로서, 배우로서, 또 한편으로는 철학가로서도 이름을 날렸다. 이런 ‘위대한’이라는 칭호가 무색하지 않은 셰익스피어의 작품에서도 비극 작품은 더더욱 중요한데, 그 이유로 첫째는 아무래도 그리스 시대(과거) 비극과는 다른 비극을 보여주고 있다는 점에서 일 것이다. 여기서 그리스 시대 비극과의 다른 점으로는 물리적으로 여타 극장과 다른 연극적 배경에 있다고 할 수 있는데, 그 당시 셰익스피어는 르네상스 정신, 스페인 함대 격파 이후 치솟는 국위, 미 대륙 개척 같은 격동의 시류 속에서 영국민 모두가 공감하는 연극 창작에 골몰했다. 그런 작품 속에는 영웅적 인물, 고품격의 언어로 된 시, 왁자지껄한 광대놀음, 낭만적 분위기, 말장난, 애국심을 고취하는 연설, 볼거리가 가득한 사건, 뚜렷한 성격묘사가 들어있어야 했다. 그리하여 사극과 비극에 전투, 패싸움, 자살, 살인 같은 폭력이 난무했다. 이러한 사건과 행동은 선정적인 다. 그리고 이 과정은 ‘인간은 무엇인가’ 그리고 ‘나는 누구인가’에 관한 물음을 담는다. 이 물음에 대한 답을 구하는 과정과 그로 인해 맞는 운명은 매우 고통스럽다. 그리고 마주하기 싫은 운명에 대한 처절한 저항에도 불구하고 주인공은 그 운명에서 벗어나기는커녕, 오히려 그 운명을 앞당기는 결과를 낳게 된다. 이런 주인공의 고통과 비극적 결과를 접하면서 관객은 비극의 주요한 경험인 카타르시스를 경험하게 되는 것이다. 이처럼 일반적으로 비극은 실패와 고통에 대한 강렬한 탐구와, 자신에게 주어진 운명과의 대결, 그리고 그 과정에서 주인공은 보통 사람과는 달리 혼자 떨어져 있기에 주인공의 소외와 고립이 그 주요 특징으로 지적된다.그리스의 비극, 중세의 비극과 대비하여 르네상스 시대의 비극 작품들의 특징으로 흔히 인간의 행위에 대한 강조와 악에 대한 탐구를 거론한다. 인간 행동의 파괴적 효과와, 열정, 의지, 극단적인 정열 등이 관심사가 되며, 인간의 한계에 대한 인식을 포함하는 비극 작품들이 이 시대에 많이 쓰였다. 멜 역시 이 시대의 비극과 관련하여, ‘엘리자베스 시대 비극은 전통적인 신념과 일반적으로 받아들여진 도덕적 원칙을 확고히 해줄 뿐 아니라 악의 실체를 경험한 것, 인간 본성의 예측 불가능함과 적의에 차있지는 않다 하더라도 무관심한 것처럼 보이는 운명에 직면하여 있는 인간의 무력감을 제시할 때 가장 혼란스럽게 우리에게 충격을 준다.’고 지적한다.셰익스피어 비극의 특징셰익스피어 시대의 극작가들은 관례적으로 자신들이 쓴 대본을 극단에 팔고, 대본의 소유권은 공연이 끝난 후에도 극단이 소지하고 있었다. 저작권 개념이 오늘날처럼 분명하지 않아 저작권이 등록되기 전에는, 대본만 입수하면 어느 극단에서도 공연을 할 수 있었기 때문에 인기 있는 작품의 경우에는 대본의 누출을 막기 위하여 극단들은 철저한 보안 조치를 취하였다. 따라서 작품의 저작 연대도 분명히 알 길이 없고 공연 기록도 남아 있는 것이 거의 없다. 관객의 관람 기록을 통하여 공연 시기가 확인되는 작품이서 새로운 면모가 신선하게 밝혀질 수 있도록 그런 문제를 제기해 주려는 독립적 시도이다. 만일 두 비극이 정확히 똑같지 않다면, 그것은 그 비극이 다루는 문제 자체가 너무 복잡하고 다양하기 때문이며 또한 인간경험을 꿰뚫어 보는 셰익스피어의 통찰력이 무한한 영역에 걸쳐 있기 때문이다. 그는 인간의 삶에 관한 거대한 문제들을 여러 각도에서 각각 다른 가정을 하면서 접근하였다. 그래서 그 결과로 그의 연극은 다양성을 띄고 있다. 그의 주된 목적은 삶을 정확하게 묘사하는 것이 아니다. 그의 기법이 사실적이나, 비극의 전체적 주제의 구상이 왜곡을 요구할 때, 인물과 사건은 현실에서 왜곡되게 그려진다.셰익스피어의 비극은 도덕적 이상을 연극 형식에다 옮겨놓은 것이다. 그래서 그의 비극은 지식으로 통하는 길이다. 이 길이 과학의 길과 다르다는 것은 명백하다. 왜냐하면, 비극은 상상적인 것을 다루며 그런 종류의 진실은 감정적으로 경험되어져야만 하기 때문이다. 그러나 비극의 경험은 일반적인 인식보다 더 밀접하게 종교적 경험과 관계를 지니고 있을 수도 있다. 비극의 방법이 종교의 방법과 다르겠지만 둘 다 같은 종류의 지식을 추구한다. 그리고 이 두 가지에서는 과학에는 결코 있을 수 없는 커다란 감정적 구성요소가 있다. 비극은 인간의 경험이라는 원료에다, 인간의 고통과 기쁨의 관계가 명확해져야 하나의 의미로 부과된다. 그리고 이런 것에서 화해의 감정이 생겨나야만 하는데 셰익스피어의 모든 비극은 이런 화해의 감정으로 끝을 맺는다. 이러한 공통된 목표가 비극과 종교를 비슷하게 만들어 준다. 역사적으로 볼 때, 비극이 고대 희랍에서나 유럽에서나 모두 종교적 의식에서 생겨났다는 것을 우리는 알고 있다. 그러나 희랍에서나 셰익스피어 시대의 영국에서는 비극이 종교적 경험과 유지해 온 밀접한 관계를 우리는 일반적으로 무시해 왔다. 다행한 타락이라는 기독교의 역설처럼, 비극은 겉으로는 분명히 근본적으로 종교적인 신념체계를 가지고 있다.초기 비극에서 셰익스피어는 과거로부터 내려온 특정한 전통적 구악과 대결을 하고 있는 인간 삶의 여정의 상이한 양상을 조명하도록 사용될 수 있다. 셰익스피어가 성정하며 발전해 나갈 때에도 그는 되풀이해서 이들 모형으로 되돌아갔는데, 그 다음에 쓴 각각의 작품에서 그는 좀 더 심오하고 포괄적인 문제를 제기 할 수 있게 되어 이모형들을 변화시키고 확대시켰으며 마침내 『리어왕』과 『맥베스』에 이르러서는 모든 신비 중에서도 가장 광대한 신비에 도달할 수 있었다.4대비극의 특징Hamlet- Hamlet은 줄리어스 씨이저이후에 쓰인 작품이 분명해 보인다. 1601년경의 작품. 1603년 해적판이 나왔으나, 이듬해 정판본이 간행되었다. 햄릿 왕자의 원화는 12세기 덴마크의 역사가 삭소 그라마티쿠스(Saxo Grammaticus)의 《덴마크사》(1514)에 보이고, 이미 1589년에는 런던에서 햄릿 극이 상연되었다. 내용을 살펴보면 검술시합에서 노르웨이의 왕을 패배시켰던 Amleth의 아버지 아우 펭에 의해서 살해되고, 펭은 형수 게루타를 아내로 삼는다. Amleth는 자신의 신변을 보호하고 복수 계획이 발각되지 않도록 하기 위하여 광인으로 행동한다. 펭은 Amleth가 실제로 미친 것인지 알아보기 위하여 몇 가지 시험을 하는데 그 하나가 미인계를 쓰는 일이다. 그러나 Amleth는 오히려 미인계의 여인으로부터 비밀을 지키겠다는 맹세를 받아낸다. 펭의 한 친구는 Amleth와 게루타 모자간의 회동을 주선하고 방에 있던 짚 섶에 숨어서 대화를 엿듣다가 발간된다. Amleth는 즉각 그를 살해한다. Amleth는 다시 어머니에게 돌아와 펭과의; 재혼을 신랄하게 공박한다. 펭은 Amleth를 두 하인과 함께 영국에 보내고, 하인들을 Amleth를 즉시 처형하라는 칙서를 휴대한다. Amleth는 칙서를 비밀에 입수하여 자기 대신 동행인들을 처형하도록 내용을 변조한다. 얼마 후 변장한 모습으로 덴마크에 돌아온 Amleth는 자신의 장례식이 거행되고 있는 것을 보게 된다. Amleth는 궁신들을 만취시켜 제압한 후, 궁중에 들어가 방화하고 침상에毒酒)를 모르고 마셔 죽고, 레어티스와 햄릿은 독을 바른 같은 칼에 죽는데, 햄릿은 최후의 순간에 그 칼로 왕을 죽인 후 숨을 거둔다. 그리고 왕위는 노르웨이 왕자에게로 돌아간다. 당시 유행한 복수비극의 형태를 취하면서 부왕의 원수를 갚아 국가질서의 회복을 꾀하지 않으면 안되었던 지식인 햄릿 왕자의 고뇌를 주제로 한 비극이다.셰익스피어가 “Hamlet 이야기”의 통속적인 소재를 빌어 변증법적 차원의 이념 극을 창작한 것은 다분히 엘리자베스 시대 영국민의 의식 개혁의 의의를 제시하는 시사적인 것이었다. 감성과 이성은 인간이 지닌 숙명적인 속성들이다. 이 두 속성을 조화시키지 못할 때 인간은 그 정체성을 상실할 수밖에 없다. 이 명제는 인간이 부여받은 원초적인 소명에서 나온 것이다. 이극에서 집요하게 질의된 갖가지 인생 문제들은 시공을 초월한 보편성을 지니고 있을뿐더러 질의의 수법이 상징적이고 변증법적 논리를 지니고 있기 때문에, Hamlet은 언제나, 어디에서나 현대성을 잃지 않는다.Othello - Othello의 집필 연도는 확실하게 알려진 바가 없다. 다만 그 공연 기록과 문체 및 극의 구조 등을 통해서 대충 언제쯤일 것이라는 근사치가 짐작 되고 있을 뿐이다. 1604년경의 작품이며, 1622년 간행되었다. 이탈리아의 소설에서 취재한 것으로 정식 제명은 《베니스의 무어인 오셀로의 비극》이다. 베니스 공국의 원로 브라반쇼의 딸 데스데모나는 흑인 장군 오셀로를 사랑하게 되어 아버지의 반대를 무릅쓰고 결혼한다. 때마침 투르크 함대가 사이프러스 섬으로 향하고 있다는 보고가 있자, 오셀로는 이 섬의 수비를 위하여 처와 함께 사이프러스로 떠난다. 오셀로의 기수(旗手) 이아고는 갈망하던 부관의 자리를 캐시오에게 빼앗긴 데에 앙심을 품고 두 사람에게 복수할 것을 계획한다.사이프러스에 도착한 날 밤 이아고는 주벽이 있는 캐시오에게 일부러 술을 먹이어 소동을 일으키게 하고, 오셀로에게 부관의 자리를 파면 당하자 이번에는 데스데모나를 통하여 복직운동을 하도록 권장한다. 그렇게다.

인문/어학| 2007.11.11| 7페이지| 4,900원| 조회(5,300)

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