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[동유럽 역사] 헝가리 왕국의 민족운동 평가A+최고예요

헝가리왕국의 변천- 18C ~ 19C의 민족 운동을 중심으로目次1. 들어가는 말2. 제 1차 민족 운동2-1 라코시 2세의 독립 투쟁2-2 18C 헝가리 사회의 변화2-3 마리아 테레지아와 요제프 2세의 통치3. 제 2차 민족 운동3-1 나폴레옹 전쟁3-2 1848년 3월 혁명3-3 반혁명3-4 헝가리 독립 전쟁3-5 1848년 헝가리 민족 운동의 특징4. 제 3차 민족 운동4-1 이중왕국4-2 이중왕국의 모순5. 맺는 글1. 들어가는 말서유럽의 민족운동이 계몽사상에 기반을 두고 합리성과 개인의 자유를 증진시킨 진보적인 것이었다면, 동유럽의 민족운동은 민족 과거에 대한 낭만적 이상화와 비합리성으로 무장한 보수적인 운동이었다.)헝가리 역시 마찬가지였다. 카를로비츠 조약이후 합스부르크 왕가의 지배체제 안으로 편입된 헝가리는 몇 차례에 걸쳐 민족해방의 성격을 띠는 혁명을 시도한다. 이는 사회의 탈 봉건적 성격과 사회 해방운동, 그리고 독립이라는 열망을 한데 묶어 나타나는 민족운동이라 할 수 있을 것이다.18세기에서부터 19세기까지 걸쳐 일어나는 수많은 사건들은 하나씩 독립되어 있지 않고, 서로 접목되고 또 모순 되면서 발생하는 것이지만, 여기서는 크게 세 가지로 구분지어 헝가리의 민족 운동과 그에 따른 사회 변혁, 헝가리 왕국의 근대사회로의 진입 과정을 알아보고자 한다.2. 제 1차 민족 운동합스부르크와 오스만-터키의 1699년 1월 26일 카를로비츠 조약)이후 헝가리는 통일 되었지만, 곧 합스부르크의 지배하에 들어가게 된다. 헝가리는 지난 150여년에 걸친 분열과 이민족 지배, 그리고 이어진 전쟁으로 국토는 피폐해 지고 행정, 경제적 능력이 크게 떨어지게 되었다. 이러한 상황에서 새로 지배하게 된 합스부르크 제국은 절대주의 정신에 입각한 정책으로 헝가리를 완전히 제국에 예속시키려 강압적인 태도를 취하게 된다.2-1 라코치 2세의 독립 투쟁라코치 2세는 트란실바니아 공국의 고위 귀족 가문 출신으로서, 1703년 6월부터 농민 반란 지도자들의 제안으로, 그들의 지도자로 라코치 2세는 독립 전쟁과 병행하여 사회 분야의 개혁을 동시에 시도하였다. 하지만 이는 헝가리 고위 귀족들의 반대를 낳게 되었고, 이미 늦어버린 탓에 농민과 농노들의 관심을 불러일으키지 못했다.)헝가리 자체의 경제적 어려움과 군인들의 이탈, 그리고 여기에 헝가리에 페스트가 창궐함으로서 헝가리는 더욱더 기력을 잃게 되었다. 반면 합스부르크 제국은 서유럽에서의 전세 호전으로 헝가리에 계속 군대를 파견할 수 있었다.이러한 상황에도 불구하고 라코치 2세는 계속 항전하려 했으며, 직접 군사적 원조를 요청하기 위해 러시아로 떠난다.라코치 2세의 부재중 전권을 위임받은 카로이는 합스부르크 제국과 1711년 4월 29일 서트마르에서 평화조약을 맺고 전쟁을 종식시켰다. 이 조약은 헝가리의 진정한 독립성을 보장하지 못했으며, 또 독립 전쟁 과정에서 이루어진 사회와 신분 제도상의 개혁이 모두 허사로 돌아가게 되는 것이었다.2-2 18C 헝가리 사회의 변화라코치 2세의 독립 전쟁은 완전한 성공을 거두지는 못했지만, 서트마르의 평화조약을 통해 헝가리는 봉건 신분 제도에 기초한 헝가리 헌법을 인정받는 등의 어느 정도의 독립성을 계속해서 누릴 수 있었다. 또한 합스부르크 황제에게 충성을 서약한 귀족에 한하여 기존의 기득권과 재산을 유지할 수 있게 됨으로서 헝가리의 지배층은 마자르인으로서의 혈통을 이어갈 수 있었다.18세기에 들어 합스부르크는 기존의 강압적인 동화 정책을 수정하여 헝가리 인들에게 일정 정도의 자율성과 자치권을 보장하게 된다.이러한 합스부르크의 정책은 성공적이어서, 헝가리는 인구가 증가하고 도시가 정비되는 등 안정을 찾아가게 된다. 또한 헝가리 귀족들의 봉건적 특권을 그대로 인정하는 정책으로 지배층의 자발적인 친 합스부르크 경향도 만들어 내게 된다.이 시기의 헝가리에는 중요한 변화가 생기게 된다. 16세기에 시작해 2세기에 걸친 수많은 전란과 페스트의 창궐로 인해 인구가 크게 감소한 헝가리에 여러 주변 민족의 유입이 시작된 것이었다. 인구 유입의 속도는 대단히 커서, 1 이끌어 나가지만, 헝가리 인들의 자치권을 제한하고 헝가리 민족성을 말살하려는 정책들을 내놓음으로서 헝가리인 들의 불만을 만들어내기에 이른다.3. 제 2차 민족 운동3-1 나폴레옹 전쟁1796년부터 1815년까지 거의 20여 년간 벌어진 유럽의 나폴레옹 전쟁은 헝가리 왕국의 사회에도 큰 영향을 미치게 되었다. 나폴레옹과 프랑스라는 이름이 가지고 있는 혁명정신은, 비록 소수이지만 헝가리의 시민들과 일부 귀족, 지식인들에게 시민 사회로의 전환과 독립에 대한 희망을 심어주었다. 반면 대다수 귀족들은 나폴레옹의 승리는 봉건 질서의 와해와 더불어 자신들의 봉건적 특권을 상실케 할 것이라고 여겨 합스부르크의 편에 서게 되었다. 합스부르크 제국 역시 반혁명 전쟁 수행을 위해 헝가리의 도움을 필요로 하였기에 친 헝가리 정책을 취하게 된다. 직접적으로 전쟁을 겪지 않게 된 헝가리는 경제적 호황을 맞게 된다. 그러나 전쟁이 나폴레옹의 패배로 돌아가자 상황은 급변한다. 더 이상 헝가리의 도움이 필요하지 않게 된 합스부르크 왕가는 헝가리 귀족들에게 특히 큰 피해를 입힌 화폐의 평가절하를 실시하게 되고, 헝가리에 대한 강압적 탄압을 본격화 한다.경제적 호황과 정치적 자유를 누리던 헝가리 귀족 계층들은 이러한 조치들로 인해 직접적인 피해를 입자 합스부르크 왕가에 대한 호의를 버리고, 적대적인 감정을 품게 된다. 특히 적극적으로 헝가리 왕국의 미래에 대해 생각하게 되는 귀족들의 수가 점차 증가하게 된다.더구나 이 시기의 헝가리는 계몽 정신의 확산과 자유주의의 여파로 지식인들의 사회 변혁에 대한 욕구로 가득 차 있었다. 더구나 합스부르크 제국의 개혁 정책들로 인해 문맹률이 점차 낮아지면서 봉건사회에서 시민 사회로 완전히 변혁시키려는 목표가 나타타고 헝가리 민족의 정체성을 지키려는 노력이 생겨나고 있었다.또한 나폴레옹 전쟁의 종식으로 헝가리 귀족들과 협력 관계를 유지할 필요성을 못 느끼는 합스부르크 제국의 정책으로 인해 헝가리 귀족들과 빈 왕실과의 대립은 그 심각성을 더 하게 되었다.3-2년 3월 혁명은 크게 3부분의 한계를 지니고 있었다.첫 번째, 헝가리에 있는 다른 소수 민족과의 관계였다. 이들 소수민족들은 3월 혁명이후 자신들의 민족적 평등권과 자치권을 요구하게 되었다. 하지만 헝가리 귀족들이 그들의 요구를 수용할 수 없자, 헝가리 내 제민족들은 반혁명적 입장을 취하게 되었다.두 번째는 농민에 관한 것이다. 농민은 헝가리의 주요한 대중이다.) 토지 분배 과정에서 정부와 마찰을 빚게 된 헝가리 농민들은 더 이상 자유주의자들을 신임하지 않게 되었다.농민들과 소수 민족들의 요구를 모두 받아주기에는 헝가리 정부의 경제, 정치적 능력이 너무 미비한 탓이었으며, 합스부르크에서 획책한 분열 정책이 맞아 떨어진 결과였다.세 번째는 당연히 군사적, 외교적으로 합스부르크를 넘어설 수 없다는 것이 문제점이었다. 혁명이 일어난 시점에는 합스부르크의 수도 빈에서도 혁명이 일어났었다. 또한 헝가리 혁명이 진행 중인 시점에도 이탈리아 북부 롬바르드의 독립 전쟁도 진압했어야 했다. 따라서 합스부르크의 헝가리 혁명에 대한 초기의 대응은 미온적일 수밖에 없었다. 하지만 외부적, 내부적 문제가 정리된 합스부르크는 여전히 유럽의 강국이었다.3-4 헝가리 독립전쟁1848년 8월 합스부르크와 헝가리는 전쟁을 시작한다. 1차와 2차 전투에서 헝가리는 승리를 거두게 된다. 이 승리에는, 전쟁에서 승리하면 더 많은 것을 얻어 낼 수 있을 것이라는 생각을 가진 농민들의 자발적인 참전이 큰 역할을 하였다.문제는 1849년 봄, 2차 전투에서 승리한 이후였다. 합스부르크나 헝가리는 서로를 압도할 힘을 지니고 있지 않았다. 따라서 전쟁이 지구전의 양상을 띨 것이라는 예상을 할 수 있게 만들었다. 이는 내부적인 문제점을 지니고 있으며, 경제적 약소국인 헝가리에게 몹시 불리한 것이었다. 헝가리는 곧 내부의 갈등을 노출하기 시작했다.농민들은 자신들의 생존이 걸린 문제들이 전쟁이 종료된 이후에나 논의해 볼 수 있을 것이라는 온건 자유주의자들의 태도에 실망하여 전쟁의 열의를 잃어갔으며, 헝가리 내 구하였다. 이 혁명에서 합스부르크 제국과 대등하게 맞설 수 있었던 탁월한 민족적 역량은 이러한 사회지도층의 발상의 전환이 뒷받침되었기에 가능한 것이었다. 헝가리의 귀족계급은 자신들만이 민족의 구성원이 아니라 마자르계 모든 주민을 헝가리 민족의 범주에 포함시켜 동등한 구성원의 자격을 부여하는 파격을 이루었으며, 또 1848년 혁명 당시 코슈트가 이끈 민족 운동은 이와 같이 민주화된 민족 개념에 기초하여 사회의 민주화와 민족 투쟁을 접목시킴으로서 약진할 수 있었다. 그리하여 이들은 농노 해방을 비롯한 사회 개혁안들을 강령적 차원에서 제시함으로서 기층 민중들을 민족 운동과 혁명의 대열에 끌여들었던 것이다.)그러나 위에서 거듭 말했듯이, 헝가리 기득권 세력들은 마자르 귀족의 치하에 있는 슬라브 농민들을 포섭하는데에 결정적으로 실패하였다. 결국 마자르 중심주의에 대한 크로아티아, 세르비아, 슬로바키아 등 슬라브계 농민들의 반발이 1848년 헝가리 혁명을 좌절시킨 결정적 원인이 되었다. 그 일례로 세르비아인들은 1848년 혁명 당시 교회와 학교의 자치권, 그리고 세르비아어의 공무상 사용권 등을 주장하였으나, 헝가리는 마자르인만이 유일한 헝가리의 정치적 민족이라고 주장하면서, 세르비아의 주장을 분리주의적 열망으로 몰아세웠다. 이러한 헝가리의 태도는 결국 독립전쟁 때에 세르비아인들이 헝가리를 상대로 전쟁을 벌이게 하는 결과를 만들고 말았다.) 그리고 이 헝가리의 마자르 중심주의는 결국 합스부르크의 빈 왕실이 남슬라브인 들을 반혁명에 이용할 수 있는 빌미를 제공하게 된 셈이었다.4.제 3차 민족운동4-1 이중 왕국1848년 3월 혁명과 독립전쟁 이후, 합스부르크는 헝가리에 대한 무력 탄압 정책을 실시하고 절대주의 왕정으로의 복귀를 꾀한다. 하지만 이는 이미 시민 사회로 진입한 헝가리인 들에게는 받아들이기 어려운 것이었으며, 동시에 실시된 무력 탄압 정책은 두 국가 사이에 심한 감정의 골을 만들어내기에 이른다.합스부르크 제국에 대한 헝가리내의 저항은 산발적이었고, 또 수동적이었.

인문/어학| 2004.12.06| 10페이지| 1,000원| 조회(647)

동유럽, 헝가리, 민족운동, 이중왕국

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[인문, 역사] 폼페이(POMPEIA) 평가A+최고예요

POMPEIA- 자유가 살아 숨쉬던 도시수업명 :학 과 :학 번 :이 름 :{目次1. A. D 79년 8월2. 번영의 도시 폼페이2-1 폼페이에는 누가 살았는가2-2 작은 로마로서의 폼페이2-3 폼페이의 경제생활2-4 폼페이의 즐거움2-5 폼페이의 신2-6 폼페이의 뒷모습3. 우리가 바라보는 것들3-1 폼페이에 관한 소고3-2 현대 도시의 모습3-3 폼페이라는 도시4. 맺는 글1. A. D 79년 8월서기 79년 8월24일 아침. 지체 높은 로마 시민들의 여름철 휴양 도시이자 지중해의 무역항인 폼페이는 바쁘고 활기에 넘쳐 있었다. 나폴리로부터 12㎞ 떨어진 베수비오산 기슭에서 사루누스강 어귀에 세워진 이 도시는 로마제국의 화려함을 잘 나타내 주는 사치스러운 도시였다.베수비오산은 이따금 연기를 내뿜었지만 16년 전 폭발한 뒤로는 그때까지 아무 일도 없었다. 사람들은 가끔 연기를 뿜는 모습이 오히려 폼페이의 경관을 더욱 멋지게 꾸며 주고 있다고 말했다. 정오쯤, 며칠째 계속되던 땅의 흔들림이 갑자기 거세지더니 곧 베수비오로부터 하늘을 뒤덮는 버섯구름이 솟아올랐다. 그리고 사람들이 미처 몸을 피할 사이도 없이 엄청난 폭발음과 함께 산꼭대기가 갈라지면서 뜨거운 화산재와 용암이 비 오듯 쏟아졌다.새들은 날다가 낙엽처럼 떨어졌고, 사람들은 혼비백산하여 이리 뛰고 저리 뛰었다. 짐승들도 숨을 곳을 찾아 갈팡질팡했다. 화산은 계속해서 터졌고, 검은 연기와 불꽃이 하늘을 완전히 가렸다. 4시간쯤 지나자 인구 2만명 가운데 2,000명이 목숨을 잃었다. 살아남은 사람들은 죽을 힘을 다해 바닷가로 달아났다. 베수비오의 화산재는 30㎞나 떨어진 미세눔에까지도 날아오고 있었다. 로마제국의 미세눔 해군사령관이었던 대 프리니우스는 함대에 출동 명령을 내렸다.모든 배는 폼페이로 가서 바닷가로 탈출한 시민들을 구하라!함대가 폼페이 항구에 다다르니 배 위로 화산재와 경석이 마구 쏟아졌다．바닷가는 한 치 앞도 보이지 않을 만큼 검은 연기에 휩싸여 있었다. 프리니우스는 카스텔라마레로 뱃머리를 돌평화로운 날들의 연속이었다.2-2 작은 로마로서의 폼페이{그림 1 중앙대광장(포럼)건너편에 베수비오산이 보인다.로마는 도시계획에 적극적으로 로마의 모습을 이식시키지는 않았다. 폼페이의 공공건축물구역과 거주지역이 지닌 삼니움 시대 고유의 특색은 그대로 유지되었고, 로마인의 생활은 도시의 기본구조에 적응되어 갔다. 폼페이의 심장부에 위 치한 중앙대광장은 당시 종교· 정치· 상업의 중심지였으며, 카피톨린 3신전, 라레스(가정과 거리의 수호신) 신전, 베 스파시아누스 신전이 모두 이곳에 세워지게 되었다. 정치 에 관련된 다양한 활동은 쿠리아회, 이두정치가 건물 등에 서 이루어졌고, 종교 활동과 체육 활동은 삼니움족 경기 장, 이시스 신전, 주피터 메일리키오스 신전 등에서 이루 어졌다. 이 도시에는 대극장과 목욕탕이 있었으며, 가장 오래된 목욕탕은 삼니움 시대에 건립된 스타비아 목욕탕이었다. 이들 이외의 주변 지역은 대부분 거주 지역이었다. 이 거주 지역은 로마 시대에 목욕탕들이 건축되면서 더 이상 확장되지 않았으며, 이 중 중앙 대광장목용탕의 주변을 따라 술집과 상점이 즐비하게 들어차 있는 거리들이 있었으며, 동시에 매음굴들도 거리마다 눈길을 끌었었다.B.C 89년 식민지를 건설하면서, 술라는 폼페이에 내정문제에 관한 자치권을 주어 로마와 비슷한 체제로 만들려고 노력하였다. 폼페이의 최고 권력가는 두 명의 이두정치가였다. 이두정치가는 합법적인 판결을 내리고 공공자금을 관리하며, 시의회의 의사진행을 담당할 의무를 지니고 있었다. 두 명 이상의 행정관(aediles)이 도로보수, 시장의 관리·감독, 질서유지 등을 담당하며 이두정치가를 보좌했다. 해마다 7월이 되면 폼페이 시민들은 시행정관을 뽑기 위해 투표를 하였다.폼페이는 도시행정면에서 자치권을 가졌지만, 언제든 황제의 칙령에 복종해야마 했다. 새 황제가 등극할 때마다 폼페이는 충성심을 보여주어야 했고, 그에 따라 해마다 황제 숭배의식이 베풀어졌다. 하지만 로마는 공공질서가 위협받는 경우가 아니고서는 폼페이 내정문제에 높은 수준의 여유가 있었다고 생각이 된다. 폼페이에서는 수세기 동안 그리스인, 에트루리아인, 오스크인, 라틴인, 그리고 부자와 가난한 자가 섞여 살았지만, 그들이 오늘날과 같이 계급투쟁을 하였거나, 인종차별을 하였다는 증거는 나오지 않고 있다. 해방노예와 노예도 주인의 재산일부를 나눠 받을 수 있었으며, 경제적 상호의존성은 사람들이 일용할 양식을 보장해 주었다. 더욱이 폼페이의 기본적인 식료품 가격은 로마 제국의 다른 도시들보다도 쌌기 때문에 생활에 많은 여유를 가질 수 있었다. 폼페이가 향락과 사치의 도시로 하늘을 벌을 받았다는 웃지 못 할 이야기 역시 금욕주의자들이 보기에 너무도 풍요롭고 여유로웠던 그들의 삶이 부러워서 나온 것이 아닐까 잠시 생각해 본다.2-4 폼페이의 즐거움폼페이 사람들은 여가를 즐기기 위한 시간을 마련하려고 노력했다. 여기서 여가란 빈둥거림이 아닌 현대적 개념으로 보자면 레저의 의미이다. 특히 시민들은 스포츠에 열중했고, 원형경기장에서의 검투시합, 그리고 극장에서의 연극을 즐겼다.폼페이의 새 주인이 된 로마인들은 체력단련장, 산책로, 병사들의 연병장, 노예 매매시장, 투계장 등 다용도로 사용할 수 있는 대규모 경기장을 새로 건설했다. 141m X 107m로 1만 5,000m2 이상 되는 넓은 직사각형 대지 위에 세워진 대경기장의 주위에는 마치 요새처럼 튼튼한 성벽이 둘러쳐졌고, 경기장 중앙에는 수영장이 건축되었다. 아마추어 운동선수라고 할 수 있는 시민들은 대경기장에 나와, 원반던지기를 하거나 손에 아령 따위를 들고 높이뛰기 연습을 하거나 레슬링 경기에 열중하곤 했다. 폼페이의 청소년은 이처럼 여러 가지 스포츠에 참여함으로써 심신을 단련할 수 있었는데, 이것은 도시생활에 적극 참여해야 할 성인이 되기 전에 겪어야 하는 준비과정이기도 했다.{그림. 중앙대광장목욕탕. 토론장의 역할을같이 하였다.운동이 끝나면 남녀노소 모두 목욕탕에서 몸을 씻었 다. 로마인에게 있어 목욕탕은 위생을 유지하기 위 한 중요 수단이었을 뿐만 아니라, 게임·연설·신)에 폼페이 사람들은 성벽을 등지고 타원형으로 원형경기장을 건설했다. 35열의 관중석은 2만 명에 달하는 관중을 수용할 수 있었는데, 관중들은 엄격한 사회적 서열에 따라 배정된 자리에 앉았다. 원형경기장은 모든 시민이 한 자리에 모여 검투시합에서 승리한 영웅에게 갈채를 보내는 공간이었다. 그러나 검투시합만이 유일한 볼거리는 아니었다. 사람과 사자의 싸움, 야생동물과 가축의 싸움, 사자와 영양의 싸움 등 다른 유형의 격투도 벌어졌는데, 이러한 경기는 검투시합이 끝난 뒤 펼쳐지곤 했다.이처럼 거칠고 불안한 오락 외에도, 극장에서는 폼페이 시민들에게 더욱더 정제된 오락을 제공했다. 순수희극이나 순수비극, 그리고 희비극 또한 인기를 끌었지만, 대중의 사랑을 각별히 받았던 것으로는 익살극이 있다. 여기서는 온갖 종류의 직업이 풍자되곤 했는데, 특히 민중은 가벼운 주제를 다루는 드라마나 폭소를 자아내는 익살극을 원했고, 폭력본능을 만족시켜 주는 잔인한 시합을 즐겼다고 한다.2-5 폼페이의 신{그림4. 로마인들이 재건한아폴로 신전의 모습폼페이 사람들은 언제나 신과 함께 했다. 도시 곳곳에 세워진 신전과 예배당에서 그들은 정해진 시간에 신에게 참배했다. 헤르쿨레스· 디오니소스· 비너스 이들 세 신은 가장 인기가 있 었던 신들로, 가장이 온 가족과 노예를 거느리고 조상과 가정의 수호신 라레스를 날마다 경배하는 집안에 설치된 성감(聖龕)에 모 셔지곤 했다. 또한 주피터· 주노· 미네르바 이들 3신 숭배는 폼페 이가 로마의 통치권에 속해 있었음을 상징한다. 술라가 이 도시를 로마의 식민지로 만들었을 때부터 3신은 폼페이에서 크게 숭상 받았다.로마의 종교는 이방에서 들어온 신들도 관대하게 포용했다. 시칠 리아 항구나 키클라데스 델로스 항에서 무역에 종사하던 폼페이인 은, 이집트의 신들을 발견하고 새로운 숭배의식을 캄파니아 지방 에 소개했다. 이 새로운 숭배의식은 하층민, 노예와 해방노예들에게 널리 보급되었다. 그리고 점차 귀족들 사이에 파고들어, 마침내 제2의 공식종교로 인정되기에폼페이가 간직한 역사를 보여주며, 동시에 웅장한 무 덤 건축들은 죽은 자를 기리는 폼페이 시민들의 모습을 보여준다.폼페이 사회의 명사들은 그들의 무덤에 홀로 묻히길 원치 않았다. 명사의 무덤 현실(玄室)천장에 마련해 놓은 작은 벽감에서는 친척들의 것으로 보이는 유골이 발견되었고, 무덤 둘레의 벽에서는 명사의 집에서 더부살이하며 생계를 유지하던 노예나 해방노예들의 유골이 보관되어 있다. 그리고 묘비에는 놀랍게도 노예의 이름을 찾아볼 수 있다. 아우구스투스 황제의 부인 리비아의 노예를 위해 세운 대리석 묘비는 머리를 땋아 늘인 노예의 얼굴이 조각되어 있다. 폼페이의 죽음에는 계급간의 차별이 없었다.3. 우리가 바라보는 것들3-1 폼페이에 관한 소고고서 속에서만 존재했던 사라졌던 신비한 도시 폼페이는 1748년 첫 발굴을 시작하였다. 이 당시 땅 속에 묻힌 고대 도시는 어떠한 학술적 가치로서의 발굴이 아닌 단순한 보물찾기에 불과했다. 1763년 그 곳의 이름 la civat 는 건물의 명문에 따라 원래 이름인 Pompeia'로 명명되었다. 발굴 초기 보물찾기라는 명분으로 많은 유적들이 훼손되었지만, 점차 시간이 갈수 록 놀라운 성과들이 나타나자 많은 지식인들과 고고학자들의 가슴을 설레게 하였다. 그들이 그리던 고대 로마의 흔적이 생생하게 눈앞에 나타난 것이다. 특히 체계적인 발굴이 필요하던 시점에 나타난 아메데오 마이우리는 1924년부터 1961년 까지 37년간 과학적인 방법으로 이 도시를 완벽하게 분석해내었다. 그는 유적지의 하부지층까지 발굴함으로서 폼페이가 가지고 있는 문명의 수준을 분명하게 드러내었다.이렇듯 무한한 관심을 갖게 되는 고대 문명의 폼페이에 대해 여러 학자, 작가들이 글을 남겼다. 그 중 문화 사회학자이자 역사가였던 이폴리트 텐(1828~1893)의 이탈리아 여행기에서 남긴 글이 무척 인상적이다.가장 강렬하고 가장 오래 남아 있는 인상은 불그스름한 잿빛을 띤, 반쯤 무너지고 황폐해진 도시에 관한 것이다. 바위 언덕 위에 돌무더기가 쌓여 있고, 두꺼는다.

인문/어학| 2004.09.17| 13페이지| 1,000원| 조회(881)

로마, 이탈리아, 지중해, 폼페이

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[사형제도] 사형제도 평가C아쉬워요

사형제도와 식인문화식인문화(Cannibalism)1.선사시대-몇몇의 고고학자들이 자신들이 발굴한 선사시대의 유골들로 이들이 식인풍습을 가지고 있었다고 주장한다. 하지만 이들의 주장은 추측에 가까운 것이며 확증으로 받아들이기에 는 증거가 불충분하다. 따라서 이들의 학설에 대한 의견은 현재까지도 확실한 판정이 나 지 않는 상황이다.2.식인풍습의 동기①기근-전 지역, 전 시대를 거쳐 인류는 극심한 기근을 여러 차례 겪어왔다. 이러한 기근시대에는 항상 식인에 대한 소문과 글들이 넘쳐난다.자연적 기근이외에도 주로 전쟁으로 인해 군대나 시민들이 굶주림에 빠져있을 때도역시 식인에 대한 이야기는 남겨진다.②사고-재난에 빠진 이들이 아사상태에 이르러 살인에 의한 식육, 또한 죽은 자의 시체를 먹는 행위를 하게 된다.③주술 및 생존-원시부족중 일부는 제식행위 및 종교적 의미에서 인간을 제물로 사용하고, 또 그 육체 를 먹었다고 전해진다.또한 다른 부족과의 전쟁 중 자신들 부족의 흉폭성을 알리기 위해 포로를 식육하기도 했다고 한다.④사디스트와 정신이상자들.-정신이상에 의한 살인행위와 식육행위식인풍습에 대해 언급하고 있는 문헌은 무척 방대하다. 하지만 이 행위가 사회적인 관습 으로서 행해지고 있다는 만족할 만한 직접적인 기록이 없다고 말 할 수 있다.또한 생존에 불가피한 상황에서 식인행위를 하는 것이나 반사회적 행동의 드문 예로서 행 해 지는 것은 어떤 사회에서도 있었으나, 이것은 관습이라기보다는 유감스러운 일로 여겨 진다.오히려 한 가지 주목할 것은 몇몇의 재난이나 반사회적 행동에 의한 식육을 제외하고는 카니발리즘에 관한 사례들이 아무런 검증 없이 발표되었다는 점이다. 실제로 원시부족들 의 카니발리즘에 관한 서적들의 내용은 누군가가 어디서 무엇을 보았거나, 들었다는 단순 한 증언에 불과하다.카니발리즘에 관한 서구의 기록 자료들을 면밀 주도하게 비교, 검토해보면, 이 자료들이 소위 카니발리즘을 행한다는 해당 종족사회 구성원의 직접적인 진술을 담고 있는 것이 아 니라, 적대관계에 있는 이웃 종족의 구술에 근거하여 작성되었다는 사실이 드러난다. 마찬 가지로 중세의 유대인, 이교도 그리고 마녀들에 관한 기록문서도 기피관계에 있는 '이웃'지 배집단에 의해 조작, 왜곡되었다는 사실이 입증되었다.풍문이나 제 삼자의 진술에 의해 카니발리즘의 세계지도를 작성하는 일은 용이하다. 그러 나 신뢰할 만한 목격자의 진술에 근거한 자료나 아니면 신빙성이 있는 기록문서를 찾아 내 는 작업은 그리 간단하지 않다. 통상적으로 학계에서 자주 인용되는 카니발리즘의 지역적 분포와 특정 형태에 관한 분석이 신뢰도를 전혀 보장해 줄 수 없는 자료나, 혹은 체계적이 고 엄밀한 역사문헌검증절차를 통과하지 않은 텍스트에 그 근거를 두고 있다.그렇다면 우리가 문제삼아야 할 것은 재난에 의한 식인행위인 것이다. 특히 살인에 이은 식인행위에 대한 윤리적, 법적 책임성을 따져야 할 것이다.사형제도인간 사회의 형성과 더불어 발전한 다양한 형벌제도 가운데 사형제도는 인류역사상 가장 뿌리가 깊다고 할 수 있다. 대부분의 형벌제도가 사회구조의 변화나 사상적, 정치적 이념 의 변화에 따라 끊임없는 변천을 거듭해 왔음에도 불구하고, 사형제도만은 고대에서 현대 에 이르기까지 가장 중요한 형벌로서의 위치를 범하고 있기 때문이다.우리는 이 사형제도가 이제는 바뀌어야 한다고 주장한다.사형제도 폐지를 위한 주장들1. 범죄예방효과를 둘러싼 논쟁-사형이 살인등의 중대범죄를 억제하는 효과가 있다는 주장은 과학적으로 입증되지 못 하고 있다. 사형은 살인률에 영향을 끼치지 못한다.사형제도가 다른 형벌에 비해 보다 많은 범죄예방효과가 있다는 것을 입증하기 위한 과학적 연구는 계속해서 실패하고 있다. 사형제도와 살인율의 상관관계에 관한 가장 최근의 조사는 1988년과 1996년 두 차례 유엔에 의해 실시되었는데, 그 결론은 다음 과 같다."사형집행이 종신형보다 더욱 뛰어난 예방효과를 가진다는 것을과학적으로 입증하는데에 실패했다"사형제도 존치주와 폐지주가 모두 있는 미국에서의 조사에 따르면 양 진영에서의 살인 등의 강력범죄발생건수는 그 비율로 보았을 때 거의 동등하거나, 오히려 폐지한 미시 간주는 주변의 오하이오주나 일리노이주보다 더 적었다고 한다.2002년 4월 현재 사형제도의 완전폐지 및 실제적 폐지국 수는 모두 111개국에 달한 다. 존치국수는 84개국이다.(국제 엠네스티 협회 발표) 또한 매년 2-3개국씩 늘어나고 있다.이들 나라에서 사형제도 폐지이후 살인등의 강력범죄가 증가 했다면, 다시 사형을 부 활시켰을 것이다. 혹은 여러 가지 불만이 터져 나왔을지 모른다. 하지만 그렇지 않기 때문에 매년 폐지국수는 증가하는 것이다. (캐나다의 경우 폐지전인 1975년도 살인률 이 인구 10만 명당 3.09명에서사형제 폐지 후 23년이 지난 1999년에는 1.76명으로 낮아졌다. 이는 1975년에 비해 43% 감소한 수치이다.)2. 사회계약론에 대한 반박-인간은 사회적 동물로서 자유롭고 평화로운 공동생활을 영위하기 위해서 자신의 자유와 권리를 유보하여 법규범과 국가를 형성하였으며, 계약 당사자는 대등한 인격자로 서 사회계약에 참여하게 되었다는 것이다. 이는 사형폐지론자의 주장에 따라 사형이 폐지되었을 경우, 살인범의 생명이 피해자의 생명보다 그 가치가 높게 평가되고 보호 된다고 할 수 있으며, 이는 곧 모든 인간의 생명과 인권의 평등을 이념으로 하는근대법의 정신에 모순된다는 것을 근거로 한고 있다. 따라서 평등한 인격자로서 스스 로 한 계약의 이행을 담보하는 수단으로써 사형제도를 찬성한다는 주장이다.어떠한 조치를 취하더라도 피해자는 이미 죽어서 어찌할 수 없는 상황이다. 이런 상 황에서 살인범의 목숨을 빼앗아야 그 둘의 생명의 가치가 같아진다는 말인가?어떠한 상황에서도 생명의 가치는 같다.또한 국가는 국민의 생명을 절대적 가치를 전제로 해서 살인행위를 범죄로 규정하고 있으면서, 국가가 범인의 생명을 박탈하는 것은 모순된 것이다. 인간의 생명을 줄 수 없는 국가가 아무리 범죄자라고 하지만 인간의 생명을 박탈할 권리를 가지고 있는 것 은 아니다.사형집행자체가 법의 이름으로 자행되는 보복적 살인행위이다. 과연 국가가 이러한 권리를 가지고 있는가?3. 헌법적 관점-사형제도는 헌법에 위배된다. 헌법 10조에는 모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치 를 가진다고 규정되어 있다. 사형은 존엄권의 전제가 되는 생명권을 박탈하기 때문에 헌법 제10조를 위반하는 것이다. 또한 제 37조 2항의 단서에는 국민의 모든 자유와권리는 국가안전보장, 질서유지, 또는 공공복리를 위하여 필요한 경우에 법률로서제한 할 수 있지만 본질적인 내용을 침해할 수 없다고 규정되어 있다.즉 인간의 존엄과 가치를 제한할 수 있으나 본질적인 내용인 생명권을 침해할 수 없으 므로 헌법 제 37조 2항에 위반되는 것이다.96년 헌법재판소가 사형제도에 대해 합헌 결정을 내리면서 '시대상황이 바뀌면사형은 폐지해야 한다'고 단서를 단 이유도 이 같은 위헌적 요소가 있기 때문이다.생명의 존엄성을 보호해야 할 국가가 사형이라는 제도적 살인의 주체가 되어서는 안 된다.4. 오판에 의한 사형집행-사람이 하는 재판은 언제나 오판의 가능성이 존재한다. 이 가능성을 최소화하기 위해재심제도가 있지만, 이 역시 모든 범죄사실에 있어 오류의 가능성을 가지고 있는 것이사실이다. 즉, 오판에 의해 죄 없는 자가 형벌에 처해질 가능성은 언제나 있는 것이다.그런데 죄가 없는 사람이 오판에 의해 사형이 선고되어 생명을 박탈하게 된다면 후에무죄가 입증된다 하더라도 회복할 수 없는 결과를 초래하게 되는 것이다. 그러므로오판의 가능성이 부정되어지지 않는 이상 사형은 폐지되어야 한다.불완전한 인간에 의한 재판으로 다시 돌이킬 수 없는 사형을 과하는 것은 지나친 오만 이다.1973년도부터 현재까지 미국에서는 99명의 사형수가 나중에 무죄로 입증되어 석방되 었다. 이 가운데 일부는 사형선고 받은 지 수년이 지나서 집행이 임박해서 풀려나기 도 했다. 이들은 검찰, 경찰의 실수나 믿을 수 없는 목격자의 진술이나 자백, 그리고변론의 부족 등으로 오판을 받게 되었다.미국 일리노이주의 주지사는 2000년 1월에 사형집행에 따른 '유보 '를 선언했는데이는 13번째 사형수에 대한 재판이 오판이었음이 밝혀진데 따른 것이었다.5. 형벌의 목적-사형제도는 형벌의 목적에 부합되지 않는다. 현대 민주국가에서 형벌의 목적이 응보에 서 범죄인의 개선과 교화로 옮겨지고 있는 추세임을 감안한다면 사형제도를 그대로 유 지하는 것은 결국 국가가 범죄인에 대한 개선과 교화의 노력을 스스로 포기하는 것이 과 같다.아무리 흉악범이라고 해도 개선 가능성이 있다. 사형은 인간의 개선 가능성을 원천적 으로 부인하는 것이다.6. 법 감정과 시기상조에 대한 논란-사형존치론자들은 국민의식이나 국민의 법적 감정이 사형폐지에 이르지 못하고 있다 는 것을 그 이유의 하나로 하고 있다. 어느 정도 인정은 하지만, 민중의 법의식이나 법적 감정은 항상 유동적이다. 자주 흉악범죄가 보도되면 민중은 흥분하여 사형을지지한다. 그러나 사형이 판결이 언도되면 동정심이 높아져 감형운동으로 발전하는 것 이다.

인문/어학| 2002.11.26| 6페이지| 1,000원| 조회(1,006)

사형제도, 사형, 사형논쟁

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[유럽통합] 공동농업정책(CAP) 평가A좋아요

차례1. CAP 도입배경2. CAP의 형성과정3. CAP 정책 내용3-1 CAP의 목표3-2 CAP의 3대 원칙3-3 CAP의 정책①가격지지정책②무역제한정책③가격보상정책④일정률보조정책3-4 CAP의 재원4. CAP의 개혁4-1 CAP의 성과와 문제점①성과②문제점4-2 CAP의 개혁①제 1차 농업개혁안②제 2차 농업개혁안③제 3차 농업개혁안4-3 CAP개혁의 성과와 남은 문제점들5. EU에 있어서 CAP의 의의공동농업정책(Common Agricultural Policy : CAP)1. 도입배경-2차대전중 극심한 식량부족 경험. 식량자급률 확보(식량안보차원), 또한 시장기능만으로 는 가격조절이 불완전하기 때문에 행정당국의 가격 통제와 지원이 필요하였다.정치적 측면 : ·60년대 초 농민은 전체 취업인구의 25%를 차지하여 선거에 상당한영향력을 행사할 수 있었다.·각종 농업 단체들의 영향력이 확대되었다.·농산물 가격상승-인플레 초래농산물 가격하락- 이농 초래- 사회정책에 영향을 미친다.·대규모 농업국가인 프랑스와 공산품 시장 확대가 필요한 독일간의이해 관계에 따라 서로 시장을 양보할 필요성이 있었다.(package deal)2. CAP의 형성과정-1957년 : 로마조약 제 39조에 CAP의 원칙과 목표를 규정하였다.-1960년 : EEC 집행위 농업분야의 만스홀트가 CAP의 3가지 원칙 제안으로 그 논의가본격적으로 시작되었다. 이후 EEC 소속의 6개국 각료이사회의 CAP원칙 합의 로 시행에 따른 원칙과 목표에 대해 규칙을 마련할 길을 열어두었다.-1961∼1962년 : 소위 첫 번째 농업으로 불리우는 각료이사회 회담들을 통해 EAGGF설립과 몇 가지 시행 규칙들을 마련하였다. 이 때에 1965년 까지 의 구체적 시행 사항을 합의 한다.-1963년 : 각료이사회는 두 번째 농업회담을 통해 쇠고기, 유류제품, 쌀의 공동시장의 조직을 목적으로 하는 규칙 채택-1964년 : 세 번째 농업을 통해 곡물, 돈육, 계란, 가금의 공동시장을 1967년7월 1일을 기해 개설한다는에 대한 공동시장조직, 그리고 재정원칙에 대한 합의를 도출하여, CAP에 대한 논의를일단락 시켰다.3. CAP의 목표와 정책3-1. CAP 목표 :① 농업 생산성 향상② 농민의 적정 생활 수준 보장③ 농산물 시장 안정성 유지④ 식량 공급의 안정성 확보⑤ 소비자 가격의 적정성 유지3-2. CAP 3대 원칙 :① 단일시장 - ·역내 농산물 교역시 관세 및 비관세 장벽 철폐·단일가격 형성,·공동 품질 기준 적용② 공동체 우선 - ·역외 수입 농산물에 대한 관세와 수입 과징금 부과·역내 농산물 수출로 입은 손실에 대한 보상③ 재정연대 - ·CAP의 소요 비용은 공동체 부담·각 개별국은 직접 재정지원은 하지 않는다.3-3. CAP의 정책① 가격지지 정책 -·일정 금액 이상으로 농산물을 수매하여 농민들의 생산원가를 보장해주는 정책이 핵심ㄱ. 목표가격(target price)- 농민 소득 보장을 위한 가격ㄴ. 개입가격(intervention price)- 목표가격에서 일정률을 감한 가격으로 시장 개입이 기준- ·농산물 공급 과잉시 - 수매실시·농산물 공급 부족시 - 재고방출ㄷ. 가격지지 정책 대상- 농업생산품의 70%가량의 품목※현금보상제도(MCAs)-회원국간의 상이한 통화 사용으로 환율에 따라 공동가격을 국내가격으로 환산할 때 발생 하는 문제에 대한 대안으로 나타난 제도.자국통화의 평가 절화와 절상폭 만큼 목표가격은 상승 또는 인하 되어야 하지만, 각국의물가안정 정책에 따라 환율조정폭보다 낮은율(green rate)로 기준 가격을 설정한다.즉 실제 통화의 환율과 별도로 농산물가격에 대한 환율을 조정하게 되는 것이다. 그리고이 두 가지 환율의 폭 만큼 현금보상제도를 운영하여 농민들에게 보상해주는 것이다.MCAs는 통화 불안정에 따른 CAP의 붕괴를 막기 위한 조처였으며, 통화안정의 필요성을 제기시키는 문제였다.② 무역제한(extenal protection)·역외 국가로부터의 저가품수입으로 인한 역내 시장 혼란 방지를 위해 만든 제도ㄱ. 관세- 기본세율 : 협정세율이나 특혜연합과 쌍무 또는 다자간 특혜무역 협정을 체결한 국가(관세보다 수입과징금이 높을 경우 관세 면제)- 특혜관세ㄴ. 수입과징금- 경계가격 : 곡물, 설탕, 낙농제품, 올리브유등수문가격 : 돼지고기, 계란, 가금류등- 경계가격(수문가격)은 품목별 목표가격에서 운송비를 차감한 가격으로서 수입 품의 가격이 경계가격(수문가격)보다 낮으면 그 차액만큼 수입과징금을 부과한 다. 즉, 세계 시장이 역내 가격보다 낮은 경우 그 차액을 부과하는 것이다.ㄷ. 수출보조금- 세계 시장 가격이 역내 가격보다 낮을 경우 그 차액을 보조해주는 제도- 80년대 중반까지 전체 보증기금의 40%차지임여농산물 수출, 수출업체의 안정화에 기여ㄹ. 수입수량제한- 유럽 연합 차원의 제한. 이와 별도로 각 회원국 차원의 제한이 있다.각 회원국별 제한은 93년 단일시장 완성으로 철폐되었다.③ 가격보상- 수입 비중이 높은 품목에 대해서 생산원가와 일정이윤으로 보증가격을 설정하고세계 시장 가격과의 차액을 농가에 직접 보상한다.(전체 농업 생산량의 2.5% 차지)④ 일정률 보조- 아마, 대마, 호프, 생사등에 일정률을 보조(전체 농업 생산량의 1% 미만)3-4. CAP의 재원① 1962년 유럽농업보증지도기금 창설(EAGGF): 기금은 각 회원국의 기부금으로 운영된다.※1965년 EEC의 위기ㄱ. 유럽의회의 예산권과 입법기능 강화ㄴ. EEC의 독립적 수입원 필요ㄷ. CAP의 재정적 규정 확정 필요위의 세가지 문제는 따로 떨어져 있지 않고, 서로 유기적으로 얽혀 있는 문제였다.이중 1,2 번 문제는 프랑스의 드골이 반대하였으며, 3번은 프랑스만이 찬성하고 있었 다. 위 문제에 대한 해답으로 나온 초안은 다음과 같다."우선 EEC의 제정자립을 세운다. 고정 수입원은 농업공제금과 공산품에 대한 관세의 일부에서 가져온다. 이 재정자립은 CAP의 안정적 운영을 가져오며, 동시에 재정에 대한 유럽의회의 권한이 강화될 수 있다"하지만 초국가주의를 반대하는 드골은 이 제안에 반대하였으며, 일명 '빈 의자'사태를 일으킴으로서 유에 프랑스와 나머지 5개국은 합의를 도출하였다.② 1970년 EC의 자체 재원 논의: EAGGF의 기부금 규모가 불분명하여 CAP의 계획을 세우는 데에 어려움이있었다. 곧이어 65년의 위기 상황이 재현되는 듯 하였으나, 룩셈부르크 협의을통해 EC의 재정자립을 약속한다. (시행은 1975년부터)"농산물의 과징금과 관세, 각국 부가가치세중 일정 부분을 EC에 이양한다."-각국 의회가 자국의 기부금에 대해 가지던 권한이 소멸되고 EC의 예산 통제권을유럽의회가 갖게 되었다.-CAP의 자금 조달 방식에서 나타난 이러한 변화는 EC로 하여금 보다 효과적인 통화기구를 설립할 동기를 부여하였다.4. 공동 농업정책의 개혁4-1. 공동 농업 정책의 성과와 문제점①성과·농산물 자급률 향상·가격 안정·농민의 소득 증대·농업 구조 개선②문제점·재정 경직성 - 비능률과 예산부정의 온상·과잉공급 - 주요 농산물의 자급률이 100∼150% 향상·지역간, 계층간 갈등요인 - 소수의 대농들에게 자금집중 되어 형평성을 잃음.- 프랑스와 북부 유럽에 자금이 집중되어 남유럽지역과의 갈등유발,·수출보조금, 가격지지정책 - 통상마찰 증대※유럽공동체의 주요 예산 지출(%)*************98919921997농어업 분야지출808174656155기타 지출*************-2. CAP의 개혁① 72년 4월 제 1차 농업 정책 개혁안 채택- 농촌 근대화, 농업 생산기술 향상, 농촌 구조 개선 중점, 과잉 공급 농산물에 대한 생산억제 정책 실시※생산억제정책 - 79년 공동책임제 (-실패로 돌아간다.)84년 국별 생산 쿼터제 (-우유, 설탕등의 품목)보증한도제② 88년 2월 제 2차 농업 개혁안 채택 (뷔뤼셀조약)- 생산 안정장치(stabilizer) : 과잉품목에 대한 지지가격인하와 공동 책임 과징금부과- 농업 부문 예산 증가율 억제 : 회원국 GNP증가율의 74%이내- 매년 보유농지의 1/5 휴경, 휴경농지는 재정지원 실시※2차 CAP개혁안은 어느 정도의 성과를 나타냈으나 80년대 후반의 국제 민들이 CAP에 참여하면서 농업 예산은 다시 증가하였다.③ 91년 UR협상에서 미국, 호주, 아르헨등의 14개 농업 수출국의 요구에 따라 92년새로운 3차 농업 개혁안이 채택된다.- 종래의 가격지지정책 → 소득 정책 전환- 수출보조금은 6년간 36%, 국내 보조금 20%감축- 수입금지품목은 관세화로 개방한다.- 과잉생산품목은 시장지지가격을 인하하여 생산 감축을 유도하고 97년부터수출보조금 폐지한다. → 지지가격 인하로 인한 농민들의 소득감소는 감소분만큼 직접보상금을 지급한다.- 여러 보조 곡물들에 대하여서도 가격 보장을 폐지하고 소득보조를 실시한다.- 쿼터제 실시품목에 대해서는 생산 쿼터를 감축한다.- 수입곡물에 대한 수입과징금을 폐지한다. → 개입가격에 비례하여 상한가격을설정하여, 수입가와 상한가격의 차이를관세로 부과한다.- 농민과 농촌에 대한 보상금 및 연금제도를 두고, 환경정책과 복지정책을병행한다.※직접 지불제- 1970년대부터 EU에서는 농업구조개선 정책에서 소외된 조건불리지역 농민의 소득보상 을 위해 직접지불제를 도입한다.1980년대부터는 가격지지 및 구조개선 정책의 문제점인 과잉생산과 환경에 미치는 부정 적인 영향에 대한 개선책으로 환경농업정책과 소득보조정책을 병행하기 시작한다. 그리 고 1990년대 들어 가격지지 정책의 축소가 불가피해 짐에 따라 직접소득보조정책(직접지 불제)이 주된 농업보호정책으로 등장한다.- 직접지불제는 소비자에게 부담을 전가하는 가격지지 방식이 아니라 정부 재정을 통해 생산자에게 보조금을 지급하는 소득정책- EU 직접지불제의 유형지원요인휴경지원소득안정화조건불리지역환경농업지원탈농지원지원형태보상지불제도·조건불리지역농업지원환경친화농업, 야생동물보호, 조림지원조기은퇴지원-EU의 CAP예산 (단위 : 백만ECU, 주: ()내는 구성비)구분199519961997총예산66,757.781,943.382,996,6농업예산37,305,2 (100.0)44,871,2 (100.0)45,709,4 (100.0)유럽농업지도보증기금-보증34,502.7지도

인문/어학| 2002.11.26| 8페이지| 1,000원| 조회(1,090)

유럽, 유럽연합, CAP, EU, 공동농업정책

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