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교육사, 교육사상가 및 교육실천가의 생애와 교육사상의 특징 (다산 정약용) 평가A+최고예요

0000학년도 2학기 과제물(온라인 제출용)교과목명 : 교육사학 번 :성 명 :연 락 처 :____________________________________________________________________________○ 과제유형 : ( 공통 ) 형○ 과 제 명 : 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중1명을 선정하여 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.< 목 차 >1. 서론2. 본론2-1. 정약용의 생애2-2. 정약용의 사상3. 결론4. 참고문헌1. 서론조선은 유학의 바탕위에 건국되었지만, 조선후기로 접어들면서 주변 세계열강들의 압력으로 서구의 문화와 문물 유입되기 시작하였고, 그 영향으로 조선에는 다양한 변화들이 발생하였다.아마도 그 변화의 물꼬를 연 것은 조선 후기의 가장 큰 변혁이라고 할 수 있는 천주교의 전파와 실학의 발생을 첫 번째 원인으로 말할 수 있을 것이다.다음과 같은 변화로 인해 다양한 국가의 선교사가 조선으로 건너 올수 있었고, 그들은 단순히 종교뿐만 아니라 근대화된 서양 문화와 사상, 교육을 함께 가져와 전파하였다.변화의 영향으로 정통적인 조선의 정신·교육사상인 성리학은 점점 더 명맥을 유지하기 힘들게 되었다. 이러한 변화는 조선의 국내 정세를 더욱 불안하게 만들었으며 그들의 사회체계는 점점 더 붕괴되어 가고 있었다.그리고 조선은 슬프게도 근대화된 변화에 능동적으로 대처하지 못하였고, 그로인해 세계정세에 능동적으로 대처하지 못해 다른 여러 아시아 국가들이 겪었던 전철인 슬픈 강점과 약탈의 역사를 반복하였다.불안한 사회 상황은 많은 이들에게 나라와 백성, 그리고 국가의 존립에 대한 위기로 다가오게 되었고, 이를 극복하기 위해 많은 사람들이 여러 형태의 타개책들을 찾기 위해 노력했다.그중에 대표적인 노력이 바로 실학이다. 실학은 조선의 모순을 극복하고 격동의 시대에 조선이 살아 남기위해 변화해야 한다고 주장 했다.실학의 대표 인물은 정약용이다. 정약용은 한나라 이후 유학의 병폐와 타락을 다섯 가지 요소(성리, 훈고, 문장, 과거, 술수) 때문이라고 정의하고 지적하였다.공자에게로 다시 돌아가 보다 합리적이고 건전하며 실제적인 신유학을 건설하여 조선 봉건사회의 모순을 극복하려고 하였다.어떻게 보면 실학은 성리학 즉 주자학을 근원으로 둔 조선의 사상에 혁명적이라 할 수 있다. 당시로 보면 정약용은 주체적인 혁명가이자 사상가이다.실학이 발생할 당시의 조선의 사회 및 경제는 봉건제가 거의 붕괴되고 있으면서 근대사회 성립의 역사적 전제가 마련되고 있는 복합적이고, 복잡한 성격을 띠고 있었다.그리고 정약용은 실학으로 사회적 모순을 극복하고자 하였다.2. 본론2-1. 정약용의 생애정약용은 1762년 8월 5일에 경기도 광주부 초부면 마재(현재의 경기도 남양주시 조안면 능내리)에서 태어났다.부친은 정재원으로 진주 목사를 지낸 전통적인 조선 관료 출신이다. 정재원은 첫 번째 부인인 의령 남씨와 사이에 큰아들 약현을 낳았고, 두 번째 부인인 해남 윤씨 사이에 약전, 약종, 약용 3형제와 딸 한 명을 낳았다.정약용은 정재원의 두 번째 부인의 넷째 아들이었지만, 9세 때 어머니가 돌아가신 후 대체로 첫째 형수의 손에서 켰다.정약용 인생에서 손에 꼽을 정도의 중요한 인물인 이가환과 이승훈은 1776년에 처음 만났다.이승훈은 조선에서 최초로 천주교회에서 세례를 받았던 인물이다. 그리고 이가환은 이승훈의 외삼촌이었으며, 이익의 종손으로 당시 이익의 학풍을 직접적으로 계승하는 중심인물이었다.정약용은 이들에게서 성호 이익의 학문을 접하면서 실학사상의 토대를 다져갔다.정약용이 결혼하던 해에 부친인 정재원이 벼슬길에 다시 나가게 되어 한양으로 올라가 살게 되었다. 15세 때에는 아버지를 따라 화순으로, 19세 때는 예천으로 가서 살게 되었다.1783년에 증광시에 합격하고 회시로 생원이 되었다. 22세에는 진사가 되어 성균관에 들어갔는데, 학문이 뛰어나 정조의 총애를 받았다. 23세 때 큰형 정약현의 처남 이벽을 통해 천주교를 접하게 되었다.1789년(정조 13년), 대과에 급제하여 관직에 진출하였다. 규장각에서 정조의 총애를 받아 공부하면서 한강에 배와 뗏목을 잇대어 매고 그 위에 널빤지를 깔아 배다리를 만들기도 하였다.이후 10여 년간 승정원의 가주서, 예문관 검열에 오른 지 얼마 되지 않아 노론 벽파의 모함으로 인해 서산 해미에 유배되었으나 11일 만에 풀려났다.이후 사간원과 홍문관의 요직을 역임하였다. 1791년에는 수원 화성 설계에 참여하여 거중기를 활용하였다.1794년에는 성균관에서 강의하게 되고, 음력 10월에 경기도 암행어사로서 연천, 삭녕 등을 순찰하고 1799년에 승정원 동부승지가 되었으나 천주교 신부인 주문모 신부가 교우 강완숙 등의 헌신적인 도움을 받아 전교를 하다가 적발된 주문모 사건에 휘말려 그해 음력 7월에 금정찰방으로 좌천되었다.향후 병조참지, 좌부승, 곡산 부사 등을 지냈다.1800년에 천주교를 일시적인 종교적 현상으로 이해하여 묵인하는 온건한 정책을 펴던 정조는 노론 진영에서 천주교에 대한 강경책을 주장하자, “사교는 자기 자멸할 것이며, 정학의 진흥으로 막을 수 있다.”라는 그러니까 성리학이 바르게 교훈된다면 성리학에 반하는 천주교는 스스로 없어질 것이니 탄압할 이유가 없다는 논리로 이를 거부했다.하지만 윤지충과 권상연이 천주교 예식으로써 모친의 장례를 치른 진산사건이 일어나자 관련자들을 처형한 것에서 알 수 있듯이, 천주교가 성리학 전통을 부정할 경우에는 탄압하였다. 임금 정조가 승하하자, 이듬해 정월 조선 교회는 대왕대비 정순왕후 김씨의 천주교 탄압령을 시작으로 탄압을 받았다. 그때 있었던 박해가 신유박해다.정약용과 그의 둘째 형 정약전은 정약종과는 달리 이미 천주교를 버린 뒤였으나, 노론에서는 이미 이들을 제거할 생각이었다. 하지만 정약종만 천주교 신자일 뿐, 정약전과 정약용은 천주교에 거리를 둔 점이 확인되면서 사형에서 유배로 감형되었다.그리하여 정약용과 정약전은 유배되었으며, 정약종은 천주교 신앙을 버리지 않아 참수를 당해 죽었다. 정약용은 18년간 경상도 장기, 전라도 강진 등지에서의 이 유배 기간에 『목민심서』, 『경세유표』 등의 저술 대부분이 이루어졌으며, 둘째 형 정약전도 물고기의 생태를 기록한 『자산어보』라는 명저를 남겼다.1818년(순조 18)에 귀양이 풀려 승지에 올랐으나 그해 8월에 고향으로 돌아왔다. 그리고 1836년에 마현리 자택에서 별세하였다.2-2. 정약용의 사상정약용은 당시 조선은 주자학을 절대시하여 이기설·예론 등의 논쟁에만 골몰하던 학계의 현실을 개탄하고 보다 참되고 가치 있는 경세치용의 실학을 건설하기 위하여 한대 이후의 오도된 유학을 거부하고, 공자·맹자의 원시 유학 수사학으로 돌아가 유학의 본질을 파헤쳐 후인에 의하여 왜곡되고, 날조된 이론을 바로 잡으려고 하였다.이이, 유형원, 이익의 경세학적 태도를 이어받아 새 시대의 새 학문을 건설하려고 하면서, 당시 중국에 유입되고 있던 서양의 종교·과학 등에 접촉하여 이에 긍정적인 태도를 보였다.새 학문의 목적을 고증, 경세, 목민 등에 두고 공자로부터 재출발하여 전연 독자적인 체계를 수립하였다.주자의 천리설과 이기설을 부정하고 천명이 도심에 있다는 입장을 취하였다. 인성론에 있어 인간의 본성은 기호라는 성기호설을 주장하고, 사람에게는 도의지성과 금수지성의 양성이 있음을 밝혀 이들 양자간의 갈등을 인정하였다.주자의 이기론을 전면 거부하고, 공자·맹자의 양기설을 다시 주장하고 이를 목민사상과 연결지었다. 다만 역리의 성립과정을 합리적, 과학적으로 해명하여 음양 64괘 등을 미신적인 교리로 보는 데 반대하였다.성인을 신격화하는 데 반대하고, 인간은 누구나 성을 다하면 성인이 될 수 있다고 하였다. 공자의 충서, 효제 이외에 자를 강조하여 윗사람의 아랫사람에 대한 의무, 사명으로 하였다.또한 성정중화론에 근거하여 예악중화론을 전개하고 원시 유교의 왕도사상을 강조하였다.조선은 종래의 정통 성리학의 세계질서관은 화이론적 세계관이었다. 하지만 정약용이 주창한 실학은 이러한 화이론적 세계관에 대한 부정이었다.첫 번째로 ‘화’와 ‘이’의 강역적·종족적 구별을 부정하고, 예악의 존재 여부에 의한 구별을 주장함으로써 종래의 화이론적 세계관을 크게 동요시켰다.즉 ‘이’로 고정되었던 선비, 여진, 거란도 화로 승격되었으며, 조선은 화 자체로 존숭되었다.두 번째로 실학은 화이론의 극단적 형태인 존명사대주의를 부정하고 숭정기원의 연호 사용을 반대하며 존명북벌론의 기만성을 폭로했다.세 번째로 실학은 중국이 세계의 중심이 아니라는 것을 주장했다. 이는 당시 과학적 지식의 확대, 진전에 말미암은 지구구체설, 지구자전설을 튼튼한 기반으로 해서 나온 주장이었다.네 번째로 실학에서는 각 민족의 풍속과 문화의 개성, 국가의 독자성을 확인함으로써 화이론적 세계질서관과 중국 중심의 천하로서의 세계를 근본적으로 부정했다3. 결론앞선 본론에서는 정약용의 생애와 교육사상에 대해 살펴보았다. 정약용이 살았던 시대인 조선은 유교에 기반을 둔 성리학 주자학이 전통적인 가치이자 교육이자 사상체계이던 시대였다.

교육학과| 2022.04.26| 6페이지| 4,000원| 조회(238)

교육사, 다산, 정약용, 교육사상가, 교육실천가

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[평생교육방법론] 이분법적 입장에서 본 페다고지(pedagogy)와 앤드라고지(andragogy)의 특징. 성인학습자의 인지적, 신체적, 심리적 특징 및 학습장애요인. 성인의 인지적, 신체적, 정의적 특성을 고려한 교육방법.

0000학년도 1학기 출석대체과제물(온라인 제출용)교과목명 : 평생교육방법론학 번 :성 명 :연 락 처 :____________________________________________________________________________○ 과제유형 : ( 공통 ) 형○ 과 제 명 : 1∼3강을 듣고, 교재를 참고로 해서, 다음 문제에 대해 간략하게정리하고 자신의 의견을 기술하십시오.① 페다고지(pedagogy)와 앤드라고지(andragogy)의 특징을 이분법적 차원에서 어떻게 구분되는지 설명하고 자신의 학습성향은 어느 쪽에 가까운지 기술해 보십시오.② 성인학습자를 전기, 중기, 후기로 나눌 때 본인에 해당하는 시기의 인지적, 신체적, 심리적 특징을 기술하고, 특히 어떤 학습장애요인이 있는지 기술해 보십시오.③ 성인들의 인지적, 신체적, 정의적 특성을 고려한 교육방법에는 어떤 것 들이 있는지 설명해 보십시오.< 목 차 >Ⅰ. 이분법적 입장에서 본 페다고지(pedagogy)와 앤드라고지(andragogy)의 특징Ⅱ. 성인학습자의 인지적, 신체적, 심리적 특징 및 학습장애요인Ⅲ. 성인의 인지적, 신체적, 정의적 특성을 고려한 교육방법Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 이분법적 입장에서 본 페다고지(pedagogy)와 앤드라고지(andragogy)의 특징교육학을 말하는 페다고지(pedagogy)는 아동(paidos)과 지도하다(agogos) 뜻의 단어의 합성이다. 이분법적 입장에서는 페다고지에서 상정하는 아동 및 청소년에 대한 교육논리가 성인에게는 적절히 통용되지 않는다고 생각했다. 그리하여 성인을 위한 교육학인 앤드라고지(andragogy)가 탄생하였다. 앤드라고지는 성인(andros)과 지도하다(agogos) 뜻의 합성어이다.각각의 어원에서부터 명확한 차이를 보이는 페다고지와 앤드라고지는 학습자·경험의 역할·학습 준비성·학습 지향성 등 4가지 항목에서 크게 서로 다른 차이점과 특징을 보이고 있다.페다고지는 학습자인 아동을 의존적이며 교수에 의해 지식을 일방적으로 전수 받는 존재로 보았고, 앤드라고지에서는 성인 학습자가 자기주도적으로 학습을 이끈다고 보았다.학습자의 경험에 대해서도 페다고지는 아동의 단순한 경험은 학습에 큰 가치가 없다고 판단하였고, 앤드라고지는 성인의 경험이 학습에 대단히 중요한 자원으로 보아 그 경험을 활용하여 실험, 토의, 문제해결, 게임 학습 등에 적용하여 학습 효과를 증진시킬 수 있다고 생각하였다.학습준비도의 기준을 정하는 측면에서도 서로 다른 견해를 보인다. 페다고지는 학령에 따라 표준화된 교육과정에 부합하는 학습준비를 해야하고, 앤드라고지는 학습자의 학습준비도에 따라 교육과정을 편성한다.학습지향 측면에서도 페다고지는 ‘교과목지향적’이고, 앤드라고지는 ‘성과지향적’이다. 페다고지는 교육과정이 학습자의 미래를 대비하기 위함으로 교과목 중심으로 학습을 시행한다. 하지만 앤드라고지는 학습자가 실생활에 활용할 수 있는 교육내용을 학습하고 바로 적용하도록 성과중심의 학습을 목표로 한다.페다고지(pedagogy)엔드라고지(andragogy)학습자(아동)학습자는 의존적이다.(성인)학습자는 자기주도적이다.경험의 역할학습자의 경험은 문제제기단계에서나 환기단계에서 제한적으로 사용될 뿐이다.학습자의 경험은 역할수행 동안 얻어진 것이므로, 학습의 전 과정에 유용한 자원이다. 교육 방법상에서도 실험·토의·문제해결·게임 학습 등에 경험을 활용하도록 한다.학습 준비성교육과정에 따라 학습준비도가 결정된다. 교육과정은 학령에 따라 표준화된다. 결국 동일 학령층은 학습준비도가 같아진다.학습자의 학습준비도에 따라 교육과정이 편성된다. 학습의 진행단계는 교육과정보다 학습자의 학습준비도에 맞게 정해져야 한다.학습 지향성학습자가 성인이 되었을 때를 대비하여 학습이 이루어지므로, 교과목지향적이다.학습자가 현재의 실생활에 활용하도록 학습하므로, 성과지향적이다.본인의 학습 성향은 아무래도 앤드라고지 더 가까울 듯하다. 이미 고등교육인 대학교 교육을 20여 년 전에 수료하고도 배움에 대한 갈증을 채우기 위해 스스로 방송통신대학교에서 교육학 학습을 시작한 것만 보아도 앤드라고지적 자기주도적 성인학습자이다.다만 성향은 앤드라고지에 가깝다고 하지만 모든 면에서 앤드라고지적인 특징을 가지고 있는 것은 아니다. 학습준비도의 측면에서는 학습자의 준비된 능력에 따라 교육과정이 편성되고 계획되는 앤드라고지적 학습준비도 보다는 각각의 교육과정에 따라 학령에 따라 표준화된 학습준비도가 있는 페다고지의 학습준비도가 더 명확하여, 학습준비와 목표를 설정하기 수월해 본인이 더욱 더 선호한다. 본인은 대체로 앤드라고지의 특징 성향이 강하지만 모든 면에서 한쪽으로만 일방적으로 치우치진 않는다.Ⅱ. 성인학습자의 인지적, 신체적, 심리적 특징 및 학습장애요인본인은 40대 중반의 남성으로 성인 중기의 성인학습자의 자리에 위치한다. 본인이 속한 성인 중기 학습자의 인지적·신체적·심리적 특징과 학습장애요인은 다음과 같다.① 인지적 특징 : 성인 중기의 인지적 특징 가운데 가장 큰 변화는 ‘기억력의 감퇴’이다. 성인중기에 접어든 사람들은 기억력이 예전과 같지 않음을 몸소 느끼게 된다. 찰나의 순간 머릿속에 잠시 떠올랐다 사라지는 순간기억인 감각기억은 연령이 증가할수록 점점 더 수준이 떨어진다. 또한 장기기억 이전의 상태인 단기기억은 성인 전기에 비해 크게 다르지 않지만 단기기억을 위해 기억에 힘써야 하는 시간은 과거에 비해 더욱 늘어난다. 장기간 정보를 기억하는 장기기억은 크게 최근 기억과 먼 과거의 기억으로 나눌 수 있다. 먼 과거에 대한 기억은 성인 중기가 되어도 큰 변화가 없지만, 최근 기억은 성인 전기와 비교하면 뚜렷한 차이를 보인다. 최근 사건에 대한 기억력이 점차 떨어지고, 그에 대한 기억 환기가 점점 더 어려워진다.두 번째 큰 인지적 특징은 ‘지배세대에 필요한 인지능력 소유’이다. 성인 중기에 접어들면 전기에 비해 기억력의 감퇴하지만 삶을 영위하기 위해 꼭 필요한 결정성 지능과 후형식적 사고능력은 더 발달하여 실용적 지능이 높아진다. 특히 판단력과 분별력은 성인 중기 세대가 갖추는 가장 강력한 실용적 지능일 것이다.② 신체적 특징 : 성인 중기에 위치한 성인학습자의 신체적 특징 첫 번째는 ‘예비능력의 저하’이다. 신체는 비상시에 여분의 힘을 발휘하여 최적의 상태를 유지하도록 예비능력을 갖추고 있다. 하지만 성인 중기에 접어들면 이러한 예비능력이 점차 줄어들어 상실되어 간다.두 번째 신체적 특징은 ‘체력과 근육협응력 감소’이다. 평균적 수치로 20대에 비해 체력은 10%, 근육협응력도 10% 이상 감소한다. 이러한 감소는 생물학적 노화로 인한 필연적 결과이다.세 번째 특징은 ‘감각기능 둔화’이다. 감각 기관 중 큰 역할을 하는 시각은 40대 전후로 하여 노화가 시작된다. 청각도 기존에 비해 점차 둔화되어 간다. 그 뿐만 아니라 대부분의 감각기관인 미각, 후각, 촉각 등이 노화로 인하여 점차 둔화된다.③ 심리적 특징 : 성인 중기는 성인 전기에 비해 뚜렷한 성격의 변화가 나타나지는 않는다. 성인 중기에서 성인 후기로 점차 진행되어 가면서 성인학습자는 자기주장성·독립성·다양한 관심·야망이 점차 감소하고, 관습적이고 순종적으로 변화해 간다.그리고 활동성이 감소하고 타인에 대한 관심은 줄어들고 자신의 내면에 관심을 갖으며, 세상과 타인의 변화를 위해서 노력하기 보다는 자신의 내면에 점점 더 집중한다.④ 학습장애요인 : 성인학습자의 심리적 학습장애요인으로 첫 번째는 ‘새 지식과 옛 지식의 차이에서 오는 거부감’이다. 성인학습자는 기존에 학교 교육과 사회생활을 통하여 각자의 지식과 삶의 방식을 학습해왔다. 그로인해 대부분의 성인학습자는 자신만의 지식구조를 가지고 있다. 만약 다른 구조의 지식이나 학습을 접하게 된다면 그에 대한 모순과 거부감으로 새 지식을 받아들이길 주저하고 거부할 수 있다.두 번째는 ‘학습에 대한 불안감’이다. 비단 학습에 대한 불안감은 정규학교 교육을 받고 있는 학생뿐만 아니라 성인학습자에게도 동일하게 적용된다. 학습 불안은 학습능력에 대한 자신감 부족, 공부에 대한 강박, 자신감 상실, 경쟁심으로 인한 압박감 등을 원인으로 하는 내부적요인과 평가 사태, 학습진도의 부적절 등을 원인으로 하는 외부적요인이 있다.세 번째는 ‘학습에 대한 인성적 장애요인’이다. 성인학습자는 폐쇄성, 경직성, 방어성 및 기타 성격적 특징인 인성적 요인으로 학습을 방해하는 경우가 많다. 청소년에 비해 성인학습자는 본인만의 삶의 경험으로 새로운 지식이나 경험에 대해 폐쇄적이고 경직되어 유연성이 다소 부족하다. 그리고 자의식이 매우 발달하여 자신을 방어하려는 경향이 높다.Ⅲ. 성인의 인지적, 신체적, 정의적 특성을 고려한 교육방법① 인지적 특성을 반영한 교육방법 : 첫 번째로 ‘결정성 지능과 암묵적 지식 활용하기’이다. 성인 학습자는 학령기의 학생들에 비해 지능이 질적으로 변화된다. 성인 전기, 중기, 후기로 접어들면서 유동성 지능은 떨어지고 결정성 지능이 증가한다. 암기력 등의 유동성 지능이 다소 감소하니 성인에게 충분한 결정성 지능, 암묵적 지식을 활용하여 수업을 진행한다. 성인학습자가 이미 알고 있는 지식구조와 연관시켜서 학습자료 등을 제시하는 교육 방법을 사용하면 더욱 높은 학습 성취를 할 수 있을 것이다.두 번째로 ‘기억전략을 활용해 기억작업 도와주기’이다. 성인학습자들은 교수가 기억작업을 도와주기 위해 기억전략을 세워 준다면 어느 정도 학습에 대한 압박감을 떨칠 수 있을 것이다. 기억전략 중 가장 많이 언급되는 것은 부호화 기억법과 조직화 기억법이다. 부호화 기억법은 배워야 할 지식을 이미 알고 있는 지식과 의미 있게 관련지어서 기억하고 인출하기 쉬게 만들어 주는 방식이다. 조직화 기억법은 연계법 중 하나로 정보를 조직화하여 기억하기 위해서 근접한 항목의 짝을 연결해 상호작용적 이미지를 만드는 과정을 통해 기억을 강화하는 방식이다.

교육학과| 2022.04.26| 5페이지| 4,000원| 조회(280)

페다고지, 앤드라고지, 평생교육방법론, 성인학습자, 학습장애요인, 성인학습자특성

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[평생교육방법론] 기말시험 각각 기술하시오. (성인교육, 자기주도학습, 집단중심교육, 지역사회평생교육방법, 평생교육현장)

0000학년도 1학기 기말시험(온라인평가) 제출용?교과목명:평생교육방법론?학번:?성명:?연락처:?평가유형:과제물형(과제물형, 주관식형, 혼합형 중 해당 유형 표기)?주관식형:※ 주관식일 경우 문제번호 표기 후 답안 작성?과제물유형:( 공 통 ) 형※ 평가유형이 과제물형 경우 해당 유형 작성(예 : 공통 / A형 / B형 / C형 / D형 / E형)?과제명:◎ 다음 문제에 대해 각각 기술하시기 바랍니다.1. 성인교육 방법과 관련하여 자신이 특별히 관심있는 학자를 선정하고 그의 이론을 약술하고 어떤 점에서 아동교육과 다른 측면을 강조하는지 설명하시오. (10점)2. 자기주도학습의 기본적 원칙과 모형을 소개하고, 학습자의 유형에 따라 자기주도 학습을 어떻게 지도하는 것이 바람직한지 설명해 보십시오. (10점)3. 평생교육방법중 집단중심 교육방법에는 어떤 것들이 있는지 4가지 이상 소개하고 실제 어떤 경우에 그 방법을 적용하는 것이 좋을지 구체적인 응용사례를 제시해 보십시오. (20점)4. 지역사회에서 적용할 수 있는 평생교육방법을 제시하고 구체적으로 어떤 방법으로 적용할 수 있으며 어떤 기대효과가 있는지 기술해 보십시오. (10점)5. 평생교육 현장에는 어떤 곳들이 있는지 4곳 이상 소개하고, 자신이 관여하고 싶은 평생교육 실천현장에 대해 기술하면서 구체적으로 그곳에서 어떤 역할을, 어떻게 하고 싶은지 기술해 보십시오. (20점)- 이하 과제 및 답안 작성 (※ A4용지 편집 사용)1번. 성인교육 방법과 관련하여 자신이 특별히 관심 있는 학자를 선정하고 그의 이론을 약술하고 어떤 점에서 아동교육과 다른 측면을 강조하는지 설명하시오. (10점)☞ 파울로 프레이리(Paulo Freire)는 1921년 브라질에서 태어났다. 현재의 브라질도 빈부의 격차가 매우 크지만 그 당시에도 크게 다르지 않았다. 궁핍한 어린 시절을 보낸 프레이리는 본인의 경험을 바탕으로 문해 교육과 민중의식 교육에 관심이 많았다.프레이리는 앎은 곧 실천이라고 생각하였다. 앎은 실천이니 적극적인 실천을단점·특기·능력 등을 고려하여 다양하고 특별한 학습법을 실천할 수 있도록 기획해야 한다.② 학습자의 인생주기 및 성장에 따른 학습자의 경험도·학습도·사회적 위치 등과 같이 시간에 따라 변화하고 수준이 달라지는 점을 고려하여 다양한 요구를 적절히 반영해야 한다.③ 단적인 부분만 아니라 학습자의 성공적인 삶을 영위하기 위해 인생의 다양한 측면인 재능과 흥미, 사회적 관계와 협력, 기능적 수월성 포함해 인생의 모든 측면에 관심을 가져야 한다.④ 학습자의 학습과 관련된 지적인 부분만 아니라 인성, 감정, 감각, 행위적인 부분도 반영하여 폭넓은 개인의 역량을 충분히 발휘할 수 있도록 해야 한다.⑤ 학습을 위하여 구성되고 조성된 인위적인 비현실적인 학습공간보다는 직·간접적인 경험을 실제로 할 수 있는 실제의 현실에서 운영되어야 한다.☞ 자기주도학습 모형은 자기주도학습을 어떻게 파악하느냐에 따라 크게 3가지의 모형(선형모형, 상호작용모형, 교수모형)으로 나눌 수 있다.① 선형모형(linear model)에 따르면 자기주도학습은 일정한 단계와 절차에 따라 순차적으로 이행되고 각각의 과정을 거치고 진행한다고 보았다. 그리하여 놀스(Knowles, 1975)는 성인의 학습과정을 총 6단계의 순차적 단계로 구분하였다.② 상호작용모형(interactive model)에 따르면 자기주도학습은 학습자의 능력, 특성, 학습환경, 인지수준, 학습 맥락 등이 서로 상호작용한 결과로 나타난다고 보았다. 앞선 선형모형과는 다르게 자기주도학습이 순차적인 선형적 과정을 겪지 않으며, 다차원적인 쌍방향 상호작용에 의해서 학습이 이루어진다고 보았다.③ 교수모형(instructional model)에 따르면 자기주도학습은 학습자 개인이 혼자 동떨어져서 고립된 상태로 행하는 학습이 아니라 학습자가 자기주도적일 수 있도록 교수자가 교수활동과 프로그램 등을 통해서 도와주는 것으로 보았다.☞ 학습자의 유형에 따른 자기주도학습을 지도하는 방식으로 그로(Grow, 1991)는 학습자를 자기주도성을 따라 4단계 유로 집단의 규모와 상관없이 활용할 수 있는 학습방법이다. 규모의 크기에 따라 약간의 학습방식 차이가 있지만 기본적인 형식은 거의 변화 없다.강의법의 장점은 사실적 정보, 지식제공, 특정 태도 및 가치 등을 북돋고 고취하고자 할 때 활용하면 매우 효과적이다. 그리고 전달하고자 하는 정보가 체계적이고 구체적이며 명확한 설명이 필요한 경우에 해당 정보를 효과적으로 전달할 수 있다. 마지막으로 교수자의 재량과 능력에 따라서 어느 정도 여유와 융통성을 발휘 할 수 있고, 학습자의 개별적 특성에 따라 적절히 효과적으로 활용할 수 있다.강의법의 단점은 너무나도 교수자 중심으로 강의 활동이 이루어지기에 학습자의 능동적인 참여를 저하시킬 여지가 있다. 기본적으로 다수를 대상으로 이루어지기 때문에 개별적 학습자의 욕구와 특성을 정확히 반영하기가 어렵다. 마지막으로 강의법의 주요 활동이 교수자 위주로 이루어지기 때문에 강의의 품질이 교수자의 능력에 따라 크게 좌우되어 능력과 자질이 부족한 교수자는 역기능적인 교수활동이 될 가능성이 있다.⇒ 강의법 응용한 사례 : 50대이상 중장년층 학습자를 대상으로 하여 스마트폰 활용방법 및 사용법을 강의 하면 적당할 듯하다. 강의법은 체계적이고 명확한 설명이 필요한 정보 전달에 매우 적합하니 중장년층에게 현대사회의 필수품인 스마트폰의 다양한 활용법을 체계적으로 강의 한다면 강의 효과도 매우 크고 학습자의 만족도도 매우 높을 것으로 판단된다. ( ex :‘스마트폰을 활용하여 내 유튜브에 영상 올리기’, 'SNS 인스타그램 계정 만들기' 등)② 토의·토론법 :토의·토론법은 2명 이상의 다수 간에 서로의 의사전달 및 교환을 통하여 집단적 상호작용을 하는 교육방법이다. 앞선 강의법과는 다르게 학습자의 적극적인 참여가 매우 중요하다. 학습자는 능동적으로 협력하고 참여해야 하니 단순하고 획일적인 지식이나 정보보다는 정의적 태도의 변화 또는 고등사고능력의 함양 등에 매우 적합하다.해당 교육법은 기본적으로 문제나 상황을 분석하고 이해하여, 해당 문제를 해결해써 타인과 자신의 차이를 이해하고 이를 통해 문제해결 및 의사결정을 도와주는 교육방법이다.기본적으로 극화한 교육방법이기에 연극적 요소가 많이 들어 있다. 일반적인 절차는 우선은 문제를 파악하고 상황을 설정하며 각각의 상황에 맞는 극을 준비한다. 준비과정에서 배역을 결정하고 실연을 준비하고 연습을 통하여 역할극을 실시한다. 실시이후에 활동을 통해 느낀 점이나 경험한 점 등을 토의 하고 지도하는 과정을 겪는다.역할극에 장점은 세상을 다양한 관점에서 볼 수 있고 안목이 길러진다. 집단구성원이 서로 다양한 경험을 공유하고 구성원간의 유대감과 결속이 강해진다. 또한 구성원들의 자발적인 참여를 이끌기 쉽다. 그리고 각자의 감정이나 신념을 표출하여 심리적 억압을 해소할 수 있다.역할극의 단점은 극을 연출하고 준비하는데 많은 시간과 노력 및 기술이 필요하다. 그리고 극에 참여하는 학습자의 연기력이 부족하면 효율적인 교육 효과를 얻기 어렵다. 마지막으로 극을 통한 교육방식이라 교육효과를 수치적으로 예측하거나 평가하기 힘들다.⇒ 역할극 응용한 사례 : 역할극의 극적효과를 높이기 위해서는 극에 몰입하기 쉽게 비슷한 세대 혹은 공통분모를 가진 구성원이 유리하기에 가족 간에 세대갈등을 겪고 있는 학습자가 참여하면 좋을 듯하다.현대사회에서 세대갈등은 점점 심해지고 있으니 이를 위해 해결법으로 역할극이 매우 적절하다. 공통분모가 있고 이미 서로를 알고 있으나, 각자의 입장을 제대로 이해하지 못해 극심한 세대 갈등을 겪고 있는 가정을 역할극에 참여하도록 한다. 서로의 역할을 바꿔 극을 연기하다보면 상대방의 입장을 이해하게 되고, 어느 정도 가정 내 갈등을 해소할 수 있는 기회가 된다.④ 체험학습 - 현장견학(field trip) :현장견학은 직접 관찰하고 탐구하여 학습에 필요한 장소나 객체를 방문 견학 하는 방식이다. 일반적인으로 교수자의 인도, 지도 및 인솔 하에 학습자의 견학이 이루어지지만 교수자가 현장견학에 전문가가 아닐 경우에는 견학을 통솔할 수 있는 안내자도 이용할 수 있다.현장심으로 이루어지는 교육방법으로 지역사회개발을 위해 지역에서 행하여지는 경제개발·주택재건·보건사업·직업훈련 및 성인문해·계속교육 등 다양한 교육을 매우 폭넓게 포함하고 있는 모든 교육활동(Community-based education)을 의미한다.지역사회중심 교육방법의 특징은 다음과 같다. 되도록 해당교육은 기존에 일정수준의 장소를 구비한 학교 및 공공기관을 활용한다. 나이, 세대 및 소득 등으로 구별하지 않고 모든 지역주민을 대상으로 교육에 참여하도록 한다. 지역주민의 현안 및 요구를 되도록 교육에 적절히 반영한다. 그리고 해당 지역의 다양한 기관들과 협조와 연계를 구축한다. 마지막으로 교육에 필요한 예산 및 재원은 지역에서 공동으로 부담한다.지역사회에 적용할 수 있는 대표적인 평생교육방법은 전통적인 해외사례인 파울로 프레이리의 브라질식 민중교육이다. 프레이리는 지배자들의 사회현실에 관한 논리와 주장이 피지배자들에게 강요되어서 그로 인하여 피지배자들이 현실을 제대로 인식하지 못하고 왜곡되고 잘못된 현실 인식을 갖게 된다고 하였다.프레이리는 이러한 현실을 변화시키기 위해서는 왜곡된 현실을 비판할 수 있는 의식교육과 해방교육이 필요하다고 강조하였다. 하지만 프레이리 민중교육은 모든 갈등을 계급적인 관점인 지배층과 피지배층으로 구분해 세상을 갈등의 관계만으로 구분한다는 약점이 있다.프레이리식의 민중교육 방식은 다음과 같다. 첫 번째로 지역주민들이 왜곡되고 잘못된 현실을 인식할 수 있도록 발생적 주제를 찾아야 한다. 두 번째로 지역주민들이 주제를 찾게 되면 억압 등을 입증할 수 있는 구체적 증거와 자료를 모으고 지역주민들과 함께 주제탐구활동을 한다. 세 번째로 앞선 활동이 끝나면 문화 활동을 통하여 실제 교육을 실시한다. 네 번째로 대화를 통하여 구체적이고 자세한 자료를 가지고 논의를 전개한다. 이를 통해 교수자와 학습자인 지역주민은 현실인식을 함께하는 협력자이자 탐구자가 된다.프레이리의 민중교육으로 기대할 수 있는 효과는 문해 교육을 통하여 피지배층인 지역주민이 글.

교육학과| 2022.04.26| 9페이지| 4,500원| 조회(174)

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[평생교육론] 평생교육이 등장하게 된 시대적 배경은 무엇인지 설명하시오. 평생교육의 개념과 지역공동체 평생교육의 개념에 대해 설명하시오.

0000 학년도 1학기 출석대체과제물(온라인 제출용)교과목명 : 평생교육론학 번 :성 명 :연 락 처 :____________________________________________________________________________○ 과제유형 : ( 공통 ) 형○ 과 제 명 : 1. 평생교육이 등장하게 된 시대적 배경은 무엇인지 설명하시오.2. 평생교육의 개념과 지역공동체 평생교육의 개념에 대해 설명하시오.< 목 차 >Ⅰ. 평생교육이 등장하게 된 시대적 배경Ⅰ-1. 시대적 배경Ⅱ. 평생교육의 개념과 지역 공동체의 평생교육의 개념Ⅱ-1. 평생교육의 개념Ⅱ-2. 지역공동체의 평생교육의 개념Ⅲ. 참고문헌Ⅰ. 평생교육이 등장하게 된 시대적 배경Ⅰ-1. 시대적 배경학습의 시대가 된 현대사회는 과거와 다르게 의무로서의 학습과 권리로서의 학습이 공존하는 사회이다. 이런 학습의 사회가 융성하고 평생교육이 등장하게 된 가장 큰 시대적 배경은 크게 4가지의 요인으로 볼 수 있다. 그 요인으로 첫째 지식기반사회의 도래, 둘째 디지털화에 따른 포스트모던 인식론의 출현, 셋째 학교 패러다임의 한계, 넷째 교육의 민주화에 있다.첫 번째 요인은 ‘지식기반사회의 도래’이다. 지식이 사회적 합의와 경제발전, 그리고 개인의 발전에 중심이 되는 사회가 바로 지식기반사회라는 것이다. 이는 정보사회와는 질적으로 다른 사회규정이다. 또한 지식기반사회는 지식 주체들의 생산-공유-이용을 향한 참여가 없이는 형성이 불가능한 사회이다.지식은 생산성과 혁신의 근원으로서 사회구조를 변화시키기 때문에 중시된다. 인간의 학습은 혁신을 낳는 지식을 생성하는 사회의 중심적 활동이다. 사회 전반에 대한 학습의 요청은 평생교육을 전면화는 중요한 계기가 된다.두 번째 요인은 ‘디지털화에 따른 포스트모던 인식론의 출현’이다. 디지털 정보는 기존의 불변의 진리 세계관에 문제를 제기한다. 우리는 디지털 정보의 존재방식으로 말미암아 진리가 어디에나 존재할 수 있으며, 어떤 진리도 객관적으로 불변의 상태로 존재하는 것이 아님을 깨닫게 되었다.또한 포스트모던적 인식론은 객관적 진리관과 거대서사를 특징으로 하는 과거의 근대적 인식론을 거부한다. 포스트모더니즘은 진리가 외부에 따로 존재하는 것이 아니라 사람에 의해 구성되는 것으로 이는 만고불변의 진리는 없다는 입장을 취한다.세 번째 요인은 ‘학교 패러다임의 한계’이다. 지식사회에서는 학교가 갖는 교육 관행이 적합하지 않다. 기존의 학교 패러다임은 시험 및 자격제도와 학교기간의 융합 위에서 학습자는 무지하며, 지식은 객관적 진리로부터 나온다는 시각을 가지고 있기 때문이다.이러한 학교 패러다임은 교육의 본질에서 멀 뿐만 아니라 경직적이기 때문에 사회의 변화에 적극적으로 대처하기가 어렵다.학교 패러다임이 교육의 본질을 규명하지 못한 채 오랜 세월에 걸쳐 교육학의 중심역할을 해왔기 때문에 평생교육은 단지 교육기간이나 교육환경의 변화 차원뿐 아니라 교육 자체의 본질을 규명하기 위한 학문적 소명을 가지게 되었다.네 번째 요인은 ‘교육의 민주화’이다. 평생교육이 등장할 수 있었던 가장 큰 이유는 사회의 민주화로 학습자의 위치가 새롭게 조명 받게 되었기 때문이다.시민과 개인으로서의 의식이 증대되어 자신의 권리에 대한 감수성이 증대하였을 뿐만 아니라 확대되고 다양화해 가는 학습자들의 학습욕구를 경직된 기존의 국민교육체제를 가지고는 담아 낼 수 없게 되었기 때문이다.Ⅱ. 평생교육의 개념과 지역 공동체의 평생교육의 개념Ⅱ-1. 평생교육의 개념평생교육의 개념은 일반적으로 정의방식에 따라 기술적 정의, 조작적 정의, 규범적 정의 등 총 3가지 정의로 나눌 수 있다.첫 번째는 기술적 정의이다. 기술적 정의는 개념을 묘사적으로 서술하여 개념에 대한 이해를 돕는 방식이다. 평생교육 개념의 차원에서 보면 ‘태어나면서부터 죽을 때까지 모든 삶의 영역에서 이루어지는 교육’이라고 부를 수 있다.누구나 동의하는 기술적 정의는 평생과 교육을 병렬적으로 결합한 것처럼 보이지만 내용적으로는 교육의 수평적·수직적 통합을 가능하게 한다는 중요한 의미를 가지고 있다. 평생에 걸쳐 학습을 할 수 있도록 도우려면 태어나서 죽을 때까지의 시계열과 이곳, 저곳의 사회적 지위에 따른 공계열이 통일적으로 배치될 수 있는 사회 차원의 교육적 배열 시스템이 잘 구축되어 있어야 한다.두 번째는 조작적 정의이다. 체계적 연구와 실천을 위해 개념을 사회적 합의에 의해 규정한다. 평생교육에 대한 조작적 정의가 필요하게 된 이유는 현실적으로 학교교육과 평생교육이 아직은 별개의 것으로 인식되고 있기 때문이다. 그러나 평생교육의 기술적 정의가 상식화됨에 따라 평생교육에 대한 인식은 필연적으로 넓은 의미의 평생교육과 좁은 의미의 평생교육이라는 이중 구조를 가질 수밖에 없다.따라서 평생교육이 조작적으로 사용되는 한 좁은 의미의 평생교육, 넓은 의미의 평생교육 사이의 혼돈은 피할 수 없다. 그러므로 평생교육에 대한 조작적 정의는 법적 편의성에 의한 것이며, 이론적 분석이나 논의의 발전에 도움이 되기는 어렵다고 볼 수 있다.세 번째는 규범적 정의이다. 평생교육이 하나의 이념으로서 기존의 페다고지적 학교교육의 원리에 대한 대안으로 출현한다는 의식을 갖는다. ‘평생교육은 학습자 주도적으로 이루어져야 한다.’ ‘평생교육은 소외계층을 위한 것이다.’ 등과 같은 가치지향적인 접근이 그런 시각을 반영하는 주장이다. 이는 평생교육의 본질을 드러내는 데 도움을 줄 수는 있으나 또한 평생교육의 외연을 줄이는 한계를 갖는 정의이기도 하다. 다시 말하면 규범적 정의에 따르면 다양한 직업능력 개발을 위한 교육이나 취미·교양교육은 평생교육에서 제외되어야 옳지만 이미 평생교육으로 불리는 활동을 개념적으로 배제하기는 어렵다.정의방식의 유형성격평생교육 정의의 사례기술적 정의국어사전식 정의, 모든 사람들이 이론의 여지없이 받아들일 수 있는 정의태어나면서부터 죽을 때까지 모든 삶의 영역에서 이루어지는 교육, 교육의 수평적·수직적 통합조작적 정의약정적 정의, 체계적 연구와 실천을 위해 임의로 약속한 정의학교교육을 제외한 교육(평생교육법)규범적 정의가치함의적 정의, 기존의 가치에 대한 문제 제기를 통해 대안으로 제시하는 정의프락시스로서의 교육, 소외계층을 위한 교육, 안드라고지로서의 교육, 학습자 중심 교육Ⅱ-2. 지역공동체의 평생교육의 개념지역공동체의 중요성이 더욱 커지고 있는 현대사회에서 지역공동체를 지향하는 평생교육은 지역을 기반으로 이루어지는 일반적인 평생교육과는 그 개념과 성격에서 차이가 난다.지역공동체 평생교육(Local community lifelong education)은 일정한 지역을 중심으로 지역주민들이 주도적으로 지역문제 해결, 지역정체성 확립, 공동체의식 함양 등을 추구하는 평생교육을 말한다. 이런 면에서 지역공동체 평생교육은 ‘지역성’과 ‘공동체성’을 동시에 추구하는 평생교육이라고 할 수 있다.

교육학과| 2022.04.26| 5페이지| 4,000원| 조회(172)

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[평생교육경영론] 평생교육기관 하나를 선정하여 상황 분석 평가하시오. (쇼핑몰 문화센터)

0000 학년도 ( 2 )학기 과제물(온라인제출용)교과목명 : 평생교육경영론학 번 :성 명 :연 락 처 :_________________________________________________________________________o 과제유형 : ( 공통 ) 형o 과 제 명 : 평생교육기관 하나를 선정하여(개인선택) 다음 중 한 영역에 대하여 상황분석-평가하시오.- 기관의 장단점을 기관운영의 원리에 따라 평가하기- 프로그램 관리 차원에서 기관의 프로그램 특성 분석 및 평가- 지역사회에 어떻게 기여하고 있는지 분석하고 평가하기(학습동아리, 학습조직)- 홍보 및 마케팅 차원에서 평가하기.1. 서론평생교육기관은 넓은 의미에서는 평생교육기능을 수행하는 모든 기관을 의미하지만 현재 우리나라에서는 좁은 의미의 법에서 정하는 기준에 따른 교육기능을 수행하는 기관을 말한다.「평생교육법」법률에서 정하고 있는 평생교육은 학교의 정규교육과정을 제외한 모든 형태의 조직적인 교육활동을 지칭하면서 ‘학력보완교육, 성인 문자해득교육, 직업능력 향상교육, 인문교양교육, 문화예술교육, 시민참여교육’ 등 여섯 가지의 영역을 제시해두었다. 그리고 평생교육기관은 법적 기준에 따라 평생교육시설과 평생교육단체로 구분할 수 있으며, 평생교육시설은 다시 공공평생교육시설과 일반평생교육시설로, 그리고 평생교육단체는 법인과 단체로 구분할 수 있다.금회 평생교육기관 분석-평가 시에는 여섯 가지의 영역 중에서 일반평생교육시설 중 사업장 부설 평생교육시설에 속하는 문화센터를 선택하였다.문화센터는 다른 평생교육기관에 비해 숫자가 많고, 대체로 도시 중심가에 위치해 우리 주변에서 쉽게 찾아볼 수 있어 평생교육기관 중 접근성이 가장 우수하다.금회 선정한 ‘포도몰 문화센터’에서 본인도 건강관련 성인강좌 교육프로그램인 요가수업을 수강한 적이 있기에 더욱 그 경험을 바탕으로 하여 해당 문화센터를 선정하였고, 평생교육기관 분석-평가는 시행하였다.- 선정 기관명 : 포도몰 문화센터 (http://podoculture.co.kr)- 기관 소재지 : 서울특별시 관악구 신림로 330 포도몰 6층 (신림동 1641-1)- 기관 분류 : 문화센터(일반평생교육시설 중 사업장 부설 평생교육시설)2. 본론금회에는 문화센터(포도몰 문화센터)라는 평생교육기관을 선정하여 해당 기관에 대해여 장단점을 기관운영의 원리에 따라 기술하였고, 평생교육기관 운영의 구조 총 6가지로 비전 및 전략수립, 개발 및 분석, 마케팅 및 홍보, 운영 및 관리, 평가, 네트워크 등을 기반으로 하여 대상기관의 운영원리 또한 분석-평가하였다.대상기관은 관악구 신림동 신림역(지하철 2호선)에 인접하여 위치하고 있으며 지하철 입구 및 통로가 해당 쇼핑몰(포도몰)에 연결되어 있어 신림역과 우수한 연결성을 가지고 있다.해당기관이 위치한 신림역은 이용객이 많은 2호선 중에서도 손에 꼽힐 정도로 승하차 인원이 많은 역이다. 하루 평균 약 14만 명이 이용하고 있는데 이 이용객수는 지하철 2호선 전체에 4위에 해당하고, 수도권 전체 전철역 중 7위에 해당하는 이용객 규모이다. 다만 신림역 보다 이용객이 더 많은 전철역들은 모두 환승역으로 단일 지하철역으로는 수도권에서 가장 많은 이용객을 보유하고 있어 아주 많은 이용객이 해당 쇼핑몰을 방문하고 있다.그러한 주변 환경의 영향으로 해당기관은 유동인구가 매우 많다는 특성을 전략으로 수립하여 기관을 운영하고 있다. 특히 해당 문화센터가 쇼핑몰 위에 위치하고 있어 대체로 많은 프로그램들이 본 건물인 쇼핑몰의 이용객을 대상으로 하고 있다.해당 쇼핑몰은 다른 쇼핑몰과는 다르게 주 이용고객층의 연령대가 20∼40대로 매우 젊다. 다수의 문화센터를 보유하고 있는 백화점이나 마트와는 이용연령층의 확연한 차이가 존재하고 있다.다른 문화센터에 비해 연령층이 매우 젊어 그에 맞게 맞춤형 프로그램을 기획하여 운영하고 있다. 유동인구가 많고, 젊은 연령층이 해당 시설을 많이 이용하고 있다는 장점을 내세워 그에 맞게 전략적으로 프로그램 기획 등을 수립하고 있고 있다.우선은 다른 백화점, 마트 문화센터에 비해 평생교육프로그램의 강좌 항목 및 개설 시간이 매우 다양하고 많다는 점이다.보통 비슷한 규모의 백화점 및 마트는 개설강좌가 많다고 하여도 약 50∼70여 가지의 단일강좌와 기간강좌를 개설하는데 비해, 해당 문화센터는 약 150여 가지의 단일강좌와 기간강좌를 개설하여 운영하고 있다. 개설 강좌의 수만 보아도 얼마나 많은 이용자가 해당기관의 프로그램에 참여하고 이용하는지 알 수 있다.개설강좌는 크게 6가지 항목으로 분류하여 프로그램 등을 시행하고 있다. 첫 번째 항목은 엄마랑아기랑 (신체·통합놀이, 정서·인지·오감놀이, 음악·미술통합놀이), 두 번째 항목은 유아교실(음악·미술수업, 신체·통합놀이, 언어·창의력 수업), 세 번째 항목은 초등중등강좌(신체발달·음악프로그램, 사고·미술·창의향상, 언어교육·표현력향상), 네 번째 항목은 성인강좌(신체·건강·음악프로그램, 미술·어학·지도프로그램, 취미·뷰티·공예프로그램), 다섯 번째 항목은 원어민강좌, 여섯 번째 항목은 단기강좌(방학특강, 공개강좌 및 일일특강) 등으로 총 6가지 항목으로 나누어 다양한 시간대에 여러 강좌를 운영하고 있다.또한 해당기관은 비슷한 평생교육기관인 백화점·마트 문화센터에 비해 이용객 즉 수강생이 많다는 장점을 기반으로 다양한 평생교육 프로그램의 수강료를 보다 더 저렴하고 책정하여 비용적인 측면에서 타 기관에 비해 높은 경쟁력을 가지고 있다.일례로 성인강좌 중 고가의 강습 프로그램에 속하는 발레교습 프로그램의 수강료를 타 문화센터의 비해 약 25% 이상 (백화점 문화센터는 12회 강습에 수강료 120,000원을 책정 / 해당기관은 12회 강습에 수강료 90,000원 책정) 저렴하게 책정하여 주이용객의 부담을 낮추고 많은 사람들이 이용할 수 있도록 운영하고 있다.아무리 좋은 교육프로그램이라 하여도 비용적 부담이 크다면 많은 사람들이 프로그램에 참여할 여지가 줄어드니 참여자의 부담을 덜어주고 참여율을 높이기 위해 타 기관에 비해 낮은 수강료를 책정한 것은 해당기관의 매우 강력한 강점으로 볼 수 있을 것이다.그리고 해당기관은 주이용객이 인터넷에 능숙한 연령층임을 고려하여 인터넷을 통하여 해당기관에 대한 다양한 정보를 쉽게 얻을 수 있도록 홈페이지를 운영하고 있다.문화센터의 홈페이지에는 교육 프로그램에 대한 교육명, 강사명, 기간, 시간, 교육비, 준비물, 강좌횟수, 상세정보, 수강신청, 수강후기, Q&A 등 다양한 정보를 포함하고 있어 해당기관과 교육프로그램에 대해 홈페이지를 통해 쉽게 접근할 수 있다. 주 이용고객 층을 고려해 본다면 아주 당연한 것으로 보이지만 기관의 홈페이지를 잘 운영하는 것은 생각보다 쉽지 않으며 운영 및 관리에 상당한 비용이 발생하는 것도 현실이다.추가로 해당문화센터는 쇼핑몰에 입점한 다양한 점포와 제휴관계를 맺어 문화센터 회원들로 하여 해당기관의 교육 프로그램뿐만 아니라 제휴점포에서 추가로 제공되는 할인 및 다양한 사은 행사를 통하여 부수적인 만족감을 높여주고 있다.하지만 이러한 장점들만 해당기관에 존재하는 것은 아니다. 해당기관이 위치한 곳이 쇼핑몰의 문화센터이라는 위치적 특징 때문에 처음부터 쇼핑몰 이용고객만을 주이용자로 목표하였기에 쇼핑몰의 이용객인 20∼40대의 젊은 층에게만 치중하는 프로그램들로만 기획하여 운영하고 있어, 인근 지역의 주민 중 50대 이상의 장노층을 위한 프로그램이 거의 없다할 정도로 전무하여 지나치게 쇼핑몰 이용객에게만 치중하는 프로그램만 운영하고 있다..주이용자를 쇼핑몰 이용고객만으로 보고 프로그램을 기획·운영하다보니 새로운 연령대 및 신규 유입의 기회가 많이 줄어들어 다양한 이용자를 위한 다양한 프로그램의 기획 기회가 줄어들고 기존의 프로그램 틀에서 크게 벗어나지 못하는 태생적 한계를 가지고 있다.지금까지 위에서 분석-평가한 내용을 기반으로 해당기관(포도몰 문화센터)에 대하여 SWOT분석을 실시하였다.첫 번째 해당기관의 내적인 강점(S)은 아주 많은 유동인구(지하철 2호선 신림역에 인접)와 많은 이용객을 갖춘 쇼핑몰(포도몰)에 위치하고 있다는 점이다. 많은 사람들로 하여 쉽고 편하게 접근할 수 있다는 것은 평생교육기관에게는 매우 중요한 강점이기 때문이다. 또한 쇼핑몰의 주이용객인 젊은 고객층(20∼40대)의 욕구를 잘 살린 다양한 프로그램과 직장인들의 참여율을 높이기 위한 평일 저녁 프로그램을 다수 개설하여 운영하고 있다는 점, 비슷한 규모의 문화센터에 비해 상대적으로 저렴한 교육비를 책정하여 수강자들의 부담을 덜어주었어, 다수의 수강생을 모집하고 있다는 점이 다른 평생교육기관에 비해 강점으로 꼽을 수 있다.

교육학과| 2022.04.26| 4페이지| 4,000원| 조회(152)

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