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[mis] 무선 인터넷과 WAP 평가A좋아요

목차무선 인터넷……………………………… 3p1. 무선 인터넷이란?2. 무선 인터넷의 분류1) Mobile Web Browser2) WAP3) ME4) i-ModeWAP(Wireless Application Protocol) 8p1. WAP의 탄생 배경2. WAP란?3. WAP기반의 무선인터넷의 구성요소WAP DeviceCP(Contents Provider) ServerMicro BrowserWAP GatewayBearerHTTP(Hyper Text Transport Protocol)4. WAP의 구성WAP ClientWAP ServerWAP Gateway5. WAP의 내부 구조(WAP Stack 구조)WAE(Wireless Application Environment)WSP(Wireless Session Protocol)WTP(Wireless Transaction Protocol)WTLS(Wireless Transport Layer Security)WDP(Wireless Datagram Layer)6. WML(Wireless Markup Language)란?WML의 등장WML의 구성WML의 특징 및 기능WML ScriptWAP의 장점…………………………… 17p1.WAP를 사용하는 이유2. WAP가 각 분야에 제공하는 이점일반 무선 인터넷 사용자무선망 사업자컨텐츠 제공업체핸드셋 제조업체무선 인터넷과 WAP의 전망………… 19p무선 인터넷1. 무선 인터넷이란?무선 인터넷이란 전화선이나 전용 회선과 같은 선을 통하지 않고 인터넷에 접속하는 것을 말한다. 무선 인터넷 서비스는 이동전화로 인터넷에 접속하여 다양한 정보검색과 전자상거래는 물론 취미생활까지 할 수 있는 것으로, 기존 인터넷 환경의 공간적 제약을 극복한 것이 특징이다. 처음 이동전화가 무선통신기술을 이용하여 도입되었을 때는 이동전화와 컴퓨터 즉, 무선통신과 인터넷은 완전히 별개의 것이었지만 무선 테이터가 등장하면서 점차 인터넷과 무선통신의 융합이 가속화되고 무선 인터넷으로 발전하게 되었다.무선 인터넷을 개발하고터넷 시장을 장악하기 위하여 노력하고 있다. ME는 게이트웨이의 구현이 필요 없다는 점과 기존의 HTML 컨텐츠의 사용이 가능하다는 점(사용언어는 m-HTML), 즉 MS의 ME는 WAP, HDML 등과는 달리 이미 사용되고 있는 기존의 HTML 컨텐츠들을 사용할 수 있도록 제공함으로써, 호환성에서 앞서 있다. 또한 향후 인터넷 컨텐츠의 발전 방향을 XML로 보고 자사의 Windows CE와 ME 역시 같은 방향으로 발전시키고 있다. 국내에서는 KTF가 MS의 투자를 받아서 m-HTML 기반의 ME방식 무선 인터넷 서비스를 제공하고 있다.ME의 네트웍 구성와 같이 ME 방식에서는 WAP Gateway가 할 일을 무선단말기 내의 브라우저가 처리한다. 단말기 내부적으로는 기존의 HTTP 방식과 호환이 되도록 하고 있으며, HTML을 축약한 m-HTML(Mobile HTML)을 사용한다. ME는 Gateway가 필요없다느 점과 기존의 HTML 컨텐츠의 사용이 가능하다는 점에서 WAP의 단점을 보완하고 있다. ME는 이동통신사업자 입장에서는 OS에 무관한 브라우저를 사용하고 Gateway를 사용하지 않으므로 투자비가 절감된다는 장점이 잇고, CP에게는 기존의 HTML 컨텐츠를 별도의 변환절차 없이 그대로 이용할 수 있다는 장점이 있따. 반면, 브라우저의 오버 헤드가 크다는 점과 Microsoft의 정책에 의해 소스코드가 공개되지 않기 때문에 브라우저에서 지원하지 않는 파일에 대해서 서비스를 제공할 수 없다는 단점도 있다.4) i-Modei-Mode 방식은 일본의 NTT DoCoMo가 무선 인터넷 서비스를 위하여 개발한 방식으로 기본적으로 HTML/HTTP방식을 채용한다. 사용하는 언어는 HTML4.0의 서브셋인 c-HTML (Compact HTML)이다. c-HTML의 장점은 현재 인터넷에서 사용되는 HTML의 서브셋이고 컨텐츠 제공업자에게도 부담이 적다는 것이다. 특히 i-Mode는 패킷 방식으로 데이터의 양에 따라 이용요금이 이루어진다. 이것은 망과 인터넷의 연동he 또는 IIS 등의 일반적인 웹 서버를 이용하면 되고 서비스는 WML와 서버사이드 스크립트(asp/jsp/php)를 이용해서 CP가 개발하게 된다.3) Micro BrowserMicro Browser는 단말기에 장착되어 CP로부터 전송되는 컨텐츠들의 브라우징을 지원하는 소프트웨어이다. Micro Browser는 WML 기반의 브라우저들이 시장의 주류(주로 UP.Browser)를 이루고 있지만, MicroSoft의 ME(Mobile Explorer), NTT Docomo의 i-mode 계열 브라우저 등으로 분류할 수 있다.4) WAP GatewayWAP Gateway는 WAP 기반 무선 인터넷을 구성하는 핵심 요소이다. 휴대폰, PDA 기반의 무선 인터넷은 단말기와 네트워크의 제한으로 인해 많은 양의 데이터의 이동에는 한계가 있다. 또한, WAP의 설계상 목표 중 하나가 불필요한 데이터 전송의 방지를 통한 효율적 데이터 전송이다. 결국 데이터 압축을 이용해서 최소한의 데이터들만을 전송할 필요가 대두되었고, 이를 위해서는 텍스트 기반의 데이터를 바이너리 형태로 변환하는 서버가 요구되었다. WAP Gateway는 무선 인터넷의 적절한 운용을 위해 다양한 역할을 담당하지만 텍스트 타입의 WML 파일을 바이너리 형태로 변환하는 기본적인 역할을 수행한다. 대부분의 무선 인터넷 사용자는 이동 통신사가 운용하는 WAP Gateway를 통해서 무선 인터넷 사이트들을 접속하게 된다. CP나 서비스의 특성에 따라서는 독립적인 WAP Gateway의 운용이 필요한 경우도 있다.5) BearerBearer는 WAP Gateway와 휴대폰을 연결하는 통신 망 또는 전송 방식을 의미한다. 국내의 이동 통신은 CDMA 방식이고, 유럽의 경우 GSM 방식이다. 이러한 이동 통신 방식도 Bearer의 일종이라 볼 수 있다. 서비스 지역과 기술에 따라 여러 가지 Bearer 타입이 존재하지만 대표적인 Bearer는 다음과 같다.CSD(Circuit Switched Data): 현재 국내의 P Response)을 HTTP프로토콜을 이용하여 WAP게이트웨이로 보낸다.Step5 : WAP 게이트웨이는 WAP 사이트로부터 받은 HTTP응답을 WAP응답으로 바꾸고 데이터를 인코딩(Encoding)하여 사용자의 무선 단말기로 전송한다.Step6 : WAP 클라이언트를 가지고 있는 무선 단말기는 WAP 게이트웨이로부터 받은WAP 응답을 해석하고 수신한 데이터를 디코딩(Decoding)하여 사용자의 무선 단말기 화면에 출력한다.5. WAP의 내부 구조(WAP Stack 구조)WAP는 계층화된 구조를 가지고 있고, 각각의 Layer는 서로 독립적으로 개발될 수 있다. 즉, WAP를 이루는 5개의 layer와 각각의 layer를 구성하고 있는 각각의 프로토콜을 합하여 WAP 프로토콜 스택이라 부른다.WAP 프로토콜 스택의 설계는 일반적으로 OSI7 레이어로부터 영향을 받아 설계되었으며 따라서 WAP 프로토콜 스택내의 각 프로토콜의 역할 및 기능은 OSI7 레이어와 많은 부분 유사하다.WAP의 내부 구조WAP 프로토콜과 OSI7레이어의 인터넷 웹 프로토콜의 차이점은 WAP 프로토콜 스택이 좁은 광대역 폭에 알맞게 설계되었다는 점과 CDMA 및 GSM과 같이 국가 및 망 사업자마다 다른 데이터 베어러(Bearer)에 맞게 설계되었다는 점이다. WAP를 구성하는 5가지 요소를 살펴보면 다음과 같다.1) WAE(Wireless Application Environment)WAE는 WAP 애플리케이션의 개발 및 실행에 관계하는 모든 요소들을 관장하는 WAP프로토콜 레이어이다. 즉, WAE는 WAP 무선 인터넷 서비스 개발자에게 제한된 리소스를 가진 무선 단말기에서 사용 가능한 무선 인터넷 컨텐츠 개발에 필요한 사항들을 정의하고 있는 프로토콜이다. 이 레이어의 기본목적은 서비스 제공자와 개발자가 서로 상호 통신을 할 수 있는 환경을 제공함으로서, 여러 다양한 무선 플랫폼에서 서비스제공이 이뤄지게 하는 것이다. 이 Layer는 WAP Browser환경을 포함하며, WAP Br 이전 Card 또는 다음 Card로의 내비게이션이 가능해지고 이전에 보았던 WML문서(즉, 다른 Deck을 말한다) 또는 다른 WML문서로의 전이를 가능하게 한다.좁은 광대역 폭을 위한 최적화 : WML은 무선 네트워크가 가지는 높은 대기 시간 및 좁은 광대역 폭에 최적 있도록 설계 및 구성되었다.4) WML ScriptWML Script 는 무선 네트워크의 좁은 광대역 폭에 최적화된 절차적 스크립트 언어로서 개발되었다. WMLScript는 무선 단말기, 즉 클라이언트에 계산 라이브러리 및 스트링 라이브러리와 같은 여러 종류의 라이브러리 함수를 제공함으로써 WML만으로는 구현할 수 없는 애플리케이션 프로그래밍적 요소들을 지원하기 위해 개발되었다.WAP의 장점1. WAP를 사용하는 이유WAP의 주 목적은 표준화된 무선 인터넷 사용 방법의 정의에 있으며 이렇게 표준화된 무선 인터넷 통신 방법을 사용함으로써 무선 인터넷 사용을 위한 단말기, 무선 네트워크망, 무선 인터넷 컨텐츠와 같은 무선 인터넷 사용을 위한 각 구성 요소들 사이에 통신이 가능하게 된다.물론 무선 인터넷을 위한 통신 프로토콜을 제정하고 개발하려는 노력은 WAP 외에도 많은 업체에 의해 시도되어 왔으며 그 대표적인 성공 사례는 바로 일본 NTT DoCoMo의 i-Mode일 것이다. 이러한 타 무선 인터넷 솔루션에 비한 WAP의 장점은 다음과 같다.WAP는 국제 표준이다WAP는 현재 전세계 90%의 가입자를 커버하는 핸드폰 제조업체들이 지원하고 있으며 전세계 1억 가입자(전체 가입자의 75%)를 커버하는 무선 사업자들이 지원하고 있다. WAP은 또한 모두에게 오픈된 표준화이기 때문에 솔루션의 보수, 유지가 용이하며 다양한 애플리케이션의 개척이 용이하다. 따라서 특정 사업자나 특정 핸드셋 제조업체에 종속되지 않는 무선 인터넷이 가능하다.WAP는 무선망에 효율적인 프로토콜이다.기존 유선망의 인터넷 프로토콜(HTML, HTTP, TCP)을 무선망에 적용시키는 것은 무선 네트워크의 특성과 그 효율면을 무시한GE 1

경영/경제| 2003.05.04| 21페이지| 1,000원| 조회(628)

mis, 무선인터넷, WAP, me

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[스페인문학] 돈키호테에서 나타나는 주식투자자의 모습의 타당성

들어가며나는 돈키호테와 나의 전공인 경영학과의 연관된 부분을 찾으려 했으나 쉽게 경영학과의 관계를 찾을 수 없었다. 그러나 돈키호테를 더 읽어 보고 인터넷에서 여러 가지 정보를 찾아보다 어느 한 게시판에서 돈키호테에서의 주식투자자의 모습을 찾을 수있다는 것을 생각 하게 되었다. 그렇다면 내가 생각하는 돈키호테에서 나타난 주식투자자의 모습이 어떻게 나타나는지 알아 보도록 하겠다.돈키호테에서 나타나는 주식투자자의 모습1. 주식 투자자 자체의 모습주식이란 것의 가장 중요한 개념은 주식의 가치는 그 주식의 기업의 미래가치를 현재가치로 나타낸 것이다. 미래에 일어날 일에 대해 정확히 예측하는 사람은 아무도 없다. 다만 현재 가지고 있는 수많은 정보를 바탕으로 좀더 미래에 가까운 예측을 하고 그 예측의 기대가치가 주가로 나타나게 되는 것이다. 이러한 점을 바탕으로 이제 돈키호테 이야기로 들어가 보자.돈키호테는 라 만차의 시골귀족이다. 그는 어떠한 자극도 새로운 일거리도 없는 무로하고 따분한 신분이다. 그의 유일한 관심사는 편력기사와 관계되는 모든 것이며, 그 상상의 나라에서의 삶을 꿈꾸고 있다. 그러던 그는 신부와 편력기사에 대해 이야기하던 중 실제로 스스로 기사가 되고자 출정을 나간다. 여기서 그의 영원한 이상향, 토보소의 둘시네아도 등장한다. 첫 번째 출정은 흐지부지되어 버렸지만 그는 그 출정으로 「환상을 꿈꾸다 스스로 환상이 되어버린다」. 두 번째 출정부터 그는 자신을 진짜 편력기사라고 생각하고 있다. 따라서 기사에 걸맞은 조건들을 하나하나 구비하기 시작한다. 지난번 출정에 없었던 종자(산초)도 구하여 구색을 갖춘다. 그 후 그는 갖가지 모험 아닌 모험을 겪으며 그 와중에서도 항상 둘시네아를 찾는다.이러한 모험을 시작하는 돈키호테는 기본적으로 편력기사가 됨으로서 기대되는 일종의 「보상」(아름다운 공주, 영토, 부, 권력, 명예 등)을 기대하고 있다. 라 만차의 시골 귀족일 뿐인 그는 그 지위에서 얻을 수 행복에 만족하지 않고 편력기사의 지위에서 보상을 추구하고자 모험을 시작한 것이다. 하지만 시골귀족과 편력기사는 동시에 추구할 수 없는 목표이므로 그는 선택을 하게 된다. 따라서 1시골 귀족의 신분에서 얻을 수 있는 이득을 포기하고 2편력기사의 지위를 통해 기대되는 미래의 보상을 얻기 위해 3모험을 떠난다. 그런데 이러한 과정은 현재 보유하고 있는 재산 혹은 소득수준에 만족하지 않고 1주식을 매입함으로써(현재 가지고 있는 부의 기회비용 발생) 2주식을 통해 기대되는 미래의 수익을 얻기 위해 3주식투자(risk를 떠안는다.)를 시작하는 사람의 경우와 너무나 흡사하다. 즉 현재 확실하게 소유하고 있는 지위를 포기하고 불확실하지만 지금보다는 더 클 것으로 예상하는 미래의 지위를 획득하고자 새로운 과정을 밟아가는 것이다.{기회 비용 risk 기대 이익2. 주식에서의 외부 효과그러나 우리의 주인공 두 사람인 돈키호테와 투자자가 기대하는 미래의 보상은 이들이 막연히 기대하고만 있다고 저절로 하늘에서 떨어지는 것은 아니다. 이는 다른 사람과의 관계 속에서 실제로 이 보상이 창출되는 것인바, 여기서 이제 위의 연결 관계가 주인공 이외의 사람들과 관련되는 모습을 살펴보자. 돈키호테의 편력기사도는 지금부터 시작이다. 모험을 떠난 돈키호테는 산초와 함께 여행을 하면서 정말 다양하고 기이한 모험 같지 않은 모험을 겪는다. 많은 이야기가 있지만 모험의 가장 핵심적인 면을 드러내주는 풍차 에피소드를 중심으로 생각해보도록 하자. 편력기사는 많은 모험을 통해 그 명예와 권력, 그리고 아리따운 여인을 차지하게 된다. 돈키호테의 모험 한가운데에는 네덜란드의 명물, 「풍차」가 있다. 1부에서 돈키호테는 풍차를 거인으로 본다. 옆에 있던 산초, 갑작스런 주인의 기이함에 흠짓 놀라고 만다. 멀쩡하게 서있는 풍차를 거인으로 보는 돈키호테를 정신이상자로 보는 것은 어쩌면 산초로서 당연한 반응일 런지도 모른다. 그러나 산초는 2부에서 시골 아낙네들을 둘시네아 공주와 시종으로 돈키호테에게 이야기하면서 마법으로 멀쩡히 서있는 네덜란드 명물을 거인으로 둔갑시키고 만다. 그 이후에 등장하는 공작부부는 화려한 무대를 마련하여 돈키호테를 진정한 편력기사로 만들며 또 다른 거인을 만들어낸다 이러한 과정에서 돈키호테는 자신이 직면하는 현실(풍차)에 대한 판단에서 혼란을 겪는다. 1부에서는 스스로의 판단이 다른 사람들과 충돌을 일으키지만, 2부에서는 다른 사람의 판단에 의해 돈키호테 스스로 내적 갈등을 하게 된다. 이와 같은 다양한 타인과의 다양한 갈등, 즉「풍차」의 실체를 찾고자 하는 여러 과정 속에서 그 실체는 다의적인 형태로서 존재하게 되고, 그 누구도 진정한 「풍차」의 실체에 대해서 말할 수 없는 상황에 놓이게 된다.산초나 공작 부부가 다른 제 3자의 연출자에 의해 현재 돈키호테가 겪고 있는 갈등의 위치에 서있게 될 가능성은 얼마든지 있다. 산초는 공작부인에 의해, 공작부부는 하인 토실로스에 의해 새로운 연극의 무대 위에 서게 되는 것이다. 이에 따라 돈키호테와 산초, 공작부부의 관계는 다시 새로운 국면으로 접어든다.이와 유사한 현상을 주식투자자도 겪게 된다. 주식이 거래되는 주식시장(여기에서는 주식발행시장을 제외한 주식유통시장만을 보기로 한다.)은 수많은 투자자들이 주식을 사고 파는 가상의 공간이다. 투자자는 자기 나름대로의 판단과 정보 수집을 바탕으로 자기가 보유한 주식의 가격이 어느 선까지 형성될 것인지 예측한다. 이러한 수많은 투자자들의 주가 예측이 상호작용하여 주식의 가격이 결정된다. 간략히 표현하면, 내가 만원에 사고자 할 때 다른 이가 만원에 팔고자 하는 의지가 있으면 그 주가는 만원이 되는 것이다. 이 때, 나와 다른 이는 그 주가가 정확히 얼마인지 알 수 없다. 이런 상황에서 자본 자금이 많은 기관투자자나 소위 「큰손」으로 불리우는 투자자들이 인위적으로 특정가격에서 주식을 많이 팔거나 사려고 하면 주가는 큰 폭으로 진동하게 된다. 하지만 이러한 인위적인 조작도 증권감독원이나 또 다른 큰손들에 의해 다시 영향을 받게 되고, 결국 주가 변동은 새로운 진행 경로를 밟게 된다.조금 더 구체적인 예를 통해 돈키호테에서의 연극과 주가조작과의 관련성에 대해 알아보자. 몇해 전 증권가를 술렁이게 한 사건으로 텔타정보통신 주가조작 사건이 있었다. 이 사건은 거액의 카드빚에 몰린 현직 증권사 직원과 경영권을 노린 전직 증권사 투자상담사 등이 서로 짜고 특정회사에 대한 합법적 인수.합병(M & A)을 빙자, 치밀한 작전을 통해 주가 조작을 했던 것으로 드러났다. 이들이 주가를 조작한 방식은 다음과 같다. 우선 주가조작에 참여할 이들(작전세력)을 모집하고 대량으로 해당 주식을 사들였다. 처음에 이들이 주식을 사기 시작할 때의 주가는 1,310원이었다. 이후 작전세력들은 호재성 소문 유포로 주가 끌어올리기를 시도했다{) 일반적으로 이러한 소문의 종류는 해외자본 유치, 신규 사업 진출, 해외기술 도입 등 다양하다. 최근 다른 주식의 경우에는 보물선 탐사 가 각광을 받았다. 소문은 증권사 영업직원을 통해 유포시키기도 하고, 객장에서 일반고객들에게 퍼뜨리기도 한다. 회사측 공시(公示)를 이용하는 경우는 일반 투자자들이 가장 속기 쉽다. 특정 종목에 대해 작전과 관련된 허위 소문이 날 경우 회사 측에서 사실무근 이라고 공시하면 투자자들은 경계심을 갖게 되지만 회사 측에서 검토 중 이라거나 추진 중 이라고 허위 공시할 경우엔 주가 상승을 부추길 뿐만 아니라 일반투자자들은 꼼짝없이 당하게 된다 (주간조선,2002.09.12. 1720호 )

인문/어학| 2003.03.30| 4페이지| 1,000원| 조회(394)

관계, 돈키호테, 주식투자, 타당성

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[스페인문학] 돈키호테에서 나타나는 주식투자자의 모습

1. 들어가기 전이 글의 제목을 보고 나면, 다들 이 글을 쓴 이도 어쩔 수 없는 경제학 전공자라는 생각을 할지도 모른다. 경제학이라는 학문이 그 나름대로의 가정(Axiom)을 바탕으로 사회현상을 바라보고 판단하기 때문이다. 「결혼의 경제학」,「게임이론」 등 전혀 경제 현상과는 어울릴 것 같지 않은 주제에 대해서 경제 현상과 관련지을 수 있는 조건을 가정하여 현실을 바라보는 것이다. 하지만 이 글에서는 경제학적인 관점에서 비경제적 현상(어디까지 비경제적 현상인가에 대해 정확히 정의하는 것은 물론 어렵지만)을 바라보는 것이 아니라, 「돈키호테」에서 현실을 바라보는 방식으로 주식거래라는 경제현상에 대해 접근하려 한다. 경제학에 대해 깊은 수준에 도달하지도 않은 상태이지만 상이한 두 학문의 영역에서 교차점을 찾는 것도 새로운 경험으로 다가오기에, 거칠게 논의를 시작하겠다.2. 들어가서(1) 주식과 주식거래에 대한 개괄주식(stock)이라는 개념에 대해서는 미디어를 통해서 너무 익숙하다는 전제 아래, 아주 간략한 설명만 전개하려 한다. 이러한 이상한 용어들을 쓴 것은 단순히 주가와 관련된 이론을 소개하고자 함이 아니라, 이러한 복잡한 이야기 속에서 우리의 주인공인 돈키호테가 직면하는 현실의 고민들이 묻어 있음을 보이기 위함이다.기업이 사업을 운영하는 데에는 자금이 필요하다. 이 때, 기업은 그 자금을 조달하기 위해 여러 가지 방법을 이용하는데, 그 중 주식을 이용하면, 기업은 주식 소유자, 즉 주주로부터 자금을 받고, 주주는 대신에 그 자금을 통해 창조되는 이익을 요구할 수 있는 권리를 부여받게 된다. 이 때 그 권리 혹은 권리를 증명한 것을 주식이라고 한다. 우리가 여기서 주목해야 할 부분은 바로 「자금을 통해 창조되는 이익」과 이를 요구할 수 있는 「권리」라는 점이다. 소위 주식투자라는 것은 이러한 권리를 가진 주식을 보유함으로써 새로운 이득을 획득하려는 시도이다. 따라서 주식투자자들은 기본적으로 이 행위를 통해 미래에 수익을 얻을 것이라는 확신을 가지고 있다고 식투자자와 돈키호테, 그 관계(a) 내적인 면이제부터 우리가 주목해야 할 것은「미래...현재가치」라는 개념이다. 미래에 일어날 일에 대해 정확히 예측하는 사람은 아무도 없다. 다만 현재 가지고 있는 수많은 정보를 바탕으로 좀더 미래에 가까운 예측을 할 뿐이다. 따라서 위에서 도출한 주가, 즉 주식의 가격이라는 개념은 너무나 공허하다. 나름대로 현실을 바탕으로 이끌어 냈다고는 하나, 나중에 주가가 얼마가 될지는 그 누구도 모른다. 이러한 점을 바탕으로 이제 돈키호테 이야기로 들어가 보자.돈키호테는 라 만차의 시골귀족이다. 그는 어떠한 자극도 새로운 일거리도 없는 무로하고 따분한 신분이다. 그의 유일한 관심사는 편력기사와 관계되는 모든 것이며, 그 상상의 나라에서의 삶을 꿈꾸고 있다. 그러던 그는 신부와 편력기사에 대해 이야기하던 중 실제로 스스로 기사가 되고자 출정을 나간다. 여기서 그의 영원한 이상향, 토보소의 둘시네아도 등장한다. 첫 번째 출정은 흐지부지되어 버렸지만 그는 그 출정으로 「환상을 꿈꾸다 스스로 환상이 되어버린다」. 두 번째 출정부터 그는 자신을 진짜 편력기사라고 생각하고 있다. 따라서 기사에 걸맞은 조건들을 하나하나 구비하기 시작한다. 지난번 출정에 없었던 종자(산초)도 구하여 구색을 갖춘다. 그 후 그는 갖가지 모험 아닌 모험을 겪으며 그 와중에서도 항상 둘시네아를 찾는다.이러한 모험을 시작하는 돈키호테는 기본적으로 편력기사가 됨으로서 기대되는 일종의 「보상」(아름다운 공주, 영토, 부, 권력, 명예 등)을 기대하고 있다. 라 만차의 시골 귀족일 뿐인 그는 그 지위에서 얻을 수 행복에 만족하지 않고 편력기사의 지위에서 보상을 추구하고자 모험을 시작한 것이다. 하지만 시골귀족과 편력기사는 동시에 추구할 수 없는 목표이므로 그는 선택을 하게 된다. 따라서 1시골 귀족의 지위에서 얻을 수 있는 편의를 포기하고 2편력기사의 지위를 통해 기대되는 미래의 보상을 얻기 위해 3모험을 떠난다. 그런데 이러한 과정은 현재 보유하고 있는 재산 혹은 소득수준에 올리겠다는 행위는 원칙적으로 투자자 개인의 의지가 가장 중요하고 본질적이다. 아무리 주위에서 만류를 하고 권유를 한다고 해도, 투자 결정의 순간에는 본인 스스로의 내적 판단과 결단만이 존재할 뿐이다.그러나 우리의 주인공 두 사람인 돈키호테와 투자자가 기대하는 미래의 보상은 이들이 막연히 기대하고만 있다고 저절로 하늘에서 떨어지는 것은 아니다. 이는 다른 사람과의 관계 속에서 실제로 이 보상이 창출되는 것인바, 여기서 이제 위의 연결 관계가 주인공 이외의 사람들과 관련되는 모습을 살펴보자. 편력기사도는 지금부터 시작이다.(2) 외적인 면우리의 돈키호테. 드디어 모험을 떠났다. 산초와 함께 길을 가면서 정말 다양하고 기이한 모험 같지 않은 모험을 겪는다. 많은 예가 있지만 모험의 가장 핵심적인 면을 드러내주는 예인 「풍차」를 중심으로 생각하도록 하자. 편력기사는 많은 모험을 통해 그 명예와 권력, 그리고 아리따운 여인을 차지하게 된다. 돈키호테의 모험 한가운데에는 네덜란드의 명물, 「풍차」가 서있다. 1부에서 돈키호테는 풍차를 거인으로 본다. 옆에 있던 산초, 갑작스런 주인의 기이함에 흠짓 놀라고 만다. 멀쩡하게 서있는 풍차를 거인으로 보는 돈키호테를 정신이상자로 보는 것은 어쩌면 산초로서 당연한 반응일 런지도 모른다. 그러나 산초는 2부에서 시골 아낙네들을 둘시네아 공주와 시종으로 돈키호테에게 이야기하면서 마법으로 멀쩡히 서있는 네덜란드 명물을 거인으로 둔갑시키고 만다. 이후에 등장하는 공작부부는 화려한 무대를 마련하여 돈키호테를 진정한(?) 편력기사로 만들며 또 다른 거인을 만들어낸다 이러한 과정에서 돈키호테는 자신이 직면하는 현실(풍차)에 대한 판단에서 혼란을 겪는다. 1부에서는 스스로의 판단이 다른 사람들과 충돌을 일으키지만, 2부에서는 다른 사람의 판단에 의해 돈키호테 스스로 내적 갈등을 하게 된다. 이와 같은 다양한 타인과의 다양한 갈등, 즉「풍차」의 실체를 찾고자 하는 여러 과정 속에서 그 실체는 다의적인 형태로서 존재하게 되고, 그 누구도 진정한 「수많은 투자자들의 주가 예측이 상호작용하여 개별주식의 가격이 결정된다. 간략히 표현하면, 내가 만원에 사고자 할 때 다른 이가 만원에 팔고자 하는 의지가 있으면 그 주가는 만원이 되는 것이다. 이 때, 나와 다른 이는 그 주가가 정확히 얼마인지는 결코 알 수 없다. 두 사람이 10,000원으로 예측할 때, 제 3의 인물이 15,000원으로 예측한다면 주가는 10,000원에 형성되지 못하고 어정쩡한 상태에 머무를 수 밖에 없다. 특히 자금력이 강한 기관투자자나 소위 「큰손」으로 불리우는 사람들이 인위적으로 특정가격에서 주식을 많이 팔거나 사려고 하면 주가는 큰 폭으로 진동하게 된다. 하지만 이러한 인위적인 조작도 증권감독원이나 또 다른 큰손들에 의해 다시 영향을 받게 되고, 결국 주가 변동은 새로운 진행 경로를 밟게 된다.좀더 가시적인 예를 통해 돈키호테에서의 연극과 주가조작과의 관련성에 대해 알아보자. 올해 8월 말 증권가를 술렁이게 한 사건으로 텔타정보통신 주가조작 사건이 있었다. 이 사건은 거액의 카드빚에 몰린 현직 증권사 직원과 경영권을 노린 전직 증권사 투자상담사 등이 서로 짜고 특정회사에 대한 합법적 인수.합병(M & A)을 빙자, 치밀한 작전을 통해 주가 조작을 했던 것으로 드러났다. 이들이 주가를 조작한 방식은 다음과 같다. 우선 주가조작에 참여할 이들(작전세력)을 모집하고 대량으로 해당 주식을 사들였다. 처음에 이들이 주식을 사기 시작할 때의 주가는 1,310원이었다. 이후 작전세력들은 호재성 소문 유포로 주가 끌어올리기를 시도했다{) 일반적으로 이러한 소문의 종류는 해외자본 유치, 신규 사업 진출, 해외기술 도입 등 다양하다. 최근 다른 주식의 경우에는 보물선 탐사 가 각광을 받았다. 소문은 증권사 영업직원을 통해 유포시키기도 하고, 객장에서 일반고객들에게 퍼뜨리기도 한다. 회사측 공시(公示)를 이용하는 경우는 일반 투자자들이 가장 속기 쉽다. 특정 종목에 대해 작전과 관련된 허위 소문이 날 경우 회사 측에서 사실무근 이라고 공시하면 투자자들은 이 소문은 사실이 아니라는 것이 판명됐고 주가는 다시 곤두박질 쳤다. 진상 파악에 나선 영국정부는 소문의 진원지가 드 베렝거(de Berenger)와 그 일당이라는 사실을 밝혀냈다. 이들은 계획적으로 거짓 소문을 퍼뜨린 뒤 주가가 오르자 주식을 모두 내다 팔아 막대한 이득을 챙긴 것으로 드러났다. 이것이 역사상 처음으로주가 조작이라는 범죄가 법정에서 단죄받은'베렝거 사건'의 전말이다..이러한 과정을 거쳐 델타 정보통신의 주가를 2,800원대까지 올린 이들은 갑작스런 주가 하락의 위기를 맞는다. 물론 이는 이들 작전세력들이 예상하지 못했던 일이었다. 이에 따라 새로운 방법을 모색하던 중 결국 사채업자에게까지 자금을 빌려 주식을 매입하기 시작했다. 그러나 이전처럼 주가조작은 쉽게 이루어지지 않았고, 결국 대량으로 주식을 팔아 거액의 차익을 남기고 몇몇은 해외 도피를 위해 영국으로 출국했으나 증권감독 관련 기관에 주식거래 내역이 포착되어 모두 체포되고 말았다.다소 긴 예이지만 이는 산초와 공작의 연극과 크게 다른 점이 없다. 우선 연극의 감독은 작전세력이다. 이들은 다양한 연극(허위 소문을 유포, 몇 초 간격으로 주식을 사고 팔기를 반복하는 등)을 통해 풍차를 거인(주가조작)이라고 꾸며대며 돈키호테(작전세력이 아닌 주식투자자, 주된 피해자는 소액 투자자일 가능성이 당연히 높다)를 혼란에 빠뜨린다. 그러나 이들 역시 제 3의 인물(작전세력들이 예상하지 못했던 다른 주식투자자들의 주식 매매)들에 의해 그들 스스로 연극의 배우가 되고 만다. 이는 작전세력들이 제 3의 인물들에 의해 예상하지 못한 주가 하락을 맞고 결국 무리하게 주식을 대량으로 팔아 증권 감독 관련 기관에 추적의 빌미를 제공해주어, 자신들의 작전은 그저 휴지조각으로 전락해 버린 것과 같은 맥락으로 볼 수 있다.풍차와 주가, 산초와 공작부부에 의한 연극과 큰손에 의한 인위적인 주가 조작, 그리고 제 3자의 등장으로 인한 새로운 국면, 바로 이러한 구도에서 돈키호테와 투자자는 16,17세기 스페인의 라 만차 있다.

경영/경제| 2003.03.30| 6페이지| 1,000원| 조회(389)

주식, 돈키호테, 스페인문학, 주식투자

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[광고] 광고속의 성역할 변화에 대한 배경 이론

제 2 장 연구 배경2. 1 이론적 배경2. 1. 1 광고의 사회적 기능현대의 소비사회에서는 하루에도 수 백 가지의 광고가 TV, 신문, 라디오, 잡지, 인터넷 등 다양한 매체를 통해 우리의 일상 속에 스며들고 있다. 광고는 인간이 의식하지 못하는 사이에 인간의 의식과 행동, 그리고 생활전반에 절대적인 영향을 미치고 있는 것이다.(이정춘 2000)광고를 포함한 매스미디어는 우리의 사회를 투사하고 반영하는 거울의 역할을 한다.(Busby, 1976). 또한 선택적 제시와 특정 주제의 강조를 통해 사회의 사실, 규범, 가치에 대한 우리들의 인식에 영향을 미치는 계발적인 작용을 하기도 한다 (Gerbner, 1980). 따라서 매스미디어는 사회변화를 반영하면서 한편으로는 수용자의 사회화를 통해 사회를 주도하는 역할을 한다.광고를 포함한 매스미디어는 우리의 사회를 투사하고 반영하는 거울이라고 주장하는 반사가설(reflection hyperthesis)에서는 매스미디어 내용이 곧 기존사회의 가치기준이나 문화적 규범을 전달하고 반영한다고 주장한다. 따라서 매스미디어의 문화적 내용은 기존의 가치관을 반영하는 것에 관심을 둘 뿐, 지배적이고 표준화된 가치나 규범에 도전하는 내용이나 비판적 사고 방식을 강조하거나 또는 기존사회 부조리에 대하여 개인적 또는 집단적 행동을 자극시키는 내용은 별로 취급하지 않는 특성을 지닌다고 주장했다(Janowiz, 1959).다시 말해 사회적, 제도적 약점을 건드리지 않고 오히려 기존의 가치 기준이나 생활 규범을 강화하고 보강시킴으로써 사회 발전이나 사회 변화보다는 사회의 현상유지를 강조하는 경향이라는 점이다(Goodred, 1971).반면 매스미디어가 선택적 제시와 특정 주제의 강조를 통해 수용자의 인식에 의도적인 영향을 미친다는 입장을 강조한 사회통제가설(social control hyperthesis)에서는 매스커뮤니케이션의 메시지가 수용자의 변화보다 시간적으로 앞서고 있으며, 이것은 수용자의 가치관에 영향을 주고 그것을 통제하며 구조화하, 쉽게 감정에 상처 받음, 결단력 없음, 지도력 없음, 용모에 대한 자만, 수다, 타인의 감정을 잘 의식, 자신의 용모에 관심이 많음, 안전에 대한 욕구가 강함, 다양한 감정을 잘 표현함, 감정을 숨기지 않음, 쉽게 영향을 받음, 사소한 위기에도 흥분, 비경쟁적, 가정 지향적, 세상사를 잘 모름, 모험심이 없음, 잘 움, 자신감이 없음, 관념과 감정을 구분하지 못함, 거친 말을 하지 않음, 부드러움, 종교적, 조용함, 예술과 문학을 즐김. 추애주(1986), 소외의 관점에서 본 여성다움에 관한 연구-한국 대중소설에 나타난 여성상을 중심으로, 이화여대 석사학위 논문, p.4에서 재인용.(2) 남성성전통적인 남성성은 한 마디로 가부장제 속의 남성으로 요약될 수 있다. 가부장이란 단어의 의미 그대로 가족의 우두머리인 가장을 일컬으며 가부장제란 가장의 가정구성원에 대한 지배를 지지하는 체계를 지지하는 체계를 뜻한다. 이러한 지배는 구체적으로 남성들 간의 위계관계, 남성의 여성지배로 나타난다(조옥라, 1986).Hartman(1985)은 이러한 가부장제가 장기간의 기반을 지닌 사회 관계이며 동시에 여성을 통제할 수 있도록 남성들간에 위계와 결속을 나타내는 일련의 사회적 관계라고 정의했다. 현존하는 대부분의 사회가 오랜 역사를 바탕으로 하는 남성 중심의 사회이기 때문에 가부장제는 사회 전반에서 보편적으로 발견할 수 있다(박금옥, 1988).가부장적인 남성 지배문화가 주종을 이루고 있는 한국사회에서는 혈연 중심주의적인 가족주의, 아버지와 아들로 이어지는 부자중심의 가족주의, 부부관계와 남녀관계에서 나타나는 남성우월주의, 전통적인 남성성의 강화 등이 구체적인 특성으로 나타난다.이러한 가부장적 문화의 특성들은 그간 광고의 언어 메시지의 내용과 비언어적인 모델의 몸짓, 표정, 의상, 카메라 워크 등에까지 의해 반영되었으며 의도적으로 묘사되어 사회 속에서 고정관념화 되어 왔다(김자혜, 1997).2. 1. 3 광고 속의 성역할에 대한 선행 연구1980년에 나온 Countney와Wohleter와 Lammers(1980)는 58년, 68년, 78년, 80년의 광고를 조사하여, 20년 동안 인쇄광고에 묘사된 남성의 역할을 연구했다. 그 결과 직업이 명확하게 드러난 남성의 비율은 58년 58%에서 78년 46%로 감소했다. 그리고 남성의 주요직업은 58년, 68년에는 주로 큰 기업의 리더와 군인이었으나 78년, 80년으로 갈수록 점차 스포츠맨이나 연예인으로 남성의 직업이 바뀌었다는 사실을 발견했다.유선영(1997)은 1976년에서 1996년까지의 여성잡지광고에 나타난 남성의 이미지를 연구했다. 그 결과 남성의 이미지는 시대에 따라 변화하고 있는데 그 중 가정적 이미지는 시대가 갈수록 줄어드는 반면 아무런 일도 수행하지 않는 남성이나 특별한 배경 없이 등장하는 남성이 늘어나고 있다고 했다. 유선영(1997)은 이들 남성의 역할이 전통적 서술구조 속에서 충실하게 표현되던 것에서 감각적으로 묘사되고 표현되는 것으로 바뀌어 가고 있기 때문이라고 했다.다시 말해 가정의 가장, 여성의 남편 등 가족 관계 속의 인물이나, 직장내의 지도자 혹은 말단사원 등의 지위를 나타내는 인물로 등장하던 남성이 차츰 심미적, 성적대상 또는 남성의 감성에 중점을 두고 표현되는 경향이 있다는 것이다.(3) 광고 속의 남성과 여성광고 속에 드러난 남성과 여성에 대한 비교 연구는 주로 성역할 연구나 성별 스테레오 타입연구 등에서 주로 다뤄지고 있다. 이러한 연구를 통해 Countey와 Whipple(1983)은 광고에서 묘사하는 남녀 성별양상은 수용자들이 자신들의 성역할을 인식하는데 있어서 누적된 영향력을 미칠 수 있음을 주장하였다.다음의 연구들은 남성과 여성 중 한쪽의 성별에만 집중하여 분석하지 않고 여성과 남성의 역할을 동시에 비교 분석하면서 남성과 여성의 성역할 고정관념이 광고에서 어떻게 드러나고 있는지 분석한 연구들이다.이영희(1983)는 1958년부터 1982년까지의 국내 신문광고에 나타난 남녀의 인물묘사를 연구했다. 그 결과 국내 신문광고에 등장한 남성 모델의 직계에 있어서도 많은 변화가 있었는데, 이에 관한 연구로는 현 여성부의 전신인 정무장관(제2)실이 우리 나라의 가정의 남녀 차별적 현황을 개선하기 위해 연구, 제시한 이상적인 부부상(정무장관실, 1994)을 들 수 있다. 정무(제2)장관실은 각계 인사 510명을 대상으로 의사 결정권 , 부부간의 대화 , 가사에 대한 책임 , 그리고 육아, 자녀 교육에 대한 책임 등 8가지 항목 중 이상적인 부부가 되기 위해 갖추어야 할 조건에 관해 설문 조사를 실시 했다. 그 결과 이상적인 부부가 되기 위해서는 의사 소통 및 의사결정에서의 평등 이 가장 중요하다고 생각하는 응답의 비율이 53.7%로 가장 높았다. 여성의 경제 활동 참여 증가로 가족의 부양을 부부가 나누어 책임지는 맞벌이 부부가 증가하면서, 현대의 부부들이 경험하는 부부문제는 단순한 빈곤의 문제에서 부부 사이의 의사소통 혹은 부부 관계 자체의 문제로 바뀌고 있다고 분석하였다(이현송, 1996). 다시 말해 우리 나라에서의 부부관계는 과거 남성의 부양의 의무가 강조되던 것에서 의사 소통 및 의사결정에서의 평등성이 강조되는 것으로 변화하고 있다는 것을 보여 준다.전통적인 가부장제의 사회에서 남성은 바깥 일, 여성은 집안 일에 전념하는 것이 일반적인 성역할 이었다. 그러나 산업화가 진전되면서 특히 1980년대 후반, 한국 경제가 후기 산업사회에 접어들고 부터는 보다 창의적이고 유연한 인력이 요구되었다. 따라서 이에 걸맞는 특성을 지닌 여성들의 경제 활동 참여 비율이 급격히 높아졌다(조혜정, 1991).1965년 37.5%이었던 여성의 경제활동 참가율은 1994년 47.9%로 늘어나는 비약적인 성장을 했다.(조은, 1997). 여성의 경제활동참가율은 98년 전년대비 2.5% 감소하였다가, 99년에는 47.4%로 0.4% 증가하였다. 경제 개발 계획이 추진되었던 60∼70년대에는 수출위주의 공업 생산단계에서 생산직 영역에 여성의 인력이 대거 투입되었다(조혜정, 1991).80년대 후반기에 경제발전이 안정기에 접어들면서 고 반대 性의 행동이 적합하고 바람직한 경우에도 행하기를 기피하므로 상황에 효과적으로 대처할 수 있는 행동의 선택범위가 제한되어 있다고 보고하였다. 그러므로 심리학자들은 남, 여 모두가 현대사회에서 하나의 인간으로서 자신이 가진 최대의 잠재력을 발휘하여 풍족한 삶을 누릴 수 있게 하는 역할의 급진적인 재 도구화가 필요하다고 주장하였으며, 이상적인 모델로서 양성성(androgyny)의 개념을 제시하였다(이현미, 1987).한 개인이 동시에 남성적일 수도 있고 여성적일 수도 있음은 Bem이 최초로 시도한 개념이 아니라 훨씬 그 이전으로 올라갈 수 있다. Heilbrun(1973)에 의하면 서구의 문학과 신화 속에는 인간을 남성과 여성의 가장 우수한 특성을 종합한 것으로 정의하는 전통이 오랫동안 고수되어 왔다고 한다.Jung(1945)는 성역할의 이원적 개념을 주장하면서 모든 인간에게는 남성성과 여성성의 두 가지 특성이 어느 정도 공존한다고 하였다. 의식선상에서 남성적 성격을 갖고 있는 사람들의 무의식 속에 남아있는 여성적 원형을 아니마(anima), 의식선상에서는 여성적 성격을 갖고있는 사람들의 무의식 속에 남아있는 남성적 원형을 아니무스(animus)라 하였다. 이 원형들은 남녀가 함께 살며 이성의 성격을 약간씩 받아들이는 과정상의 경험에서 발달한 것으로, 이를 통해 어느 정도 이성을 이해하고 더불어 살아갈 수 있게 된다고 보았고, 개인의 심리적 건강을 위하여 아니마와 아니무스를 모두 표현하는 것이 중요하다고 하였다.Bakan(1966)역시 모든 인간에게는 기능성과 친화성이 어느 정도 공존한다고 하였다. 기능성(agency)은 자아감으로서 자신과 자신의 목표에 대한 관심으로 연결되는 남성성이며, 친화성(communion)은 자아를 없애고 타인과 하나가 되려는 것으로 타인과의 관계에 자신을 연결시키는 여성성을 나타낸다. Bekan은 개인이나 사회가 생존하기 위해서는 이 두 가지 특성이 균형을 이루어야 한다고 주장한다(임정빈 외 1997).이러한 이론적 배경에 근거하

경영/경제| 2003.03.30| 14페이지| 1,000원| 조회(1,164)

광고, 성, 성역할, 여성성, 남성성

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[중국역사] 정화의 남해 대원정

정화의 남해 대원정2001120275 경영학과 진승현1.정화의 남해 대원정 전의 대항해 시대독특한 우라시아 문명은 오랬동안 내륙 아시아의 오사시스 도시를 연결하는 실크 로드'나 초원의 길 을 통해 면면히 이어져 왔다. 그러나 실크로드의 주요 교통 수단이던 낙타 한 마리가 실을 수 있는 짐은 270kg 정도여서 , 낙타들을 거느린 대상(隊商)이 나를 수 있는 짐의 양은 제한될 수밖에 없었다. 낙타에 짐을 가득 싣고 찌는 듯한 사막을 통과해 가려면 엄청난 고통이 뒤따랐다. 그래서 수송 가격이 비샀고 대부분의 수송 상품 또한 비쌀 수밖에 없었다. 그러나 실크 로드는 유라시아 지역의 문명들을 연결해 동서 문명이 교류하는 데 커다란 역할을 했다.그런데 8세기 후반부터 유라시아 교역에 커다란 변화가 나타나기 시작했다. 그 때까지 느슨하게 연결되어 있던 유라시아 해역이 안정된 항로를 통해 하나로 연결되어 바다의 루트가 활성화된 것이다. 중국 남부의 광주와 페르시아 만의 시라프·바스라를 연결하는 약 9600km의 바닷길이 구조화 되면서 서아시아와 중국이 이슬람, 페르시아 상인들을 통해 직접 바로 연결되었다. 이럿듯 바다의 간선 루트 가 견실해지면서 바닷길은 상품 수송량에서 실크 로드를 능가하게 되었다. 육지의 교역망 시대에서 바다의 교역망 시대로 전환이 시작된 것이었다.여기에서 처음 8세기 후반 이후 이슬람 상인들이 아시아로 진출 한 것을 제1차 대항해 시대 라 일컬는다.이슬람 상인이 교역에 이용한 다우 선은 가장 큰 것이 300톤 쯤 되었는데, 적재량이 180톤 쯤 되었다고 한다. 한 척의 다우 선이 600마리의 낙타가 짐을 짇고 사막을 여행하는 것과 맞먹는 상품을 수송할 수 있었던 것이다. 실로 이는 유라시아에서 대량 수송 시대가 시작된 것이라 할 수 있었다.이어서 10세기 후반부터 11세기가 되면서 동아시아 해역에서 커다란 변화가 일어난다. 중국에서 제작되는 정크 라는 원양 범선과 나침반을 이용한 새로운 항해 기술이 결합되어 광동(廣東)·복건·절강(浙江) 등의 상인이 히 서술한 것에서 볼 수 있듯이, 정화 개인의 삶에 대해서는 알려지지 않은 부분이 많다. 삼보 는 명 초에 특히 지위 높은 태감에게 부여된 호칭이라는 설이 유력하며 특별한 의미는 없다.정화 개인의 기록이 지극히 빈약한 이유는 그가 황재의 손발 역할을 하는 환관이었기 때문이다. 그래서 정화에 대한 사료가 극히 빈약하다.거대한 체제가 무너질 때는 격변하는 시대의 물결에 휩쓸려 많은 비극이 생기기 마련이다. 정화도 몽골 제국의 붕괴라는 시대의 격랑에 휩쓸려 고뇌로 가득 찬 청춘을 보낼 수밖에 없었던 중국 주재 외국인(색목인)이었다.정화는 명나라가 세워진 지 3년이 지난 1371년(홍무 4)에 운남 행성(行省)의 곤양(昆陽)에 있는 경치 좋은 놓촌에서 이슬람 교도(색목인) 이주민의 아들로 태어났다. 영락제가 탄생한 지 11년 뒤의 일이다. 그의 본래 이름은 마화(馬和)로 정화의 일족(마)은 증조할아버지 배안(拜顔:바얀, Bayan) 대에 운남으로 이주했으며, 할아버지의 이름은 합지(哈只:하지), 아버지의 이름도 합지(하지)였다. 그의 아버지는 1344년 12월 9일에 태어나 1382년(홍무 15) 7월 3일 39세로 세상을 떠났는데, 온(溫) 씨와 결혼해 형 문명(文銘), 화(和) 외에 네 딸을 낳았다. 마 라는 성은 무하마드의 음을 딴 성이며, 중국에 이주한 이슬람 교도가 가졌던 일반적인 성이었다. 그러나 증조부 배안은 몽골식 이름 이어서, 화의 가계가 몽골계가 아니었을까 하는 설도 있다. 합지(하지, haji)는 메카에 순례한 적이 있는 이슬람 교도에게 주어지는 존칭이므로, 사실을 확인할 길은 없지만 그의 할아버지와 아버지가 몽골의 네트워크를 거쳐서 아라비아 반도의 메카를 순례했던 것으로 짐작된다. 정화의 정(鄭)이라는 성은 뒷날 영락제가 내린 것이다.정화가 태어날 때 운남의 몽골인 정권도 내리막길을 치닫고 있었다. 운남에서는 쿠빌라이 칸의 후예인 양왕(梁王)의 지배가 계속되고 있었지만 풍전등화의 상태였다. 1368년(홍무 원년) 대도(북경)를 함락시킨 명군은 원불과 11살 위였다.정난의 변 으로 두각을 나타낸 정화정난(靖難)의 변(變) 때 정화는 29세의 당당한 체격의 소유자로 몰라보게 성장해 있었다. 관상의 대가로 알려진 원충철(袁忠徹)의 『고금식감(古今識鑑)』은 정화가 한창 나이일 때 그의 용모에 대해, 내시 정화, 즉 삼보는 운남 사람이다. 키는 9척이며 허리 둘레는 10위(圍), 얼굴은 각이 지고 코는 작으며 참으로 귀상(貴相)이다. 미목(眉目)은 수려하고 귀는 희고 길며 이는 조개를 포개 놓은 듯하고, 호랑이처럼 걸으며 목소리는 낭랑하다. 나중에 정난의 공으로 내관(환관)의 태감 지위를 받았다 고 말했다. 또 『명서(明書)』의 정화전에서는 풍구위모(豊軀偉貌)하고 변(弁)은 박(博)하고 기민하다 고해서 정화가 체격을 타고났으며, 위엄 있는 풍모와 뛰어난 변설, 기민한 판단력과 행동력을 갖고 있어 지휘관으로 탁월한 소질을 갖고 있었음을 간결하게 기록했다. 성인으로 자란 정화의 정화의 인물상에 대해서는 더 이상 알 수 없다. 환관은 어디까지나 황제의 심부름꾼이요 인격을 부정당한 존재였던 만큼 그사람 됨됨이가 후세에 세세히 전해지는 일은 거의 없었다. 정화는 정난의 변에서 거둔 많은 전공 인정받아 논공 행상에서 내관감(內官監)이라는 관청의 장관인 태감으로 승진했다.1404년(영락 2) 정월 1일의 사성(賜姓) 의식에서 화는 역락제로부터 정 성을 받아 정화 라 일컬어지게 되었다. 이는 정화가 34세 때의 일이다. 중국에서는 황제가 신하에게 성 을 내리는 일은 드물지 않았지만 환관에게 성을 내리는 일은 드믈었으므로 정난의 변에서 그의 공이 매우 컸으리라 추측된다.환관으로 지휘를 쌓은 정화정화가 장인 태감(掌印太監)이 된 내관감은 목(木)·석(石)·와(瓦)·토(土)·탑재(塔材)·동행(東行)·서행(西行)·유칠(油漆)·혼례(婚禮)·화약(火藥) 등 10개의 작(作:작업장)과 미염고(米鹽庫), 영조고(營造庫), 황단고(皇壇庫)를 관할하고, 궁전·능묘 따위의 조영에 종사하는 토목과 건축 공사를 주관하고, 동·석(銅錫) 제품을 주바·소문답랄(수마트라의 파세) 등에 잇달아 사절을 파견하고, 1405년(영락 3) 6월에는 일찍이 예를 볼 수 없는 대규모 선단을 파견하기로 결심하고 이슬람 교도였던 정화를 함대 사령관으로 뽑았다. 정화가 인솔한 2만 7000명의 대함대는 이후 28년 동안 7차례에 이르는 대항해를 하게 되는데, 그 항해 거리는 약 10만 해리(약 18만 5000km)에 이르렀다.정화 함대의 역활명나라를 대표하는 정화 함대는 외교·교역·전투를 비롯해 다양한 기능에 대응할 수 있도록 조직된 복잡한 성격을 띤 함대였다. 함대를 구성한 승무원의 임무는 대략 다음과 같이 정리할 수 있다. 우선 함대의 중추부로서 지휘권을 장악한 것은 정사 태감·감승·소감·내감의 환관을 중심으로 구성된 사절단 이었다. 그 가운데서도 핵심 지위를 차지한 것은 황제에게 전권을 위임받은 정화·왕경홍(王景弘) 등의 정사 태감이다. 이들은 함대를 통솔하며 항해 전반을 지휘했을 뿐만 아니라 외교·무역·항해의 지휘 외에도 돌발적인 분쟁·전쟁 처리를 비롯해 중요한 제반 사항에 대해 결정을 내리는 권한을 갖고 있었다.함대는 각지에서 명나라의 위세를 과시하는 사절로서 외교 의례를 거듭했는데, 『영애승람』과 『정화가보(鄭和家譜)』의 승무원 구성표에 2명으로 기록되어 있는, 책봉 의식을 담당하는 홍려시서반(鴻時序班), 황제의 덕을 선양하는 일을 담당하는 교유(敎諭)가 그 임무를 보좌했다.함대의 의장(儀仗)과 군사를 담당한 것이 도지휘·지휘·천호·백호·백호·기교·용사·역사·군사·여정 등으로 이루어진 군단이었다. 이 가운데 기교(旗校)나 역사(力士) 등은 기수·악대·의장 등 제둔의 사절로서 위엄을 세우는 역할을 했다.군사적으로는 마환의 『영애승람』에 따르면 전 군을 지휘하는 도지휘가 2명, 지휘가 93명, 천호소를 지휘하는 천호가 140명으로, 상급 지휘관급이 총 235명을 해아리므로 통상적인 위에 비해 대단히 많았다.한편 백호소 지휘를 맡는 하급 지휘관 백호는 403명을 해아려, 통상적인 위에 비하면 8할 정도만 배치된 셈이지 않고 있다.4.정화 함대의 항해인도의 캘리컷을 향해한 제1차 항해제1차 원정에서는 참파(현재의 베트남 중부), 자바 섬 및 팔렘방 등의 수마트라 섬 각지(인도네시아), 말라카(말레이시아), 실론(스리랑카)을 거쳐 인도 서쪽 기슭 캘리컷 까지 도달하고, 이들 각지에 상륙을 기념하는 석비를 세우고 귀국하였다. 귀국하는 배에는 이들 각지에서 명나라로 가는 조공 사절이 동행하였다.제1회 기항지인 참파는 현재의 베트남 중부에 있었다. 베트남 북부는 교지 지나라고 불려, 당시는 명나라의 지배하에 있었다. 제2의 기항지인 자바는 예로부터 중국과 교섭하고 있었고, 조미료나 음식물 보존에 사용하는 후추, 1년에 두 번 거두는 벼 등의 산물이 풍요로운 나라였다. 자바 인들은 정화 일행이 중국에서 가지고 온 청화(靑花) 자기, 사향, 비즈(장식용 작은 구슬) 등을 기꺼이 사 주었다. 당시 자바 섬에 있던 마자파히트 왕조는 인도네시아 섬의 대부분을 영유하고 수준 높은 문화를 가지고 있었다. 그 때까지의 힌두교나 불교를 대신하여 이슬람교도 전파되기 시작하고 있었다.당시 자바에서는 마자파히트 왕조의 동왕과 서왕 사이에 싸움이 일어나고, 싸움에 진 동왕이 목숨을 잃었다. 우연히 동왕이 지배하던 곳에 있던 정화 일행도 싸움에 말려들어 170명의 병사를 잃게 되었다. 정화는 서왕으로부터 배상금을 받아내고 사죄의 사절과 함께 귀국하였다. 이러한 일이 계기가 되어 마자파히트 왕조는 마침내 멸망하게 된다.수마트라 섬의 팔렘방에서도 정화는 한 사건에 휘말렸는데, 당시 팔렘방에는 광둥과 그 밖의 지역에서 온 중국인이 많았다. 화교라고 불리는 그들은 두 그룹으로 나뉘어 있었는데, 하나는 통과하는 무역선에서 재물을 약탈하는 해적질을 하고 있었다. 다른 한 그룹으로부터 지원을 요청받은 정화는 그것에 응하여 해적 패거리 5000여 명을 토벌하고 그 대장을 생포하였다. 벌을 받기 위해 정화와 함께 중국으로 돌아온 해적 대장은 영락제에 의해 사형을 당했다. 이렇게 하여 팔렘방 지방의 치안이 회복되고 무역의다.

인문/어학| 2003.03.30| 8페이지| 1,500원| 조회(794)

정화, 실크로드, 대항해시대, 대원정, 마삼보

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