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中国105个城市的必吃菜

◈“中?105?城市的必吃菜！”번역◈1. 台北：??火?아주 많은 홍콩 예술인들은 모두 그것에 열광한다. 들은 바에 의하면 郭富城은 떠날 때 신선로 재료를 포장해 가지고가서 실컷 먹는다고 한다. 신선로의 가장 중요한 것은 국물이다. 일부음식점은 몇 가지 ?底가 있다. 그러나 사람들은 ?底의 재료와 만드는 방법을 잘 알지 못한다. 사천요리와 같이 신선로의 톡톡 쏘고 아린 맛의 정도는 등급이 나눠져 있다. 원앙신선로는 반은 맵고 반은 맵지 않다. 손님의 선택에 맡긴다. 기타 신선로와 다른 점은, 재료에 오리피가 꼭 첨가되어야 한다. 또 두부, 소위, 소의 여러 가지 재료들, 닭고기 등이 있다. 가격이 비싼 것도 있으니 손님 마음대로 선택한다. 가격은 인민폐 100원부터 1000원까지 상당한 가격이다.2. 香港：????는 거위, 어린비둘기, 어린돼지를 삶고 고기를 꼬챙이에 꽂아 굽는 것과 몇몇의 간수요리방식을 포함한다. 일반적으로 먼저 비법으로 만든 양염장을 사용하여 스며들도록 한시간정도 담그고나서 화롯불에 올려놓고 굽는다. 거위와 어린돼지껍질을 삶으면 부드럽고 기름지고 맛있어, 광동사람들이 좋아하는 단맛이 좀 난다. 깊은 우물에 거위, 화전 어린비둘기를 삶는 것은 그중 “老字?”이다. 광동인은 설 명절에 향불을 피우고 신에게 절할 때는 모두 어린돼지를 쓸 수 있다. 영화(TV) 촬영을 시작할 때도 어린 돼지를 잘라 복을 기리는 것을 좋아한다. 간수요리방식인 거위발바닥(날개), 간수된오리콩팥 등은 상대적으로 담백한편이다.3. ?州：老火??깊은 냄비 속에 탕을 끓이는 것은 광주주부의 필수과목이다. 현지 광주인은 탕을 마시는 걸 매우 좋아한다. 집에서 만든 것이든 크고 작은 음식점에서 파는 것이든 관계없이, 광주의 하기 어려운 탕을 하는 목적은 몸을 보양해 주는 것에 틀림없다. 여름에 동과를 갈비에 불콩을 넣어 끓이는데 , 불은 팥은 열을 내린다. 겨울 화기닭은 한기를 떨쳐버릴 수 있다. 만일 당신이 막 광주에 도착해 택시를 타면 기사가 알려줄 것입니다. 여기의 물은 매우 따뜻해서, 얼굴에 마마병이 생길 것 같으면 탕을 마시고 냉차를 먹어야한다고 말해 줄 것입니다.4. 北京：水煮?“麻上?，辣??”이것은 본래 중경의 유명한 요리이다. 현재는 도리어 북경에서 질서없이 유행하고 있다. 사천요리는 북경에서 다시 우뚝 솟고, 동북지방의 일반적인 요리는 몰락하였다. 水煮?만드는 순서는 간단하다. 신선한 고기를 얇은 편으로 잘라 소금을 사용하여 약간 절이고, 다시 끓는 물에 데친다. 진정 맛의 좋고 나쁨의 관건은 참깨, 후추, 고추 등 원료의 좋고 나쁨과 붉은 기름을 조리는 수준에 달려있다.5. 深?：重?老火?심천은 마치 매우 쉽게 상륙한 도시같다. 어떤 풍격의 음식도 모두 찾을 수 있다. 당연 현재 가장 인기 있는 것은 신선로이다. 深?易의 ?역이라 불리는 이집은 신선로음식을 전문적인 테마로 추진한다. 중경신선로, (火加巴)子火?, 원즙 원맛의 옛날 신선로, 潮泰신선로, 肥牛신선로, 徽派신선로, “???”신선로, 日式신선로... 마치 과거시험에 선비들이 모이듯이 신선로가 모였다! 중경신선로는 톡톡 쏘는 것이 주가 되고 짜고 신선한고, 시고 매운 맛이 함께 있다. 건더기가 없는 신선로는 붉은 탕 신선로와 원앙 신선로로 나뉜다. 그것은 탕을 적절히 혼합하는 것을 연구하고 성장시키기 위해 원료가 다양해야하고, 고기 음식과 야채 음식 모두가 가능하며, 광범위하게 적영하고, 풍격은 독특하며, 열렬한 상황 등의 특색을가진다. 그리하여 가장 뜨겁고 매운 도시이다.6. 南京：芦蒿炒香干염수오리는 현재 남경사람들이 손님을 대할 때 결코 없어서는 안 되는 요리이다. 그러나 언제나 마음에 걸리는 것은, 지금 이 오리는 갈수록 기름지다. 외지인은 남경에 오면 유명한 요리를 먹고 싶어서 먹는 것은 갈대쑥에 훈재한 두부와 볶는것이고, 남경사람들도 스스로 “오동나무쑥은 오직 남경에만 있다”라고 생각한다. 사실 오동나무쑥이 생산되는 곳은 대단히 많다. 그러나 모두 남경사람들이 야채요리를 대하는 그러한 정교함이 없다. 남경사람들이 오동나무쑥을 먹는데, 한근에 8량을 꺾어버리고, 깨끗하고 푸릇푸릇하고 사각사각한 갈대쑥의 끝부분을 남긴다. 훈제한 두부에 볶아도 ‘정갈하게’ 볶고 기름, 소금을 좀 제외하며 다른 조미료를 더하지 않는다. 즉 제비쑥의 끝부분과 훈제한 두부의 그 자연히 맑고 향기로움은 먹은 후엔 입술과 뺨이 유난히 맑고 상쾌하게 한다.7. ?州：????소주사람들은 생선을 좋아한다. 그러나 편식한다. 어떤 사람은 잉어를 먹기 싫어하고, 어떤사람은 연어를 먹기 싫어하고, 유일하게 붕어는 지금까지 사람들이 편식한다는 것을 들어보지 못했다. 소주의 아이들은 “신선한 것 주세요” 이런 말을 할줄 알고, 틀림없이 붕어를 먹게 되는 때가 있다. ????이 요리가 뛰어난 것은 붕어의 신선한 맛이다. 양념장과 붉은탕즙을 떨어뜨린 붕어등 위에 반치길이의 연하고 아삭아삭한 파를 얹는다. 비록 왜 이렇게 하는지는 모르지만, 이렇게 하는 것이 “??”이며 이것은 언제나 사람들이 가장 먼저 젓가락이 가는 음식이다.

인문/어학| 2008.05.27| 3페이지| 1,000원| 조회(268)

중국, 도시, 방통대, 음식, 105

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삼국유사 의해 (義解)를 읽고...

◈삼국유사 의해 (義解)를 읽고...◈?줄거리?1.신라명승 원광⑴당에남긴 이야기신라 황륭사의 중 원광은 속성이 박씨, 본거지는 삼한이다. 원광은 진한 사람으로 대대로 해동에 살아 가문의 유서가 깊고 길었으며 품성은 도량이 크며 글짓기를 좋아하였다. 도가와 유학을 두루 공부하였고, 제자백가와 사기를 연구 하였다.그는 스스로 지식이 풍부한 중국 사람들에게 뒤진다고 생각하여 중국의 금륭(난징)으로 향하였다. 때는 바야흐로 진나라 시대라 문명이 높기로 유명하였고 문사들도 많았다. 그는 많은 사람들을 만나고 삼한에서 구하기 어려웠던 책을 구해 읽었다.원광은 먼저 장엄사의 이름 높은 중 민(旻)의 제자에게서 불도를 듣고 자신이 한갓 썩은 지푸라기처럼 느껴졌다. 그는 허울뿐인, 명분과 교화를 가르치는 유교를 공부하느라 시간을 헛되이 보내는 것을 두려워하여 불도에 귀의 하였다.두루 강석(講席)을 찾아다녔고 성실론과 열반경을 해독하여 마음에 쌓아 간직해 넣었고, 경?율?논들의 석론을 두루 헤쳐 탐구하였다.오나라의 호구산에 들어가서는 그곳이 자신이 지닌 본래의 마음과 잘 맞아서 드디어 그곳에서 생을 마칠 생각을 하였다. 그리하여 생각을 세상 밖에 두고 속세를 멀리 사절하였다. 그때 어떤 신사가 그 호구산 아래 살고 있었는데 원광에 대해 듣고 그에게 나와서 강론해 줄 것을 청하였다. 원광이 사양하고 허락하지 않았지만, 그 신사는 기어이 원광을 맞아가려 하였다. 결국 간청을 받아들여 처음에는 성실론을 강론하고, 나중에는 반야경을 강하였다. 그는 어느 것에 대해서나 그 사유와 해석이 뛰어나고 명철하였으며, 좋은 질문들에는 거침없는 답을 주었다. 게다가 또 아름다운 말솜씨로 듣는 이들 모두 마음에 흔쾌히 받아들이고 매우 기뻐하였다.진나라의 국운이 다하여, 수군들이 진나라의 서울에 들어오게 되자 원광은 난병들에게 사로잡혀 죽임을 당하게 되었다. 원광은 영험을 발휘하여 원나라의 대장이 그것을 높이 평가하여 방면해주었다.그 후 원광은 수나라의 도읍지를 유람하고 처음열리는 법회에서 섭종론 경돌아와 원광의 뒤를 이었다. 원안이 일찍이 원강에 대해 서술한 것을 살펴보면, 본국의 왕이 병이 깊어져 치료를 하여도 차도가 없었으나 원강의 심오한 법을 밤마다 두 차례씩 강설 하게하여 왕은 계를 받고 참회하며 모든 일에 그를 크게 믿었다. 그러던 어느 날 원광의 머리에서 빛이 나고 그 이후 원광을 병실에 머물러있게 하였더니 오래지 않아 병이 다 나았다.원광은 항상 시주 받은 재물을 모두 사찰을 운영하는데 보태어 쓰게 했으므로 남은 것은 오직 가사와 바리때 뿐이였다.⑶수이전에 실린 원광의 이야기불법을 공부하다가 나이 서른이 되자 조용히 수도할 생각으로 홀로 삼기산에 들어가 거처하였다. 그로부터 4년 뒤에 한 비구가 그 산에 들어와 살게 되었다. 어느 날 밤 원광법사가 홀로 앉아 불경을 외고 있는데 갑자기 신령스러운 소리가 ‘비구가 사는 곳을 옮겨야 한다고’ 말 하였다. 원광법사는 그 말을 비구에게 전하였지만 비구는 귀 기울이지 않았고 집도, 비구도 산산조각 나버렸다. 그 후 신령은 원광법사에게 중국에 가서 공부하여 불법을 가져와 이 나라의 혼미한 무리들을 인도하라고 말하였다. 신령은 중국에 가는 계책을 자세히 일러주었고 원광법사는 계책대로 중국으로 갔다. 원광법사가 중국에서 돌아오자 본국 조성의 군신들은 그를 존경하여 스승을 삼았고, 법사는 항상 대승경전을 강론하였다. 그 즈음 고구려와 백제가 자주 변경을 침범해 오곤 하자 왕이 수나라에 군사를 청하였는데 수나라 황제는 원광 법사가 지은 황제의 군사를 청하는 글을 보고 30만 군사를 이끌고 친히 고구려 정벌에 나섰다.법사는 년 84세로 입적하였다.⑷세속오계원광법사가 수나라에 돌아와 가슬갑에 머물고 있다는 속식을 들은 귀산과 추항 두 사람은 원광법사를 찾아가 계명을 부탁하였다. 그때 말한 것이 세속오계이다.2.양지대사석양지의 조상과 고향은 알려져 잇지 않다. 단지 선덕왕대에 그 자취를 세상에 나타냈을 따름이다.그가 석장 머리에 포대를 걸어두며 석장이 저절로 시주의 집으로 날아가 흔들리며 소리를 냈다. 그러면 그 뒤를 이을 자식이 없어 걱정하였다. 이에 그는 삼보(불교)에 마음을 돌려 자식 하나 낳게 해달라고 빌었고, 드디어 석가모니 탄신일에 자장이 탄생하였다.자장은 타고난 성품이 맑고 슬기로웠으며 자랄수록 글 짓는 솜씨가 풍부해졌다. 하지만 결코 세속의 여러 일들에는 물들지 않았다. 그는 일찍이 양친을 여의고 세속의 번거로움이 싫어 처자를 버리고 가진 모든 것을 희사하여 원녕사를 세웠다. 때로는 조금 권태롭고 대로는 피로하여 정신이 흐트러지는 때가 있었다. 그럴 때는 작은 오두막을 짓고 가시덤불로 바람벽을 만들어 둘러막아, 옷을 벗고 그 안에 들어앉아 조금이라도 움직이기만 하면 가시가 찌르도록 하였다. 또 머리는 들보에 매달아 정신이 혼미해지는 것을 막았다.마침 재상의 자리가 비게 되자 문벌로 보아 자장이 그 후임자에 오르고 왕이 몇 번을 불러 올렷으나 그가 나아가지 않아 왕이 진노하여 목을 베라는 명령을 내렸다. 하지만 자장은 ‘차라리 계를 지키고 하루를 살지언정 파계하고 100년을 살기를 원치 않는다’ 라고 말하였다.자장은 변방에서 태어난 것을 스스로 탄식하여 서쪽으로 가 중국에서 교화받기를 원하였다. 당나라 청량산 문수보살의 소상 앞에서 기도하고 명상에 잠겼다. 꿈에 문수상이 그의 머리를 어루 만지며 범게를 주었다. 자장은 꿈에서 깨어난 뒤에도 범게의 의미를 알 수 없었고 이튿날이 되자 이상한 중이 와서 범게를 풀어주었다. 그리고는‘ 비록 만 가지 가르침을 배운다 할지라도 이보다 나은 것은 없다. “하고 말하더니 가사와 사리 등을 자장에게 주고는 사라져 버렸다.당나라 태종이 칙사를 보내어 그를 위로하고 승광별원에 있게 하였다. 그 은총이 자못 두터웠지만 자장은 그런 번거로움이 싫어 태종께 그을 올려 아뢰고 종남산 운제사의 동쪽 벼랑으로 들어가 바위에 의지하여 집을 지었다. 거기서 지내는 3년동안 많은 사람들이 게를 받고 갔으며 영묘한 감응이 나날이 늘어갔다. 그 뒤 자장은 다시 당의 도읍으로 들어가 당나라 황제에게서 위로와 명을 받았는데 황제는 비단 200필을 것과 마찬가지이다.자장은 통도사를 창건하여 계단을 쌓고 각지에서 모여든 승려 지망생들을 받아드렸다. 그리고 그가 태어났던 집에 세웠던 원녕사를 개축하고 낙성회를 열어 잡화(화엄)만게를 강하였다. 자장은 제자들을 시켜 그 숫자대로 나무를 심게 하여 그 이상한 행적을 기념하고, 그 나무들을 지식수라 불렀다.일찍이 자장이 나라의 관리의 의복제도가 중국과 같지 않음을 보고 중국의 것과 같게 하기 위해 건의하여 받아들여졌고 그 이듬해는 또 정삭(정월1일)을 받들고 처음으로 당나라의 연호 영휘를 썼다. 이때부터는 사신을 보낼 때마다 그 서열이 번국들 가운데 윗자리에 있게 되었으니 이는 자장의 공이라 하겠다.그는 만년에 서울을 떠나 강릉군에 수다사를 세우고, 거기에서 거처하였다. 어느 날 이상한 중이 꿈에 나타나 말하였는데 그는 당나라 청량산에서 지낼 때 북대에서 만났던 그 중의 모습을 하고 있었다.그는 다시 만날 것을 암시하고 떠났고 그러던 어느 날 자장의 집에 남루한 가사를 걸치고 강아지를 엎은 늙은 거사가 나타나 자장의 이름을 함부로 부르며 찾았다. 결국 시종이 들어가 자장에게 고하였더니 자장은 미처 알아보지 못하고 시종에게 돌려보내라고 말하였다. 그르고는 삼태기를 거꾸로 들고 털어내자 죽은 가아지가 튀어나와 곧 사자보좌로 변하였다. 거사는 사자보자에 올라 광명을 내비치며 가버렸다. 자장은 마침내 그 자리에서 쓰러져 죽었다.자장이 세운 절과 탑은 모두 십여 군데인데, 절이며 탑을 하나씩 세울 때 마다 꼭 상서로운 이적이 일어나곤 하였다. 그래서 시주하는 사람들이 문전성시를 이룰 지경이라 공사를 시작한지 며칠 안 되어 절이며 탑들이 금방 낙성되곤 하였다.4.원효대사성사 원효는 설씨이며 조부는 잉피공인데, 혹자는 적대공 이라고도 한다. 원효대사는 압량(경상북도경신)군 남쪽의 불지촌 북쪽에 있는 율곡의 사라수 아래에서 태어났다. 원효대사의 집은 본래 율곡의 서남쪽에 있었는데 그의 어마니가 원효대사를 잉태하여 만삭이 되었을때 마침 그 골짜기 밤나무 아래를 지나다가 갑자기 세웠는데 이름을 초개사라고 하였다. 그리고 태어났던 밤나무의 옆에도 절을 지어 사라사라고 이름하였다.원효의 어머니는 별똥별이 품속으로 들어오는 꿈을 꾹 원효대사를 잉태하였는데 해산하려고 할 때는 오색구름이 땅을 뒤덮었다.원효대사는 나면서부터 총명하기가 남달라 스승을 모시지 않고 혼자 힘으로 학업을 익혔다.어느 날, 원효대사는 춘의가 발동하여 거리를 돌아다니며 다음과 같은 시가를 지어 불렀다.누가 자루 없는 도끼를 주려나,하늘을 받칠 기둥을 찍어 내련다.여느 사람들은 모두 이 시가가 무엇을 뜻하는지 알지 못하였지만 오직 태종무열왕만은 알아듣고서 말하였다.‘대사가 귀부인을 얻어 훌륭한 아들을 낳고 싶어하는 것 인가보다’그때 요석궁에는 홀로 된 공주가 한 분 있었다. 왕이 궁내의 관리에게 일러 원효대사를 요석궁으로 인도하여 들이라 하였다. 관리를 먼저 본 대사는 일부러 문천교에 빠져 옷을 흠뻑 적시고는 도와달라고 소리쳤다. 관리는 원효대사를 요석궁으로 데리고 가 옷을 벗기고 말리도록 하였는데 그날부터 대사는 요석궁에 머물려 지내게 되었다.요석공주는 과연 수태를 하던 설총을 낳았다. 설총은 타고난 성정이 영민하여 경서와 사기에 널리 통달했으니 신라 10현 가운데의 한사람이 되었다.원효대사는 파계하여 설총을 낳은뒤, 세상 사람들이 입는 옷으로 바꾸어 입고 스스로를 소성거사라 일컬었다. 그가 우연히 광대들이 춤추며 희롱할 때 쓰는 큰박을 얻었는데 그모습이 진기하였다. 그 모양을 본 떠 도구를 만들고는 화엄경의 ‘일체무애인 일도출생사’라는 구절을 따다가 그 도구의 이름을 무애라 명명하고 그에 맞는 노래 무애가를 지어 세상에 퍼뜨리고 다녔다. 그리하여 어린 아이들 까지도 모두 부처의 이름을 알게 되고 나무아미타불을 부르게 되었으니 그의 교화가 참으로 컸다.그는 또 스스로를 칭하여 원효라고 하였는데 이것들은 모두 ‘불일을 처음으로 빛나게 하였다’는 뜻이다.또 언젠가는 공적인 일로 인해서 몸을 소나무 100그루로 나눈 적이 있는데 모두들 그를 위계(보살의 수행하는 계단)의 초.

인문/어학| 2008.05.27| 7페이지| 1,500원| 조회(534)

삼국유사, 원광, 원효대사, 의해, 의상대사

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최건-농촌포위성시

[農村包圍城市]1. 崔健의 출생 및 활동(**활동요약**)2. 가사번역3. 중국의 개혁개방 정책3-1) 경제체제 개혁(1) 농촌 경제체제의 개혁(2) 도시경제체제 개혁(3) 대외개방3-2) 정치체제 개혁3-3) 중국의 개혁,개방에 따른 문제점4.에 나타난 최건의 개혁개방 이후 중국의 발전에 대한 생각1. ‘崔健’의 출생 및 활동최건은 조선족이다. 1961년 8월 2일 중국에서 태어났다. 그의 아버지는 트럼펫 연주자였고, 어머니는 조선족 전통무용단의 단원이었다. 14세부터 트럼펫을 배워, 1981년, 트럼펫터로서 베이징 필하모닉 오케스트라의 단원이 되었다. 이 시기 최건은 외국인 관광객, 학생들과의 접촉을 통해, 당시 중국에서 구하기 힘들었던 서구 최신음악들을 접하게 된다. 이 당시 비틀즈, 밥딜런, 사이먼 앤 가펑클 등의 영향을 받아 기타를 배우기 시작한다. 1984년 오케스트라 단원 6명과 함께 七合板을 결성하여 북경시내 식당, 호텔 등을 전전하며 서구 팝송 연주생활을 한다. 중국 최초의, 그룹사운드 구성을 갖춘 밴드였다. 같은 해 그들의 첫 앨범, 浪子?(랑쯔꾸이)를 녹음한다. 평범한 팝 발라드 앨범이었고, 수준미달의 앨범이었지만, 후에 폭발할 그의 음악적 특성과 잠재력을 엿볼 수 있다.1980년대 중반에 들어, 중국, 특히 북경지역의 하위문화에서 록큰롤의 꽃이 피기 시작하였다. 1985년 북경 예능 선발대회에 참가해 그의 성향을 마음껏 드러낸다. 그의 곡들은 듣기편한 대만, 홍콩 팝 발라드를 닮은 사랑노래들과 달리, 역사, 개인주의, 성차문제 등 비교적 무거운 주제를 다루는 곡들로 주를 이뤘다. 당시 중국공산당의 찬양 일색인 음악들이 주류를 이루던 중국 음악계에서 최건은 세상을 향한 날카로운 비판, 솔직한 고백을 노래하였다.당시 비틀즈, 폴리스, 토킹헤드에 영향을 많이 받은 그는 “一無所有(이우수어요우, 일무소유, 아무것도 가진 것 없네)”를 선보이기에 이른다. 이 곡에는, 최건이 단순히 대중에게 알려지는 것을 넘어 저항의 상징, 중국 록큰롤의 아버지로. 이듬해에는 런던에서 열린 Asian Popular Music Awards와 파리에서의 Printemps de Bourges에 참가한다. 일무소유는 중국 젊은이들의 주제가가 되어, 급기야는 1989년 6월, 천안문 광장에 모인 학생들과 시민들은 일무소유를 함께 부르기에 이른다. 공식적인 기록은 아니지만, 최건 역시 천안문 광장에 모습을 보이고 연주를 하며 함께 일무소유를 불렀다는 이야기가 전해진다. 1978년 개혁개방 정책의 점진적 실행 이후, 이전의 사회주의 공동체적 헤게모니에서 시장주의가 가지는 개인주의, 이기주의적 요소들을 받아들이며 혼돈의 시기를 거치던 80년대 중국의 젊은이들에게, 일무소유는 마치 자신의 이야기인양 느껴졌을 것이다. 1990년대 이후, 이미 중국 록음악계의 대부로 자리잡은 최건은, 그 명성에 그치지 않고 활발한 활동을 계속하여 나간다. 1989년 천안문에서의 사건 이후로 중국정부는 최건을 껄끄럽게 여기게 되었다. 권력의 입장에서 ‘불온한’ 음악을 부르는 최건과 같은 뮤지션의 콘서트 같은 장소에 군중이 많이 모이는 것을 두려워한 중국정부는 북경지역에서 최건의 대형 콘서트를 제한한다. 최건은 1998년 국내 음악 웹진 weiv를 통해 이러한 정부의 관여에 대해 대체로 순응하며, “할 수 있는” 콘서트를 해 나가게 된다. 이 내용에 관해서는 최건과 weiv의 인터뷰에서 좀더 직접적이고 명확히 다루어 진다. 또한 최건을 자양분으로 중국 내에 언더그라운드 음악들이 풀뿌리 처럼 생겨나기 시작하였고, 이는 아직 시장으로 표출되지는 않았지만, 향후 중국대중음악의 힘으로 기대된다. 물론 1990년대 말부터 HOT, NRG, 베이비복스 같은 가벼운 한류 가수들이 선풍적인 인기를 끌며 중국 대중음악시장을 휩쓸기는 했지만, 실제로 중국 언더그라운드의 힘은 한국의 그것에 비해 월등한 환경과 여건을 가지고 있다.**활동요약**-1961년 베이징에서 조선족 아버지 밑에서 탄생-1984년 베이징 오케스트라를 나와 록 밴드 칠합판(七合版) 결성. 1986년 [세계skilde Music Festival 참가. 홍콩을 포함한 12번의 중국 내 콘서트-1997년 싱글앨범 "Get Over That Day" 발매, 북경 아트락 앙상블, ZiYue앨범으로 프로듀서 데뷰, 서울콘서트 매진.-1998년 4집앨범 발매, ”無能的力量(The Power Of The Powerless)”. 쿠알라룸푸르콘서트 매진 및 연14회의 콘서트-1999년 두번째 미국 투어, 시애틀WOMAD Festival 참가, LA, 보스턴, 뉴욕, 달라스, 아클란타.1집앨범 재발매. 연22회 콘서트 소화.-2000년 지앙원(姜文, 강문) 감독, “귀신이 온다” 사운드 트랙제작, "The Feelings of Heaven and Earth" 출연. 연28회 콘서트 소화-2001년 춘절 유럽 클럽, 음악축제 투어, 연24회 콘서트 소화-2002년 부산, 뉴욕 콘서트. 중국의 우드스탁; SNOW MOUNTAIN MUSIC FESTIVAL 리지앙, 운남성에서 기획, 세계 최고 고도에서 열린 음악축제. 립싱크반대운동 전개. 연23회 콘서트 소화그 이후로도 최건은 활발한 중국 내 및 해외 투어 콘서트 활동을 하며 책속에 글로 있는 뮤지션이 아닌, 실제 연주하고 활동하는 뮤지션으로 활동하고 있다.2. 가사번역?們有什?了不起的당신들은 뭐가 대단합니까?要不是我們農村 ?們到??吃東西?만약 우리 농촌이 없었다면 당신들은 어디서 음식을 먹을 수 있습니까.毛主席說?「農村包圍城市」마오주석(마오쩌뚱주석)이 말했지요 [농촌이 도시를 둘러싸고있다]現在我們來到?們這?又能??着?지금 우리가 당신들이 있는 이곳에 왔으니 어쩌겠습니까?.?們有什?? ?給?們慣的당신들에게 무엇이 있길래 당신들에게 보여준 우리의 습관들이這?不行還那?不行有什??이것도 안 된다 또 그것도 안 된다면 무엇이 남습니까不就是多讀過?年兒書?당신들이 단지 공부를 좀 더했다는 것뿐이잖아요?(단지 좀더 배웠다는 것뿐이잖아요)那沒讀過書的人就不是人?공부를 제대로 못한 사람은 사람도 아닙니까?(많이 배우지 못한 사람은 사람도 아닙니까다.有知識和有良心是兩回事?지식이 있는 것과 양심이 있는 것은 다른 것이지요.沒有良心有知識又有?用?양심이 없는 지식을 어디다 쓰나요.?們敢說?們說的每句話都是眞的?당신들 감히 당신들이 하는 모든 말들이 진실이라고 말할 수 있습니까?寫的每?字?都是用了心的?당신들이 쓴 모든 글자가 온 마음을 다해 쓴 것이라 할 수 있습니까?我才不信? ?們才沒這???난 믿지 않습니다. 당신들에게 그럴 만한 용기가 없으니까요.?們現在火起來了是暫時的당신들이 지금 번창하고 있는 것은 잠시일 뿐입니다.用良心換知識我還不換?양심과 지식을 교환하라 한다면 난 바꾸지 않을 것입니다.我要是有??子才不??們學?만약 나에게 아들이 있다면 당신들에게 배우지 않게 할겁니다....給我碗水喝나에게 물 한대접 마시게 해주세요3.중국의 개혁개방 정책3-1)경제체제 개혁중국의 경제체제 개혁은 현대화 추진에 걸림돌이 되는 각종 장애요인을 극복하여 사회주의를 완성하려는 필요에서 출발하였다. 즉, 생산력발전에 방해가 되는 각종 요인들을 제거하여 생산력을 높여 이를 통하여 사회주의의 완성--공산주의를 실현하려는 배경에서 시작된 것이다. 크게 볼 때, 경제체제개혁은 내용별 혹은 시기별로 3단계로 나눌 수 있다. 제 1단계(1978-1984)는 농촌 지역을 중심으로 이루어졌다. 제2단계(1984-1987)는 도시부문의 경제개혁을 중점으로 진행되었으며 이 단계에서는 기업의 자율성과 효율성을 높이기 위해 가격, 세제, 금융개혁 및 대외무역 활성화 등이 추진되었다. 제 3단계(1987-)는 연안지역을 중심으로 대외개방정책이 적극적으로 실시되었다.(1) 농촌 경제체제의 개혁중국의 개혁은 먼저 농촌에서 시작되었으며 농촌개혁의 내용은 바로 종전의 인민공사와 같은 방법을 지양하고 책임제를 실시하여 농민의 적극성을 유도하는 것이다. 그러면 왜 농촌에서부터 개혁을 시작해야 했었는가? 그것은 중국인구의 80%는 농촌에 있으므로 만약 그들의 생활문제를 해결하지 못했다면 사회는 안정을 얻지 못하기 때문이다. 또한 만약 농촌이 계속 빈곤한 상태로개혁이 바로 성공할 수 있느냐 없느냐의 관건임을 강조하고 있는 것이다. 대내적 경제개발을 촉진하기 위해서 서구선진국의 자본과 기술을 도입해야 할 필요성을 느낀 중국은 개혁정책과 더불어 대외개방정책을 실시함으로써 더욱 더 경제발전에 박차를 가하게 되었다.3-2)정치체제 개혁중국의 개혁,개방정책 혹은 현대화의 핵심은 하나의 중심 즉 경제발전이다. 경제발전을 달성하기 위해서는 경제체제개혁은 물론 정치체제개혁도 불가피하다. 더욱 정확히 말해서 정치체제개혁 없이는 경제체제개혁도 성공을 거둘 수 없는 것이다. 정치체제개혁의 주요 내용은 다음과 같다. 첫째, 당.정의 분리이다. 당과 정부직능이 분리되지 않은 것은 혁명전쟁때 실시한 당의 일원화체제에 의한 것이다. 이로 인하여 권력이 과도하게 개인에게 집중되고 당과 국가권력기구간의 한계와 직책이 불분명하고 당이 정부를 대신하는 상황이 야기됨으로써 국가기능이 위축되었다. 당정의 분리는 정치체제개혁이 성공하느냐 못하느냐의 관건이다. 당의 영도방식과 활동방식을 전환하기 위해서는 반드시 당의 조직형식과 공작기구를 조정해야 한다. 이렇게 해야만 당,정 분리의 효과를 달성시킬 수 있다. 둘째, 권력하방이다. 정치체제의 또 하나의 중요한 임무는 과도로 집중된 권력을 하부단위로 이양하는 것이다. 권력하방의 내용은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 그 하나는 중앙과 지방과의 관계를 조정하여 지방의 자주권을 강화시키는 것이다. 등소평의 주장에 의하면 정치체제개혁의 주요 내용의 하나는 권력하방으로 중앙과 지방관계를 해결하는 것이며 동시에 지방의 각급 기관도 더욱 하부기관으로 권력을 이양해야 한다는 것이다. 그렇다고 해서 중앙이 지방을 통제할 수 없을 정도로 권력을 이양하거나 지방이 적극성을 해치지 않는 범위내에서 권력하방이 이루어져야 한다. 다음으로 권력을 기층조직, 특히 기업에 이양해주는 것이다. 즉 그들이 자주권을 누려 적극성과 효율성을 제고하기 위한 것이다. 셋째, 기구 개혁이다. 기구와 체제는 긴밀한 상관관계가 있으므로 기구개혁은 체제개혁뿐이다.

인문/어학| 2008.05.27| 8페이지| 1,500원| 조회(170)

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미래사회를 대비한 청소년 환경교육의 문제점과 개선방안

미래사회를 대비한 청소년 환경교육의 문제점과 개선방안Ⅰ. 서 론1.환경교육의 개념Ⅱ. 본 론1. 청소년 환경교육의 필요성2. 청소년 환경교육의 문제점1) 교과교육과정의 문제점2) 환경교육을 위한 교육환경의 문제점3) 환경 교육자의 환경의식과 교육력4) 법과 제도, 행정적 체계의 문제점3. 청소년 환경교육의 개선방안1) 생태학적 위기와 가치 구조의 전환2) 청소년의 환경 친화적 형태 형성3) 청소년 환경교육의 목적과 내용의 설정4) 다양한 환경교육 프로그램 개발과 활용5) 환경교육 관련 전문가들의 네트워크화6) 학교, 정부, 환경 민간 단체들 간의 유기적 협조 체제7) 다양한 교육용 소트프웨어의 개발·보급Ⅲ. 결 론Ⅰ.서론환경교육은 우리의 생존뿐 아니라 우리 후손을 위해서도 필수적이다. 환경교육은 우리 주변의 환경뿐 아니라 보다 넓은 범위로 우리의 시야를 넓히도록 이끌어주는 활동이기도 하다. 즉, 환경과 우리 모두의 삶의 질을 향상시키기 위한 것이며, 자연과의 공존을 이루어 나가도록 이끄는 과정이라고도 할 수 있다. 환경교육은 도시와 농촌이 경제, 사회, 생태 등 모든 면에서 서로 의존하고 있는 것을 알고 관심을 가질 수 있도록 촉진하는 것이고, 모든 사람들에게 환경을 보호하고 개선시키는 데에 필요한 지식과 가치, 태도, 열심, 기술을 습득할 기회를 제공하는 것이며, 전체적으로 환경에 대해 우리가 어떻게 행동할 것인지에 대한 방향을 창조하도록 하는 것이다. 환경교육을 통해서 우리는 전체 환경과 또 환경 문제에 대해 깨닫게 되고, 이를 지식적으로도 이해하며, 환경을 보호하고 개선하는 데에 적극적으로 참여하고, 실제로 문제를 해결하는 방법을 배우며, 우리사회의 환경 문제에 적극적으로 참여할 수 있는 기회를 얻게 된다. 환경교육의 목표는 환경문제에 대한 올바른 가치관과 태도를 함양하고 쾌적한 환경을 만들기 위한 활동에 적극적으로 참여케 하여, 결국 우리의 삶의 터전인 환경에 대한 종합적인 이해와 올바른 의식을 갖게 하는 데 있다.1.환경교육의 개념환경교육의 개념환경 강조함으로써 정치적인 문제를 도외시한다고 주장했다. 결국 허클은 환경을 위한 교육을 옹호했는데, 그 이유는 환경을 위한 교육이 학생들 자신의 환경을 만드는 도덕적 정치적 의사결정들을 예리하게 인식할 수 있도록 하며, 환경정치에 대해 학생들 스스로의 판단 및 참여를 돕기 때문이라는 것이다. 환경을 위한 교육은 쟁점을 중심으로 한 교육을 의미하며, 구체적인 프로젝트에 있어 공동체적 의사결정에 도달하는 과정을 학생들 스스로가 경험하게 하는 교육이라고 할 수 있다. 루카스나 허클은 모두 환경을 위한 교육이 환경문제의 예방과 해결에 있어 가장 적합한 환경교육 형태하고 주장하고 있다. 그렇지만 환경에 대한 교육과 환경 안에서의 교육, 환경으로부터의 교육이 전혀 필요 없는 것은 아니다. 왜냐하면 환경에 대한 교육과 환경 안에서의 교육, 환경으로부터의 교육은 궁극적으로 환경을 위한 교육으로 나아가는 과정이기 때문이다. 결국 환경문제 해결에 있어 가장 바람직한 환경4교육 형태는 환경에 대한 학습 활동을 통해 지식과 기능, 가치, 태도를 충분히 함양하고, 동시에 환경 안에서 생태적 감수성을 풍부하게 배양하며, 나아가 환경과 환경문제 해결을 위한 실천 행동에 나서도록하는 교육이라고 할 수 있다.Ⅱ.본론1.환경교육의 필요성1)환경교육의 필요성환경교육은 우리의 생존뿐 아니라 우리 후손을 위해서도 필수적이다. 환경교육은 우리 주변의 환경뿐 아니라 보다 넓은 범위로 우리의 시야를 넓히도록 이끌어주는 활동이기도 하다. 즉, 환경과 우리 모두의 삶의 질을 향상시키기 위한 것이며, 자연과의 공존을 이루어 나가도록 이끄는 과정이라고도 할 수 있다. 환경교육은 도시와 농촌이 경제, 사회, 생태 등 모든 면에서 서로 의존하고 있는 것을 알고 관심을 가질 수 있도록 촉진하는 것이고, 모든 사람들에게 환경을 보호하고 개선시키는 데에 필요한 지식과 가치, 태도, 열심, 기술을 습득할 기회를 제공하는 것이며, 전체적으로 환경에 대해 우리가 어떻게 행동할 것인지에 대한 방향을 창조하도록 하는 것이다. 환경 교육으로 조금씩 달라져야 한다.현대사회가 고도산업화 되면서 물질적 풍유를 너무 강조하며 살게 됐고, 각종 개발이 난무하고 물질 생산을 위한 생산시설이 만들어짐에 따라 식물, 동물을 자연의 품에서 밀어내게 됐고 인류의 이기주의는 극에 달하고 있다. 보고 듣고 배울 수 있는 자연의 순리, 이치는 딱딱한 컴퓨터와 책 속에서 간신히 찾을 수 있는 자료로만 남게 될지도 모르는 시대에 우린 살고 있다. 예로부터 우리 선조들은 자연의 이치를 가르치고 사람이 살아가야 할 참 방향을 순리적으로 풀어주었다. 이렇듯 배워야 할 자연을 배척한 우리는 인간성 부재가 나타나고 가치관과 도덕성이 흔들리고 있으며 생명 존엄성 상실, 패륜적 범죄 증가 등 인성부재로 인한 영향이 기하급수적으로 증가하고 있는 것이다. 인간의 삶을 풍요롭게 하는 모든 지식들과 물질들도 인간성의 기반 위에 존재하지 않는다면 우리 세상은 있어도 없는 것이며 결국 자멸하게 될 것이 뻔하다.생명에 대한 이해는 환경교육으로부터 시작된다. 환경교육이 잘 이뤄진다면 환경에 대한 윤리가 정립 되 갈 것이며 환경윤리관 정립은 곧 인성으로 이어지게 된다. 환경교육은 환경윤리관을 정립시키고 환경문제의 예방과 해결에 필요한 대응방안을 환경이념 위에서 해결할 수 있도록 기회를 제공한다. 환경교육은 자연의 큰 테두리 안에 있는 인간의 역할을 주시하고 그 사이에 성립하는 도덕적 관계에 관심을 가지며 이러한 관계를 규율하는 윤리적 원리들은 전 지구적인 자연환경과 그 속에 거주하는 모든 동식물들에 대한 인간의 의무와 책임을 규정해 준다. 환경교육이 인성을 좌우한다. 환경을 버리는 것은 인성을 버리는 것이다.2. 청소년 환경교육의 문제점1) 교과교육과정의 문제점우리나라의 환경교육은 현재 학교 급별로 다양하게 진행되고 있다. 그러나 우리나라 교과교육 차원에서 전개되는 환경교육은 다음과 같은 문제점을 지닌다.먼저, 교육내용의 설정 문제에 있어서 대체로 과학기술적 접근, 기능주의적 접근에 치우쳐 있다는 문제점을 지적할 수 있다. 내용을 구체적으로 획일화, 개별화하여 경쟁시키는 반태생적, 비인간적인 환경으로, 자라나는 세대의 자연스러운 공동체적인 본성을 마비시키고 있다. 또한 거대규모의 학교는 동의와 설득에 의한 방식보다는 지시와 통제 위주의 관행을 일상화시켜 학생들의 개체성과 삶의 다양성이라는 생태적 원리를 실현시키지 못하는 요인이 되기도 한다.또 다른 문제점으로는, 청소년이 자연과 친숙하게 어울릴 수 있는 생태적 학습공간이 매우 부족하다는 사실을 들 수 있다. 자연친화적인 학습공간, 놀이공간이 부족한 ‘단조로운 시설물, 닭장 같은 교실, 연병장 같은 운동장, 그 밖엔 아스팔트길과 콘크리트벽’으로 가득 차 있는 도시화된 환경은 청소년의 감수성의 형성을 가로막고 있다. 극도로 인공화 되어 있는 삶의 공간에서는 자연과 생태계의 심미적이고 실용적 가치를 인식하기 힘들뿐만 아니라 인간과 인간, 자연과 자연의 평화로운 공존관계를 지향하는 생태적인 삶의 태도는 더더욱 형성되기 힘들 것이다.실상이 이러함에도 오늘날 교육에 종사하고 있는 많은 사람들이 지적하고 있는 교육환경의 문제는 대체적으로 학생들의 학습효율성의 향상과 교사의 근무 조건, 교육조건의 지 향상이라는 기능적 차원에서 주로 고려되고 있을 뿐, 미래 세대의 자연 친화적이고 인간다운 삶의 조건이 되는 생태적 교육환경에 대한 인식은 매우 미흡한 실정이다. 아울러 교육정책 당국 또한 최근 ‘소규모 학교의 통폐합’ 정책에서 보여지듯이 교육환경의 생태화에 대한 정책의지가 거의 발견되고 있지 않다는 사실도 큰 문제점으로 지적될 수 있을 것이다.3) 환경 교육자의 환경의식과 교육력미래세대의 환경에 대한 인식과 태도, 문제해결에 참여하는 행동에 영향을 미치는 요소는 일차적으로 그들을 둘러싼 환경적 조건과 가르쳐지는 내용이라고 할 수 있지만 가르치는 주체인 교육자의 환경에 대한 인식과 전문성, 즉 교육력의 질적 수준 역시 중요한 요소가 될 것이다. 이런 점에서 환경 교육자의 환경의식과 교육력은 환경교육체제를 구성하는 중요한 영역이 될 것이다.현재 우리나라의 교사들은 환지고 있는 실정이다.셋째, 환경교육을 체계적으로 연구, 지원하는 전문기관 또는 자문기구의 인력이 부족하며, 재정적 지원체제와 재원이 영세하다. 국가 수준에서 보면, 교육부에는 환경교육관련 항목과 그에 따른 사업비가 책정되어 있지 않으며, 한국교육개발원 등의 전문적 연구의 경우에도 환경부가 지원을 담당하고 있는 실정이다. 환경부와 교육부에서 운영하는 ‘환경보전 시범학교’ 운영비가 독자적인 환경예산이라고 할 수 있으나 재정지원이 미흡하다는 문제점을 안고 있다.넷째, 교육과정 정책의 획일성을 지적할 수 있다. 현재 시행되고 있는 교과서 정책은 과거 교과서제도의 확대로 과거보다는 진일보한 측면이 있지만 여전히 국가적 차원의 통제가 많이 이루어지는 비민주성을 지니고 있다. 특히 지방적 차원에서의 교과서 편찬의 자율성이 보장되어 있지 않고 있는 점은 환경교육에 있어 큰 문제점으로 지적할 수 있다.마지막으로 관료적인 교육행정과 이를 가능케 하는 각종 제도적 요소들 역시 청소년의 환경교육에 부정적 영향을 미치고 있다. 교육행정의 관료적 성격을 규정하는 제도적 요소로는 교육자치제가 기초단위까지 전면화되지 못하고 있는 점, 학교운영위원회와 교직원회의의 권한이 약하거나 활성화되고 있지 못한 점, 교육활동의 자율성을 침해하는 근무평정제 등이 지적될 수 있다. 이는 통제와 지시위주의 관료적 성격을 띨 수밖에 없는데, 이러한 제도와 행정관행은 그 자체가 생태적인 조직운영 원리인 다양상과 참여에 의한 민주적이고 공동체적인 학교운영과 교육활동에 큰 장애요인이 되고 있다. 또한 이러한 제도적 문제는 학교의 환경교육에서도 지역성과 다양성, 창의성이 살려지지 못하고 형식화시키는 것을 뿐 아니라 오히려 비교육적인 양상을 보이게 하는 간접적인 요인이 되고 있다.3.청소년 환경교육의 개선방안.1) 생태학적 위기와 가치 구조의 전환오늘날 자연을 지배하고 손상시키는 인간의 힘은 가공할 만한 반면, 이러한 힘을 통제할 능력은 그리 완벽하지 않다. 구소련의 체르노빌 원전 사고는 이러한 예의 하나라고 할 수다.

교육학| 2007.04.06| 10페이지| 1,000원| 조회(578)

청소년, 환경, 환경문제, 환경교육, 문제점

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[현대중국경제의 주요 흐름]1. 서론2. 본론2-1. 중국경제의 쾌속적인 발전의 원인.2-2. 중국의 위안화절상과 수출.2-3. 현대중국경제의 문제점3. 끝3-1. 중국경제성장이 한국경제에 미치는 영향 및 대처방안.3-2. 중국 경제 발전이 세계에 미치는 영향1. 서론지난학기 때도 그랬지만, 교수님께서 주시는 레포트는 주제는 주입식 교육에 딱 맞춰져 있는나에게 쉽지 않은 주제이다. 이번 역시 레포트 주제를 받아 들고는 내가 진정 관심있는분야가 무엇인지 한참 생각하고 나서야 주제를 정했다. 덕분에 앞으로 내가 어떤 공부하고,진로를 결정해야할지 생각을 하는 계기가 되었다.내가 관심있는 분야에 대해서 서술해 나갈 것이며, 자료수집으로 채워졌던 레포트 작성이아닌, 내 생각이 들어있는, 진정한 레포트를 써보려한다.많은 회사인들이 그렇겠지만, 나 역시 회사를 다닌 후 부쩍 경제에 관심이 많아졌고,뉴스와 신문을 보는 시간이 늘었다.나는 지금 중국 광주에서 일을 하고 있다.그래서 인지 무엇보다 실질적으로 많이 듣고, 접할 수 있는 중국경제에 관심을 가지고 있다.매우 빠른 속도로 발전하고 있는 중국경제는 무엇을 바탕으로 어떠한 계획으로 발전하고있는지, 또 세계 및 우리나라 경제에 어떠한 영향을 미치는지 중국경제에 대해 이야기하고자 한다.Ⅱ. 본론2-1. 중국경제의 쾌속적인 발전의 원인.지난 25년간 중국은 경제 증장면에서 세계를 놀래키는 많은 성과들을 거두었다. 경제 증장율은 줄곧 9.4%로서 인류발전역사에서 종래로 있어본 적 없었던 현상이다. 중국경제의 쾌속적인 증장에는 많은 원인들이 있지만 주요하게 다섯가지로 간추려 볼 수 있다.1)투자율의 증장전통적인 경제 증장리론에 따르면 경제 증장속도란 곧 투자율을 자본산출율로 나눈 상이다. 중국에서의 투자율은 매우 높은것이다. 과거의25년중 중국의 투자율은 기본상에서 25%~45%를 유지하였고 지난해에는 45%에 달하였습니다. 중국의 투자증장 속도가 시종 GDP 증장속도보다 빠르기 때문에 앞으로 몇 년간 중국의 투자율은 계속 얼마간 대량의 저렴한 노동력과 대량의 부지런한 노동자들이 있다. 이는 그 어떤 나라도비할수 없는 것이다. 중국에서 초등교육이 보급되고 있고 1000여개의 대학교가 있으며 매년 90 여만명의 대학생들을 사회에 진출시키고 있다. 이는 중국의 인력자본을 더욱 풍부히 하고중국 경제 발전을 대대적으로 추동한다.4)경제의 개방도개혁개방을 실시하면서 중국경제는 매우 높은 개방도를 가지고 있습니다. 지난해 중국의 GDP총액은 1.65만억달러로서 세계3위를 차지하였다. 미국과 일본의 개방도는 약25%로서 중국은 이보다 훨씬 더 높은 경제 개방도를 가지고 있으며 중국은 일본보다 더 대외에 의뢰하는 나라이다. 중국은 대외수입을 통하여 국내에서 생산할 수 없는 산품을 생산하고 대외수출을 통하여 선진적인 기술과 산품을 인입였다.5)WTO가 주는 영향중국은 WTO에 가입한 후 많은 이득을 얻게 되었다. 중국은 선진적인 기술과 대량의 자본을들여왔고 중국의 기술 수준이 대폭 제고되게 하였으며 중국이 국제경쟁체계 속으로 들어가기업들에 일정한 압력을 가져다 줌과 동시에 그들의 생산능률을 대폭 제고 시켰다. 이는 중국경제의 쾌속적인 증장을 추동하였다.2-2. 중국의 위안화절상과 수출산업구조변화 이상으로 경제관계자들의 관심을 끌고 있는 쟁점은 위안화의 변동환율제 전환이다. 경제성장과 경제력 크기가 그 나라 통화가치에 영향을 미친다는 점에서 위안화절상 문제가 평가되어온 것이 사실인데, 작성자가 생각하기에는 평가절상의 배경에 있는 것은 중국경제의 성장이라기보다는 중국의 무역흑자(거꾸로 얘기하자면 미국의 무역적자)인 것 같다. 실재로 위안화절상을 가장 강력히 요구하는 나라는 제1의 무역적자국 미국이다.미국외무부가환율문제를 끄집어내는 이유는 중국제품에게 미국의 재래식 제조업이 예상보다 너무 급속하게 경쟁력을 잃었기 때문이다. 중국의 미국시장 점유율은 98년 1.9%에서 불과 4년만인 02년 11.0%로 증가했고, 일본은 같은 기간 20.4%에서 9.6%로 감소했다. 수입을 줄이지 않으면 그만큼 미국 내에서의 주요 국가의 환율도 동시에 떨어지게 된다. 이 부분이 한국경제에 미치는 영향과 크게 관련이 있다.한 계량분석에 따르면 원(환율변동)에 영향을 주는 외환은 달러와 엔 둘 뿐으로, 아직 유로와 위안은 능력이 없는 셈이다.(2003년 이후로는 어떠한지 작성자도 모른다)그러므로 달러가 싸지는 데 따른 부차적인 원화 평가절상 압력이 발생한다. 이것이 미국시장에 대한 수출이라는 복잡한문제를 만들어낸다.한국과 중국이 똑같이 2달러짜리 양말을 만들어서 미국에 판다고 가정한다. 미국산 양말은 2.2달러, 환율은 1200원과 8위안이라고 본다. 지금 환율과 틀리지만 계산을 쉽게 하기위해서인데,그러면 150원이 1위안이 된다. 수출업자 입장에서 한국기업은 2400원, 중국기업은 16위안은 받아야 이윤을 맞출 수 있다. 이 때 위안 평가절상으로 1달러에 6위안이 되었다고 하자. 그러면 중국제는 8/3달러(약2.67)로 가격이 오른다. 한국원은 달러에 고정되어 있지 않고 외환보유고(2005년 말 2천억달러)가 충분하므로 별다른 절상 압력 없이 약간 비싸지는 1100원 선에서 조정된다고 하자. 그러면 24/11달러(약2.18)로 가격이 상승하며 미국제보다도 조금 더 싸다. 두 나라만 경쟁한다면 한국 상품이 미국시장에서 더 유리한 상황이 된다. 그런데 한국원이 더 비싸지면? 물론 그 때는 수출에 지장이 생긴다. 약 930원으로 평가절상된 2006년 5월말 현재가 바로 그런 상황으로 중국제품과의 경쟁이 문제가 아니라 적자수출과 미국과의 무역역조가 수출기업을 괴롭히고 있다. 그 다음엔 중국과의 교역문제. 중국이 달러에 대해 6위안으로 평가절상하면 산술적으로 처음에는 1위안당 200원이 되고, 차차 183원 정도에 수렴이된다고하자. 원에 비해 위안이 비싸지는데 바꿔 말하면 중국 수입상인이 2위안으로 지금까지 300원치 밖에 못 사던 한국제품을 366원어치 살 수 있다. 그러면 한국은(원 기준으로) 중국에 대해 수출이 더 늘어난다. 대신 중국제품이 한국에 잘 안 팔리게 된다.위안화절상으로 인할 만한 결과가 있으려면, 위안과 엔이 동시에 절상되어야 하고 유럽과 일본 제조업의 미국투자가 증가해야 한다.위안과 관련해서 한국경제에 미칠 영향을 하나만 더 생각하고 글을 맺고자 한다. 무역/금융 면에서는 중국 위안의 활용 빈도가 증가할 것이다. 한국의 시중은행은 달러 외에는 유로와 엔 만을 무역금융에 사용하는 경우가 많았고, 중앙은행간 계약(SWAP)에서도 달러와 엔이 주로 이용되는 통화였는데, 앞으로 중국은행과는 원과 위안으로 상호 결제하는 액수가 늘 것이다.우여곡절이 있더라도 궁극적으로 중국경제가 연착륙하고, 동아시아경제권이 공동체화 할 것이라고 가정한다면 위안의 평가절상이 진행되어 지역의 대표통화가 될 지도 모르지만, 이 얘기는 아직까지 너무 서두른 예측일 것 같다. 미국과 일본의 경제규모로 보아 엔과 달러가 그렇게 가치 없는 통화가 아니기 때문이다.2-3. 현대중국경제의 문제점중국은 사회주의 정치체제를 유지하는 가운데 자본주의 시장경제를 채택한 나라이다.저렴한 인건비와 광활한 토지에서 나오는 자원, 홍콩과 상하이의 항만과 금융까지합쳐져서 그야말로 "경제 공룡"이 되어가고 있습니다. 하지만 그러한 중국에도 경제적으로 바람직한 문제만 가지고 있는 것은 아니다.첫째, 빈부격차의 문제가 있다.사회주의 체제의 기본원리는 이 빈부격차를 어떻게든 줄여보자는 취지에서 시작했다고볼 수도 있다. 그러나 현재 개발이 유보되거나 늦어진 내륙 지방의 소득은 해안에인접한 지역에 비하여 현저하게 낮은 수준이다. 중국의 경우 경제개발체계를 60~70년대 우리나라가 그랬던 것처럼 정부의 주도하에 대도시 거점중시형, 해안 공업단지주도형으로 나아가고 있기 때문에, 이러한 빈부격차는 더욱더 커지게 되었다.그리하여 해안도시들의 주민들은 이미 우리나라와 그다지 크지 않은 생활환경에서 살아가고 있지만, 내륙의 낙후된 지역은 아직까지도 100년 전과 그리 크게 다르지 않은생활환경에서 살아가고 있다. 이러한 빈부격차의 문제 때문에 중국 역시 우리나라처럼대도시로 인구가 더욱 집중되어가는 현상이 많은 인구를 공급하므로 당분간 중국의 인건비가 비싸질 염려는 없을 것이다. 그럼 일반적으로‘좋은 게 아니냐’ 라고 생각하지만, 그렇지 않다. 소득격차가 점차로 더 커지게 되면 불만이 나타나게 되고 불만이 커지면 이것은 어느 순간 사회주의에 대한 회의감과 겹쳐 정부에 대한 불신으로 연결되고, 이것이 민중봉기를 일으키는 경우까지 존재할 수 있다.둘째, 문제는 중국 내 수많은 공기업들이 부실하다.즉 경제적으로 보았을 때 허약하다는 것이다. 최근의 신문기사에는 중국의 많은 공기업들이 부실로 인해 선진국에서는 퇴출 될 것이 분명한 회사의 경우에도 아직까지 버티고 있으며, 이것들의 부실이 언젠가 중국의 경제를 뒤흔들 것이라는 의견이 실려 있었다. 중국의 경제는 실제로 많은 공기업(정부가 투자한 기업)들의 투자로 부흥한 바가 크다. 그런데 이러한 기둥의 역할을 담당한 공기업이 흔들리게 되면, 금융시스템이 불안해지게 됩니다. 우리나라가 IMF(금융위기)를 맞은 것처럼 중국 역시 금융위기가 불러오는 경제위기를 맞을 수 있다.중국도 그것을 잘 알고 있기 때문에 외화를 많이 보유하고 있는 것이다. 하지만 공기업들을 끝내 정리하지 못하게 된다면, 중국이라도 언제라도 그런 일이 발생할 수 있다.셋째, 위안화 고정 정책을 들 수 있습니다.위안화는 중국의 화폐인데, 이 화폐가치는 변동하는 것이 아니라 고정이 되어 있다. 예를 들어 중국 돈 1위안이 우리나라 돈 150원이라고 계산한다. 이것이 환율인데, 변동환율제는 이 비율이 언제든 바뀌는 것입니다. 중국의 경제가 계속 좋다면 중국 돈의 수요가 급증합니다. 중국 돈의 가치가 올라가게 되는 것이다.이것은 양날의 칼이 될 수 있다. 현재 중국의 화폐가치는 지나치게 낮다고 봐도 과언이 아닙니다. 그런데 사실 이렇게 낮은 화폐가치가 중국의 경제성장을 이끌고 있는 한 가지 요소이다. 낮은 가치는 즉, 인건비의 절감을 불러오기 때문에 가격경쟁력에서 매우 유리한 고지를 가지게 된다. 그래서 많은 선진국에서는 계속해서 위안화의 절상을 요구하고 있습니다처방안.

경영/경제| 2007.04.06| 6페이지| 1,000원| 조회(382)

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