동양사회문화사방향숙 선생님가옥구조에 반영된 유교적 여성 통제▶ 목 차 ◀Ⅰ. 서론1. 문제제기와 이론적 배경Ⅱ. 조선시대 여성에 대한 국가의 유교적 신분규정1. 유교원리에 기반한 조선의 통치구조와 유교적 이데올로기 강조2. 유교원리와 실제적인 여성의 삶Ⅲ. 사례연구1. 조선시대의 주택2. 상류 주거지역 강릉 선교장 해석3. 영남 양동마을 향단에 관한 연구Ⅴ. 결론참고문헌* 각주는 인터넷 사이트만 표시하였음.* 연구논문, 단행본의 내용은 축약형태를 따름.Ⅰ. 서론1. 문제제기와 이론적 배경우리의 도덕적 가치규범 근간을 형성하고 있는 유교는 중국으로부터 들어 온 사상이다. 우리나라에서 유교를 받아들여 싹틔운 지는 매우 오래되었다. 특히 고려 말에 안향이 송의 주자학을 들여온 이후, 1392년 조선 건국과 더불어 정도전 등의 신진사대부들이 고려와 단절하기 위한 정치?교육의 기본이념과 국가체제의 지배원리로서 이를 채택하면서 유교는 우리의 일상생활 속에 스며들었고 지금까지 그 구체적인 발현양상은 변형되었더라도 원형은 남아있다.서구자본주의의 유입과 일제 식민지, 6?25전쟁과 1960-70년대의 근대적 산업화의 격변을 거쳐 우리의 사회?정치?경제?문화와 전통 윤리?도덕의식 사이에는 큰 차이가 있어왔다. 즉, 현재 한국자본주의의 물적 토대가 분명 조선시대의 농업토지에 기반한 봉건적 생산양식과 다름에도 불구하고 유교의 가부장제 이데올로기는 나름대로의 상대적 자율성을 지닌 채 재생산되고 있는 것이다. 특히, 조선시대의 유교이념은 우리 일상의 삶과 행동에 다양한 형태로 작용됨으로써 여성의 의식과 행위를 순간순간 통제하고 있다.(김영선, 1995)조선시대는 유교의 성차별 이데올로기를 바탕으로 한 종법적 가부장제 사회였다.(김혜숙, 1993)가부장제는 역사의 시기마다 그 정치, 경제, 사회구조의 차이에 따라 다르게 나타나는 남성의 여성억압체계이다. 그렇기에 조선사회에서 유교를 매개로 한 여성억압이 어떻게 이루어졌는가를 살펴보는 작업은 현재 우리사회의 가부장적 기제를 파헤치는데 있어「삼강오륜」이다. 이 유료원리는 「경국대전」에도 그대로 반영되어있다. 국가의 정치질서와 지배체제 속에 유입된 유교이념은 단순히 도덕?윤리적 영역에서의 권장사항이 아니라 하나 하나 법조항으로 규정되었으므로 유교원리의 실현이 강제력을 지닌 채 개개인의 삶에 작용하였다고 볼 수 있다.조선조의 여성관이 나타난 부분은 바로 유교이념의 「부부유별」과 관련한 법 조항들이라고 할 수 있다.(김영선, 1995) 「부부유별」이란 남편과 아내의 위계관계를 나타내는 원리로서 부녀자의 행실에 대한 규제라든가 남편에 대한 아내의 정절 강조 등으로 구체화되어 있다.) 구체적인 예를 살펴보면, 우선 ‘외명부’에는 ‘부인의 작위는 남편의 관직을 따른다’라고 되어있다. 외명부의 등급을 통해, 양반계층 여성들 사이에서도 국가로부터의 인정과 존경을 확보하는 정도는 철저하게 그 여성이 어떤 품계 및 직위의 남성과 결혼관계에 있는가에 따라 달려있다는 사실을 알 수 있다. 그러나 ‘첩의 몸에서 난 딸과 재가한 여자는 작위를 봉하지 않으며 개가한 여자는 주었던 작위도 박탈한다’라고 되어 있음으로 조선시대에 철저히 일부종사의 관점에서 여성에 다한 평가가 이루어졌음을 알 수 있다. 여성의 재가를 금하고, 재가를 한 여성의 아들과 손은 생원 진사시의 응시 할 수 없다고 되어있다. 유교의 절렬관을 내세워 재가를 금지하였고, 미혼여성의 혼전 성 관계나 기혼여성의 혼외의 성관계는 엄격한 처벌을 받았다. 일탈전 성 관계를 미연에 방지하고자 남녀 칠세 부동석이라는 넓은 의미의 내외법을 구현하였다. 내외법은 부부유별의 내용으로서 첫째, 부부는 안채와 사랑채로 거처를 달리 하였고, 둘째 내업과 외업으로 직분을 달리한다는 것이다. 여성과 남성이 할 일을 정해놓는 일종이 여성차별이라고도 볼 수 있다. 내외법에서 평상시에는 거처를 달리하고 길일을 통해 성관계를 갖는 것은 출산을 위한 다시 말하면 대를 보존하기 위한 수단이었다. 한국전통사회에서 임신과 출산을 가능하게 하는 부부관계는 매우 중요한 의미였다고 볼 수 있다. 그래서그리고 이 두 제도가 서로 결합하면서 남성 혈통의 계승과 순수성 유지가 신분 및 재산 유지를 위한 절대 요건이 되었다.) 정절 이데올로기는 ‘열녀비’라는 물리적 실체를 통해서도 찾아 볼 수 있다. 마을 어귀에 서 있는 열녀비는 마을의 명칭에도 쓰일 만큼의 마을 자랑거리로 여겨졌다. 한국여성향토문화연구원 차옥덕 원장은 역사를 기록해온 이들은 남성이었고, 열녀들은 남성의 기득권, 유교적 관습을 옹호해주는 구실을 했기 때문?이라고 풀이한다.)2. 유교원리와 실제적인 여성의 삶‘출가외인’이란 말은 유교문화에 기초한 한국의 독특한 가족제도를 보여준다. 결혼하기 이전에 친부모의 호적에 기재되어 있던 자신에 관한 기록은 결혼과 함께 남편의 호적으로 이전된다. 이런 면에서 볼 때, 출가외인은 부모로부터 독립하여 독자적인 가정을 형성할 수 있는 성인으로서의 의미보다는 단지 여성의 법적인 신분이동을 담고 있는 말로 이해할 수 있다. 여성의 법적 위치가 남성에게 소속되어 있다는 사실은 여성이 남성의 재산목록의 하나로 인식된다는 점을 의미한다. ‘가장‘이라는 말이 의미하듯이 남편은 가정에서 경제력에 기초한 권력을 행사하며, 여성은 남편의 경제력에 의존하면서 가사를 전담한다. 따라서 부부의 관계는 남성과 여성이라는 동등한 성의 구조에서 출발하는 것이 아니라, 경제력에 의한 불균등한 관계에 근거하고 있는 것이다. 이런 관계가 형성된 근본적인 이유는 남녀의 성차(gender)에 대한 문화분류체계에 있다.)유교문화의 가부장성과 여성 비하는 제사에서도 발견된다. 여성은 남성에 의해 주도되는 제사과정에서 주변에 머물러 있다. 제물을 만들고 제상을 차리는 일은 여성의 몫이다. 남성은 여성에 의해 준비된 제물들을 가지고 제사를 진행하면서도 여성에게는 제사에 참석할 권리를 주지 않는다. 따라서 남성 중심적인 제사의례는 여성으로 하여금 제사의례를 통해 형성되는 조상과 후손의 연대감 및 과거에 대한 기억에 참여할 수 없도록 만든다.(최재석, 1983)전통적인 한국의 여성상은 신사임당으로 대표되는 현모, 중류, 서민의 주택으로 나뉘어 지는데 상류 주택의 경우 지역별 문화규범의 차이에 따라 가옥구조가 달리 나타나며 서민 이하의 주택은 기후 등 자연조건에 따라 가옥구조가 다르게 나타난다.) 또한 신분제도의 영향으로 동일주택 안에서도 상하의 구별에 의한 공간분할을 보여준다.조선시대 양반가옥의 주택구조에 가장 큰 영향을 미친 것은 바로 유교 문화권에 의한 공간분화이다. 우선 가부장적 대가족 제도는 장자 중심의 배치를 이루어 큰 사랑, 작은 사랑이 생기고 대방마님, 별당아씨 등의 장소적 인간 명칭을 만들어 냈다. 또한, 숭유정책, 내외법의 영향으로 사랑채, 안채 등 내부 공간과 마당으로 구분되는 외부공간도 남녀의 분할이 두드러진다. 남녀 유별사상, 남존여비의 사회적 통념은 주택의 배치에서도 나타나는데 사랑채와 안채, 사랑채의 소슬대문과 안채의 일각대문으로 대비되는 남녀의 생활공간 분할과 함께 외부인의 안채 출입, 시선차단을 위한 배치상의 고려와 시설물 설치를 찾아 볼 수 있다. 중문과 담장으로 폐쇄된 여성의 공간(안채, 안마당)은 남성의 공간에서 철저하게 분리되어 있다. 시설물로는 널벽이나 쪽벽을 들 수 있는데 이는 동선의 인위적인 굴곡, 시선차단을 위한 것이다.)2. 상류 주거지역 강릉 선교장 해석구체적인 사례로 강릉 선교장에 관한 이희봉의 일연구를 살펴보도록 하겠다.선교장은 조선말기의 전형적인 사대부의 저택으로 안채, 사랑채(열화당), 별당(동별당), 정각(활래정)등 민가로서 거의 모자람이 없는 구조를 가지고 있어 조선후기의 주거생활을 연구하는데 귀중한 자료가 된다.)선교장의 ‘열화당’은 이 집에서 ‘큰사랑’이라 부르고 대주가 기거하는 곳이다. 채양 속 계단을 오르면 큰대청과 온돌방 셋이 있고 또 하나의 작은대청이 있다. 집의 남성공간 중 가장 높은 위계의 건물이다. 열화당은 손님뿐 아니라 가족을 포함한 남자들의 공간이었음이 명확하다. 또, 남성의 공간으로 인식되는 활래정은 선교장 들어가는 입구영역에, 본채 대문에서 60여m 떨어진 곳에 위치한 정자로, 본채 건차단의 물적 장치를 보면 다음과 같다. 우선, 대문을 들어가면, 사랑채와 안채 사이에 꽤 높은 담으로 분리되어 있었다. 담의 연결문은 지금은 두 쪽 크기지만 원래 처마 밑 쪽문이었다. 또, 안채와 사랑채 사이에 서별당과 그 아랫채의 마당 공간을 두어 남성, 여성 영역이 중간에서 완화되도록 하였다. 서별당에서 서고와 여타 방 사이에 내외담을 두어 사랑마당과 서별당 마당을 쪽문으로 소통했다. 이밖에도, 안채와 안대문간 사이에 찬간, 또는 담, 또 안마당에 무성한 관목으로 외부인의 시선차단이나, 활래정이 개방된 위치에 있으므로 “안채에서 안보이게 사이에 개나리 밭을 내외담처럼 두었던 것도 내외구분에 의한 것이다. 한편 안채는 엄격히 폐쇄되지는 않았다. 또, 대주는 비교적 자유롭게 안채 출입이 가능했다.재미있는 사실은 전통주거에서 남녀를 차단하는 물적 장치로 인해 실생활에서 ‘눈치’를 통하여 서로 소통한다는 것이다. 며느리로서 손님이 오면 알아서 상을 내가야 한다. 사랑에서 몇사람이 왔으니 어떤 상을 보아 오라는 지시는 없다. 따라서 “찬간을 통해서 어떤 손님이 왔는지를 다 내다보고” 알아서 장만해야 한다. 또 “안채에서 활래정에 앉아 있는 것을 다 보고” 어른거리는 그림자를 헤아려 손님 접대상의 격과 수량을 준비했다. 또 침모가 서별당 아랫채에서 사랑마당을 내다보며 손님 몸 칫수를 재고 하는 것이 전부 ‘눈치’로서 안주인이 해야 할 일이다. 전통가옥은 여성의 ‘눈치’에 의해 남녀차단의 물적 벽을 뚫고 남성 행동을 파악하도록 구조지어 있었다.이렇게 선교장은 엄격함은 덜하더라도 엄연히 내외의 구분이 공간구조에 반영되어 있다고 볼 수 있다.3. 영남 양동마을 향단에 관한 연구이번에는 영남 양동마을의 향단을 통해 조선시대의 가옥구조에 나타나 있는 여성의 유교적 통제에 관한 김영선의 연구를 살펴보도록 하겠다.향단의 단면은 입지에서 시작된 지형에 의해 복잡하지만 마당이나 채의 관계는 공간의 위계를 잘 나타내고 있다. 부엌마당은 행랑채에서 시작한 지형이 그대로 반영되어 안마당보.)
2004년도 졸업논문고양 꽃 박람회 가 지역이미지에미치는 영향연구이 화 여 자 대 학 교사범대학 사회생활학과지리전공 4학년0042101 홍 유 진지도교수 : 최운식 교수님제출일 : 2003. 6. 17.목 차Ⅰ. 서론 ……………………………………………………………………1A. 연구목적………………………………………………………………………1B. 연구지역 및 연구방법………………………………………………………2Ⅱ. 이론적 배경과 선행연구 고찰 …………………………………… 4A. 이론적 배경……………………………………………………………………41. 장소마케팅에 대한 일반론………………………………………………42. 한국에서의 장소마케팅………………………………………………… 6B. 선행연구 고찰 ……………………………………………………………… 9Ⅲ. 고양 꽃 박람회의 개최배경 및 현황……………………………… 11A. 고양시 개관………………………………………………………………… 11B. 고양 세계 꽃 박람회개최배경…………………………………………… 13C. 고양 세계 꽃 박람회 현황 ……………………………………………… 14Ⅳ. 고양 꽃 박람회와 지역이미지 ……………………………………… 16A. 지역인지에 미친 영향 ……………………………………………………16B. 정체성형성과 자긍심, 시민단합에 미친 영향 …………………………21Ⅴ. 결론 …………………………………………………………………………24참고문헌부 록Ⅰ. 서론A. 연구목적이질성과 차이를 강조하는 포스트모던 사회의 출현과 더불어 지역의 구체적인 양상들이 과거에 비해 더욱 중요해 짐으로써 근래에 들어 공간의 중요성이 크게 부각되고 있다. 또한 정보기술의 확산에 따른 지구화와 동질화의 추세는 개성과 아이덴터티에 대한 관심을 고조시켰다. 따라서 시각적인 경관이 중요시되고 스텍터클이 주요한 위치를 차지하게 되며 나아가 도시의 경관에서도 개성과 아이덴터를 부각시키는 미학적 요소가 부각되고 있다.{) 문희정, 1998, 「도시내부 장소마케팅의 지역적 파급효과」, 지리학논집, 제 3는 장소를 관리하는 개인 이나 조직에 의해 추구되는 일련의 경제적 사회적 활동을 포함하는 현상으로 이들이 기업가와 관광객 심지어 그 장소의 주민들에게 매력적인 곳이 되도록 하기 위해 지리적으로 규정된 특정한 장소의 이미지를 판매하기 위한 다양한 방식의 노력 이다.(Kearns & Philo, 1993){) 장소마케팅은 美英에서는 지역경제 희생과 관련된 장소판촉(주로 이미지 개선)과 민관 파트너 쉽의 장려가 연계되어 지역경제활성화를 주목적으로 하는데 비해, 네덜란드식 도시마케팅 이 라고 불리는 개념은 총체적으로 장소마케팅을 해석하여 조화로운 도시 를 생산하기 위한 도시 의 물리적 사회적 계획을 연결짓는다. 한국에서는 특정장소가 자신의 특성을 살리는 정책을 펴고, 그 이미지를 부각하여 홍보함으로써 고객(관련산업과 인구 관광객)을 유치하는 전략 으 로 정의함으로써 다소 광의의 해석을 내리고 있다(유우익, 1995, 「지방화시대 농어촌 지역개 발의 새로운 방향과 과제」, 지리학 논총 26호, 19-34. 이무용(1997)에서 재인용)장소마케팅 개념이 도출된 배경은 크게 두가지로 살펴볼 수 있다. 첫째, 경제구조가 변화하고 이로 인해 도시간 경쟁이 증가한 것을 들 수 있다. 기업의 이동이 자유로워지고 포스트포드주의의 유연적 축적 생산방식이 도입되면서 새로운 경제구조가 나타남에 따라 전세계 자본주의의 경제, 정치, 문화는 동일한 영향권 아래 놓이게 되고, 국가보다는 각 도시정부의 정치적 경제적 의의가 커지게 되었다. 도시정부는 범지구적으로 빠르게 회전되고 있는 자본을 지역에 유치하기 위해 기업가 주의 이데올로기와 공공-민간 파트너쉽이라는 도시통치체제를 채택하게 되었고, 다양한 장소마케팅 전략을 통해 새로운 도시이미지를 만들어 가기 시작했다. 둘째, 문화가 도시의 경제회생에 중요한 역할을 하게 되면서이다. 전세계적 산업구조 재편으로 인해, 서구사회에서 기존의 제조업은 쇠퇴하고 주로 첨단산업, 과학기반 산업, 금융 서비스와 기타 생산자 서비스산업, 여가 레저산업이 이를 대체하게 나타난다. 각종 인쇄물이나 광고를 통해 특정 지역의 특성과 관광지를 홍보하는 것이 가장 고전적인 장소마케팅 방법이라고 할 수 있다.{) 문희정, 1998, 앞의 글특히, 현재 가장 활발하게 이루어지고 있는 것이 자치단체에서 만드는 지역 홈페이지이다. 심벌마크를 전면에 내세워 특정 지역의 특성을 상징화하여 광고효과를 내고 있으며 시정 홍보, 주요 계획, 문화, 관광 등이 주 내용이다. 지역 홈페이지는 사이버공간에서 지역의 얼굴 역할을 하는 것이므로 특정 지역이 추구하고자 하는 지역 이미지를 가장 총체적으로 알 수 있는 곳이기도 하다.이벤트나 축제를 이용한 장소마케팅 전략은 현재 우리나라에서 가장 많이 행해지고 있는데 거의 모든 시군구에서 지역단위의 축제를 벌이고 있다. 이러한 지역 축제는 시민 축제의 형식을 띠고 있거나 지역 특산품을 홍보하기 위한 장으로 이용하는 것, 축제와 이벤트 자체를 관광 상품화시키는 것 등으로 나눠볼 수 있다. 지역축제의 개최목적 추이{구분주민화합관광진흥산업진흥기념사업문화진흥기타계1979이전*************1980년대8225171657-1971990년대*************66707200년대*************5전체*************7881,177자료 : 장병권, 2000, 한국 지역축제의 특성변화에 대한 연구, 한국관광학회 3권지역에 존재하는 유적지를 복원하거나 보전하는 사업도 각 지역들이 취하는 장소마케팅 전략 중 하나다. 이는 관광자원으로 활용하기도 하고 지역 주민에게 뿌리의식을 심어주는 역할을 한다. 경주나 부여, 공주와 같이 역사가 짙어 유적지가 많이 존재하는 도시들뿐만 아니라 일반 도시들에서도 지역의 향교를 활성화하거나 특정 인물의 생가나 활동 무대를 인위적으로 조성하여 상품화하기도 한다.이벤트와 축제 못지 않게 이루어지고 있는 것이 바로 문화예술의 거리를 만드는 것이다. 전시장이나 공연장이 아닌 광장이나 노변에 문화예술행위를 즐기고 감상할 수 있도록 거리의 분위기를 조성함으로써 지역주민의 자긍심을 불러 426가구로 가장 많고, 관음죽 125가구, 난(동서양란) 102가구, 국화 59가구 등이다. 화훼수출도 해마다 늘어나 1999년도 수출 총액은 340만 1000달러였으나 2000년 3/4분기에 이미 444만 8000달러를 달성해 괄목할 만한 성장을 보이고 있다.{) 고양시, 2000, 「 2000 고양 세계 꽃 박람회 백서」주요 수출 대상국은 일본·미국·중국·네덜란드 등이며 장미·선인장·분재·난 등이 주종을 이룬다. 특히 97년도부터 개최되어 온 세계 꽃 박람회는 우리 꽃의 우수성을 해외에 알리고, 수출도 확대하는 계기를 마련했다고 평가받고 있다.{) 고양시, 2000, 앞의 글.{자료 : 고양시, 2000, 고양 세계 꽃 박람회 백서 고양시의 화훼수출{자료 : 통계청 고양시 화훼 사업체 수그러나 화훼산업이 지금처럼 발전되기 이전까지 고양시는 전통적인 근교농업지역으로서 서울과의 인접성, 휴전선과의 근접성이라는 입지적 요인으로 인한 개발제한구역, 군사시설보호구역, 수도권정비계획법상의 과밀억제권역이라는 제한으로 인해 발전이 정체되었던 고양시는 신도시가 개발되면서 자족적인 주택도시이면서 통일 및 외교, 관광, 문화, 예술 등의 기능을 갖춘 문화도시로 발전하려 하고 있다.{) 고양시청, http://www.goyang.gyeonggi.kr:9091/그러나 개발 당시의 이러한 노력들이 실제로 유치되지 못하는 등의 어려움은 별다른 산업기반이 없는 상태에서 고양시는 단순한 베드타운이라는 지역이미지로 남게 되었다. 이러한 지역이미지는 타지역 주민들이 고양시로 이주할 의사를 제거할 뿐만 아니라 현재 고양시에 살고 있는 지역주민들에게도 다른 지역으로 이주하고싶은 동기를 일으키게 할 수 있다. 또한 신도시 건설로 새로 입주한 이주민들과 기존의 토착민들간의 이질적인 주민구성은 주민 통합과 단합의 필요성을 불러일으켰다. 이러한 상황은 고양시로 하여금 새로운 발전의 계기를 모색하게 만들었고, 지방자치제의 실시는 구체적 사업활동을 추진하게 하는 촉매제가 되었다. 고양시는 서구에서 널키는 계기를 마련하였다는 점에서 그 의의가 크다고 할 수 있다. 또한 다음과 같은 측면에서 지역발전에 기여하였다고 볼 수 있다.첫째, 꽃 박람회가 형평성, 민주성 등의 가치를 훼손하지 않고 지역주민의 삶의 질 행상에 기여하였다.둘째, 실질적으로 시 재정확충과 지역경제 활성화에 촉매역할을 하였다셋째, 장기적으로 지역 이미지와 지역사회를 세계 및 전국적으로 홍보하는 역할을 했다.Ⅳ. 고양 꽃 박람회와 지역이미지장소들은 매우 다양한 경관과 시설들의 복합체로서 다중적인 의미들을 가진다. 그러므로 장소가 가진 수많은 특징들 가운데 사람들에게 매력적으로 보일 수 있는 것만이 선별과정을 통해 상품화될 수 있다. 그러한 선별의 결과가 바로 장소이미지이다.{) 김숙진, 1999, 앞의 글또, 사람들 머리 속에 인지된 지역의 이미지는 경제활동의 입지에 큰 영향을 미칠 수 있고, 구체적인 도시의 구조와 형태를 변화시킬 수 있을 만큼 중요한 요소이다. 그러면 고양시의 장소마케팅 정략 중 하나인 고양 세계 꽃 박람회가 고양시의 지역이미지에 어떠한 영향을 주었는지를 설문결과를 중심으로 살펴보도록 하겠다.A. 지역인지에 미친 영향고양시 라고 하면 가장 먼저 떠오르는 이미지에 대해서 이주민의 경우 아파트의 도시 가 37.5%, 전원도시 가 24.2%, 꽃의 도시 가 14.1%, 서울의 위성도시 가 10.9%로 나타났다. 이주민의 경우 대규모 아파트 건설을 중심으로 한 신도시 개발이 이루어진 고양시에 새로운 거주지를 마련하고자 이주한 상황이 고양시가 아파트의 도시 라는 지역이미지 형성에 영향을 미쳤다. 대부분의 이주는 고양시에 인접한 경기도(28.8%)나 서울(46.1%)에서 이주한 경우가 많았다. 이주원인으로 쾌적한 자연환경 요인(44.6%)과 부동산 가격(21.3%), 신도시라는 지역 이미지(18.0%)의 순으로 나타난 것으로 볼 때 고양으로의 이주가 주택문제와 밀접하게 관련이 있음을 알 수 있다. 타지역주민의 경우 모두 고양시 인접지역에서 관광을 목적으로 방문한 사람들이었다. 서울거주
상담과 생활지도이수진 선생님영화 굿 윌 헌팅 을 보고- 영화에 나타난 인간중심적 상담 에 관한 논의 -사회생활학과 지리전공0042101 홍유진{영화 "굿 윌 헌팅'을 보고, 영화 내에서1) 내담자 (윌 헌팅)이 가지고 있는 심리적 문제점은 무엇이며,2) 상담자 (로빈 윌리암스)가 사용한 주된 상담기법은 무엇이고,그의 강점이 무엇인지를 기술하고,3) 상담 기법 중 인상적이었던 상담 기법 2개를 골라,이 상담 기법이 내담자와의 대화에서 어떤 면에 효과가 있었는지를 설명하세요.1. 영화 굿 윌 헌팅영화의 내용은 비교적 단순하다. 하지만 이 영화는 상담 이라는 학문을 처음 접하게 되는 사람들에게 매우 시사적인 영화로, 상담에서 상담자와 내담자의 관계란 어떤 것이어야 하는가를 잘 보여주고 있다.주인공 윌 헌팅 은 천재이다. 제대로 된 교육을 받지 못함은 물론 가족도 없는 대학의 청소부지만 교수가 학생들에게 내준 세계에서 단 몇 명만이 풀 수 있다는 문제 를 척척 풀어낸다. 한번 읽은 책의 내용은 모두 암기하고, 그 책의 내용 해석에서도 탁월한 능력을 갖고 있다. 어떤 누구도 그의 능력을 측정할 수 없었다. 하지만 윌에게는 어릴 적 입양과 파양, 양부의 학대에 대한 암울한 기억으로 남들에게 진실된 마음으로 다가가지 못한다는 심리적 문제점이 있다. 그의 능력이 아깝다고 생각한 램보 교수 는 보호관찰대상인 그를 작은 도시의 심리학과 교수, 숀 (로빈 윌리암스)에게 소개한다. 물론 그 이전에 다른 상담자가 윌 과의 상담을 진행했었다. 하지만 윌 은 그 어떤 누구에게도 마음을 열지 않았다. 자기와 비슷한 생활을 하는 친구이외의 모든 사람들을 적대시 여기는 윌 에게 숀 교수와의 만남은 윌 에게 하나의 기회였다. 영화에서는 숀 교수의 개인적이고, 어쩌면 어두운 과거에 대해서는 잘 드러나지 않고 있다. 하지만 숀 은 분명 윌 과 공감대를 형성할 수 있는 과거의 어떤 경험이 존재하는 것 같다. 그래서 세상을 부정적으로 바라보며, 남들이 자신에게 다가오는 것을 두려워하는 윌 에게 숀 자의 경우도 마차가지였다. 자신이 심리적 문제를 안고 있다는 사실을 받아들이지 않는 윌 에게 타인의 강요로 시작된 상담치료 는 상담 이 아닌 단지 매우 비효율적인 지식인들과의 말싸움에 지나지 않았다. 윌 의 과거의 경험에 대해 알지 못하는 많은 심리치료사들은 윌 을 미치광이라고 판단하고 그에게는 상담은 시간낭비일 뿐이라고 말한다.결국 마지막으로 윌 의 상담을 맡은 사람은 숀 이었다. 굿 윌 헌팅 에서는 숀 교수와 윌 의 상담 내용이 총 7회에 걸쳐 진행된다. 숀 과의 첫 번째 상담에서 윌 은 그 이전의 상담 에서 보여주었던 대로 무례하고, 자신의 지식이 최고인 것처럼 떠들어댄다. 그렇게 윌 은 자의대로 숀 을 평가하며 그의 상처를 평가한다. 윌 은 자신이 내담자라는 사실을 망각한 채 자신을 감추기 위해 자기 머릿속의 지식들을 동원한다. 윌 은 누군가에게 자신을 드러내는 것을 극도로 싫어한다. 이는 윌 이 숀 의 질문을 회피하고 자기 말 만을 끊임없이 하는데서 알 수 있다. 자신을 숨기기 위해 그는 오히려 자신이 상담자인 것처럼 떠들어댄다. 그렇게 숀 을 화나게 하는 것으로써 그들의 첫 번째 상담은 끝이 난다. 어쩌면 그들의 상담이 그 이전과 다를 바 없었던 것은 상담자 숀 역시 내담자 윌 처럼 자신을 드러내지 않고 오직 내담자만을 도마 위에 올려놓고 요리하기 식 의 그 이전과 다름없는 상담으로 시작했기 때문일지도 모른다.윌 의 가장 큰 심리적 문제점은 바로 불일치 된 상태 였다는 것이다. 그것은 자기인식의 수준과 현실적 경험, 자기 심리 상태와 행동 사이의 불일치 이다. 윌 은 앞에서 말한 것과 같이 천재적인 두뇌의 소유자이다. 그는 지식적인 면에서는 어떤 누구보다도 탁월하다. 사회과학, 자연과학, 예술에 이르기까지 그가 모르는 분야는 거의 없다. 하지만 그는 자기의 실제 경험과 이론사이의 간극을 이해하지 못하고 있다. 그는 처음에는 숀 이 말한 것처럼 자신의 지식을 배경으로 오만에 가득 찬 겁쟁이 어린애 에 지나지 않았는지도 모른다. 숀 은 윌 이 실제로 미켈법은 피상적 대면관계이다.3. 상담자 숀(로빈 윌리암스) 의 상담상담자 숀 은 내담자 윌 에게 어떠한 지시적 상담을 행하기보다는 윌 자신이 책임을 질 수 있는 방향으로 상담을 한다. 즉, 어떠한 지시적 상담이 아닌 인간관계를 토대로 내담자의 문제를 해결한다는 것이다. 이러한 상담과정은 Rogers의 상담이론{) 인간중심 상담 (내담자 중심 상담, 비지시적 상담)Carl Rogers에 의해서 창시되고 대표된 이론으로, 원래 비지시적 상담으로 불리면서 1940년대에 정신분석학적 접근에 대한 반동으로 발달되었다. 인간경험의 주관적 관점에 근거를 둔 것으로, 문제를 다루는데 있어서 내담자에게 더 한층 신뢰를 두고 더욱 책임감을 부여한다. 인간중심 상담 에 의하면, 인간은 신뢰할 가치가 있으며, 근본적으로 협동적이고 건설적이다. 그리고 인간은 부적응으로부터 건강한 심리적 상태로 나아가는 내재적인 능력을 가지고 있다고 보므로 치료과정의 일차적 책임은 내담자에게 있으며, 내담자의 자각력과 결단력에 근거해서 치료가 이루어진다. 인간적인 성숙과 자기실현을 추구하려는 동기는 모든 인간에게 내재하고 있다. 따라서 인간중심의 치료는 심리적인 부적응을 겪고 있는 사람들뿐만 아니라, '정상인'에게도 가능성과 잠재력을 실현시킨다는 차원에서 적용될 수 있다. 인간 중심의 치료에서 상담자는 내담자를 인간적으로 존중하며, 내담자에 대해 상담자가 느끼는 감정과 생각을 솔직하게 나타내고, 내담자의 감정을 공감하고 반영해 준다.을 기반으로 하고 있다. 이러한 증거로는 첫째 상담을 계속 하는 것의 여부는 내담자가 결정하는 일이라고 말하는 것이나, 윌 에게 네 잘못이 아니다 라며 윌 이 어릴 때 겪었던 나쁜 기억들 즉, 환경적인 요소를 등한시하는 점에서 찾아볼 수 있다. 상담자인 숀 은 윌 에게 지시적 처방을 꾀하기보다는 상담자인 숀 이 스스로 거짓 없는 자신의 모습을 보여주고 있다. 숀 은 자기만이 알고 있는 아내의 사소한 버릇들에서부터, 야구게임, 자신의 아버지가 알콜 중독자였다는 사실까지 자신에어 윌 이 자신을 숀 에게 맡길 수 있는 든든한 버팀목이 될 수 있음을 보여주었다.이러한 숀 의 태도는 영화에서 첫 번째 상담에서 마지막 상담까지 일관되게 이루어지고 있는데, 이러한 상담자의 역할과 태도가 윌 의 문제해결과정에 효과적으로 작용한 것임을 알 수 있다. 즉 어떠한 지시도 없이 내담자 스스로가 그 문제를 인식하고 회피하지 않고 당당하게 맞설 수 있는 자세를 심어주고 있는 것이다. 이러한 상담자의 과정을 통해 윌 은 만족한 역할수행자(Fully Functioning Person){) Rogers는 좋은 삶 혹은 이상적인 삶을 사는 사람을 만족한 역할수행자로 정의하고 있다. 윌 의 경우 완벽하게 만족한 역할수행자로 그릴 수는 없겠지만 경험과 자신의 자아구조와의 일치도를 만족할만한 수준으로 끌어올렸다는 점을 감안하면 분명 만족한 역할수행자로 정의할 수 있다고 본다.으로 거듭난 것이다.숀 의 상담과정에서의 시사점을 살펴보면 다음과 같다.첫 번째 상담의 경우 상담자는 내담자에게 자신에 대해 기꺼이 털어놓고 내담자가 상담자를 믿을 수 있도록 해야 함을 알 수 있다.두 번째 상담에서는 상담이라는 것이 꼭 실내에서만 진행되는 것이 아님을 잘 시사해준다. 탁 트인 실외에서의 상담진행은 Rogers의 상담이론에서 말하는 치료과정, 즉 상호 신뢰적인 분위기를 조성하여 내담자가 거리낌없이 자기를 공개하도록 함으로써 자신의 내면세계(가치관, 욕망, 감정 등)를 이해하고, 자신의 문제를 파악할 수 있도록 돕는다는 것에 잘 부합하기 때문이다. 또, 윌 의 천재성을 극복하기 위해 즉, 텍스트적 지식이 가지는 한계를 보여주기 위해 장소를 실외로 바꾸었다고 생각해 볼 수 있겠다. 이것은 숀 이 윌 에게 전달하고자 하는 lesson과 일맥상통하는 부분이다.세 번째 상담에는 상담자와 내담자 모두 한 시간 내내 서로 침묵한다. 숀 의 이러한 태도는 내담자 스스로가 마음을 열고 얘기를 시작할 때까지 기다리는 배려라고 생각할 수 있다. 그만큼 인간중심 상담에서 강조하는 것은 내담자 스스로의결국 윌 이 여자친구와 좀 더 허물없는 사이로 발전하게 해주는 계기를 마련한다. 즉 문제에 대한 자신의 책임의식이 약간씩 나타나기 시작한 것이다.여섯 번째 상담에서의 윌 의 태도는 약간의 실망감을 안겨 주었다. 진짜 하고 싶은 것이 무엇이냐? 라는 숀 의 질문에 목동 이라고 답한 것이다. 사소한 것 하나에도 정직하지 못하는 윌 의 태도에서 상담 이란 단 몇번으로 성공적인 무엇인가를 얻어내는 것이 아닌 계속적인 것이라는 사실을 알 수 있다.일곱 번째 상담에서 우리는 윌 이 점차 건설적이고 긍정적으로 변화해나감을 살펴볼 수 있다. 숀 과의 상담을 불필요한 것으로 간주하던 윌 이 오히려 상담의 필요성을 제기하고 나섰기 때문이다. 사랑하는 여자친구 스카일라 가 떠나는 날 윌 은 자신의 감정에 대해 솔직하지 못했음을 인정하고 숀 에게 도움을 요청한다. 이러한 윌의 모습에 숀은 “네 잘못이 아니야(It's not your fault)"라며 윌 을 달랜다. 끊임없이 네 잘못이 아니야 라고 외치는 숀 의 진실성은 결국 윌 에게 죄송해요 라고 자신을 인정하는 태도를 이끌어 냈다. 이렇게 윌의 태도를 바꿔놓은 것으로 숀의 진실성을 빼놓을 수 없다. 윌은 숀과의 만남 전에는 계속해서 부인했던 감정들을 현재의 경험으로 인정하며 수용하게 된다.4. 숀 교수 의 인상적인 상담기법1. 경청, 수용, 공감적 반응과 안심화- 숀 과 윌 이 처음 만났을 때 숀 이 윌 에게 사용한 대화기법이다. 상담에 대한 온갖 불신에 가득 차 있던 윌 에게 숀 은 마음을 열 수 있는 상담 대화기법을 제시하였다. 우선. 숀 은 윌 이 스스로 얘기를 할 때까지 기다리고 윌 의 얘기를 경청 한다. 경청 은 말을 하지 않으면서 면담에 적극적으로 참여하는 것이다. 침묵의 효과적인 처리로서 내담자로 하여금 적극적으로 상담과정에 참여하게 하고 또 자신의 이야기에 대해서 생각한 이유를 주고 통찰의 기회를 제공한다.경청 의 방법과 함께 숀 이 사용한 기법은 바로 수용 이다. 내담자의 이야기에 주의를 집중하고 있고, 수용하고
![[장소마케팅] 장소마케팅-고양꽃박람회](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2003/06/17/data1248480-0001.jpg)
![[상담] 굿윌헌팅-상담과 생활지도](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2003/06/17/data1248474-0001.jpg)
