VoIP (Voice over Internet Protocol)I N D E X1. Overview2. VoIP(Voice over Internet Protocol)이란 무엇인가?3. VoIP 관련표준화3.1 H.3233.2 SIP(Session Initiation Protocol)3.3 MCGP(Media Gateway Control Protocol)4. 다양한 VoIP의 적용사례4.1 별정통신업체 S사, 다양한 부가서비스 마련4.2 P사, 메신저를 이용한 PC to Phone 서비스4.3 대기업 A사, 기존 TDM 네트워크와 VoIP 통합4.4 D사, 기존 콜센터에 VoIP적용4.5 H대학교, VoIP와 무선 LAN구축4.6 L사, VoIP로 본사-지사-해외 사업장 연결1. Overview디지털 타임스 2004-10-12일 자에 “ 국내 VoIP장비시장 매년 40%씩 급성장“ 이라는 기사가 실렸다. 현재 한국 VoIP시장의 급격한 성장을 바탕으로 2008년에는 VoIP시장이 2500억 규모로 성장할 것이라고 전망했다.또한 최근 정보통신부가 국내 미래 IT시장을 선도하기 위한 성장전략방향으로 IT-839전략이라는 정책을 수립하였다. 성장전략의 핵심은 8대 서비스·3대 인프라·9대 성장동력 분야의 추진을 말한다. 이러한 IT미래시장의 핵심을 "IT839"로 청사진화 했다.IT-839의 주요 분야는 아래와 같다.1. 8대 정보통신·방송 서비스정부가 추진하고 있는△WiBro(휴대 인터넷, Wireless Broadband) △위성 및 지상파 디지털멀티미디어방송(DMB) △홈네트워크 △텔레매틱스 △전자태그(RFID) △광대역 코드분할다중접속(W-CDMA) △지상파 디지털TV(DTV) △인터넷 전화(VoIP) 등 8개 정보통신 서비스2. 3대 첨단 인프라 구축새로운 통신·방송 서비스를 활성화시키기 위해서는 이의 기반이 되는 첨단 인프라로△광대역 통합망(BcN) △U-센서네트워크 △차세대인터넷 프로토콜(IPv6)의 인프라 구축3. 9대 신성장 동력신규 서비스 창출에 따e excited linear predictionG.729Coding of speech at 8kbit/s using conjugate-structure algebraic-code-excited linear-prediction?비디오H.261Video codec for audiovisual services at p x 64kbit/sH.263Video coding for low bit rate communication이들 VoIP 관련표준을 프로토콜 스택으로 나타내면 다음과 같다. H.323의 데이터와 제어 응용 패킷은 신뢰성을 갖춘 TCP(Transmission Control Protocol)를 사용하는 반면, 오디오, 비디오 및 SIP, MGCP 등은 UDP(User Datagram Protocol)를 사용한다3.1 H.323-H.323 표준 개요H.323은 인터넷을 포함한 패킷 기반망에서 오디오, 비디오, 데이터를 지원하는 멀티미디어 통신시스템 표준이다. 현재 VoIP 제품의 90% 이상이 H.323에 따라 구현되어 있는데, 이것은 H.323이 기존 망의 하부구조를 변경하지 않고 멀티미디어 서비스를 사용할 수 있도록 해주고, 다음 그림에 나타난 바와 같이 LAN과 GSTN, N-ISDN, B-ISDN 등 다른 망과의 상호운용성에 대한 표준도 제공해주기 때문이다출처 : 인터넷 전화(IT Telephony) 유승화 지음-H.323 구성요소H.323은 패킷기반 망에서 실시간 점대점 및 다중점 멀티미디어 통신을 제공하기 위한 구성 요소, 프로토콜 및 절차를 정의한 것으로, 구현을 위해서는 아래의 그림과 같이 단말, 게이트웨이, 게이트키퍼, MCU(Multipoint Control Unit)의 네 가지 구성요소가 필요하다출처 : 인터넷 전화(IT Telephony) 유승화 지음① 단말단말은 실시간 양방향 통신을 지원하는 종단장치이다. 단말의 구성요소는 이전의 그림에 나타난 바와 같다. 모든 단말은 기본적으로 오디오 서비스를 제공하며, 비디오와 데이터 서비스는 선택 등의 제어 관리기능을 수행할 때 사용된다.?다) H.245 미디어 제어H.245는 종단 장치들간에 제어 정보를 교환하기 위한 프로토콜로, RTP/RTCP에 의해전달되는 모든 미디어 채널의 협상과 설정에 사용된다. H.245 제어는 모든 종단장치에 필수적으로 구현되어야 하며, 다음과 같은 미디어 제어 기능을 제공한다.- 종단장치의 능력교환 : H.323은 서로 다른 송신능력과 수신능력을 종단장치에 제공한다. 각 종단장치는 메시지 내에 미디어 형태, 코덱, 비트율 등과 같은 수신능력과 송신능력을 기록하여 다른 종단장치로 전달한다.- 논리채널의 개폐 : H.323 오디오와 비디오 논리채널은 단방향 링크이며, 데이터채널은 양방향 링크이다. 오디오, 비디오 및 데이터 통신을 위해서는 분리된 채널이 필요한데, H.245 메시지는 이러한 채널의 개폐를 제어한다. H.245 제어 메시지는 항상 개방되어 있는 논리채널 0을 사용한다.- 흐름 제어 메시지 : 통신에 문제가 발생했을 경우 종단장치에 이를 알려주는 기능을 제공한다.?④ RTP/RTCPRTP는 오디오 및 비디오 데이터를 실시간으로 송수신하기 위해 H.323에서 사용되는 프로토콜이다. RTP는UDP를 사용하기 때문에 실시간 서비스를 위한 자원예약이나 QoS를 보장해주지 않는다. 따라서 오버헤드가 적은 대신 데이터를 재전송하지는 않는다. RTP 헤더에 있는 타임 스탬프와 순서번호를 사용하여 오디오와 비디오 데이터 스트림 간의 동기를 맞추고 실시간성을 유지하고 패킷의 손실을 감지한다.RTCP는 데이터 패킷과 동일한 분배 메커니즘을 사용하여 제어 패킷을 주기적으로 전송함으로써 RTP를 이용하는 영상회의에서 QoS를 지원하기 위한 메커니즘이다.?- H.323 동향H.323은 1996년 6월에 IP 기반 “대역폭 비보장 LAN에서의 실시간 멀티미디어 통신”이란 제목으로 첫번째 버전이 발표된 후, 1998년 1월 “패킷 기반 멀티미디어 통신 시스템”으로 제목을 바꾸고 버전 2가 권고되었다.버전 2는 H.245를 통한 새로운 오용과 시간을 투입해 개발할 수 있다. 이러한 이유로 SIP은 NGN 상에서 네트워크/서버 장비들 상호간, 사용자 단말들간, 그리고 장비와 단말간에 멀티미디어 통신 세션을 설정하기 위한 시그널링 프로토콜로 채택되었다.???따라서 SIP은 향후 All-IP 기반의 차세대 유/무선 통합 통신망 상에서 다양한 형태의 지능형 단말기들을 이용한 다자간 멀티미디어 협업(collaboration) 서비스를 구현하는 데 필요한 핵심 프로토콜로 간주되고 있다.또한, SIP을 이용하여 통신하는 사용자들은 전자우편 주소와 유사한 형식의 URI를 각각의 고유한 식별자로 부여 받게 되는데, 사용자는 이 SIP URI 하나만으로 전 세계 어디에서나 멀티미디어 통신 서비스를 이용할 수 있게 되어, 사용자 개개인의 편의성 및 업무 효율성이 극대화 될 수 있다.SIP의 구성 및 동작???SIP은 UA(User Agent), Proxy Server, Redirect Server, Registrar 등의 개체들로 이루어져 있다.출처 : 인터넷 전화(IT Telephony) 유승화 지음??UA는 접속요청 메시지를 송신할 때에는 클라이언트 형식(UAC, User Agent Client)으로 동작하고, 접속요청 메시지를 수신하여 처리할 때에는 서버 형식(UAS, User Agent Server)으로 동작한다. UA는 다른 UA와 직접 연결을 설정하거나 Proxy/Redirect Server들의 도움으로 다른 UA와 연결을 설정하며, 호(呼, call) 상태를 저장하고 관리한다.???Proxy Server는 UA로부터의 수신한 접속 요청 메시지를, 다른 도메인(domain)의 Proxy 혹은 Redirect ??Server로 전달하거나, 해당 도메인 내의 UA로 전달하는 기능을 수행하고 과금(billing)을 위한 정보들을 유지한다.???Redirect Server는 수신한 접속 요청 메시지를 다른 UA나 Proxy Server에게 직접 전달하지 않고, 접속 요청 메시지를 보내 온 해당 UA나 Prox이상의 event 코드를 MG에게 보냄. Event는 On-Hook, Off-Hook, Digits Collected,등임SignalRequestsSMGC에서 MG로 signal(dial tone과 같은)을 연출하도록 요청DigitMapDMGC에서 MG에게 번호 체계에 맞도록 mapping하는 것임ObservedEventsOMG에서 MGC에게 하나이상의 이벤트가 감지 되었을 때 보냄ConnectionParametersP연결이 해제 될 때 MG가 연결 성능에 대한 일반적인 통계를 보냄SpecifiedEndPointIDZRFC821형식은 종단 식별자RequestedInfoFMGC가 MG로부터 정보를 얻어오기 위해 사용LocalConnectionDescriptor(LC)RemoteConnectionDescriptor(RC)QuarantineHandlingQ요청된 이벤트가 이전의 NTFY로 인한 이벤트가 발견되고 MGC가 ACK를 받기 전에 발생할 경우에 이것을 “notification state”라고 한다. “process”라는 키워드는 누적된 이벤트를 저장하는 것을 요구하는 것이고 “discard”는 종단에 의해 버려짐을 요구하는 것이다.DetectEventsT“notification state”에 있는 동안 MG에 의해 발견되어야 할 최소한의 이벤트 리스트, MGC에서 MG로 보냄EventStatesESMGC의 AuditEndpoint 명령에 의한 MGC로의 응답으로서 종단의 상태 리스트예) ES:hu? -> off-hookRestartMethodRM“graceful”, “forced, “restart”, “disconnected”를 지원하는데, 이는 MG가 종단이 서비스 불능상태임을 알리는 데 사용됨RestartDelayRDMG가 RSIP를 보냈을 때, 종단이 RestartMethod를 수행하는데 걸리는 시간을 초단위로 나타낸다.(“forced”제외) 정의되지 않은 경우에는 0으로 한다CapabilitiesAMGC가 AuditEndpoint 명령에 의해 요구될
알버트 라즐로 바라바시의 링크란 책은 그리 쉽게 접할만할 내용의 책은 아니었던 같다.노드, 링크, 글러스터, 허브.....컴퓨터 공학도인 나에게 그리 낯선 용어는 아니다. 하지만 내게 이런 용어들은 단지 컴퓨터, 웹에만 국한된 용어였다. 링크를 읽으면서 나의 협소한 사고를 광범위한 확장할수 있는 계기가 되어서 좋았다.책은 15번째 링크까지 구성 되어있는데 크게는 전반부와 후반부를 나눌수 있겠다. 장난감을 분해해 놓고 다시 결합하지 못해 울어 버리는 아이의 이야기로 시작하는 전반부는 네트워크 과학이 현재 도달한 지점에 이르기가의 이론적 발전과정를 보여준다.네트워크 과학의 시초는 수학자 오일러로 거슬러 올라간다. "쾨니히스베그의 다리문제"를 푸는 과정에서 육지를 노드(nod)로, 다리를 링크(link)로 표현해 "그래프 이론"이라는 수학을 한 분야를 개척한것 부터 시작된다고 밝히고 있다.이후 오랫동안 그래프 이론은 단순화된 그래프의 속성만을 밝히는데 그치다 에르되스와 레니에 의해 한단계 발전하게 된다.에르되스와 레니는 현실상의 복잡한 네트워크현상을 수학적으로 연구하고자 했다. 에르되스와 레니는 노드간의 링크는 주사위를 던져 6이 될때만 성립된다는 무작위 네트워크 이론(random network theory)의 기초를 세웠다. 이 무작위 네트워크 모델에서 예상되는 네트워크는 평균이 존재는 균등한 네트워크이고 모든 노드른리 평균적인 링크를 가진고 할 수 있다. 무작위 네트워크 모델은 한동안 네트워크 모델을 이해하는 주류의 모델로 자리 잡았다. 스텐리 밀그램의 "좁은세상 네트워크"구조이론이 나오긴 전 까지는...밀그램의 이론이 세상의 이목을 받기 전 카린시라는 작가는 자신의 글에서 "여섯단계의 분리(six dgrees of seperation)"라는 용어를 처음사용했는데 약 30년후 밀그램은 객관적 실험을 통해 우연의 일치일지도 몰랐던 카린시의 여섯(6)일는 숫자를 수치화 시켰음과 더불어 한사람당 알고 있는 사람이 수백에 불과하다고 할때 세계 60억 인구가가 알고보면 매우 짧은 단계(여섯단계)로 연결된다는 놀라운 발견이었다. 이런 좁은세상 네트워크 구조는 사회네트워크 뿐만 아니라 웹(19단계), 먹이사슬(2단계), C elegans의 뇌속 뉴런(14단계)등에서도 발견된다.하지만 현실에서 이런 좁은 네트워크의 위상을 설명하기에는 부족함이 많았다. 이즘에 등장하는 것이 바로 클러스터와 허브이다.클러스터란 노들간의 긴밀한 연결구조(강한연결)를 가지는 하난의 단위 네트워크이고 이 클러스터들은 외부로부터 몇개 안되는 링크(약한연결)들이 격리되는 것을 막아준다. 이런 클러스터화는 멀리 떨어져 있는 노드들간의 평균적인 분리정도를 급격하게 단축시켜주는 역할을 한다.모든 노들들이 평등할수 없듯이 노드중에서 링크를 다수 보유하거나 클러스터내부의 링크를 독점하는 경우가 발생하는데 이런 노드가 바로 허브이다. 어느 집단이나 '떠벌이' 소문을 퍼뜨리는 사람, 좋은 말로 오피니언 리더가 있다. 그들을 통해서만 소문이 퍼진다. 그러니 소문을 퍼뜨릴려면 일단 그들의 귀에 소문을 넣어 주어야 한다. 허브도 이와 같은 개념이다. 정보와 물류 유통의 중심지, 또는 기작지로 이해하면 될것이다. 이런 허브는 사회 도처에서 발견되고 있다.이런 허브의 개념에서 멱함수의 법칙이 등장한다. 멱함수의 분포에서는 무작위 네트워크에서 처럼 평균적인와 분포의 정점으로 구체화되는 고유척도(scale)를 가지고 있지않다. 바라바시는 멱함수의 법칙을 통하여 척도없는 네트워크(scale-free network)를 정의한다. 그리고 자연속의 대부분 복잡한 네트워크들에 있어서 노드들의 연결선 수가 멱함수 법칙에 따른다는 것이 밝혀지면서 척도없는 네트워크 모델은 복잡한 그물망을 다루는 대부분의 분야에 급속히 통용되기 시작한다.앞에 소개된 이론들의 조각을 맞추어 보며 현실의 네트워크의 성장과 선호적 연결이라는 두가지 법칙을 따른다. 가가의 네트워크들은 작은 핵으로부터 출발하여 새로운 노드가 확장되면서 성장되어가고 이 새로운 노드들은 어디에 링크할 것인가를 결정할때 이미 많은 링크를 가지고 있는 노드들은 선호한다는 것이다. 바라바시는 이 두가지 법칙으로 멱함수의 법칙과 척도없는 네트워크를 설명한다.
{ 루소(Rousseau, Jean-Jacques)의 『에밀』을 읽고..{루소(Rousseau, Jean-Jacques)의 『에밀』을 읽고--------------------------------------------------------------------------------------------{소의 교육론이 집약되어 있는 『에밀』을 살펴보면, 루소는 인간이 부도덕하고 이기적이게 된 것은 인가의 타고난 자연적인 성향을 무시한 교육에 있다고 주장하였다. 나무가 자연에서 정해진 성장과정에 따라 다르듯이 인간에게도 이미 정해진 발달 과정이 있어 이를 무시한 교육은 인간을 타락하게 만든다는 것이다. 그래서 루손가 주장하는 교육은 인간 발달에 대한 자연의 프로그램이 무엇인지를 알아내어야 하며 그 자연의 섭리를 거슬림 없이 인간 발달을 도와주는 역할인 것이다.『에밀』의 부제를 보면 알 수 있듯이 그의 교육에 대한 고찰이 잘 담겨 있는 작품이다. 1762년 『에밀』이 집필되었던 당시, 그의 교육론은 몇 백년 앞을 내다보는 진보적이고 획기적인 것이라 평가를 받았다고 한다. 먼저 루소가 이『에밀』이라는 저서를 통틀어 제일 많이 사용하는 단어는 아마도 자연 일 것이다. 사실 이 책이 주는 궁극적인 주제도 자연으로 돌아가라 는 것 정도가 될 것이다. 어느 시기에 가르치든 인간이 본래의 자연성을 잃지 않도록 보존하는 것, 자연의 법칙대로 살 것을 강조하였다. 루소가 말하는 자연 이란 인간사회와는 분리된 온갖 생물이 사는 밀림이나 정글이 아니라, 인가의 성질과 관련된 보다 추상적인 의미일 것이다. 즉 조물주가 처음 인간을 창조했을 때 부여한 성질 그래도 어떤 영향도 받지 않고 어떤 변질도 없는 순수한 상태를 가리키는 것이리나 생각한다. 이것은 책의 서두에 신이 만물을 창조할 때에는 모든 것이 선하지만, 인간의 손에 건네지면 모두가 타락한다 라는 구절이 그 설명 일 것이다.본격적인 글의 시작에 앞서 루소는 교육에 대한 정의와 그 목표에 대하여 서술하고 있다. 먼저 교육이란 우리서에 맞추어 루소의 교육에 대한 고찰과 방법이 서술된다.그 중 제 1편은 제 1시기로 갓난아기 때부터 2살 때까지에 해당한다. 그 내용을 살펴보면 우선 루소는 아기가 태어난 직후 수건이나 허리띠나 보자기 같은 것으로써 잡아매지 말고 사지를 자유롭게 해주어야 한다고 하였다. 막 태어난 아이를 다치지 않게 한답시고 싸매어서 구석에 두는 것은 자연에 위배되는 것이고 오히려 튼튼하게 성장하는 것을 막을 뿐 아니라 기형이나 불구가 되게 한다고 주장했다.아기에게는 무엇보다도 그를 보살필 사람이 필요한데 루소는 부모를 제외한 유모와 가정교사가 각각 한 명씩 필요하다고 주장했다. 그 중 부모는 아이에게 애정과 따스함을 주는 역할을 한다. 굳이 유모와 교사가 한 명씩만 필요한 까닭은 아이가 여러 사람의 손을 거쳐서 자라나다 보면 스스로 어른들을 평가하게 되고 이는 자신을 돌보는 어른에 대한 존경심을 감소시키기 때문이다. 좋은 유모는 신체 건강하고 성격이 온화하여 양질의 젖을 공급할 수 있어야 한다. 좋은 가정교사의 자격은 제자가 청년이 될 때까지 곁에서 지속적으로 가르침을 줄 수 있는 처지에 있어야 하며, 무엇보다도 아이 부모와의 친분이나 물질적인 보상을 목적으로 교육을 하려는 의도가 없는 사람이어야 한다고 하였다.이 시기에 꼭 이루어야 할 과업은 두 가지가 있는데, 하나는 어떠한 일에도 익숙해지지 않도록 습관을 들이는 것이다. 어린 아기가 가진 것이라고는 고작 감각과 감정뿐인데 섣불리 특정한 것에 익숙해지게 만들면 그 습관의 힘에 따라가도록 감정에 기반을 둔 감각작용이 되풀이된다. 그래서 습관대로 되지 않을 경우 아이는 욕구 불만을 나타내게 된다.나머지 하나는 기억과 상상력이 형성되지 않은 갓난아이에게는 실제로 그의 감각을 자극하는 것에 대해서만 주의를 기울이는데 이때 아이의 감각이란 지식을 위한 최초의 재료가 되므로 그 감각들을 적당한 순서로 아이에게 제공해 주어 훗날 그와 똑같은 순서로 아이의 이해력을 키워나가는데 도움이 되도록 준비해야하는 것이다.제 2편은 3세부터 1고 싶어 할 때는 뛰게 하고 소리 지르게 하고 싶으면 지르게 하는 것이 좋다고 하였다. 이 시기에는 아이를 사치와 나태, 허약함으로부터 보호하기 위해서 값비싼 옷을 입히지 말고 실내에만 있을 것이 아니라 야외에서 뛰어 놀게 하며, 날씨가 춥다고 두꺼운 옷과 따뜻한 음식을 주어서는 안 된다고 하였다. 대신 성장을 위해서 충분한 수면을 취하게 해야한다.아동들은 관념이 아니라 사물의 형상을 받아들이는데 그러므로 아이들은 소리, 형상, 감각들은 기억하지만 관념들을 기억하는 일이 드물고, 그 관념들의 관계를 기억하는 일은 더욱 드물다. 그러므로 용어들만 알고 있으면 전체를 알고 있는 것 같이 보이는 문장학, 지리학, 역사학, 어학 등은 어린아이들에게 유익하지 않다. 어떤 학문을 막론하고 표현된 사물에 대한 관념이 없이는 무의미하기 때문이다. 보는 것과 듣는 것, 무엇이든 실제로 경험하는 것이 아동의 교육에 있어서 중요하다. 이에 따라 아이의 5감(感)을 길러주는 여러 가지 교육방법의 예들이 제시되어있다.제3편에서는 제 3의 시기로서 12세부터 15세까지의 소년기를 서술하고 있다. 이 시기에 아이의 체력은 욕망보다도 훨씬 급속도로 발달하게 되며 삶에 있어서 근본을 이루는 최대 체력의 증진기로서 일생 중 가장 귀중한 시기이자 짧은 시기라고 밝혔다. 그래서 이 시기에는 면학, 교훈, 근로를 얻는 시기이다.앞선 두 시기가 아이의 신체적 성장에 초점이 맞추어져 있었다면 여기서는 청년기에 이르기까지의 어렵고 허약한 단계 중 마지막으로서 이성의 훈련과 지성의 기초를 이루는 훈련을 다루고 있다. 이 시기에는 성장하려는 육체의 활동에 지식을 구하려고 하는 정신의 활동이 뒤따르기 때문에 어린이가 차츰 호기심을 가지게 된다. 그러므로 자연스럽게 일어나는 호기심을 이용하여 본능이 아이에게 추구하도록 하는 지식을 채워주는 것이 중요하다.이 시기의 교육방법은 앞선 두시기와 같이 지속적인 사물을 통한 경험적 교육을 중심으로 삼고 있다. 그러나 서서히 하나의 관념으로부터 다른 것으로 옮아가는 것이라 이성을 완성할 수 있는 시기이다. 우정과 동정 등의 인간적 감정이 생기며, 성(性)의 의식이 깊어지고 종교에 의하여 영혼의 교육이 완성되는 시기이다. 루소는 이시기에 가장 쉽게 접할 수 있는 것으로 신체적인 변화의 예를 들어 제 2의 탄생이라 일컬었다. 이 강렬한 변화는 정욕에 의해서 알려지는데 기분의 변화, 흥분, 끊임없는 정신적 동요가 아이를 다루기 힘들게 만들고 이러한 정신적인 변화와 함께 얼굴에도 명백한 변화가 나타난다. 이때 정욕은 자연적인 것이므로 이것을 굳이 없애려고 하는 것은 쓸데없는 행동이라고 그는 주장한다. 그러므로 이러한 정욕을 보존하려면 먼저 자기 자신을 사랑하고 이어서 주변의 사람들을 사랑하는 법을 배워야 한다.특히 제4 편에서는 루소의 도덕과 종교에 관한 고찰이 잘 드러나 있는데 는 그의 합리성, 정열 관용성 등이 잘 나타나 있다. 종교에 의한 영혼의 교육에 있어 도덕성은 행위에 관해서 스스로 판단하는 속에 있다고 가르쳤다. 선(善)은 선한 것이 진실이라면 우리가 하는 일에 있어서와 같이 마음에서부터 선이어야 할 것이며 정의가 주는 최고의 보수는 우리가 바르게 행동하고 있다고 느끼는 바로 그것이라 했다. 만일 도덕적인 선이 우리의 본성과 일치한다면 인간은 인간이 선한 만큼만 정신이 건전하고 훌륭한 체격을 가질 수 있다 했다. 반대로 인간이 본래 악하다면 선은 우리에게 있어서 자연에 대항하는 하나의 악덕을 뿐이라고 하였다. 그러나 인간의 마음에는 정의와 덕에 대한 타고난 원리가 있어 우리는 이 원리에 따라 우리의 행동과 남의 행동의 옳고 그름을 판단하는 것이며, 양심이 존재한다는 것은 바로 이 원리가 있기 때문이라고 덧붙였다. 그러므로 이 세상에 있는 여러 신앙의 종파들 가운데에 어느 것이 우월하고 옳은 것이라고 물을 필요 없이 진리는 단 하나, 인간의 본성에 존재하는 양심에 따른 자연 종교를 믿으면 되는 것이라 하였다.루소는 청소년기에 접어들면 에밀은 행복한 시기가 끝나고 어떻게든 자신의 곁을 떠나려고 할 것인데 이때부터 새로운 교도가 다르다며 여자는 그의 욕망과 필요에 의해 남자에게 의지하기 때문에 남자의 도움과 호의가 없이는 인생의 목적을 달성할 수 없다고 하였다. 그리하여 자연은 여자가 남자의 판단에 좌우되도록 만들었고 그래서 여자는 남들에게 매력이 있으면서도 남자에게 헌신하는 현모양처의 기질을 가져야 좋다고 한다. 그래서 여자에게 필요한 교육은 모든 것을 남자와 관련시켜서 계획하여야 하는데 그것은 남자의 눈을 즐겁게 해주고 남자의 사랑을 받고 어린아이를 잘 기라며 성년기의 남자를 도와주고 말의 상대가 되어 조언하며 남자의 생활을 즐겁게 하고 행복하게 하는 법을 가르쳐야 한다고 했다.마지막으로 루소는 에밀과 소피의 결혼 준비 과정과 결혼, 아이의 탄생까지를 서술하면서 글을 끝마친다.이 저서의 줄거리에서 알 수 있듯이 루소는 태어날 때부터 인간에게 부여된 그 자연성을 보존하기 위해 있는 그대로를 가르치는 소극적인 교육 을 표방하였다. 「있는 그대로 있을 때 인간은 대단히 강하다. 그러나, 인간 이상의 존재가 되려고 안간힘을 쓸 때, 약한 존재가 된다」라는 표현으로 그의 소극적 교육론을 짐작할 수 있었다.있는 그대로의 천성을 해치지 않고 자유롭게 살아가는 것... 무척 매력적으로 들리는 말이지만 현대사회의 실정에는 걸맞지 않은, 거의 불가능한 일이나 마찬가지이다. 지난 300여 년 동안 우리 인간은 눈부신 과학의 발달로 문명의 이기가 주는 인위적인 혜택에 너무나 익숙해져버렸기 때문이다. 문명화된 사회에 길들여진 현대의 아이들은 자라나면서 자신들이 누린 것보다 더 발전된 사회의 창조를 위하여 스스로를 자연의 상태와 더욱 멀어지도록 강요받는다. 어른들은 절대 어린 꿈나무들을 있는 그대로의 자기 모습에 만족하고 자연의 법칙에 순응하면서 살게 내버려두지 않는다. 현대의 그 어떤 부모도 루소처럼 갓난아기를 강보에 싸지 않고 자유롭게 움직이게 하거나 병이 걸렸을 때 스스로 살아남도록 약이나 의사의 도움을 거절할 정도로 대담하지는 않다. 또한 부모들이 실제로 소극적인 교육방법을 택하여 아이를 기르것이다.
![[컴파일러] c언어로 구현한 MINI-c 어휘분석기](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2004/11/09/data3405798-0001.jpg)
[컴파일러] c언어로 구현한 MINI-c 어휘분석기
평가B괜찮아요
![[데이터통신] Voip 관련 표준안, 시장성 그리고 사례](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2004/11/09/data3405791-0001.jpg)
![[정보사회] 바라바시의 링크](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2003/06/12/data1242670-0001.jpg)
