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[유아교육]태교

.들어가기사회가 점점 핵가족화하면서 자녀를 적게 출산하고 있다. 이제는 인력이 국력이 되는 상황에서 적게 출산하는 자녀를 우수한 인재로 키워야 하는데, 그 출발점은 태아 즉 태아교육이다.1. 태교의 정의태교에 대한 사전적 정의를 찾아보면, 임산부가 태아에게 좋은 영향을 주기 위하여 말과 행동, 마음가짐 등을 조심하는 일 , 임신 중에 태아에게 좋은 감화를 주기 위하여 임부가 마음을 바르게 하고 언행을 삼가는 일, 또는 그 가르침, 임신 중에 태아에게 좋은 영향을 주기 위해 임부가 지켜야 할 규제, 말씨와 행동을 조심함으로써 절로 좋은 감화를 주는 것 이라고 정의하고 있다.여러 문헌을 중심으로 살펴보면, 태교란 태아를 인격체로 보고 바람직한 성장을 위한 태내 환경을 조성해 주기 위해 임신 전부터 임부는 물론 주위 사람들이 앞으로 태어날 아이를 위해 하는 모든 신체적, 정신적인 행위와 온갖 노력이라고 정의할 수 있으며 임부가 일부러 억지로 하는 것이 아니라 태아에 대한 사랑이 기본이 되어 시작과 함께 계속적인 노력이 수반되는 훈련과정이어야 한다.2. 태교의 중요성태아는 태아의 유전자의 정보에 의한 발육 프로그램을 가지고 있다. 태아의 발육 프로그램이 아무런 지장 없이 진행되도록 좋은 환경을 만들어 주는 것이 태교의 핵심이다. 유전자의 헤아릴 수 없는 가능성의 그 무엇이 태아의 능력으로서 나타나는가는 곧 환경이 결정을 내려준다. 아무리 태교음악을 시작했을지라도 누구나 다 모차르트가 되는 것이 아니다. 그러나 모차르트가 음악을 들을 기회가 없었더라면 역시 그 재능은 나타나지 않았을 것이다. 이처럼 환경은 그 재능을 발휘시켜주는 광장이라 할 수 있다. 태아에게 있어 환경은 어머니의 몸이다. 어머니의 몸과 마음이 평화롭고 풍요롭게 만들어 주는 것은 한 아이의 미래를 위함과 동시에 앞으로 이 세상을 이끌어 갈 창조적 인재를 청정한 모태, 더 없이 순수하면서도 전능한 배양지에서 창조하기 위해서이다.임신한 어머니가 어떠한 마음과 생각, 어떠한 환경과 그에 대한 적응, 또한 태서상태에 따라 태아의 움직임이 달라지는 것으로 나타났다. 즉 임산부가 정서적으로 편안한 상태로 있을 때는 아기도 편안해 하고, 임산부가 정서적으로 불안하면 아기도 불안해한다는 것이다. 따라서 태아교육을 통해서 임산부가 정서적으로 안정 상태를 유지하게 되면 아이도 안정된 상태를 유지한다는 것이다.이러한 임산부의 정서상태에 따라 아이의 반응이 달라진다는 것은 음악을 듣는 과정에서 많이 경험하는 것으로, 임산부가 음악을 들으면 정서적으로 편안한 마음을 갖게 되고, 이러한 느낌이 아이에게도 전달되어 아이도 평안해하는 느낌을 갖는다. 이렇게 임산부가 듣는 음악에 따라 아이가 반응하는 효과의 경험은 임산부와 아이가 일체감을 느끼게 하며, 아이의 이러한 반응은 임산부로 하여금 더 음악을 듣도록 한다는 것이다.또한 임산부의 쾌 불쾌 정서에 따라 태아의 반응에 차이가 있다는 인식을 가지고 있는데, 임산부가 좋아하는 것을 태아도 좋아하고, 임산부가 불쾌한 정서상태일 때는 심한 움직임 자궁수축 하혈 등 부정적인 반응을 보낸다는 것이다. 따라서 임산부가 정서적으로 평안한 상태를 유지하는 것이 태아의 정서 안정과 유산예방의 효과가 있는 것으로 나타나고 있다.둘째, 출생 후 아이의 성장과정에서 느끼는 태아교육의 효과는 가장 크게는 아이의 성격으로 경험되어진다. 임신 중에 조용한 음악을 즐겨 들었더니 아이의 성격도 차분하더라, 임신 중에 임산부가 화를 내고 짜증을 자주 내었더니 아이의 성격이 고집이 세더라, 임신 중에 자주 울었더니 아기도 울기를 잘한다는 등의 효과 경험이었다. 즉 임신 중에 한 행동이나 정서 상태가 아이의 성격으로 그대로 자리 잡는다는 것이다.또한 임신 중에 음식물 섭취 양상이 출생 후 아이의 건강에 영향을 미쳐서, 임신 중에 음식물 섭취를 부실하게 했더니 아이가 태어나서 음식을 잘 먹지 않고 건강도 좋지 않더라는 것이다. 즉 임신 중 음식물 섭취는 출생 후 아이의 건강에 영향을 미친다는 것이다.태아교육의 효과에 대해서 부부는 임신 중에는 임산부의 정서적 안정, 쾌 불된 기록으로는 중국 전한시대 유향(劉向)의 , 가의(賈誼)의 등이 있고, 한국에서는 빙허각(憑虛閣) 이씨의 , 사주당(師朱堂) 이씨의 등이 전해온다. 에 보면 중국 주나라 문왕의 어머니 태임(太任)이 행한 태교의 기록을 적고 있다. 태임이 성품이 단정하고 한결같아서 정성스럽고 장중하여 오직 덕행을 하다가 임신을 하였는데, 눈으로는 나쁜 빛깔을 보지 않고 귀로는 음탕한 소리를 듣지 않으며 입으로는 오만한 말을 하지 않으며 태교를 잘 실천했다 는 것이다.또한 에서는 아버지는 태어나게 하고 어머니는 기르고 스승이 가르치는 것을 뭉쳐 한 가지 일이다. 명의는 병이 나기 전에 다스리고, 잘 가르치는 자는 태어나기 전에 가르친다. 따라서 스승의 10년 가르침보다는 어머니의 태아교육 10달이 낫고 어머니의 태아교육 10개월보다 아버지의 수정당일 심신상태가 더욱 중요한 것이라고 강조하고 있다.2) 서양동양에서처럼 체계적이지는 않지만 구약성서나 히포크라테스의 기록 등에는 언급되어 있으며 이것이 과학적으로 연구대상이 된 것은 19세기 이후의 일이다. 엘리스(1926) 등은 모측인상(母側印象), 즉 임부의 마음을 감동시키는 강렬한 심적 인상이 태아에게 중요한 영향을 준다는 연구를 발표했고, 그 후 의학적 연구가 뒷받침하여 로버스튼(1940), 왈린·라일리(1950) 등의 연구에서 임신을 기쁘게 생각하지 않는 임부는 기쁘게 생각한 임부에 비해 입덧이 더 심하며 구토가 심하였다는 결과를 얻어냈다.5. 태교의 방법1) 음악태교음악태교는 산모의 정서적 안정감이 태아에게 전달되는 효과로 태아는 엄마의 심장박동 소리를 듣고 신체리듬을 조절하게 되는데 엄마가 음악을 들으며 마음이 편안해지면 아기도 안정을 찾게 된다. 음악을 자주 접했던 아기는 집중력이 높고 감수성이나 언어발달이 뛰어나다고 한다.-음악을 편안한 자세에서 듣는다.-자연의 음악을 권한다.-클래식 음악이 좋다.자연의 소리에 가장 가까운 것은 현악기가 내는 소리인데 모차르트나 비발디, 헨델, 바흐, 슈만의 음악을 들으면 뇌에서 발생 아이에게 정신적인 평온함을 주며 노래를 부를 때 깊은 호흡을 하기 때문에 아기에게 좋은 공기를 한껏 공급해 주는 효과도 있다.-출산 후에도 계속 들려주는 것이 좋다.2) 태담태교태담태교란 뱃속 아기와 이야기를 나누는 것이다. 태동이 시작되는 임신 5개월 정도부터 말과 행동을 조심하면서 시작한다. 아기와 이야기를 하다보면 평온한 마음이 들면서 매우 친해진 느낌이 들고 아기의 뇌 세포를 자극하게 되어 뇌 발달에 도움을 준다.-태아는 엄마의 목소리를 좋아한다.-그 날 있었던 일들이나 보고 느끼고 생각하는 것들을 들려준다.-산책을 하면서 나무, 흙, 돌 등 사물에 대해 설명해 준다. 신선한 공기는 태아의 두뇌발달에 절대적으로 필요한 것인 만큼 엄마가 신선한 공기를 맘껏 마시면 태아의 뇌 세포가 왕성하게 분열하며 두뇌가 발달한다.-동화책을 꾸준히 들려준다.-간단하고 쉬운 글자와 숫자를 학습시킨다.3) 음식태교임신기간에 엄마가 무엇을 먹느냐에 따라 아기의 건강과 지능이 결정된다. 특히 태아가 급성장하는 임신 5∼6개월에는 엄마가 한 가지의 영양소라도 소홀히 한다면 태아는 몸 전체가 골고루 발달할 수 없다. 음식태교의 기본은 균형 잡힌 식사를 하는 것이다.-평소의 식생활을 체크하며 몸에 좋지 않은 것들은 삼간다.-균형 잡힌 식사와 함께 양보다는 질에 특히 신경을 쓰도록 한다.-식품의 안정성을 고려한다.-태아의 뇌 발달을 돕는 음식을 많이 먹는다.4) 시각태교태아는 청각의 발달에 비하면 시각의 발달은 약간 늦은 편이다. 임신 7개월이 되어서야 겨우 명암을 느낄 수 있을 정도로 시각이 발달한다. 뱃속 아기의 반응도 청각에 비해 약한 편이다. 엄마의 감성을 자극하면 태아의 뇌 발달에 영향을 미쳐, 아기의 정서가 풍부해진다. 임신부는 즐거운 마음을 갖고 좋은 자극을 많이 주는 것이 좋다. 자연 풍경이나 아름다운 그림, 신선한 공기 등을 많이 접하는 것이 좋은 태교이다. 예술작품 전시회나 영화 등을 자주 보는 기회를 갖고, 임신 전부터 봐 두는 것도 유익하다. 단, 하루 종일 T분히 발달해 있으므로 기억 능력이 생긴다. 따라서 이 시기에 태아에게 준 자극들은 고스란히 기억 창고에 저장될 수 있다고 한다. 8개월 이후에는 비록 조산이지만 출산이 가능하다는 점을 생각해보면 당연한 일이라고 할 수 있다. 기억력이 발달하기 시작하는 이 시기에는 태아에게 그림책을 읽어 주거나 이야기를 건네줌으로써 태아의 뇌를 자극하여 기억 능력을 발달시켜 준다. 아기의 뇌를 자극시키겠다고 동화 테이프나 음악 테이프를 틀어놓고는 정작 엄마 자신은 전혀 거기에 관심을 갖지 않는다면 태아교육에 별다른 도움이 되지 않는다. 임산부와 태아는 한 몸이기 때문에 모든 경험을 같이하게 되기 마련이다. 엄마가 관심이 없는 분야에는 아기도 관심을 가지지 않는다. 태아교육은 태아와의 커뮤니케이션이다. 여러 가지 방법의 태아교육은 태아와 엄마와의 커뮤니케이션을 원활하고 깊게 해 주기 위한 하나의 보조 방법일 뿐이다. 학습 태아교육의 방법들을 살펴보면 상상력과 창의력을 키워주는 동화 태아교육으로 그냥 책 내용을 소리로 전달하는데 그치는 것이 아니라 장면을 엄마가 직접 상상하고 이야기에 푹 젖은 채로 전달하는 것이 태아의 감성 발달에도 도움이 된다.또한 학습에 뛰어난 아기로 자라게 하기 위하여 엄마가 그 분야의 공부를 하기도 하는데 열심히 공부를 하면 아기도 엄마가 열심히 공부했던 그것을 기억하게 되기 때문이다. 아기가 가장 좋아하는 목소리는 엄마의 목소리인데 엄마가 아기에게 노래를 불러주면 아기는 엄마의 목소리를 기억하고 즐거워한다. 엄마 배의 내벽이 얇아져 외부의 소리가 보다 뚜렷하게 전달되는 만큼 다양한 간접 경험을 할 수 있도록 도와주면 아기의 음감을 기르는데 도움이 된다. 글자카드와 숫자카드를 만들어서 태아를 가르치는 방법도 많이 이용되고 있는데 글자의 경우 카드를 이용하여 하루에 다섯 자 정도씩 가르치면서 그 글자로 시작되는 단어도 함께 가르친다.6) 뇌호흡 태교 (기태아교육)인간의 두뇌는 엄마의 뱃속에서 뇌의 폭발적인 발육과정을 통해 뇌세포가 140억 개로 완성되어 출생 있다.

교육학| 2005.11.23| 5페이지| 1,000원| 조회(719)

유아교육, 아동, 유아, 태교

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[유아교육] 유아 경제교육 평가A좋아요

▶들어가기어느 시대 어떤 사회를 막론하고 인간은 경제생활을 영위하지 않을 수 없다. 경제발전은 물질적으로 안정된 생활을, 정신적으로는 문화생활을 가능케 함으로써 인간사회에 기여하고 있다. 그러나 급격한 과학기술의 발달과 소득의 증가로 빠르고 복잡한 사회변동을 경험하게 된다. 이러한 변화에 사회의 구성원으로서 현명하게 적응하고 행복한 삶을 살 수 있도록 기초적인 성장을 돕는 일이 유아교육의 중요한 과업중의 하나이다. 즉, 유아들이 성인이 되었을 때 행복하고 창조적인 생활을 하기 위해서는 어릴 때부터 그 사회를 바르게 이해할 수 있어야 한다. 이러한 사회에 대한 이해를 위해 유아기 때부터 익혀야 할 사회적 지식 중 경제생활에 대한 이해는 유능한 시민성을 위한 필수요건 중 하나이다.1. 경제교육의 개념경제란 우리 생활에 필요한 수많은 재화와 서비스가 최초의 생산자로부터 최후의 소비자에까지 이르는 과정을 말한다. 그리고 경제교육은 초?중등에서의 사회과 교육의 일환으로, 넓은 의미로는 학교 밖의 사회교육에서의 경제교육을 말한다.경제교육에 대한 학자들의 정의는 다음과 같다.Symmes(1981)학생들로 하여금 희소한 자원의 활용에 관한 의사 결정을 내릴 때 합리적인 과정을 적용시킬 수 있는 능력을 함양시키는 교육조영달(1998)인간이 생활을 영위해가면서 소비자 또는 생산자로서 크게는 민주시민으로서 참여하고 있는 사회의 여러 가지 경제 문제에 대한 이해력을 증진시키고 그 경제적 합리성을 제고하는 것송대영(1990)학생들이 경제생활의 구체적인 사실 등을 알게 하는 것이 아니라 보다 객관적이고 합리적인 사고를 할 수 있는 능력을 계발하여 당면한 경제문제를 철저히 이해하고 그 이해를 바탕으로 합리적인 선택 결정을 하도록 하는 교육활동미국의경제교육 연합회경제정보, 경제체제를 움직이는 제도, 주요 경제개념 및 자료에 대한 이해를 높임으로써 사람들로 하여금 그들을 둘러싸고 있는 경제세계에 대하여 이해하도록 도와주는 것Schug(1982)경제적 선택을 하게 되는 것, 기본 경제개념을 제교육은 개인적인 측면에서는 합리적 경제생활과 경제생활의 향상을 위한 비결을 알려주고, 한 사회의 시민으로서 경제적 삶을 가능하게 해주며 국가의 정책이나 제도에 효율성을 부여하는 역할을 하고 있으므로 매우 중요하다. 그러므로 이런 관점에서 유아 경제교육의 의의를 찾을 수가 있다고 하겠다.2. 유아 경제교육의 필요성오늘날 급속하고 거대한 경제발전으로 가계수준이 향상되고 가족형태가 핵가족화 되어 유아의 지위가 향상되었다. 유아는 성인과는 다른 기호와 욕구에 따라 특정상품의 소비자로서 뿐만 아니라 타인, 특히 부모의 구매행동에 결정적인 영향을 주고 있다. 즉, 오늘날의 유아는 미래의 소비자라는 개념이 아니라 현재의 소비자로 바뀌어졌다. 또한 유아들은 공식적인 교육 이외에도 수영강습이나 영어, 미술, 바둑, 피아노, 체육관 훈련과 같은 집단교육을 통해서도 소비자로서의 큰 영향력을 행사하고 있다.위와 같이 유아들은 소비자로서의 위치뿐만 아니라 일상적인 행위들, 예를 들면 쓰레기 버리는 일, 설거지하는 일, 심부름하는 일, 부모님이 외출하셨을 때 어린 동생을 돌보는 일 등을 행함으로써 생산자로서의 경제적 공헌도 당당히 하고 있다. 그러므로 모든 유아들은 생산자인 동시에 매우 활동적인 소비자에 속한다. 그런 의미에서 유아가 효과적으로 경제생활에 적응하기 위해서는 경제, 사회적 현실을 정확하게 파악할 수 있어야한 한다. 즉, 객관적이고 올바른 인식을 가지고 경제문제를 이해하고 분석할 수 있는 능력과 합리적이고 책임감 있는 의사결정 능력을 길러줌으로써 경제적 과정에 대한 이해력을 물론 문제를 올바르게 해결할 수 있도록 도와주어야 한다.유아들은 학교교육을 시작하기 전에 이미 희소성과 가족 구성원으로서 절약의 필요성에 직면하게 된다. 이러한 실제 생활경험은 강력한 학습도구가 되고 유아의 세계가 학급으로 확대되어 감에 따라 풍성하게 될 수 있다. 따라서 경제교육은 유아들이 매일 경험하는 일상생활에서 느끼는 가치를 자연스럽게 깨닫도록 하는 데 주안점을 두어야만 한다. 유치원이나 학교기중심성, 물활론, 타율적 도덕성, 비가역성, 보존개념의 부족 등으로 특징지어진다. 이러한 개념들은 서로 밀접하게 연관되어 있으며 이러한 특성들은 유아의 논리적 사고발달에 장애가 되기는 하지만, 전조작기에 나타나는 본질적이고 자연적인 측면으로서 유아의 개념 발달에 영향을 미치게 된다. 따라서 유아의 경제기본개념들의 학습은 이와 같이 전조작기 유아들의 인지능력과 결부되며 유아의 주변 환경으로부터 경험이 주어질 때 부분적으로 교육이 가능한 것이다.희소성인간의 무한한 욕구를 만족시켜 줄 수 있는 자원이 질적인 면이나 양적인 면에서 상대적으로 유한하고 부족한 상태를 말한다. 한정된 자원을 가지고 최대의 만족을 얻으려는 경제활동은 바로 희소성에 기인하는 것이다.희소성의 개념은 유치원에서의 경제교육 활동을 통하여 습득이 가능한데, 이는 반복적인 경제교육 활동을 통하여 올바른 선택을 할 수 있도록 하였기 때문이다. 필요한 것과 원하는 것의 구별, 시간과 재화와 용역을 어떻게 보존하는지 등 유아에게 적절한 활동을 제시하면서 희소성의 개념을 발달시킬 수 있다.선택어떤 하나를 선택한다는 것은 다른 것을 선택할 수 있었음에도 불구하고 이를 포기했다는 것으로, 말하자면 하나의 선택은 어떤 대가를 치르고서야 가능하다는 것이다. 보다 합리적인 선택을 위해서는 각각의 선택이 요구하는 대가가 무엇인지를 정확히 아는 것이 중요하다. 이러한 지식의 기초 위에서 가장 작은 대가를 요구하는 선택가능성을 취하는 것이 가장 합리적이며 경제적인 선택이 된다.기회비용기회비용은 선택의 문제에 부딪혔을 때 꼭 해야만 하는 것과 다음에 해야 할 것을 구분하여 그만 두거나, 다음기회로 미루어야 하는 것을 말한다. 이러한 광의의 기회비용에는 회소성 인식, 선택, 협의의 기회비용을 포함한 합리적인 선택의 과정이 포함된다.화폐가치화폐적 교환 경제에서는 상품들의 가치가 모두 화폐단위로 표시되기 때문에 사람들은 특별한 노력을 기울이지 않더라도 여러 상품들의 가치를 쉽게 비교할 수 있을 뿐만 아니라 어떤 상품을 구입하기구에게 얼마만큼씩 돌아갈 것인가 하는 것 역시 결정한다. 어떤 사회에서 한 물건이 귀해져서 더 많이 생산하는 것이 필요하다는 신호는 그 물건의 가격이 높다는 것을 통해 바로 전달될 수 있다. 또한 높은 가격에서는 그 가격에서도 상품을 구입하는 비용보다 상품을 구입함으로써 얻는 효용이 크다고 느끼는 사람만이 그 상품을 구입할 것이고 그렇지 않은 사람들은 구입을 포기할 것이다. 반대의 경우도 마찬가지이다. 결과적으로 가격은 개인에게 있어서 제한된 소득 안에서 어떤 재화와 서비스를 선택하고, 포기할 것인가를 판단할 수 있는 기준이 되며 개인의 소득 안에서 어느 정도의 교환이 가능한지를 알려주는 잣대가 된다.Hansen은 유아들에게 교육 가능한 경제기본개념으로 희소성, 선택, 기회비용, 화폐가치, 가격과 교환을 소개하였다. 그의 이론에 기초한 5가지 기본개념은 다음과 같다.4. 유아 경제교육의 목표와 내용경제는 어렵고 복잡한 이론이라기보다는 누구나 일상에서 접하고 있는 합리적이고 논리적인 사고와 관련된 생활의 일부이다. 경제이론이란 경제정책에 곧바로 적용될 수 있는 결론을 제공해 주지는 않는다. 경제이론이란 이론이기 전에 생각하는 방법이며 정확한 결론에 도달하게 해주는 사고의 수단이다. 즉, 경제를 이해하고 안다는 것은 사고를 하는 것과 관련이 있으며 현행 학교교육에서 강조하고 있는 ‘사고력의 신장’과 무관하다고 볼 수 없다. 오늘날같이 사회변동이 급격하고 지식이 폭발적으로 증가하는 사회에서는 지식에 대한 기억이나 이해보다 사고력의 신장이 강조되는 것이 당연하다.경제교육의 내용을 선정하는 데는 사회적 요구와 학습자 요구, 학문중심과 생활중심의 내용을 어떻게 조화시킬 것인가의 문제가 대두된다. 하지만 경제적 사고방식의 습득을 강조하는 입장이나 실생활 측면을 강조하는 입장이나 모두 경제교육이 실생활과 분리되어서는 안 되는 것에 동의하고 있다. 일반적으로 경제교육의 선정내용은 4가지로 구분된다. 첫째, 시장경제의 원리, 둘째, 경제현상이나 문제에 대한 사고력 신장, 셋째,절약 : 아껴쓰기, 욕심 부리지 않기돈-사물과 돈의 구별-교환매체로서의 돈 인식-동전의 이름 및 모양 변별-동전의 각기 다른 가치-사용할 수 있는 돈의 양이 제한되어 있음-돈을 모을 수 있고 빌려주거나 빌려줄 수 있음-돈의 출처-돈과 일(직업)의 관계-물건의 가격-은행과 하는 일-저축하기물건구매/시장개념-물건사기-물건의 가격 알고 지불하기-물건을 선택(대안 찾기) 결정하기-선택의 결과 알아보기-금전등록기 사용하기-물건과 돈을 교환하는 과정(거스름돈)알기-산 물건의 소유에 대해 알기-물건의 출처(유통)알기직업과 일-여러 가지 다른 직업의 종류-노동의 전문화-지역사회(구둣가게, 은행, 소방서, 슈퍼마켓)에 대한 학습-이웃 사람들의 일생산-생산의 과정-소비하기 전에 생산되어야 함-물건의 생산자-제한된 자원은 물건과 서비스의 생산에 필요함광고-상업적인 것에 대한 이해-텔레비전 광고와 상업의 목적-판매전략-광고에서 경험한 장난감 및 생산품 평가하기5. 유치원 교육과정과 경제교육최근 우리나라 6차 교육과정에서는 1차에서 5차까지 등장하지 않았던 돈이라는 용어가 등장했다. 이것은 변화하는 경제 사회에 대응하는 동시에 새로운 소비자 교육에 대한 기대 표현이며 사회적 요청이라고 볼 수 있다.경제교육과 관련하여 제 6차 유치원 교육과정을 살펴보면 표현, 언어, 탐구, 사회, 건강의 5개의 생활영역 중에서 사회생활영역에 포함이 된다. 사회생활 영역의 성격을 보면 기본생활습관을 기르고, 자신의 행동을 조절하여 남과 더불어 사는 방법을 익히며, 사회현상에 대하여 합리적으로 재처해 나갈 수 있는 기초능력을 배양함으로써 민주시민의 자질을 기르기 위한 영역이다. 이 영역은 ‘기본생활습관’, ‘개인생활’, ‘가정생활’, ‘집단생활’, ‘사회현상과 환경’으로 구성되어 있다. 경제에 대한 수준별 교수내용은 다음과 같다.내용ⅠⅡ14. 경제생활에 관심 가지기? 모은 돈으로 물건을 사본다.? 필요한 물건을계획해서 사도록 한다.※제 6차 유치원 교육과정 - 사회생활영역 - 사회현상과 환경 - 경제생활다.

교육학| 2005.03.14| 6페이지| 1,000원| 조회(1,128)

아동, 유아, 경제교육, 유아 경제교육, 유아 경제

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[유아교육] 유아 환경교육 평가A+최고예요

▶들어가기환경교육은 평생 계속되어야 하는 생활교육이자 윤리교육이므로 유아기부터 실시하는 것이 효과적이다. 유치원 교육은 교과학습 형태가 아닌 생활 중심으로 이루어지므로 이 시기를 통해 환경교육을 효율적으로 할 수 있다는 것이다. 따라서 유아들이 좋은 환경 속에서 성장할 수 있도록 모든 발달 영역의 기초가 형성되는 유아기에 적절한 환경교육을 실시하는 것이 매우 중요하다고 할 수 있다.1. 환경의 개념소극적 개념인간을 둘러싸고 있는 모든 것을 환경이라고 정의한다. 이러한 정의 속에는 환경이라는 것을 인간을 둘러싼 모든 것, 즉 인간과 환경을 분리시켜 생각하는 의미가 담겨 있다. 이와 같은 견해는 지금까지 일반적으로 널리 통용되어 온 개념이다. 그밖에 자연환경과 사람의 일상생활과 관계가 있는 생활환경을 환경이라 보기도 하고, 인간을 둘러싼 자연적, 사회적, 역사적 배경을 총칭해서 환경이라고도 한다. 즉 소극적 개념은 인간을 환경과 분리시킨 상태에서 발생한 개념으로, 인간과 환경과의 관계를 인간본위주의 입장에서 보고 환경을 정의하는 것이다.적극적 개념인간도 환경의 일부라는 생태지향주의 입장에 기초한다. 이 개념은 인간도 예외 없이 자연의 법칙을 적용받는 자연의 일부분이므로 자연과 인간과의 관계는 더 이상 ‘인간을 위한 관계’가 아니라 ‘인간과 자연이 공존하는 동반자 관계’라는 것이다. 그러므로 적극적 환경 개념은 인간도 환경의 일부분이므로 문명 활동으로 인한 환경 악화는 반드시 인류에게 되돌아온다는 인간과 환경과의 윤리적 관계를 중시한다. 그래서 환경을 환경의 개념 자체에만 국한하지 않고 환경문제와 해결책 차원인 환경 보전에까지 확대 해석하여 정의하고 있다. 즉, 환경 교육의 입장에서는 환경 개념을 이러한 적극적 의미로 해석하고 있다.환경은 소극적 개념과 적극적 개념으로 나누어 볼 수 있는데, 근래까지는 소극적 개념만을 환경 개념으로 다루었으나 최근에는 환경을 적극적 개념으로 다루고 있다.2. 환경교육의 개념INUC교육위원회(유네스코)인간, 인간의 문화 그리고 인간의맹인간의 문화와 자연환경과의 상호관계를 이해하고나 그 이해에 필요한 기법과 태도를 기름과 동시에 환경에 관한 가치를 인식하는 교육의 과정환경교육은 사람과 그를 둘러싼 환경과의 관계를 포괄적으로 이해시키려는 것이다.환경은 자연적인, 인공적인, 그리고 사회적인 환경을 포함하므로 환경교육은 복합적인 사고능력을 키워주고 환경에 걸맞은 행동을 진작시키려는 노력이다. 더 나아가서 참여능력을 갖추도록 하여 환경과 관련된 개인적인 규범이나 가치관을 인식하도록 하려는 교육이기도 하다(한국교육개발원). 결국 환경에 대한 인간의 인식과 태도를 변화시켜 환경문제를 해결함으로써 삶의 질을 향상시키려는 교육이 곧 환경교육이다.3. 유아 환경교육의 중요성Hunt, Bloom 등은 환경적 변화가 유아 초기발달의 급속한 변화 시기에 큰 영향을 미친다는 것을 지적하고 환경적 조작의 가장 큰 효과를 얻기 위해서는 그것이 취학 전 시기에 일어나야 한다면서 유아교육의 중요성을 강조하였다.환경교육의 중요목적이 환경에 관심을 갖고 모두가 참여하게 하는 것이라면 환경교육은 취학 이전의 단계에서 시작하여 평생 계속되어야 하고, 지적, 정서적, 사회적 모든 발달영역에서 기초가 형성되는 유아기에 적절한 환경교육이 이루어져야 함은 당연하다고 본다. 즉, 어려서부터 환경교육은 가정이나 지역사회와 연계하여 시작되어야 하며 유치원의 환경교육은 유아의 생활경험과 직결되는 것으로서 형식적, 비형식적 방법을 통해 지도되어질 수 있도록 교육계획이 수립되고 시행되어야 하는 것이다. 특히 우리에게 직접적이고 심대한 영향을 주는 문제를 구체적 경험을 통해 이해하고 그 해결책을 행동화하는 관점에서 보면 환경문제 극복을 위한 자원절약이나 자원보존과 같은 기본생활습관 차원은 유아기에 당연히 습관화되도록 하여야 한다고 보는 것이다.4. 유아발달과 환경교육유치원에서의 환경교육은 유아들의 발달 단계 및 특성을 충분히 고려하여 별도의 환경교육 내용 체계를 세운 다음 각 발달 영역에서 교육할 내용을 정하여 지도해 나가는 것이 바람직하다.유치에서 교육할 내용을 정하여 지도해 나가는 것이 효율적인 환경교육을 위해 바람직한 것이다. 교육과정령이 제시하고 있는 유치원 교육 목표 중에서 기본적인 세부 목표를 추출하여 그것만을 특별히 따로 교육하기보다는 유아들이 주변 사회 및 자연현상을 인식하게 하고, 이러한 현상 이해에 바탕을 두고 살아갈 수 있는 여러 가지 능력을 기르게 하는 것도 방법이 될 수 있다. 그래서 유치원에서는 구체적인 주변 환경과 사물에 관련된 소재를 중심으로 환경교육 내용의 선정과 조직이 이루어져 환경요소에 대한 직접적 관찰과 분류에 바탕을 둔 자연 사랑과 동?식물 애호 정신의 함양을 도모하도록 해야 하는 것이다.5. 유치원 교육과정과 환경교육유치원교육과정영역분류교육내용발달수준별 내용ⅠⅡ1. 건강생활(건강)주변을 깨끗이 하기-자기주변을 깨끗이 한 다.-집과 주변을 깨끗이 한 다.(안전)환경오염이나 재해에 대비하기-오염된 환경에서 안전하게 생활하는 방법을 알 아보고 대처한다.2. 사회생활(기본생활습관)아껴서 생활하기-물건을 간수하고 아껴 쓴다.-물?전기 등을 아껴 쓴다.(사회현상과 환경)환경보전에 관심가지기-아름다운 환경의 소중함을 안다.-정해진 곳에 쓰레기를 분리하여 버린다.-쓰레기를 줄일 수 있는 방법을 알아보고 실천 한다.-다시 쓸 수 있는 물건 을 찾아보고 재활용한 다.3. 표현생활(감상)자연과 사물 및 조형작품 감상하 기-자연과 사물의 아름다움을 느낀다.4. 탐구생활(과학적 탐구)생물에 대하여 관심가지기-주변의 동물과 식물을 관찰해 본다.-관심 있는 식물과 동물 의 특징을 알아본다.(창의적 탐구)주변 상황에 관심을 가지고 탐색 하기-일상에서 일어나는 흥 미 있는 상황에 호기심 을 가진다.-주변의 사물과 사건에 관심을 가지고 탐색해 본다.제 6차 유치원 교육과정에서는 환경 교육관련 내용을 건강?사회?표현?탐구생활 영역에서 골고루 다루고 있으므로 이것을 기반으로 유아 환경교육에 접근할 수 있을 것이다.6. 유치원의 환경교육1) 기본원칙(1) 유치원의 환경교육은 유아의 발달에 적합해야 도의 형성-유아들이 주위환경에 대해 관심을 갖고, 환경을 아끼고 사랑하는 마을을 형성한다.-유아들이 환경의 중요성을 깨닫고 보호와 개선에 관심을 갖는다.지식과 기능의 습득-유아들이 자기 주변 환경에 대한 지식을 습득한다.-유아들이 환경보전과 개선의 방법을 습득한다.참여행동-유아들이 능동적으로 환경보호와 개선을 위한 행동을 한다.(2) 유치원 환경교육 프로그램 실제에서 우선 그 목표는 환경의 보호와 개선에 능동적으로 참여하는 동기 및 관심을 갖도록 하는 태도를 기르는데 중점을 두어야 한다.3) 내용(1) 유아의 주변 환경과 가정환경에서 접하기 쉬운 소재를 선택한다.(2) 환경에 대한 기본 개념이 형성되도록 하는 내용이어야 한다.(3) 환경교육은 자연생태계, 인공 환경, 자원, 환경오염, 자연보존, 환경보전, 자연정화 영역으로 설정한 다.(4) 환경교육 내용은 실험, 관찰중심, 현장학습 등 유아 활동중심의 교수, 학습활동으로 이루어질 수 있 도록 선정해야 한다.(5) 환경교육 내용과 활동은 체계화되고 내용 영역간의 균형이 이루어지도록 해야 한다.주제학습내용깨끗한 물의 보전-물의 소중함-물의 여러 가지 쓰임새-물의 오염원인-오염된 물이 우리에게 미치는 영향-깨끗한 물의 보전 방법맑은 공기의 보전-공기의 소중함-공기의 오염원인-오염된 공기가 우리에게 미치는 영향-공기 오염을 방지할 수 있는 방법깨끗한 흙의 보전-흙의 소중함-흙의 여러 가지 쓰임새-흙의 오염원인-흙의 오염이 우리에게 미치는 영향-깨끗한 흙의 보전 방법동물보호-여러 동물의 특성-동물이 인간에게 주는 이로운 점-바르게 동물을 사랑하고 보호하는 방법-유아가 직접 동물을 기르고 돌보기식물보호-여러 가지 식물의 특성-식물이 인간에게 주는 이로운 점-식물을 잘 기르는 여러 가지 방법-유아가 직접 식물을 기르기나의 물건 절약-나의 물건 절약의 필요성-나의 물건 중 절약할 수 있는 것-나의 물건을 절약하는 방법공공시설 애용과 공공물자 절약-공공 물자 절약의 필요성-공공시설의 쓰임새-공공시설의 훼손원인-공공시설의 애용 보호되고 가꾸어진 자연, 마구 깎아버려 황폐화된 자연, 무질서하게 들어선 공장으로부터 쏟 아져 나오는 시커먼 물 등을 직접 학생들이 관찰하고 접함으로써 피부에 와 닿는 교육이 이루어질 수 있다.(2) 환경교육을 총체적 측면에서 다루어야 한다.환경의 개념을 가르칠 때는 환경의 개념만을 또는 환경문제를 가르칠 때는 환경문제만을 노출시켜 제시하지 말고 그러한 것을 현상학적, 문화적, 심미적, 도덕적, 사회적, 정치적, 제측면에서 파악할 수 있도록 고려한다.(3) 교수-학습 활동은 가능한 한 환경문제에 참여하는 자세나 태도를 익히는 활동중심이어야 한다.관찰, 모의상황, 게임, 현장견학 또는 방문을 통하여 자연에 대한 태도를 올바로 갖도록 지도하고 자 연에 대한 관심과 흥미를 돋워 주도록 한다.(4) 환경에 대한 유아의 인식과 태도를 변화시켜 간접적으로 환경문제 해결에 이바지하도록 장기적인 계획 하에 이루어지도록 해야 한다.5) 시설 및 설비유아들이 적극적이며 능동적으로 참여할 수 있는 공간이 제공되어야 한다.유치원의 운동장 일부에 울타리를 만들어 생태학적 원리를 알 수 있게 재배장, 사육장, 정원 등을 가 꾸어 직접 관찰하여 스스로 문제점을 발견하고 해결책을 강구하게 한다.6) 교수학습자료환경교육은 지식과 태도의 변화가 동시에 이루어져야 하기 때문에 관찰과 실습 없이 이론적으로만 하는 교육은 실효를 거두기 어렵다. 따라서 유아들이 흥미를 가지고 직접적으로 참여할 수 있는 수 업 방법과 그를 위한 다양한 교수학습 자료의 개발이 요구된다. 특히 유아에게 적합한 학습 교재의 개발이 그러하다.7) 평가유아환경교육 특성에 적합한 평가 체제와 방법이 없는 실정이므로 학습과정과 결과를 평가하는데 적 합한 평가체제와 방법을 개발 보급해야 한다. 특히 유아에게 맞는, 나아가 정의적 특성을 평가할 수 있 는 방법의 개발이 요구된다.8) 교사교육과정이 아무리 잘 짜여 있더라도 교육과정의 최종 실천자는 개인 교사가 되기 때문에 환경교육을 담당한 교사의 환경에 대한 이해도에 따라 환경교육다.

교육학| 2005.03.14| 6페이지| 1,000원| 조회(1,453)

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유아 통일교육 평가A좋아요

.들어가기유아들은 출생하여 영아기를 지내는 동안 가족이라는 조직 속에서 부모나 주변 성인들과의 상호작용을 통해 사회화를 경험하다가 유아기에 접어들면서 점차 또래 집단의 친구들과 더 가까워지기 시작한다. 이런 교우관계는 유아의 사회적 발달, 지적 발달과 학습성에 미치는 효과가 크다. 그리고 통일교육에서 제시되는 기본 개념이나 민주 시민적 가치관 및 태도 형성은 유아기 발달상의 특성과 매우 밀접한 관련을 갖는다. 유치원 교육이 통합교육을 축으로 유아의 직접적인 경험과 이해를 중요시하는 특성을 갖는다는 점에서 유치원 통일교육이 필요하다고 하겠다.{통일부자유민주주의에 대한 신념과 민족공동체 의식 및 건전한 안보관을 바탕으로 남·북한 간에 평화 정착을 실현하고 나아가 통일을 이룩하는데 필요한 가치관과 태도를 함양하는 것을 목적으로 하는 제반 교육교육부지난 40여 년간 지속되어 온 남북분단을 하루 속히 극복하여 민족 동질성을 회복하고 자유와 복지가 민족 구성원 모두에게 골고루 실현되는 통일 국가를 준비하고 완성시키는 데 요구되는 지식, 태도, 가치관, 사고와 논의 능력, 행위 규범과 절차 등을 국민들에게 이해시키고 습득하게 하는 교육통일원우리 민족의 한결같은 염원인 평화 통일을 앞당겨 실현하고 나아가 통일된 국가에서 행복한 삶을 이룩하기 위한 바람직한 가치관과 태도를 모든 국민들에게 심어 주기 위한 교육1. 통일교육의 개념이를 종합해 보면, 통일 교육은 통일을 준비하고 통일 이후의 삶에 대비하기 위하여 통일과 관련된 제반 사항에 대한 지식을 습득하고, 합리적 선택과 비판을 위한 분석 능력과 의사 결정 능력을 숙달시키며, 통일 국가를 성취하려는 당위성과 통일 과정에 대한 민주적인 가치 그리고 통일 문제와 관련된 일에 자발적으로 참여하려는 적극적인 의식을 형성하고자 하는 교육이라고 할 수 있다.2. 유아기 통일교육의 중요성유치원의 통일교육은 유아의 발달 특징상 일반 학교의 통일교육과 같은 맥락에서 다루어지기 어려운 점이 많고 ,이 때문에 유아 통일교육에 대해 부정적인 입장을향력을 갖는다는 점을 지적한 바 있다.이러한 감정과 애착은 유아가 적절한 지식을 습득하기 이전에 형성되기 때문에 정의적인 측면을 띠게 된다는 것이다. 또한 유아들이 북한에 대한 단순 인지도는 높으나 우리와 한민족으로 구성되어 있다'는 등의 인지적 사실에 대한 이해도는 떨어진다는 연구결과도 제시된 바 있다. 따라서 유치원에서의 통일교육은 북한과 통일 자체에 대한 인지적 학습이라기보다는 함께 살아갈 대상으로서의 북한과 열린 애착을 형성하기 위해 북한과의 민족적 동질성을 이해하면서, 동시에 북한이라는 다른 문화를 포용하는 다양한 가치를 존중하는 교육으로 전개되어야 한다고 할 수 있다.통일교육이 북한과의 동질성을 이해하면서 동시에 우리와는 다른 현존하는 문화적 차이점을 포용하는 교육이 되어야한다는 점에서 볼 때 통일교육은 유아기부터 이루어질 필요성이 있다.따라서 민족적 동질성을 확인하고 이질성을 인정하여 하나의 통합된 사회로의 열린 애착을 형성하면서 미래사회를 함께 살아갈 수 있게 하는 방향으로 기본 교육과정이 전개되어야 할 것이다. 더불어 이러한 의미에서 통일교육은 사회적 가치를 형성해가기 시작하는 유아기부터 시작하는 것이 무엇보다도 중요하다고 하겠다.3. 유치원 교육과정에 따른 통일교육-유치원 교육과정에 나타난 통일·북한관련 교육목표 및 내용과 특징{교육과정목표 및 지도내용특징1차 유치원 교육과정(1969년)2. 사회1)국가생활: 4 반공통일에 대한 바른 마음씨와 태도 가지기1·2차 유치원 교육과정에서는 반공통일에 대비한 자세 가지기가 중점 내용반공교육2차 유치원 교육과정(1979년)2) 국가발전(2) 올바른 국가관과 통일에 대비하는 자세를 확립하게 한다.3) 민주적 가치의 강조(9) 민주주의의 우수성을 인식하고 반 공민주 이념에 투철하게 한다.3차 유치원 교육과정(1981년)5) 사회성 발달 영역3 국가생활: 사. 우리나라의 분단 현실 알기3·4차 유치원 교육과정에서는 반공의 의미보다 객관적인 관점으로 전환통일안보교육4차 유치원 교육과정(1987년)5) 사회성 -북한에 관심을 가진다.Ⅱ수준-북한 사람도 같은 민족이며 통일이 필요함을 안다.6차 유치원 교육과정은 민족동질성 인식과 더불어 통일에 대한 관심을 갖는 면에서 5차보다 더 구체적인 미래지향적인 방향으로 변화통일교육-유치원 통일 교육의 학습내용 및 경험{기본방향하위영역학습 내용 및 경험통일 과정에서의 남북한 심리적 결속한민족으로서의 동질을 이해한다.-남북한이 같은 민족이라는 것 알기-남북한이 같은 나라였다는 것 알기-남북한의 언어가 같다는 것 알기-남북한의 비슷한 생활모습 알기-남북한의 공동 문화유산 감상하기외모의 공통점 등남북한의 위치소개,옛날 나라 이야기 등전래 동요, 동화소개 등음식, 옷, 집, 계절, 명절 등옛날 노래, 음악, 그림 등이질성에 대한 포용, 혹은 열린 애착을 형성한다.-북한 사람들의 직업-북한의 기후-북한의 명절·기념일-북한의 아름다운 자연모습-북한의 유명한 사람들-북한의 아름다운 예술 유산-북한의 가족생활-북한에도 우리와 같은 사회 규칙이 있다는 것 알기남북한의 공통점과 차이점운동선수 등가족 구성, 집 형태 등신호등 지키기, 노인공경하기 등통일 이후의 미래 사회에 대한 대비통일에 대한 상상력과 민주시민으로서의 자질을 형성해간다.-통일의 개념 알기-통일 후의 모습 상상하고 이해하기-기본생활습관-개인의 생각과 행동조절-집단생활-사회 현상과 환경에 대한 관심남북한이 언젠가는 같이 살아가 게 될 것이라는 점나라이름, 땅의 크기 등예절 바르게 생활하기질서를 지켜 행동하기감정과 욕구를 절제하기나에 대해 긍정적으로 생각하기자기 일을 계획하고 완수하기상황에 맞게 감정, 행동 조절하 기다른 사람과의 관계 알기더불어 사이좋게 지내기집단생활에 적극적으로 참여하기협동하여 문제 해결하기주변 지역에 관심 가지기공공규칙을 이해하고 지키기주변 환경 보전하기4. 유아 통일교육의 접근방향통일교육의 기본목표는 통일교육 지향 인간상을 길러내고 민족 동질성을 회복하는데 있다고 할 수 있다. 이러한 관점에서 현재 유아교육 현장에서 이루어지고 있고, 이루어져야 한다고 강조되고 있 강구할 수 있다고 보기 때문이다.1) 인간교육을 통한 접근인간교육이라는 용어는 로저스(Rogers), 콤스(Combs), 메슬로우(Maslow) 등이 중심이 되는 인간(인본)주의 교육을 뜻하며 삶의 질을 고양시키는데 그 목적이 있다.한편 통일교육은 한민족 전체의 공동 번영과 행복을 가져다주고 삶의 질을 고양시키기 위한 교육이다. 특히 통일교육은 자유, 인권, 행복이 보장되는 통일 민주국가를 실현하고 나아가 통일된 국가에서 행복한 삶을 이룩하기 위한 바람직한 가치관과 태도를 형성하기 위한 것이다.따라서 통일교육은 결국 통일이 목적이 아니라 수단이 되고 삶의 질 고양이 목적이 되는 인간 중심 교육이 되어야 한다.2) 유아사회교육을 통한 접근사회교육은 인간과 관계된 모든 것과 인간과 인간 사이, 인간과 환경과의 상호작용에 관계되는 광범위한 교육으로 전경옥은 통일과정에서나 통일 이후 한민족의 통합을 연구하기 위해서는 그 가능성과 함께 갈등의 여지가 검토될 것을 지적하고 있다.서로 다른 정치, 경제, 사회 및 문화를 융합해 가는 과정에서 발생할 수 있는 문제들과 처리 방법, 그리고 처리과정에서 궁극적으로 추구해야 할 가치들이 논의되어야 한다는 것이다.제5차 유아교육과정 개정 이후 사회교육을 위한 지침서에서는 북한과 통일에 대하여 사회현상과 환경에 대한 관심 가지기 영역에 포함되어 다양한 교육내용과 방법에 대하여 다루어졌다.이와 관련하여 유아 사회 교육은 통일에 대한 기초 지식을 제공함으로써 통일 문제에 대한 태도, 느낌과 민감성에 영향을 미칠 수 있으며, 북한 문화에 대한 인정과 민족 정체감은 통일 이후 불확실한 사회를 수용할 수 있는 개방된 마음을 제공할 수 있다.3) 민주시민교육을 통한 접근민주시민교육은 민주 사회의 구성원으로서 필요한 시민적 자질을 함양하도록 돕는 교육, 즉 시민으로서의 신념, 가치관, 태도, 능력 등 제반 인간적 자질을 갖추도록 돕는데 초점이 주어지는 교육을 가리킨다. 그런 까닭에 이러한 민주시민 교육은 이념과 체제를 달리하는 환경 속에서 성장통일교육에서의 한민족 공동체라는 개념은 민족의 갈등을 관용과 화해로 극복하는 것이기에 평화교육과 통일교육은 깊은 관련을 맺고 있다.5) 다문화주의 교육을 통한 접근대부분의 중요한 문화적 이해들은 초기 유아기동안 이루어지며, 여러 가지 개인적 문화적 요인들이 서로 상호작용을 하면서 문화적으로 민감한 개개인으로 발달하는 것을 저해한다. 이들 저해요인들에는 문화적인 고정관념, 사회적 고립, 관습 및 지나친 순응성 등이 있는데 민족적 또는 문화적 관점 및 행동들에 대한 유아의 이해에 강력한 영향을 미친다고 한다.따라서 다른 사회 집단에 대한 고정된 편견을 갖지 않기 위해서는 남북한의 유사성을 공유하면서 함께 연결될 수 있는 점을 배워 가야 한다. 또한 유아기에 습득한 편견이나 고정관념은 변화되기가 어려우므로 보다 정확한 지식을 줄 수 있는 다문화주의 교육이 제공되어야 한다.5. 통일교육의 실제1) 통일교육의 목표(1) 개인의 존엄성 존중 과 같은 민주시민의식의 고양이나 타협을 통한 갈등극복 과 같은 평화애호심 성의 함양, 상호이해와 존중 과 같은 공동체 의식의 육성이 중점을 두어야 한다.(2) 통일에 관심 가지기 나 통일이 필요함을 알기 에서는 통일자체에 대한 바른 이해와 긍정적인 가치 및 태도의 함양에 중점을 두어야 한다.(3) 북한에 대한 관심 가지기 나 북한 바로 알기 는 객관적 사실에 바탕으로 하여야 하고, 북한 사람도 같은 민족임을 알기 는 이질감을 부각시키기보다는 동질성 확인과 회복에 중점을 두어야 한다.2) 통일교육의 내용(1) 통일교육의 소재는 유아의 주변 환경과 가정환경에서 접하기 쉬운 것으로 선택하여 북한에 대하여 관심 가지기 및 알기, 남북 분단 현실 알기, 통일의지 기르기를 다룬다.(2) 통일국가에서의 행복한 삶의 바탕이 되는 내용은 민주시민의 자질, 타인 이해와 존중, 갈등의 해결 및 협동 등이어야 한다.(3) 서로 다른 삶과 문화에서 오는 이질화 현상을 해소하기 위해서는 다른 문화를 있는 그대로 인정하 고 수용하는 반편견 교육의 시각으로 접근.

교육학| 2005.03.14| 6페이지| 1,000원| 조회(1,026)

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유아 성교육 평가A좋아요

. 들어가기성교육은 인간이 태어나는 순간부터 시작되어 사회화 되어 가는 과정 속에서 끊임없이 계속되는 인간교육으로 성에 대한 올바른 가치관을 형성하는 교육이라고 볼 수 있다. 즉 성교육은 단순히 생리적 현상 또는 성행위에 관한 지식 전달이 아닌 가정, 학교, 사회가 협력하여 성에 대한 올바른 가치관을 형성하여 인간완성을 지향하는 인간교육인 동시에 인격교육인 것이다.1. 성의 개념일상생활에서 언급되고 있는 성이라는 용어는 남녀를 구분할 때에 사용되는 영문의 sex와 gender라는 용어들을 번역한 단어이다. 서양에서는 sex와 gender의 의미가 뚜렷하게 다르게 적용되지만 우리나라를 비롯한 동양에서는 모두 성으로 번역하면서 오해가 생기는 부분도 없지 않다. 우선 sex의 어원상 탄생할 때의 생물학적 차원의 성별을 뜻하는 반면, 한 개인이 소속된 사회 문화권에 통용되는 남성다움이나 여성다움의 구분은 gender라고 표현한다. 전자의 성별은 출생과 동시에 결정된 것이고 후자의 내용은 사회제도 즉 환경의 영향을 받으면서 형성되기 시작한다.한자의 성(性)은 sex라는 의미의 몸(生)과 gender라는 의미의 마음(心)의 결합이라고 볼 수 있다. 生은 선천적인 성별 구분에 따른 여러 가지 관계를 의미하고, 心은 후천적인 성별 구분에 따른 여러 가지 관계를 의미하는 것이다.어원으로 볼 때 성이란 정신과 육체를 총칭하는 인간·인성 또는 전인적 인간을 총칭하는 것이며 단순한 성 행동이나 육체적인 성의 결합만을 의미하는 것은 아니다.2. 성교육의 개념성교육은 건전한 남녀관계를 위하여 남녀가 제각기 지니고 있는 특성과 역할을 이해하고 인간으로서 행복한 생활을 할 수 있도록 도와주며 이성을 보는 올바른 시야를 갖게 되고 사랑을 표현할 수 있는 능력을 기르게 함을 목적으로 하는 것이다. 그러므로 남녀간의 인간관계를 원만하게 유지할 수 있도록 서로 신뢰와 존중, 협력할 수 있는 생활양식이나 문화 그리고 사회적 규범에 어울리는 건전한 생활을 할 수 있도록 이끌어 가려는 것이다. 이런 있다고 할 수 있다.3. 유아 성교육의 개념{Lehman(1978)자기가 타고 나온 성을 그대로 받아들이는 일, 동성과 이성에 대해서 잘 알아두는 일, 생명의 기적을 이해하는 일, 몸을 소중히 하고 인권을 어디까지나 존중하는 일 등에 관련해서 유아가 이해하도록 교육하는 것을 말한다.박준희(1970)훌륭한 남녀 관계를 목표로 하여 남녀가 제각기 지니고 있는 특성과 역할을 이해하고 평등, 존중, 협력 그리고 신뢰를 바탕으로 인간으로서 행복한 생활을 할 수 있도록 도와주는 것을 말한다.Harris(1974)성도덕을 가르칠 뿐만 아니라 성적인 행동에 대한 이해를 돕는 것. 즉, 생을 잘 영위하게 하는 것을 말한다.Gilgun과Gordon(1983)성에 대한 올바른 가치관을 형성하도록 돕는 것이며 도덕적 의사결정에서 책임 있는 행동을 할 수 있도록 이끌어 주는 것을 말한다.김영옥(1993)유아에게 성에 대한 올바른 태도를 심어주어 장차 행복한 삶을 살도록 하는 것으로, 일상생활을 통한 인간교육이며, 인간 존중 정신에 입각한 전인교육과 불가분의 관계가 있다고 보았다. 즉, 일상생활에 필요한 기본습관을 기르며, 신체의 청결이나 안전 규칙을 유지하는 생활 태도를 통하여 다른 사람과의 관계를 유지하고 사회생활을 유지하게 된다. 또 남녀의 신체나 생리적인 차이와 특성을 이해하면서도 남녀평등과 신뢰 및 협력을 기반으로 하는 태도와 지식을 습득함으로써 건전한 성 의식과 태도를 갖게 하는 교육을 말한다.유아 성교육은 가정, 유아교육기관, 사회에서 유아의 성장발달 단계에 맞는 과학적인 성 정보를 제공하고 부모와 교사가 바람직한 모델이 되어줌으로써 유아들의 성에 대한 올바른 태도를 형성하고 이성을 존중하는 의식과 감정을 갖도록 돕는 교육이라고 할 수 있다.4. 유아기 성교육1) 유아기 성의식 발달Freud에 의하면 성은 사회적 현상인 동시에 개인적 현상이기도 하며 육체적 현상인 동시에 정신적 현상이기도 하다. 그러므로 성은 인간생활의 중심이 아니라 생명의 자기실현 형식이라고 보는 것이reud에 의하면 유아의 성본능은 이미 어머니의 자궁 속에서부터 존재한다. 유아의 엄지손가락 빨기는 이러한 성본능의 대표적인 표현이다. 엄지손가락뿐만 아니라 빠는 행위의 대상으로는 입술, 혀, 엄지발가락 및 접촉 가능한 신체의 모든 부분이 포함된다.Freud의 이론에서 Libido는 개인의 일반적인 성적 에너지를 뜻하며, 이 에너지가 집중된 신체부위를 성감대라고 한다. 유아는 성숙해감에 따라 성적 관심이 집중되는 성감대 부위가 달라지는데 처음에는 성적 관심이 구강에 쏠리며 다음에는 항문으로, 그 다음에는 생식기로 옮아간다. 이러한 성심리 발달단계들은 명백히 구분되거나 순서적으로 계승되는 것이 아니라 각 단계가 중복되어 나타난다. 또 각 단계에서의 경험은 유아의 성격형성에 결정적 영향을 준다고 한다.{구강기(0∼1.5세)인간의 출생과 더불어 1.5세까지 주로 입과 입술에 유아의 성의식이 집중하게 되는 시기이다. 이 시기에는 모든 생활의 즐거움을 구강에 중심을 둠으로 구강기라 하였다. 구강기에 있는 유아가 입으로부터 얻은 원시적인 쾌감은 그 후에 여러 단계를 거쳐 성인의 이성애로 발달 변모해 가는 것이다.항문기(1.5세∼3세)이 시기는 성적 에너지의 초점이 항문 부위에 쏠린다. 항문기는 배변기와 유보기가 있다. 배변기는 유아가 배변함으로써 신체적 긴장이 풀리고 정신적 쾌감을 느끼게 된다. 유보기에는 유아가 그들의 부모로부터 받게 되는 배변 훈련에 의하여 배변의 보류를 경험하게 되는데 이 시기의 쾌감은 항문이 강하게 자극을 받고 있다가 배변함으로써 후련해지는 이완 감정을 말한다. 유아들은 그들의 배설물에 자주 흥미를 느껴 그것을 갖고 놀거나 만지기를 즐긴다. 유아들이 본능적 쾌락을 즐기는 것을 그만두도록 종용하는 첫 시도가 바로 이 단계에서 극적으로 이루어진다.남근기(3∼6세)성적 에너지 초점이 성기로 옮겨지면서 성기의 기능과 관련해서 성적 공격적 감정이 두드러지게 나타난다. 이 시기의 유아는 성적정체와 성역할 동일시를 형성한다.남녀 유아의 거세불안과 남근 선망은 다가 결국은 그와 닮으려는 동일시 현상을 보인다.2) 유아 성교육의 내용-유치원 교육과정의 내용{신체발달영역신체적 건강을 유지 증진시키기 위하여 개인위생, 영양, 안전 등과 관련된 기초적인 습관을 기른다.인지발달영역사회 구성원으로서 필요한 사회 현상 및 기능에 대한 기본 개념을 안다.정서발달영역자신에 대하여 긍정적인 태도를 가진다.사회성발달영역-개인으로서 일상생활에 필요한 기본적인 습관과 태도를 가진다.-집단생활에 적극적으로 참여하여 다른 사람과 잘 사귀며 즐겁게 생활할 수 있는 태도를 기른다.-문교부가 발간한 교사용 성교육 지도자료(1983): 유아가 호기심을 가지고 질문을 할 때 유아의 연령, 호기심 정도, 유아의 발달 수준에 맞도록 간단하고 친절하게 대답하며, 자연을 통해 생명의 소중함과 자연을 사랑하는 태도를 가질 수 있도록 가르쳐야 한다. 또한 유아가 자신의 몸을 소중히 생각하여 스스로 몸을 깨끗이 하는 습관을 기르고 놀이를 통해서 다양한 역할을 경험해 봄으로서 남녀의 역할을 이해하고 성별을 인식할 수 있도록 하고 남녀의 성차를 좁힘으로써 성역할에 대한 고정관념을 갖지 않도록 해야 한다.-서울특별시 교육연구원에서 발간한 [성교육 : 교사용]: 신체발달 영역에서는 깨끗한 몸을 유지하는 것과 관련된 것을 내용으로 하였다. 즉, 이닦기, 얼굴, 손, 발씻기 등을 통한 청결한 몸가짐의 훈련과 옷을 깨끗이 입는 훈련과 용변 훈련에 관한 것을 내용으로 하였다.심리발달 영역에서는 유치원 유아의 호기심과 관련된 것을 내용으로 하였는데 아기의 탄생과 이에 대한 의의를 주된 내용으로 하였다. 인간관계 영역에서는 놀이와 역할에 관한 것으로써 남녀의 차이와 자아개념에 대한 것을 주된 내용으로 다루었다.위와 같은 의견을 종합해 볼 때 유아교육기관에서 다룰 수 있는 교육내용은 신체를 소중히 하고 청결을 유지하는 일상생활 습관과 태도, 건전한 자아의 발달, 남녀의 신체차이 및 역할, 남녀의 협력에 기초한 사회적 관계유지와 행동방식 습득으로 요약해 볼 수 있다. 따라서 유아교유기동을 고려하고 유아가 속한 사회적 환경을 반영하여 유아들의 성에 관한 호기심을 자연스럽게 충족시켜 주어야 한다. 즉, 성에 대한 건전한 의식과 태도와 지식을 가질 수 있고 남녀평등 사상을 바탕으로 원만한 사회 구성원으로도 살아갈 수 있도록 도와주는 내용들로 구성되어져야 할 것이다.5. 교사의 역할유아기 성교육이 필요하다는 데는 대부분이 동의하지만 그 범위나 방법에 대해서는 막연하게 생각하고 있다. 따라서 교사는 무엇보다도 성교육이 생활을 통한 인격 교육이라는 시야를 갖고 성교육에 관한 교육내용과 방법에 관심을 기울여야 할 것이다.유아 성교육에 있어 유아 질문에 대한 의도를 파악하고 유아를 관찰하는 데는 교사의 안정된 태도와 폭넓은 생각 및 기술이 요구된다. 그러므로 교사 자신의 성 지식 습득과 이것을 유아 교육기관의 활동 속에 교육과정화 하려는 노력이 필요한데 무엇보다도 성에 대한 행동이나 질문에 수용적인 태도를 갖는 동시에 성역할에 대한 편견을 갖지 않도록 다양한 놀이와 게임 및 교육 자료를 다루는 시야와 지도력이 요구된다. 성교육은 지도교사의 태도 여하에 따라서 그 성과가 크게 좌우된다.성교육 시 교사의 태도를 정리해 보면 다음과 같다.-교사는 직접적이고 세부적이어야 하며 대답은 간결하고 단순해야 한다. 또한 질문한 것 이상에 대해서 이야기하는 것은 좋지 않으며 유아의 질문을 잘 듣고 그 질문에 대한 답안을 해주는 것이 좋다. 더 이상의 것은 유아가 원할 때 해주는 것이 좋다고 하겠다.-성교육을 담당하는 교사는 유아의 성장과 발달을 허심탄회하게 이해하고 수용하는 일과 성교육이 유별난 내용이 아니고 다른 교육 내용과 같이 인간 성장에 관한 내용임을 수용하는 일이 선행되어야 한다.-성교육을 실시할 때 유아에게 좋은 교사는 정보를 위한 정보 제공이 아닌, 현실 생활에 있어서의 행동 결정 능력에 영향을 미치는 정보를 제공해 주어야 한다. 따라서 성교육 지도교사로서 각별히 지녀야 할 요건들을 보면 교사는 전문적인 지식의 습득, 원만한 인품의 소유자, 확신감, 친근감

교육학| 2005.03.14| 5페이지| 1,000원| 조회(909)

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