- 목 차 -0. 여가 문화로 “웰빙 카페”를 주제로 정한 동기1. 테마카페의 등장과 종류2. 테마카페의 여가 문화적 ,교육적 기능3. 테마카페의 현황 기사4. “웰빙카페”로 족욕 카페를 찾은 우리 발걸음5. 웰빙 카페로 여가를 갖는 의의1.여가 문화로 “웰빙 카페”를 주제로 정한 동기여가 시간이 주어진다면 우리는 과연 시간을 잘 활용할 수 있을까? 일요일 및 공휴일만 주말로 여기며 바쁘게 지내왔던 현대인들은 충분한 시간만 있으면 여유롭게 여가 생활을 누릴 수 있다면서 시간 탓만 해왔다. 어느덧 시대는 바뀌었고, 근무시간 역시 주6일 근무로부터 주 5일근무제로 바뀌었다. 만족 할지는 모르겠지만 주말이 하루가 늘게 되었다. 생각에 따라서는 금요일 저녁부터 주말이 될지도 모르겠다. 주5일근무로 직장 중심에서 개인과 가족 중심으로 생활 방식이 바뀌었을 뿐만 아니라, 사고방식도 바뀌었으며 바쁜 틀 속에서 생활했던 직장인들에게는 생활 혁명이라고 부를 만한 변화가 찾아왔다. 이러한 시대가 도달함에 따라 각자의 취향과 개성에 맞게 다양한 여가 활동이 개발되어 지고 있다. 시간과 다양한 여가 문화가 개발되고 있으니 이제 여가 시간을 즐기는 일만 남았다고 생각된다. 그러나 시간 탓만 하던 사람들은 시간을 가지게 되었는데 과연 꿈에만 그려왔던 여가시간을 충분히 활용하고 있을까? 시간을 잘 활용하는 사람들도 있는 반면에, 대부분은 무엇을 할지 몰라서 아까운 시간을 낭비하고 있는 사람도 있을 거라 생각된다. 후자의 사람들을 위해서 시간과 돈을 많이 안 들이고도 몸과 마음의 피로를 풀 수 있는 문화 콘텐츠를 제안하려고 한다.조금은 의아해 할 수도 있지만 혹시 카페를 여가 공간으로 활용하라고 제안을 받는다면 어떨까? 카페라는 공간에서 받는 이미지는 무엇인가? 카페라고 하면 대부분의 사람들은 단순히 사람들과 만나서 차를 마시고, 이야기 하는 곳으로만 떠올릴 것이다. 그러나 시대가 바뀌면서 카페문화도 바뀌었다. 요즘 시대에 맞게 변화된 문화 콘텐츠로서의 테마 카페란 흔히 알고 있는 차를 로푸드 운동, 보보스, 다운 시프트족등의 신조어가 생겨났습니다. 그럼 웰빙을 카페에 접목시킨 족욕&북 웰빙 카페는 무엇인가? 부담 없이 이야기를 나누고 향기로운 차도 마시며, 소홀하게 될 수 있는 건강까지 족욕으로 챙길 수 있는 장소이며 동시에 원하는 책도 읽으면서 지식과 교양을 쌓을 수도 있는 곳이다. 저렴한 가격과 시간의 제한이 없이 독특하게 나만의 사치를 누릴 수 있는 곳이다. 그러면 족욕&북카페의 문화적 측면으로는 웰빙 바람 자체가 그 시대의 문화를 반영하고 있다. 웰빙이라는 문화로 카페가 탄생하게 되었고, 족욕&북 카페에 대한 이해를 돕기 위해 족욕에 대해서 간단히 설명하겠다. 발에 모든 장기가 있다는 말을 들어보신 적 있을 것이다. 발에는 12경락의 중요한 혈들이 밀집되어 있으며 발의 건강만 신경 써 주어도 웰빙한 삶을 살 수 있다. 고로 발이 편해야 마음(=心, 심장)이 편하다고 했다. 예로부터 동서양을 막론하고 두한족열이라며 발의 건강을 강조했다. 조선 명의 허준 선생님의 말씀을 빌리자면 건강을 위해 머리는 차갑게, 발은 따듯하게 하라 했고, 네덜란드 명의 불하페는 머리를 차갑게 하고 발을 따뜻하게 하면 모든 의사를 비웃을 수 있다고 라며 족욕의 중요성을 강조했다.주 5일 근무로 여가 시간도 늘어났고 웰빙 바람이 문화적으로 불어오면서 생기게 된 테마카페의 발전은 이미 계획 된 일일지도 모른다. 멀리 여행을 간다든지 활동적이 무언가를 한다는 것도 여가 시간을 활용하는 좋은 방법 중 하나이다. 하지만 시간과 경제적 능력에 큰 부담없이 가족, 친구, 연인과 함께 웰빙 카페! 족욕을 즐기며 건강도 챙기고, 교양 서적을 읽으며 지식을 쌓는, 웰빙 문화속 족욕&북카페를 생산적인 여가활동 방법으로 추천한다.2. 테마카페의 등장과 종류- 등 장 -시간의 흐름에 따라 카페의 개념도 조금씩 변하고 있다. 기존 아버지 세대들이 이용하던 다방의 개념에서부터 출발하여 조용하고 고급스런 분위기에 음악이 흐르는 공간인 카페로, 2000년대에는 들고 다니면서 커피를 마시는t비료, 합성농약, 사료첨가제 등 합성물질 대신 유기질비료를 써서 자연발생적으로 재배한 유기농 음식을 제공하는 곳이다.허브카페: 피로회복과 심신의 불안정을 해소 시켜주는 허브를 즐길 수 있는 곳이다.예술 - 갤러리카페 : 갤러리카페에서는 차를 마시면서 그림 감상, 독서는 물론 공연까지 다양한 문화를 즐길 수 있다.취미- 분장카페: 이색적인 분장을 하거나 특이한 옷을 입고파티를 할 수 있는 장소이다. 특이한 의상과 특이한 분장을 통해서 사람들이 일상생활에서 벗어나 새로운 경험을 하게 해준다.마술카페 : 각종마술공연을 보며 차와 음식을 즐기고, 간단한 마술을 배울 수 도 있다.북카페 : 베스트셀러에서 고전까지 다양한 장르의 책을 볼 수 있다.사진카페 : 차를 마시며 사진 전시를 볼 수 있고 사진기를 빌려줘서 까페를 스튜디오에서 촬영하는 것처럼 사용 할 수도 있다.애견카페 : 애완견을 가진 사람들이 모여서 개에게 좋은 정보를 나누고 그 외 이야기를 하며 시간을 나누는 곳이다.분장 카페- 방송과 전문 분장 일을 했던 끼 있는 사람들이 뭉쳐 만든 곳으로 이색적인 분장을 하거나 특이한 옷을 입고 파티를 할 수 있는 장소이다.음식- 커피전문카페 : 커피에 대해 자세한 정보를 얻을 수 있고 다양한 커피를 마실 수 있는 곳이다.생과일카페 : 각종 비타민과 영양소가 많이 들어있는 과일주스, 과일요거트, 과일모듬, 과일빙수 등을 판매하는 곳이다. 각종 과일을 각자 취향에 따라 다양하게 즐길 수 있기 때문이다.언어- 외국어 카페 : 분위기 있는 카페에서 외국인 친구를 만나 부담없이 어학공부를 할 수 있는 카페, 저렴한 가격으로 원하는 시간대를 골라 원어민과 대화를 나누며 외국어공부를 할 수 있다.3.테마카페의 여가 문화적 ,교육적 기능- 여가 문화적 기능 -카페는 사교의 마당이며 삶의 안식처를 제공하는 공간으로 간단한 식사를 할 수 있고, 낮에는 신문이나 잡지를 읽으면서 쉴 수 있는 편한 장소이며, 친구들 간에 혹은 사업상의 대화가 가능한 실용적인 장소이다.유럽에서 처음 카페가 생길는 것이다.사람을 사귀는 방식이 바뀌고 있는 것도 카페문화 확산에 한 몫하고 있다. 혈연, 지연, 학연이나 의리가 중시되던 이전의 사귐 방식과 달리 요즘의 사귐은 공통의 관심사와 가치관이 중요한 연결고리가 되고 있다. 카페야말로 그런 사귐의 문화를 담아내기에 최적이다.- 교육적인 기능 -기존의 카페문화와는 차별화되고 활성화된 형태의 공간으로 발전하였다. 오늘날 카페는 음료를 마시는 공간을 넘어, 사람들과 호흡하며 동시대의 문화를 반영한다. 단순히 먹고 즐기는 공간이 아닌, 독특하게 쉴 수 있는 공간이 지속적으로 등장하고 있다. 카페를 이용하는 소비자는 여가 공간으로서 만이 아니라 지식과 정보습득으로서 활용하고 있다.첫째, 다양한 이색문화를 체험 할 수 있다. 포스트모더니즘 시대를 맞아 여가 문화생활에 있어서도 장르가 해체, 혼합되고 주류와 비주류 간의 경계가 파괴되는 경향이 있다. 외국어카페, 마술카페, 족욕카페 등 이색문화를 체험할 수 도 있고, 동일한 취미를 가진 사람들과 만나 정보교환을 하는 오프라인 공간으로써 이용할 수 있다.둘째, 능동적이고 자발적으로 배울 수 있다. 여가 문화생활을 통해 자연스럽게 배움을 얻을 수 있다는 점 또한 테마카페가 지닌 매력이다. 카페 참석자들은 정보를 소극적으로만 받아들이려고 하지 않고, 스스로 어떠한 동기에 의한 노력과 공부가 주가 되는 능동적이고 자발적인 배움이 되는 것이다. 사람들끼리 차를 마시며 특정 주제에 대해서 자유롭게 토론하고 감상하고 보고 들으면서 자연스럽게 배우게 된다.셋째, 심신이완과 생활의 활력을 충전할 수 있다. 스트레스는 현대인의 네메시스 라고도 할 수 있다. 고도로 산업화된 시대에 살면서 인간은 풍부하고 편리한 문명의 혜택을 부리고 있지만, 그 대가로 스트레스에 시달리게 됐다. 다양하고 특이한 이벤트가 준비된 이색공간들은 스트레스를 해소 시켜 준다. 획일적인 삶의 스타일을 재충전 할 수 있는 기회를 제공한다.넷째, 체험을 통한 학습은 다른 곳에서 얻을 수 있는 그 어떤 학습보다 더 효율적이니다. 여인 웰빙시대! 족욕에서 다이어트까지 톡톡튀는 아이디어로 무장한 웰빙카페!!# 다이어트 카페신촌 대학가에 자리 잡은 한 카페. 실내 풍경은 여느 카페와 다를 바 없지만 카페 한 구석에서 헬스기구로 운동을 즐기는 사람들이 눈길을 끕니다.한 달 전 문을 연 이곳은 몸매관리에 관심이 많은 여대생들을 겨냥한 '다이어트 카페'입니다. 찻값만 내면 누구나 무료로 즐길 수 있기 때문에 고객들의 반응도 뜨겁습니다.[박애림/여대생 : 바쁜 현대사회에서 단시간에 한 시간 운동효과를 볼 수 있어 좋다.][김현경/여대생 : 친구와 같이 수다도 떨고 살도 뺄 수 있어서 참 좋다.]다이어트 카페답게 고객들은 체지방 측정기로 즉석에서 비만정도를 측정해 볼 수 있습니다.[김세실/예비 대학생 : 체지방 결과가 많이 나와서 다이어트 카페를 많이 애용해야 될 것 같다.]또한 체지방 분해 효과가 있는 다이어트 음료도 무료로 서비스 받을 수 있습니다.메뉴 역시 다이어트와 피부미용에 좋은 웰빙차 들이 선을 보이고 있습니다.# 북 & 족욕 카페피로가 몰려오는 퇴근 무렵! 북 카페에는 젊은 직장인과 대학생들로 북적입니다.카페 안은 책과 함께 휴식을 즐기는 사람들로 독서실을 방불케 합니다.서가에는 170여 종에 달하는 전문잡지와 만화책을 비롯해 다양한 마음의 양식이 마련돼 있습니다.이 카페에서 인기1순위는 테라스에 있는 족욕실 입니다.아로마 향기가 감도는 따듯한 물에 발을 담그고 피로를 풀 수 있는 웰빙공간 입니다.와인 잔을 기울이며 책을 읽는 기분은 신선놀음이 따로 없습니다.웰빙 바람을 타고 인기몰이 중인 족욕 카페들 처럼, 지난 해 10월 문을 연 이 곳 역시 손님들 발길이 늘고 있습니다.[이지은/직장인 : 스트레스를 술보다 몸에도 좋고 정신적으로도 좋고 유익하게 풀 수 있어서 훨씬 효과적인 것 같다.]# 산소 카페푸른 나무로 가득한 이곳은 스트레스와 공해에 찌든 현대인들이 동경하는 자연을 도심 속에 재연한 '산소 카페'입니다. 카페 안은 산소 발생기 15개에서 뿜어내는 산소가 신선한 실내공기를 연출하-02
현재에서 미래로 발전해가는 속도는 과거에서 현재까지 그래 왔던 것보다 질과 양 두 측면 모두에서 더욱 빨라질 것이므로, 미래에는 기능이 향상된 컴퓨터가 지금보다 훨씬 더 필요하게 될 것이다. 광통신, 인공위성을 통한 초고속 정보의 교류가 일반화하는 미래 사회에서 컴퓨터는 인간의 삶을 보조해 주는 가장 강력한 매체가 될 것이다. 정보가 자본이 되며, 곧 경쟁력인 정보화 시대에서 필요한 정보를 가장 신속·정확하게 검색할 수 있는 것이 바로 컴퓨터이기 때문이다. 그러나 자동차나 핵물질 같은 다른 문명의 이기와 마찬가지로 컴퓨터가 사회에 미치는 영향은 양면성을 지닌다. 먼저, 컴퓨터의 장점은 정확한 신속성이다. 첫째, 컴퓨터는 지루하고 수없이 반복되는 자료를 처리하는 데 효과적이다. 세금 계산, 성적 처리, 은행 업무 등 많은 예들이 여기에 속한다. 둘째, 컴퓨터는 학문의 발전에 큰 도움을 주고 있다. 로켓을 발사하거나 물리학의 새 이론을 검증하기 위한 모의실험이나 가상 실험은 컴퓨터가 없었으면 할 수 없다. 셋째, 컴퓨터는 산업의 현장에서 인간이 할 수 없는 꼭 필요한 일들을 가능케 한다. 뿐만 아니라 컴퓨터는 통합 매체로서 호환성이 뛰어나다. 요즈음의 컴퓨터는 다양한 기능을 겸비하고 있으며, 앞으로 광통신이 일반화될 경우 컴퓨터의 기능은 훨씬 더 광범위해질 것이다. 그러나 그에 따른 단점도 만만치 않다. 컴퓨터는 개인의 정서 발달에 장애를 가져다주기도 한다. 오늘날 음란화보나 영상물은 발달된 통신망이나 유통 경로를 통해 개인에게 손쉽게 전해진다. 이들로 인한 청소년의 정서 파괴나 성범죄 증가는 이미 널리 알려진 사회 문제이다. 또한, 어린이들이 오락 게임에만 열중해 공부나 운동 등, 정서 발달을 위한 다른 여가 활동에 소홀해지는 것 또한 간과할 수 없는 문제이다. 이 시점에서 '컴퓨터 지배 현상'이라는 말의 주목해야 할 것이다. 컴퓨터 지배 현상이란, 사회 전 분야에 걸쳐서 컴퓨터의 중요성이 크게 강조되고, 컴퓨터를 기반으로 하는 여러 가지 정보 통신 혁명이 인간을 지배하는 현상을 말한다. 결국, 컴퓨터는 우리에게 이익과 함께 해가 되기도 하지만 그러한 이유로 정보화하는 미래 사회에서 컴퓨터를 사용하지 않을 수는 없다. 따라서, 그 장점은 부각시키고 단점은 보안해야 하는데, 이를 위한 방안으로는 컴퓨터 관련 범죄 처벌법의 강화나 자료에 대한 검색 강화 등 여러 가지가 있을 수 있다. 그러나 무엇보다 필요한 자세는 컴퓨터를 과신하지 않는 것이다. 컴퓨터는 인간이 만들어 낸 도구 이상도 이하도 아니라는 사실도 명심해야 한다. 이를 극복하기 위해서는 컴퓨터의 주체적이며 능동적인 이용이 요구된다.
지난 5월 1일 친구와 함께 에 다녀왔다.국악이 우리 민족의 음악이라는 것은 자명한 사실임에도 불구하고 서양 음악보다 낳설은 까닭은 무엇 때문일까..그것은 학교 교육이나, 공연장문화가 익숙치 안아서 그런 것 같다.국악은 그저 명절 분위기를 내는 도구로 쓰여진다는 것도 지나친 과언은 아닐 듯싶다.나에게 국악감상은 이번이 두 번째이다. 지난봄에 남원에 있는 이모 댁에 놀러 갔다가 남원 국립국악원에서 하는 판소리를 보러 간적이 있었다. 그 때는 뭔지 알지도 못하구 그냥 새로운 장르를 접하는데 들떠 있었다.이번에 국악의 이해라는 과목을 수강하면서 다사 한번 국악원을 찾아가게 되었다. 친구와 난 서울에 있는 국립국악원을 찾아갔다. 매주 토요일마다 여는 을 감상하기 위해서이다.은 연중 매 8가지 작품으로 구성된 12가지 유형의 프로그램을 순차적으로 공연하는 형태이다. 은 우리 전통음악의 과거와 현재를 충실히 반영하고자 전통 악, 가, 무의 원형을 보여주는 작품과 그에 바탕을 두고 새로이 창작된 작품들 가운데 대중의 사랑을 꾸준히 받아온 작품을 엄선하여 토요상설공연의 레퍼토리로 선정한다. 크게 정악, 민속악, 무용의 세 장르로 나누어 각각의 장르에서 현재 무대에서 연주되고 있는 곡목들을 총망라하고 그 가운데 관객의 호응도, 무대에서의 완성도 등을 고려하여 공연레퍼토리를 골라 낸 다음, 정악, 민속악, 무용 세 장르를 적절히 안배하여 어떤 날 공연을 접하더라도 우리 전통음악과 무용의 진수를 만끽할 수 있도록 최대한 배려한 프로그램이다. 매주 8가지 레퍼토리 가운데 무용이 2가지, 정악과 민속악이 6가지를 차지하고 있으며 정악과 민속악 가운데에는 기악곡과 성악곡이 골고루 구성되어 있습니다. 무용도 궁중 무용과 민속무용 또는 기존의 민속무를 새롭게 안무한 창작무용을 하나씩 배치하여 다양한 장르를 한 무대에서 경험할 수 있는 종합 프로그램으로 구성되어 보는 이들에게 폭넓은 국악을 감상하게 한다.내가 본 5월 1일자 프로그램은 첫 번째 해령, 두 번째로 가야금 병창(녹음방초, 골패타령), 세 번째가 승전무, 네 번째가 경기민요(매화타령, 풍년가, 천안삼거리), 다섯 번째로 대금독주(상영산, 청성곡), 여섯 번째가 승무, 일곱 번째가 여창가곡 계면 평롱, 마지막으로 사물과 북모듬이 있었다.해령은 지난 수업시간에 배웠던 것을 간간히 떠올리면서 들었다.해령은 여민락에서 파생된 본령의 선율 전체 32악절 중 제1절부터 16절까지에, 간음(본음 사이에 들어가는 장식음)을 삽입하거나 장식음을 붙여 길게 늘여 변주시켜서 생성된 곡이다. 다시 말해, 거문고에서 해탄(풀가락)과 같이, 해령은 본곡인 여민락령을 "풀어 연주한다"는 뜻이다.해령을 연주하던 악기의 편성은 원래의 곡인 여민락과 같이 당피리를 중심으로 당적, 대금, 해금, 아쟁, 좌고, 장구 등 이었으나, 현재에는 행악으로서의 기능이 사라지고 무대연주용 음악으로 변함에 따라 방향 대신 움직이면서 연주할 수 없는 편종과 편경이 추가되었다. 음악의 구성음은 황종 태주 중려 임종 남려의 5음으로 된 평조선법으로 세종조 당시의 6음중심이 현재에 와서 변화한 것을 알 수있다.해령에는 주선율을 담당하는 피리가 쉬는 동안 다른 악기들만이 연주하는 연음형식이 있다. 이 연음은 해령이 본령과 함께 연례악이나 행악 등에 쓰이면서 그 기능에 따라 생겨난 것인데, 의식 진행에서 음악의 길이를 연장 또는 축소시켜야 할 필요가 있었기 때문이다. 이 연음방식을 이용하여 반복과 생략이 가능하도록 하였다.전 16악절로 이루어진 선율 가운데에서도 반복되는 부분이 많은데, 오늘날 무대에서 연주할 때는 반복되는 부분을 많이 생략하고 5,6악절만을 연주하는 것이 보통이다. 매우 장엄하고 웅장한 느낌을 주는 곡이다.두 번째는 가야금 병창이 있었다. 녹음방초와 골패타령을 불렀는데 흥도나고 잼있었다.가야금 병창은 단가나 판소리중의 어떤 대목을 따로 떼내어 가야금으로 반주하며 부르는 음악으로 조선 말기부터 불려지기 시작하였다. 판소리에서 파생되었기 때문에 음악적 특징은 판소리와 유사하지만, 가야금반주에 따르는 가락의 변화에 따라 판소리 본래의 가락과는 조금 다른 모양을 보여준다. 이러한 병창식의 가락은 다시 판소리에 영향을 주어 병창식의 가락이 판소리에 삽입되었는데, 이를 "석화제"라한다. 이러한 "석화제"는 조선조 말 순조 때의 명창 김제철과 신만엽이 처음 도입하였다고 한다.장단은 진양·중모리·엇중모리·중중모리·자진모리 등이 쓰이고 있고, 가야금의 선율은 소리의 선율에 제주하는 것이 원칙이나, 소리의 선율은 가야금에 맞도록 기악화시키고, 소리의 공간을 가야금 선율로 메꾸며, 가야금 간주를 가끔 넣어서 흥을 돋우기도 한다.가야금 병창은 1900년대 초반 오태석 명인에 의해 발전된 것으로 민요의 대목을 가야금 연주자가 직접 반주하면서 노래하는 연주 형태이다. “녹음방초”는 단가 “달거리”중에 나오는 5월 6월의 사설로 이루어져 있다. “골패타령”은 윷놀이와 같이 실내에서 하는 놀이인 골패놀이의 독특한 술어를 얹어 노래로 엮은 흥겹고 멋스러운 노래이다.세 번째는 승전무가 나왔다. 승전무는 통영 지방에 전승되고 있는 전통 무용으로 통영북춤이라고도 한다. 승전무라는 명칭은 춤을 추며 부르는 노래 말에 충무공 이순신 장군의 승전을 축하하는 내용이 담겨져 있다고 해서 붙여진 것이다. 통영에서는 이순신 장군의 승전을 축하하는 한산대첩일이나 이순신 장군 탄생일 등의 기념행사에 이 춤을 춘다. 본래는 이순신 장군의 임지였던 삼도수군통제영에서 승전을 축하하며 추던 다른 춤 모두를 승전무라는 이름으로 불렀으나 그 중에서 이 북춤만이 전승되었다.승전무는 북춤이라고도 했듯이 큼직한 북을 중앙에 놓고 네 명의 주 무용수가 네 방향을 의미하는 청색, 홍색, 흑색, 백색의 단삼을 입고 돌아가면서 북을 치고 삼현육각의 반주에 맞추어 춤을 추며 네명의 원무 주위에는 흰색 치마저고리를 입은 12명의 협무가 둘러서서 다음과 같은 노래를 한다. 춤을 추는데 과장되지 않고 순박한 것이 특징이고, 연신 “지화자”하며 부르는 것이 독특하다.네 번째는 경기민요를 불렀다. 매화타령, 풍년가, 천안삼거리의 순서였다.매화타령은 서울지방 긴잡가이다. 서울지방 12잡가인 "달거리"의 노랫말 중에 "좋구나 매화로다" 이하의 노래를 따로 떼어서 부른 것이 발전한것으로 보고 있다. 매화타령은 선조때 평양기생 매화가 연적 춘설에게 사랑을 빼앗기고 탄식한 노래라고 한다. 따라서 곡명이 매화타령이지만 내용은 남여간의 사랑을 주제로 했다.다른 긴잡가와 달리 가사 한 절에 후렴이 한마디씩 붙는 점이 특징적이다. 굿거리 장단으로 부른다.좋구나 매화로다....풍년가는 풍년을 구가하며 흥취 있는 삶을 구가하는 흥겨운 노래이다. 1920년경 경기도 광주 산성 선소리패인 구자하의 작품이라고 한다. 처음에는 길노래로 사용되었고 지금의 풍년가와는 많이 달랐다고 한다. 지금의 풍년가 곡조도 한가지가 아니라 두어 가지가 공존하고 있다. 메기는 소리인 원 마루와 받아 주는 후렴 마루의 곡조가 같은 가락으로 되어 있다. 후렴의 가사가 풍년을 구가하며 멋진 삶을 구사하는 여러 가지 내용을 잘 담고 있다. 춘삼월의 화류놀이, 하사월의 관등놀이, 구시월의 단풍놀이, 동지섣달의 설경놀이 등이 후렴의 가사에 등장한다.※ 지화자 좋다 얼씨구나 좋구 좋다천안삼거리는 노래 가사가 천안삼거리로 시작되기 때문에 그런 이름이 붙었고 그런 이름 때문에 충청도 민요로 분류되기는 하지만 사실은 경기민요에 속하고 발생 연대도 그리 오래지 않은 통속 민요에 속하는 노래이다. 다시 말하면, 천안 지방에서 발달한 토속 민요를 전국적으로 확산시킨 그런 통속 민요가 아니라, 민요 명창들에 의해서 전국적으로 퍼진 민요인데 가사가 천안삼거리로 시작하기 때문에 천안 민요처럼 된 경우이다. 그래서 특별히 충청도 민요 토리로 되었다거나 충청도 민요로서의 특별한 기능을 가진 것은 아니다.굿거리장단에 맞추어 흥겹게 부르는데 그 흥겨움을 표현하는 ‘흥흥흥흥’ 같은 가사 때문에 이 노래 이름을 흥타령이라 부르는 경우도 있다. 그러나 전라도의 흥타령과는 다르다.백두산 성봉에 흥 - 태극기 날리면 흥 - 삼천리 근역에 새 봄이 온다네여섯 번째로 상영산이 연주되었는데 상영산은 영산회상의 첫 번째 곡으로 영산회상 중 가장 느리다. 원래 상영산은 "영산회상불보살"이라는 7자의 가사를 갖은 불교 성악곡이었으며, 고악보에 나오는 영산회상은 현재 상영산 이다. 또한 이 상영산을 높게 전조하여 영산회상 두 번 째 곡인 "중영산"을 파생시켰다.느리면서도 장중하여 정악의 멋스러움이 가득한 곡이다. 특히 평조회상 상영산은 대금 독주곡으로 즐겨 연주하곤 한다다음으로 승무가 나왔는데, 승무는 무는 우리 민속 무용중에서도 가장 작품성이 높은 춤이다. 음악은 삼현 육각의 염불·타령·굿거리를 연주하며 무용수의 차림새나 북치는 장면은 불교의 복식과 법고춤에서 온 것이다. 승무의 정중동의 느린 춤사위는 유교적 가치관에서 온 것으로 보여진다.승무는 무대 뒷면 중앙에 승무 북틀을 놓고 무용수 한명이 그 앞에 무대를 등지고 엎드려 시작한다. 일반적으로 남빛 치마에 흰저고리를 입고 치마를 날렵하게 걷어올리고 흰 장삼에 고깔을 쓰고 붉은 가사를 어깨에 맨다. 양손에는 북채를 들고 머리에 고깔을 써서 얼굴을 확연히 볼 수 없게 하였다.
먼저 원혜연님의 그림을 감상하기 전에 유화에 대해서 조금 알아보고 갔다.유화는 유화기름으로 갠 물감을 사용하는 회화의 한 분야이며, 유채화라고도 하며 유화물감, 그것을 풀어쓰는 용제, 바니스 같은 화재를 사용하여 캔버스, 패널 등에 그린 회화작품을 말한다. 유화기법의 특징은 색조나 색의 농담이 쉽게 얻어지고 ‘선적’ 표현도 가능하며 광택, 무광택 등의 불효과 또는 투명, 반투명한 묘법 등도 자유롭게 표현할 수 있다는 점에 있다. 이외에도 두껍게 바르거나 엷게 칠하거나 하여 변화 있는 화면의 피부조절로 다양한 재질감의 표현이 가능하고 또한 제작 중의 색과 마른 뒤의 색 사이에 변화가 없는 점 등은 다른 기법의 추종을 불허하는 독특한 유화만의 특징이라 하겠다.원혜연님이 그린 사람들은 약간, 혹은 많이 지쳐있다. 꽹하니 패인 눈두덩은 때로 야윈 육체의 표현은 넘어 메마른 영혼의 묘사로 나아간다.치켜 올린 외투 깃으로 간신히 지탱되는 긴 목들은 가끔은 얼굴은 가누는데도 힘들어 보인다. 그나마 어렵사리 치켜뜬 듯한 사선에서 조금 남아있는 기력이 감지되고는 할 뿐이다. 조금은 무기력하게 보이기도 하면서...말할 기력조차 없어 보이지만, 그러나 그들은 훨씬 더 본능적이고 잠재적이며 원시적인 언어로 표현한다. 예컨대 그들의 눈자위가 충혈 됐을 때, 그것은 그들의 내적 질서가 흔들리는 것과 같고, 눈두덩이 주변이 초록이 감도는 푸른 색조를 뛸 때는 그들의 차갑고 비장함이 보인다. 반면에 그들의 얼굴에 노란색 끼가 보이면 그들의 가볍게 호전되고 있는 듯한 느낌이 들기도 한다.또한 색조는 얼굴의 형태나 동작에 앞서서 우리의 마음에 색감에 따라 무언가를 넣어준다.원혜연님의 그림에는 푸른색 끼가 도는 얼굴들이 많은데, 이 얼굴 표정은 한결같이 서글픔과 고통이 가득하다. 또한 그림들은 모드 한결같이 신체 한부분의 생략으로 인해 더욱 절실하고 시름에 지친 모습을 나타낸다..생략된 다른 한쪽 눈과 머리카락.. 굳게 다문 입술.. 그 모두가 의미심장하면서도 왠지 시선을 자꾸만 끌게 하는 것 같았다..그들은 나를 응시하면서도.. 적대적이지 않고.. 몽환적인 듯 하면서도.. 현실의 시름을 보여주는.. 솔직히 내가 100% 이해하여 풀어 말하기엔 역부족인거 같다..< 미술관을 가기 전 공부한 유화에 대해서.. >11~12세기 독일의 수도사 테오피루스의 기록이나 14세기 이탈리아의 화가 첸니노 ·첸니니의 그림기법 책에서도 유화기법에 대하여 서술해 놓은 것을 볼 수 있는 것으로 보아 유화물감의 사용은 상당히 오래 전부터 있어온 것으로 여겨진다. 그러나 이탈리아를 비롯한 서구 각지에 전화되어 그때까지 성행했던 템페라화를 대신하게 된 것은 묘화용 재료로서 대폭적인 기술개량이 이루어져 에이크 형제가 높은 예술적 수준을 실현한 15세기 이후의 일이다. 15세기 플랑드르 지방의 투명한 유채기법은 템페라화에 사용된 화재나 화법의 연장선상 위에 성립된 것이었으나 16세기 이탈리아 베네치아파에 와서는 물감을 두껍게 바르는 것이라든가 터치의 효과 등 근대적 기법과 연계되는 유화 특유의 표현법이 생겨났다. 티치아노, 틴토레토와 에스파냐의 벨라스케스 등이 이러한 전통을 이어갔다. 17세기에 이르러 루벤스는 이탈리아적인 기법과 플랑드르의 전통을 융합해서 장대한 회화세계를 창출했고 같은 시대 네덜란드의 렘브란트는 중후한 물감과 의지적인 터치로 자기의 내면을 파내려감으로써 후세 화가들에게 큰 영향을 주었다. 18세기 미술 아카데미에 의한 기법적 전통은 19세기의 인상주의 등에 의해서 변혁되었지만 여기에는 기계로 반죽된 물감의 출현도 무시할 수 없다. 현대에는 전통적인 처방에 의한 화재 외에도 여러 종류의 첨가물을 가지고 새로운 재질감을 창안해내는 등 가장 표현력이 풍부한 회화기법으로 애호되고 있다내구성유화물감의 기름은 증발에 의해 마르는 것이 아니라 산화에 의해 천천히 굳어지는 것이다. 기름은 산화할 때의 화학반응으로 결합해가기 때문에 매우 견고한 도막이 형성된다. 몇 세기 전의 작품이 현재까지 보존되어 있는 것을 볼 때, 유화는 오랜시일 동안 견딜 수 있는 특성을 가지고 있음을 알 수 있다. 그러나 이러한 내구성을 유지하기 위해서는 각 재료에 대한 올바른 이해가 필요한데 특히 기름의 산화작용에 따른 각종 화학변화가 일어날 수 있기 때문에 재료학적 지식이 더욱 중요하다.
▶ 혼인1. 혼인의 성립질적 요건으로는 당사자간의 혼인의사의 합치가 있어야 하고 형식적 요건으로는 혼인 신 고의 수리가 있어야 한다.1) 실질적 요건① 혼인 의사의 합치 - 당사자간에 혼인의 합의가 있어야한다.② 혼인 적정 연령에 달할 것 - 민법상 남자는 만 18세, 여자는 16세에 달하면 혼인을 할 수 가있다.③ 부모의 동의가 있을 것 - 미성년자의 혼인시 부모의 동의가 있어야한다.④ 중혼이 아닐 것 - 중혼이란 법률상 혼인의 중복을 말하며 중혼은 금지된다. 중혼된 경우 전혼측에 대해서는 혼인을 계속하기 어려운 중대한 사유가 있는 것으로 이혼 의 원인이 되나 후혼은 취소할 수 있다.⑤ 동성동본에 관한 문제 - '동성동본인 혈족 사이에 결혼하지 못한다'는 법규정 1999 년부터 그 효력을 상실하였다.⑥ 식물인간은 혼인할 수 없다.⑦ 재혼 금지기간 (6개월) 이내에 혼인할 수 없다.2) 형식적 요건① 당사자 쌍방과 성년자인 증인 2인이 연서② 신고는 본인의 본적지 또는 신고인의 주소지나 현재지에서 하여야한다.③ 대리인의 의한 신고는 할 수 없다.3) 조정 재판에 위한 혼인 신고-사실상 혼인생활을 하면서도 혼인 당사자 일방의 비협조나 그 밖의 사유로 혼인 신 고를 하지 않은 경우에는 사실상혼인관계확인청구를 통하여 신고할 수 있다.① 먼저 조정신청을 하여야한다. 조정이 이루어지면 조서에 기재함으로써 혼인이 성립 한다. 1개월 이내에 조정조서를 첨부하여 혼인신고 하여야한다.② 재판이 확정되면 사실혼 관계는 법률상 혼인이 되는데 재판혼인은 판결의 선고로 효 력이 생긴다. 1개월 이내에 재판서의 등본과 확인 증명서를 첨부하여 혼인신고 하여 야한다.2. 혼인의 무효과 취소1) 혼인의 무효- 처음부터 당사자 간에 부부로서의 효과도 발생하지 않았음① 당사자간의 합의가 없을 때② 당사자간에 직계혈족, 8촌 이내에 방계 혈족 및 배우자의 친족관계가 있거나 있 었던 때③ 당사자간에 직계인척, 부모님의 8촌 이내의 혈족인 인척관계가 있거나 있었던 때2) 혼인 무효의 효과① 당사지 다.3) 혼인의 취소① 혼인 적령에 달하지 않은 혼인② 동의 없는 미성년자와 금치산자의 혼인③ 중혼인 경우④ 일방에게 혼인을 계속할 수 없는 악질등 사유가 발생하였을 때-- 사유를 안지 6개⑤ 사기나 강박에 의하여 혼인 의사를 표시한 때 -------------- 월 이내에 신청⑥ 재혼금지기간이 경과하지 않은 때4) 혼인 취소의 효과① 효력이 소급되지 않고 혼인만 소급된다.② 혼인에 의하여 출생한자는 혼인중의 출생자의 신분을 상실하지 않는다.③ 과실이 있는 상대방에게 재산상이나 정신상의 손해배상청구권이 인정되며, 이혼시 에 인정되는 재산분할청구권도 혼인취소의 경우 가능하다.3. 혼인의 효력1) 혼인의 일반적 효력(1) 친족관계의 발생- 부부는 혼인으로 인하여 배우자로서의 신분으로 친족이 되며, 혼인으로 상대방의 8촌 이내의 혈족과 4촌 이내의 인척관계가 설정된다.(2) 호적의 변동- 혼인으로 인하여 처는 부의 가에 입적된다. 그러나 처가 친가의 호주 또는 호주승 계인인 때는 부가 처의 가에 입적된다.(3) 부부의 성은 변하지 않고 각자의 성을 그대로 사용한다.(4) 동거의 의무① 부부는 동거하여야 한다.② 정당한 이유로 일시적으로 동거하지 아니한 경우에는 참고 따라야한다.③ 동거 장소는 부부의 협의에 의해서 정해진다.④ 정당한 이유 없이 동거를 거부할 때에는 동거청구에 광한 조정을 신청할 수가 있고, 조정이 성립되지 않으면 심판을 청구할 수 있다.⑤ 심판에 대해서 강제이행을 강요할 수 없지만 거절의 경우 이혼 사유가 된다.⑥ 부의 학대나 모욕적인 언동을 피하여 처가 별거하는 경우등에 대하여 동거 청구 를 신청하는 경우는 동거청구권의 남용이다.⑦ 육체의 동거도 이에 포함된다. 정상적 육체관계가 되지 않을 때 유책자에게 손 해배상, 위자료, 이혼청구가 가능하다.(5) 부양의 의무① 부양이란 부부공동생활에 필요한 것을 부부가 서로 공여하는 것으로 상대방의 생활을 자기 생활과 같은 정도로 보장하는 것을 말한다.② 싸우고 아내가 처갓집으로 갔을 때 부양청구 안된다. 왜수 있고, 강제이행이 가능하다.④ 부양의 의무 불이행은 악의의 유기로써 이혼의 사유가 된다.(6) 협조의무-서로 협조하여야한다. 협조라 함은 부부가 혼인공동생활의 존속을 위하여 필요한 일을 분담내지 분업에 의한 협력을 하는 것이다.(7) 정조의 의무① 서로가 정신적, 육체적으로 정조를 지킬 의무가 있다.② 부정행위를 한 경우 이혼의 원인이 되고 손해배상청구도 가능하다.③ 형법적으로 간통죄의 처벌을 받는다.(8) 성년의제① 미성년자가 혼인한 때는 성년으로 본다.② 혼인한 미성년자는 행위능력을 가지며 그에 대한 친권, 후견이 종료된다.③ 혼인한 미성년자는 자기의자에 대해 친권을 행사할 수 있으며, 타인의 후견인이 될 수 있다.(9) 부부간의 계약의 취소① 부부간의 계약은 언제든 일방이 이를 취소할 수 있다.② 부부간의 계약관계는 애정이나 억압에 의한 경우에 공정성을 보장할 수가 없다.③ 계약의 취서는 제 3자의 권리를 해하지 못한다.④ 혼인 해소의 경우 취소 못한다.2) 혼인의 재산상 효력(1) 의의 - 부부사이의 재산관계를 규율하는 것을 부부재산제라 한다.(2) 부부재산계약혼인성립 전에 계약이 가능하다. 혼인성립 전에 계약은 혼인 중에 이를 변경하지 못한다. 정당한 사유가 있을 때 법원의 허가를 받아 변경할 수 있다.① 다른 일방이 부적당한 관리로 그 재산을 위태하게 만들었을 경우② 그 재산이 부부의 공유인 때는 관리자를 변경하거나 분할 청구가 가능하다.③ 약정의 의하여 관리자를 변경하거나 공유재산 분할시 혼인인 신고를 할때 까지 등기하여야한다.(3) 법정재산제① 재산의 귀속과 관리하나, 부부의 일방이 혼인 전에 가지고 이던 고유재산과 혼인 중 자기명의로 취 득한 재산은 특유재산으로 한다.둘, 부부는 그 특유재산을 각자 관리하고 사용 및 수익한다. 이를 부부 별산제라고 한다.셋, 누구에게 속한것인지 분명하지 않은 것은 부부의 공유로 본다.넷, 공유재산의 명의가 부부일방으로 되어 있어도 혼인해소의 경우 부부각자의 지분에 대한 소유를 주장할 수 있다.② 일상가사대리른 일방은 채무에 관해서 연대 책임이 있다.통상적인 생활비용의 범위를 초과하는 행위는 일상가사 밖의 행위라 연대책임의 무가 없다.③ 생활비용부부의 공동생활에 필요한 비용은 당사자간의 특별한 약정이 없으면 부부가 공 동으로 부담한다. 공동생활 비용이란 혼인 생활을 영위하기 위해 필요한 모든 비용을 말한다.④ 부부재산 상속생존자는 사망자로부터 자녀와 같은 급에서 재산 상속이 가능하다.▶ 혼인의 해소- 유효하게 성립된 혼인이 일정한 사유로 인하게 장래에 향하여 소멸하는 것을 말한다.원인에는 일방의 사망과 실종신고 및 이혼이 있다. 이혼과 사망 모두 본질적으로 혼 인의 종료하는 것은 같지만 이혼은 인척관계가 종료되고 사망은 종료되지 않는다.1. 사망의 의한 해소1) 사망의 의한 혼인의 해소-사망에 의하여 혼인은 해소된다. 혼인에 의하여 발생하였던 인척관계는 소멸되지 않 고, 생존자가 재혼한 경우 인척관계는 종료된다.2) 실종신고에 의한 혼인의 해소① 실종신고는 사망으로 간주되기 때문에 실종기간이 만료된 때에 혼인도 종료된다.② 잔존 배우자가 재혼 후에 실종신고가 취소된 때는 쌍방의 악의인 경우에는 전혼은 이혼의 원인이 되고, 후혼은 취소할 수 있다. 재혼 쌍방의 악의가 없을 시는 후혼 이 유효하다.③ 사실혼 관계에 있었다면 전혼은 다시 부활한다.2. 이혼의 의한 혼인의 해소1) 협의상 이혼(1) 협의이혼의 요건① 실질적 요건 - 당사자 간의 이혼의 합의가 있어야 한다. 거기에 앞서 스스로 판 단할 수 있는 능력을 가져야한다. 금치산자는 부모나 후견인의 동의를 얻어야한다② 형식적 요건 - 하나, 가정법원의 확인을 받아 신고하여야 그 효력이 생긴다.둘, 신고는 당사자 쌍방과 성년자 증인 2인이 연서한 서면으로 하여야 한다.셋, 이혼 신고는 가정 법원으로부터 송달받은 날로부터 3월 이내 에 신고하여야 한다.(2) 협의 이혼의 무효와 취소① 협의 이혼의 무효채권의 집행을 면하거나 혼인 외의 출생자를 혼인중의 출생자로 하기위하여 가장 이혼한 경우 판결의 확정일로부터 1월 이내 강박을 면한 날로부터 3개월 이내에 해야한다. 이는 이혼과는 달리 혼인이 없었던 것처럼 소급효가가 인정된다.둘, 합의이혼 취소는 먼저 조정을 거쳐야하며, 성립되지 않으면 가정법원에 제소 할 수 있다. 확정일로부터 1개월 이내에 신고해야한다.셋, 이혼이 취소되면 재혼은 결과적으로 중혼이 성립되어 취소사유가 되면서 전의 혼인관계가 부활한다.2) 재판상 이혼- 부부의 일방이 상대방에 대하여 이혼청구소송을 제기하여 성립된 이혼을 말한다.재판상 이혼은 법정 원인이 있는 경우에만 성립되며 관할법원의 조정이 선행되어야 한다.(1) 재판상 이혼의 원인① 배우자의 부정한 행위-부부사이의 성적 신의성실여부에 반하는 모든 행위를 말하는 것으로간통 뿐만 아 니라 정신적 정조까지 포함한다.-강간 등 성범죄 피해자는 부정한 행위라고 할수 없다. 그러나 과음은 부정행위로 인정한다.-부정행위를 다른 일방이 사전 동의나 사후용서를 한때 또는 이를 안날로부터 6 개월, 사유가 있는 날로부터 2년을 경과했을 경우 이혼청구하지 못한다.② 배우자가 악의로 다른 일방을 유기한 때- 악의의 유기란 정당한 이유없이 동거, 부양, 협조의 의무를 이행하지 않은 것을 말한다. 악의란 사회적 비난의 가능성이 있는 윤리적 요소이고, 유기란 상대방을 내쫓거나 또는 두고 나가버리는 것③ 배우자 또는 그 직계존속으로부터 심히 부당한 대우를 받았을 때-배우자나 배우자의 직계존속으로부터 심한 폭행이나 학대 또는 중대한 모욕을 받 는 경우를 말한다.④ 자기의 직계존속이 배우자로부터 심히 부당한 대우를 받았을 때⑤ 배우자의 생사가 3년 이상 분명하지 아니한 때-생사불명상태가 3년 이상 계속되는 경우⑥ 기타 혼인을 계속하기 어려운 중대한 사유가 있을 때-자녀의 유무, 신앙의 차이, 알코올 중독등..(2) 재판상 이혼의 절차① 조정의 의한 이혼-가사소송법은 조정전치주의를 택하고 있으며, 우선 가정법원에 조정을 신청 하여야 한다.-다만, 배우자의 생사기 불확실하지 않는 것을 이혼의 원인으로 할 경우에는 제외이 다.-이혼의 합의이혼
여가, 문화 그리고 교육적 측면에서 바라보는 카페문화
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