1. 실험목적흡착은 흡착제를 사용하여 목적하는 성분을 분리하는 조작이며, 기체 또는 액 체 혼합물의 분리에 적용한다. 가스흡착에는 탈습, 악취제거, 가스 중에 함유된 유효성분의 회수 등이고, 액체흡착에는 용액의 탈색, 이온교환, 방향족과 지방 족 탄화수소 혼합물의 분리, 물의 탈취 등이 있다.흡착제에는 활성탄, 실리카겔, 활성 보오크사이트, 활성 알루미나 등이 있지만 최근에는 몰레큐라시이브가 유력한 흡착제이며, 계속 연구개발을 하고 있다. 흡착이 끝난 흡착제는 적당한 방법으로 탈착하여 흡착질이 유용할 때는 회수하여 재순환하여 사용한다.본 실험에서는 활성탄으로 초산의 흡착을 행하여 흡착평형정수를 측정하고, 그 결과로부터 흡착기구에 대한 이해를 탐구한다.2. 이론 및 원리2.1 고체의 흡착·고체표면의 분자·이온들은 결합에 의해 안정되는데 만약 결합을 이루지 못할 경우, 물리적 또는 화학적인 힘에 의해서 고체가 접촉하고 있는 물질을 표면으로 끌어당겨 붙잡아 두려는 경향이 있다.· 이와 같이 고체표면에 분자·이온이 달라붙는 현상을 흡착(ADSORPTION)이라고 한다.(표면으로 끌리는 물질 피흡착질(adsorbate), 물질이 붙는 고체 : 흡착제(adsorbent) ) · 흡착제의 주어진 양에 의해 흡착되는 물질의 흡착속도는 용액의 농도와 함께 증가하고, 흡착제 표면이 덮혀 질 때까지 진행된다. 그 이후에는 탈착이 진행되면서 평형에 이르게 된다.용액으로부터 흡착되는 물질과 용해된 물질간의 평형은 흡착제, 용질의 성질, 흡착제의 표면적, 용질의 농도, 온도에 의존.2.2 교환 흡착제 (exchange adsorbent)- 이온이 흡착되면서 흡착제의 다른 이온이 유리되는 흡착제.흡착은 실제로 화학반응.관계식평형농도(Ce)와 활성탄의 단위 질량(m)당 흡착된 유기물량 사이의 관계식 :Freundlich 등온 흡착식여기에서 x = 흡착된 용질의 양m = 흡착제의 양Ce = 용질의 평형농도(질량/체적)X = 고체상의 질량비(흡착제 질량당 흡착된 용질의 질량)K, n = 실험적 상수Langmuir 등온 흡착식여기에서 a = 흡착제 단위질량을 완전히 포화시키는데 필요한 흡착된 용질의 질량K = 실험적 상수조건)① 한정된 표면만이 흡착에 이용② 표면에 흡착된 용질 물질은 그 두께가 분자 한개 정도의 두께③ 흡착은 가역적이고 평형조건이 이루어졌다고 가정BET 등온흡착식여기에서 y = 흡착제 단위질량당 흡착된 피흡착제의 양C = 피흡착제의 농도Cs = 피흡착제의 포화농도ym = 흡착제의 단위 질량당 최대 흡착량a, b = 상수※ 활성탄 입자를 유기용질이 들어 있는 용액에 넣고 그 슬러지를 교반 또는 혼합시켜 적당한 접촉이 이루어졌을 때 용질의 흡착이 일어나게 된다. 그 접촉시간을 충분할 정도로 유지시켜 주면 용질의 농도는 초기농도 C0에서 평형농도인 Ce로 감소한다.3. 실험기구 및 장치1) 항온진탕기온도계, 비이커, 메스 실린더, 삼각 플라스크페놀프타레인 지시약, 초산, 활성탄, 피펫, 전자저울, 뷰렛2) 시약활성탄(2g×6=12g), CH3COOH(250ml), NaOH(0.5M, 1L) phenolphthalein 지시약,증류수, KHPCH3COOH의 분자량 : 60.05g/㏖, CH3COOH의 밀도 : 1.05g/㎖,CH3COOH의 순도 : 99.5%,4. 실험방법 및 시약제조법아세트산 (CH3COOH)식초 속에 3～5% 함유되어 식초의 신맛을 내기 때문에 초산(醋酸)이라고도 하 며, 에탄산이라고도 한다. 알코올음료를 방치하면 발효에 의해 생기므로, 예전부터 알려져 있었다. 유리산 및 에스테르의 형태로 자연계에 널리 존재하는데, 에스테르로는 과일 향기의 성분이 되어 있는 것이 많다. 또, 생체에서는 당?아미노산?지방 등의 대사(代謝)에 의해 생성되는 생체대사의 중요한 일원이다.
난 우선 이번 레포트를 내가 그 동안의 대학생활에서 느낀 점에 대해서 써 나갈 것이다. 단점이라면 그것을 나는 고치고 장점이라면 그 면을 더욱 살리는 방면으로 말이다.내가 대학을 설립하고 그 대학을 책임지게 된다면 우선은 학생들을 최우선으로 하는 그런 대학을 설립하고 싶다. 학생들이 내가 설립한 대학을 다니면서 아무런 불편한 없이 대학 생활을 할 수 있도록 학생 중심의 대학을 설립할 것이다. 대학의 주된 목표는 학생들이 사회에 나가서 그 사회생활에 잘 적응 할 수 있고 또 그 사회생활을 하면서 필요한 여러 지식들을 배우는 곳이다. 또한 여러 교양을 배울 수도 있는 그런 곳이다. 그러나 대학에서 그런 지식들을 배우지만 그 대학에서는 그 학생들이 원하는 것을 이해하고 알아주지 못한다면 그 대학교를 다니는 학생들은 그 대학생활에 회의를 느낄 것이다. 그럼 그 학생들은 그 여러 가지 지식들에 흥미를 갖지 못하게 되기 때문에 우선 학생들의 편의를 우선으로 생각해야 한다. 그렇다고 해서 학생들의 편의가 최우선은 아니라고 생각한다. 우선 대학을 지식을 배워 사회에 나가는 그런 일종의 관문이기 때문이다. 우선은 지식의 제공이 최우선이다. 하지만 학생들을 위한 편의 시설도 못하게 중요하다.지금은 내가 학생의 입장에서 보면 아직 대학에서 학생들을 위한 편의는 적은 것 같다. 우선은 학생들이 내는 등록금이 어느 곳에 쓰이는 줄 잘 모르고 있다. 그 등록금의 사용은 대학에서만 알기 때문에 학생들의 입장에서는 그것이 못마땅하다. 우리 학교를 예로 들어 내가 느끼고 있는 것은 사물함의 사용이다. 우리가 그만큼의 등록금을 내고 학교를 다니는 데 사물함의 사용은 별도로 돈을 내고 사용해야 하는 실정이다. 비록 그 액수가 우리 학생의 입장에서 그리 큰 것은 아니지만 학교 입장에서도 그것이 그리 큰 액수는 아닐 것이다, 그러나 우리는 그것을 돈을 따로 내야하는 그런 실정이다. 이것은 어디까지나 내가 느끼는 그런 면이다. 다른 학생들은 또 다른 여러 가지에 대해 불만을 가지고 있을 것이다. 그래서 내가 대학을 세우게 된다면 우선 학생들이 대학에 내는 등록금의 사용처를 투명하게 밝힐 것이다. 그리고 등록금의 많은 부분은 학생들의 질 높은 지식교육과 편의를 위해 투자를 할 것이다. 대학의 등록금을 투명하게 모든 학생들과 학부모들에게 공개한다면 학생들은 대학에 더욱 신뢰를 가지고 학문에 정진 할 수 있게 된다.지금 우리 학교의 경우 학교 이념이 '인간사랑'인데 이 점은 참 좋은 것 같다. 요새 사람들은 남을 위한 배려가 없어진지 오래다. 그러나 우리 학교의 경우 인간사랑이라는 과목을 1학년 필수과목으로 채택함으로써 우리 학교에 들어온 학생들에게 남을 사랑하게 하는 그런 마음을 심어주는데, 나 또한 이런 현대사람들에게 결여된 점에 대해서 다시금 생각해보게 하는 그런 과목을 개설하고 싶다. 요새 사람들에게 사라진 남을 생각하는 이타심을 배우게 하고 남을 위해 봉사하는 그런 마음을 심어주고 싶다. 나도 별로 남을 별로 생각하지 않고 생활하는 것이 부끄럽긴 하지만 그래도 남을 위한다는 것 그 자체만으로 좋은 것이 아닐까?대학생활을 하다보면 교수님들과 많은 거리감을 두게 되는 것이 사실이다. 우리는 모든 교수님들을 존경해야하고 어려운 분들로 생각 해야하는 것이 사실이지만 내가 대학을 세운다면 모든 교수님들이 모든 학생들의 의견을 다 들어주고 또한 모든 학생들과 허물없이 지낼 수 있는 그런 학교를 만들어 보고 싶다. 교수님들이 우리 학생들에게 한 발짝씩 더 다가와 주신다면 우리 학생들도 교수님들께 우리의 고민이나 고충 또는 학교의 불만 사항이나 장점 등을 말하고 하는 사이에 학교는 진정으로 학생들과 함께 하는 학교가 될 수 있다. 내가 요새 "모리와 함께 한 화요일"이라는 책을 읽고 있는데 그 책은 모리 교수님의 제자 '미치'가 쓴 책이다. 그 책에서 '미치'는 수업이 끝나거나 시간이 남을 때는 모리 교수님과 자주 이야기를 한다. 그런데 '미치'는 자신의 아버지와도 하기 힘든 그런 말들과 고민들을 모리 교수님께는 이야기하고 고민 상담도 듣는다. 그리고 모리 교수님은 자신의 강의를 듣고 대학을 졸업한 제자들과도 계속 연락을 하면서 인생살이에 대해서 이야기 해주신다. 이처럼 나는 이렇게 교수님과 학생들이 허물없이 지낼 수 있는 그런 학교를 만들고 싶다. 이런 학교를 만들기 위해서는 교수님들과 학생들이 서로 한 발짝씩 다가가야 할 것이다.
인 간 사 랑과거의 사람들은 환경보호에 대하여 별 관념도 생각도 없었다. 그것도 그런 것이 과거에는 환경보호에 대한 필요성이 별 요구되지 않았기 때문이다. 과거에는 환경도 별로 오염되지 않았고 생태계도 파괴되지 않았었다, 그러나 산업화와 공업화 등을 거치면서 우리 자연은 심하게 오염이 되었고 지금에 와서 생활 수준의 향상과 함께 환경에 대한 생각도 바뀌고 또 환경에 가해지는 부담도 많이 늘어나게 되었다. 현재의 사람들은 우리의 자연과 생태계가 많이 파괴 된 것을 알고 있으며 또 우리의 환경을 보호하기 위하여 많은 노력을 하기 시작하였다.환경문제의 등장을 여러 가지 측면에서 살펴보면 사회적으로는 환경 정책 부서의 신설 및 환경 단체들의 등장과 국제적으로는 환경 문제의 해결을 위한 국제 조약의 체결과 국제조직이 등장함에 따라 또 경제적으로는 자유재에서 경제재로 전환됨에 따라서 등장하였다.환경 문제의 원인은 공업화를 통한 경제 발전이 환경 파괴와 자연 자원 고갈이라는 폐해를 가져왔다. 공업화에 따라서 화석 연료인 석유ㆍ석탄의 소비가 증가하였고 도시화에 의해서 공업시설 및 자동차와 난방에 의한 대기오염, 도시 생활 하수에 의한 하천 오염, 도시의 쓰레기 및 소음 공해가 생겼다. 그리고 필요한 자원을 자연으로부터 얻어 사용하면서 자원의 고갈이 환경 파괴를 불러왔다. 지하 자원의 대량 소비, 자원의 채취ㆍ가공 과정에서 자연 파괴 및 공해가 발생하게 되었다.사람들은 근래에 요새 와서 환경에 대한 인식의 변화가 생겼다. 청정한 환경에 대한 수요가 증가하였고, 또 정화 노력의 필요성도 대두되었다. 경제 발전에 따라 사람들은 생활의 여유가 생기면서 보다 쾌적한 환경에 살기를 원하게 되었다. 우리 사람들에게는 환경을 지키고 정화하는 노력이 절실히 요구되고 있다. 그래서 환경 보전을 위한 비용 지출은 불가피하게 되었다. 즉 강물의 오염을 정화시키고 오존층 파괴 및 지구 온난화 방지 등 환경 오염 제거를 위한 사회적 비용이 증가하게 되었다.수 만년의 역사동안 인류는 발전에 발전을 거듭해 오면서 그 발전을 위한 수단으로서 환경을 이용해왔다. 지난 산업 혁명 때의 기계론적 자연관은 자연은 인간을 위한 단순한 도구에 지나지 않으며, 인간의 편의를 위해서는 그 어떠한 것도 희생될 수 있다는 극단적인 사고로까지 치닫았다. 그러나 많은 현재의 기술에 대한 개념은 환경적 영향들과 그런 영향을 이끄는 자세에 주의를 기울이고 있다. 그렇다면, 우리는 왜 환경을 보호해야만 하는가? 이에 대한 답은 크게 세 가지로 분류된다.첫째, 자연의 혜택을 지속적으로 극대화시키기 위해서이다. 우리 인간은 태어나서 죽기까지 자연의 혜택을 받고 살아간다. 세상 모든 인간 중 자연의 혜택을 받지 않은 인간은 아마도 없을 것이다. 우리가 먹는 음식ㆍ물, 우리가 살아가는 집을 짓기 위한 재료들, 또 우리가 입고 살수 있는 옷 등은 모두 자연으로부터 얻어진 것이다. 이렇듯 우리 인간은 자연의 혜택을 받으며 살고 있으며 이 자연의 혜택을 지속적으로 유지시켜 극대화시키기 위해서 우리는 환경 보호가 중요하다. 둘째, 살기 좋은 환경을 후손에게 물려주기 위해서이다. 우리는 우리만 이 세상을 사는 것이 아니다. 우리 조상들도 살기 좋은 환경을 우리에게 물려주었듯이 우리도 살기 좋은 환경을 후손에게 물려주어야만 한다. 우리 후손들에게 살기 좋은 환경을 물려주지 못하면 우리 후손들은 살아가는데 많은 고생을 겪게 될 것이 뻔하기 때문이다. 마지막으로, 자정 능력을 넘어선 생태계의 불균형은 인위적 회복이 곤란하기 때문이다. 우리 자연은 약간의 환경 파괴나 생태계의 불균형이 있으면 자정 능력이 있기 때문에 다시 원래 상태로 바꾸어 놓을 수 있다. 하지만 자연
행복한 삶은 무엇일까? 대다수의 사람들은 행복한 삶을 살기를 원한다. 자기 자신이 불행한 삶을 살기 원하는 그런 사람은 없을 것이다. 이렇듯 행복은 우리 인간의 삶에서 아주 많은 비중을 차지하고 있다. 그러나 사람들마다 행복에 대하여 생각하는 것은 제각기 다 다르다. 어떤 사람들은 행복에 있어서 돈이 가장 중요하다는 사람도 있을 것이고, 명예를 가장 중요하게 생각하는 사람 또한 있을 것이고. 또 건강, 친구, 놀이 등 여러 가지 많은 것들이 가장 중요하다고 생각하는 사람들도 있다. 그 행복의 기준은 사람들마다 각각 다 다른 것이다. 그러나 그 행복이란 것은 사람들이 어떻게 생각하느냐 에 따라 달라지는 것 같다. 어떤 사람이 다른 사람을 볼 때 그는 돈과 명예 등 가질 것을 모두 가졌다고 생각해서 그 사람은 행복할 것이다라고 생각 할 수 있지만 그 당사자는 그렇지 않을 수 있다. 자신이 비록 많은 것을 가지고 있다 할지라도 그 자신이 행복하다고 느끼지 못하면 그 사람은 불행한 것이다. 또 자신이 비록 가진 것은 없지만 자신의 삶이 행복하다고 느끼고 인생을 살고 있다면 그 사람은 행복한 삶을 살고 있는 사람일 것이다.행복은 추상적인 단어이다. 우리는 행복을 눈에 볼 수 없고 오직 느낄 수밖에 없다. 그 느낌으로 우리는 행복과 불행을 구분 짓게 된다. 우리는 우리의 생활에서의 만족과 기쁨에서 행복을 느낄 수가 있다. 우리의 일상 생활에서 우리는 행복을 발견할 수 있고 또 불행을 발견 할 수도 있다. 우리의 일상생활에서의 슬픔과 불만 같은 것들이 우리는 불행하게 만들고 기쁨과 만족은 우리를 행복하게 해준다. 그러나 기쁨을 느끼고 슬픔을 느끼는 것은 위에서도 말했듯이 그 사람이 느끼는 것에 따라 달라진 다는 것이다. 즉, 그 사람이 어떤 감정의 지배를 받고 있느냐에 따라서 구분된다.단순하게 생각 해 본다면 행복은 우리의 기본 욕망들로부터 나온 다는 것을 알 수 있다. 우리의 기본 욕망인 성욕이나 식욕 등과 같은 그런 아주 기본적인 욕망이 채워지면 우리는 행복하다고 느낄 수 있다. 하지만 이런 기본 욕망들이 갖추어 졌다고 우리는 행복하다고 말할 수 있는 것은 아니다. 위에서도 거듭 말했듯이 그것은 사람들 개개인의 생각이 다 다른 주관적인 것이기 때문이다. 우리의 기본 욕망이 갖추어져 행복을 느끼는 사람이 있는 반면 우리 기본 욕망 이상으로 갖추어져 있어도 불행 한 사람이 있다. 우리의 욕망은 기본 욕망말고도 많이 있다. 명예욕, 재물욕 등 많은 욕망이 있는데, 우리는 이 욕망을 적당한 선을 넘어서는 안 된다. 우리의 욕망이 적당한 수준을 넘지 않는다면 그 욕망을 우리의 삶을 더욱더 편하게 살고 행복하게 살수 있도록 해준다. 그러나 그 욕망이 적정 수준을 넘어섰거나, 그 욕망을 부정한 방법으로 충족 시켰다면 그것은 우리 인간의 삶을 방해한다. 즉, 정당하고 적정한 수준에서 끝나는 욕망은 우리의 삶을 행복하게 해줄 수 있으나 그 욕망이 적정 수준을 넘거나 부도덕적인 탐욕이 된다면 우리는 불행해지는 것이다.비록, 행복은 우리에게 그 모습을 쉽게 보이지는 않지만 분명 행복은 존재한다. 우리 인간들이 그 행복이 어디 있는 것인지를 잘 모르고 있기 때문에 우리는 행복이 존재하는지 잘 모르는 때도 있다. 그래서 우리가 행복하게 살기 위해서는 행복은 있다라는 그런 믿음을 가지지 않으면 안 된다. 우리가 행복은 존재하지 않는다고 믿고 있으면 우리에게 행복은 영원히 다가오지 않는다. 그러나 우리가 행복은 있다라는 믿음을 가지고 있다면 그 행복은 우리에게 금방 그 모습을 드러내 다가올 것이다.즉, 우리가 자신이 현재 살고 있는 삶에 얼마나 자부심을 가지고 있으며 미래에 대해서는 낙관적으로 바라보고 설계한다면 우리에게는 비로소 행복이 찾아오게 된다는 말이다. 그러나 그런 믿음만 가지고서는 그것이 행복을 보장해 주지는 않는다. 그 믿음을 가지고 있는 동시에 그 행복을 부정하는 그런 견해로부터 벗어나야 한다. 행복은 우리가 세상을 어떻게 살아가느냐에 따라서 비로소 그 존재가 밝혀지게 되는 것이다.그러나 기본적으로 우리에게 행복을 가져다 주는 요소에는 아무래도 우리 삶에서 가장 중요한 기본 조건들이 아닐까? 즉 건강, 의식주, 노동, 사회, 사랑 등 우리 생활에서 아주 밀접하게 관련을 맺고 있는 이런 요소들이 아닐까 생각된다. 기본적으로 우리는 건강하다면 그것만 가지고서도 충분히 행복하다고 말할 수 있다. 이 세상에는 건강하지 못해 불행한 사람이 많이 있다. 그러나 건강한 사람들은 건강하다는 것만으로도 큰 축복인 것이다. 그러나 건강한 사람은 자신이 건강한 것이 행복하다고 느끼지 못한다. 오히려 건강하지 못한 사람들이 건강의 중요성을 알고 있다. 그러나 건강하지 않다고 다 불행한 것은 아니다. 비록 자신이 병에 걸려서 건강하지 못하다 하더라도 자신이 그것을 불행이라 여기지 않고 그 병을 이기려고 애쓰는 것 그것이 행복의 일부가 될 수도 있다.
![[대학설계] 내가 대학을 설립한다면...](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2003/05/24/data1224961-0001.jpg)
[대학설계] 내가 대학을 설립한다면...
평가C아쉬워요
![[환경보호]환경보호의 필요성](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2003/05/24/data1224959-0001.jpg)
