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The Mark on the Wall

Reading Response Paper of "The Mark on the Wall"Virginia의 유명세 덕에 그녀의 이름은 알고 있었지만 그녀의 작품을 읽은 건 이번이 처음이다. 처음 “The Mark on the Wall” 이란 제목을 읽었을 때 나는 이전에 읽었던Charlotte Perkins Gilman의 “The Yellow Wall Paper”라는 소설을 떠올렸다. 처음에는 단지 제목이 주는 분위기가 많이 담아서였었지만 지금 생각해보면 두 작품 모두 페미니스트적 관점에서 쓰였다는 점과 벽이나 벽지에 있는 형상을 중심으로 이야기가 전개된다는 점 등이 매우 흥미롭다. 두 소설이 각각 다른 작가에 의해 다른 시대와 공간을 배경으로 쓰였지만 기회가 된다면 언젠가 이 두 작품을 다시 읽고 비교 해보고 싶다. 그러나 이번 Reading Response Paper에서는 “The Mark on the Wall”만을 다룰 예정이며 특히 글의 마지막 부분에서 밝혀지는 “the mark”의 정체인 snail의 의미에 대해 집중적으로 연구해 보도록 하겠다.화자는 지난 일에 대한 회상을 하다가 그날을 떠올린다. 그날도 여전히 그녀는 한참을 공상에 빠져있었다. 그런 그녀의 공상을 방해한 것은 다름 아닌 벽 위에 난 자국이었다. 그녀는 자신의 공상을 멈춰준 이 새로운 것에 몰두해 이것이 어떻게 해서 만들어졌는가에 대해 생각하기 시작했다. 처음에 그녀는 벽에 난 자국이 못 자국이 아닐까 생각했다. 만약 못 자국이었다면 전에 그곳에는 분명 볼에는 하얀 분을 칠하고 입술은 카네이션 같은 붉은 귀부인의 화상을 걸어 놓았으리라 생각하지만 전에 살던 사람들은 오래된 방에는 낡은 그림을 걸어 놓는 사람들이었었기 때문에 그럴 일은 없었을 것이다. 생각해보니 그 자국은 못 자국이라고 하기에는 너무 크고, 너무 둥글었다. 일어서서 확인해 볼 수도 있지만 직접 눈으로 본들 그것이 무엇인지 확실하게 말 할 수 없기 때문에 그렇게 하지 않는다. 우리는 우리가 가진 소유물에 대한 통제력이 거의 없으며 삶 자체도 시속 오십 마일의 속도로 달리는 전철에 앉아 바람을 맞으며 앉아 있다가 눈을 떠보면 머리핀이 하나도 남아있지 않은 채로 반대편 선로 끝에 내리는 것과 같다. 그리고 인생의 끝에는 신의 발아래 아무것도 걸치지 않은 채 내 던져진다. 이제 화자는 그 자국이 절대 구멍은 아니라고 생각한다. 둥글고 까만 어떤 물질, 여름이 지나면서 남겨진 장미 이파리 같기도 하다. 창밖의 나무가 부드럽게 창문을 두드리고 그녀는 조용히, 차분하게, 절대로 중단되거나 의자에서 일어날 필요 없이 이것에서 저것으로 생각을 아무런 방해 없이 움직일 수 있기를 원한다. 그녀는 Shakespeare를 생각했다가 Charles I세 시절에 뿌려진 꽃에 대해 생각하고 그 생각은 이제 거울로 옮겨간다. 만약 거울이 부서지면 거울 속 이미지는 사라지고 인물은 더 이상 존재하지 않는다. 사람들이 보고 있는 것은 단지 한 사람이라는 껍데기 일 뿐 미래의 작가들은 우리가 가지고 있는 모호함과 무표정을 반영해야한다. 그것이 우리가 쫓아야할 환영이며 지금까지 이어져온 지식과 일반화는 아무 가치도 없다. 일반화는 전통과 습관과 규칙을 만들어 내고 여자들은 남자들의 견해로 지배당한 세상에 살고 있다. 빛이 어떻게 비치면 벽 위의 자국이 마치 벽에서 돌출한 듯 보인다. 완전히 둥글지도 않고 확실하진 않지만 손을 갖다 대보면 손가락이 올라갔다 내려올 것 같은 그림자가 있다. 그녀는 일어나 벽 위에 자국이 무엇인지 직접 확인해 봐야겠다고 생각하지만 이내 자연의 게임에 대한 생각에 빠진다. 그녀는 자연의 게임이 위협적이고 심지어 시대와 충돌까지 하는 것을 알지만 이를 이해한다. 복잡한 생각 속에서도 그녀는 벽 위에 난 자국을 보며 마음의 평정을 되찾는다. 그러다 그녀는 다시금 나무에 대해 생각한다. 나무는 참을성이 있고 우리 삶 전체에 널려있다. 평화롭고 행복한 나무에 대해 생각하다가 그녀는 이내 무엇을 생각하고 있었는지 잊어버린다. 그때 누군가가 끼어들어 말을 한다. 벽 위에 난 자국은 달팽이였다고.벽 위에 자국은 못 자국도 장미 꽃 이파리도 아닌 달팽이였다. 즉, 벽 위의 자국은 벽에 생채기를 내야만 사용 할 수 있는 못도 아니었으면 자연에서 났지만 이미 죽어있는 장미 꽃 이파리도 아니었고 생명을 가지고 살아 움직이는 달팽이였던 것이다. 화자는 벽 위에 자국이 아직 달팽이임을 알지 못했을 때 자연의 게임 “Nature's game”에 대해 생각하면서 자연의 게임이라는 것이 사람들이 실제라고 믿고 있던 것들과 충돌하는 것이라고 하였다. 우리가 현실에서 지식이라고 이름 짓는 모든 것들로부터 멀어져야만 자연을 상상할 수 있다. 그러나 자연은 Whitaker의 목록에 격분하는 대신에 평화로운 시간을 가질 수 있도록 벽 위에 자국을 생각하라고 충고한다."Here is nature once more at her old game of self-preservation. This train of thought, she perceives, is threatening mere waste of energy, even some collision with reality, for who will ever be able to life a finger against Whitaker's Table Precedency?....Everybody follows somebody, such is the philosophy of Whikaker; and the greatest thing is to know who follows whom. Whitaker knows, and let that, so Nature counsels, comfort you, instead of enraging you; and if you can't be comforted, if you must shatter this hour of peace, think of the mark on the wall(2147)."자연은 왜 그녀에게 이러한 충고를 해줬을까? 벽 위에 난 자국이 달팽이인 것을 몰랐을 때는 벽 위에 난 자국을 보는 자체가 자연으로 다가가는 길이기 때문이라고 생각했다. 화자는 스스로 일어나서 자국을 살펴 무엇인지 알아 낼 수 있음에도 불구하고 앉아서 스스로 고민하고 생각한다. 생각은 날개가 달린 듯 이쪽에서 저쪽으로 옮겨가고 그 중심에는 벽 위에 난 자국이 있다. 화자는 어떤 일이 일어나고 나면 아무도 그 일이 어떻게 일어났는지 알 길이 없기 때문에 그 자국을 보아도 그것이 확실히 무엇인지 말할 수 없다고 한다. 이것은 화자는 지성과 이성에 대한 회의이다. 인간 지식의 모호함은 그녀로 하여금 남성 중심사회에서 지식으로서의 “fact”가 아닌 인간의 문명이나 지식 그 이전 혹은 그 밑에 깔려있는 견고한 “fact”를 얻고자 하는 마음을 가지게 한다.“I might get up, but if I got up and looked it, ten to one I shouldn't be able to say for certain; because once a thing's done, no one knows how it happened(2143).”“The tree outside the window taps very gently on the pane...I want to think quietly, calmly, spaciously, never to be interrupted, never to have to rise from my chair, to slip easily from one thing to another, without any sense of hospitality, or obstacles(2144)."

인문/어학| 2008.04.18| 3페이지| 2,000원| 조회(1,879)

버지니아 울프, 미국 문학, virginia woolf, The Mark on..

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Things Fall Apart

Reading Response Paper of Things Fall Apart소설을 읽는 데 있어서 작가가 미치는 영향은 과연 어느 정도일까? 우리는 때때로 작가가 누구인지 조차 모르는 소설을 읽기도 하고 또 어떤 경우에는 좋아하는 작가의 작품이라는 이유 하나 때문에 글을 읽기도 한다. 대부분의 경우 우리는 작가가 어디서 태어났고 그의 부모님이 무슨 일을 했었는지 그리고 그가 지금껏 어떠한 삶을 살아왔는지에 대해서 모른 채로 글을 읽는다. 어떤 이들은 작품 해석에 있어서 작가를 필요 이상으로 개입시키는 일은 지양되어야 한다고 주장한다. 그러나 Chinua Achebe의 Things Fall Apart의 경우 작가의 삶과 그가 소설을 통해 이야기 하고자 하는 바가 매우 밀접하게 연결되어있음을 알 수 있다. 나는 다행히도 Chinua Achebe에 대한 발표를 준비하면서 그의 삶을 깊숙이 들여다 볼 수 있었다.그는 1930년 나이지리아 오기디에서 기독교 선교 사업을 하시던 아버지 밑에서 태어났다. 그는 Igbo족이라는 나이지리아의 전통 부족 출신이면서도 아버지의 영향으로 독실한 기독교 집안에서 자랐다. 즉, 그는 태어나면서부터 자신의 출생 근거인 Igbo족이라는 ‘전통’과 서구 제국주의의 첨병이었던 ‘기독교’ 사이의 어떠한 끈을 가지고 있었던 셈이다. 이를 단적으로 보여주는 예를 바로 그의 이름이다. 그의 본명 Albert Chinualumogu Achebe는 영국 빅토리아 여왕의 남편이었던 Prince Albert의 이름에서 따온 Albert라는 서구적인 이름과 Chinualumogu Achebe라는 Igbo족의 전통적인 이름을 모두 가지고 있는데 이는 아이러니하게도 어느 소설의 어떤 등장인물의 이름보다도 그 자신의 삶을 잘 대변해 주고 있다. 하지만 그는 자라면서 Albert라는 서구식 이름 대신 Chinua라는 전통적인 이름을 사용하기로 하는데 이 또한 영어라는 서구의 언어를 공부하고 사용하는 대신 자신의 정체성을 밝혀 주는 이름만은 전통적인 Igbo족의 이려지면서 서서히 명성을 쌓아간 Okonkwo는 부지런히 일하고 끊임없이 자기 자신을 채찍질 한 결과 부족의 타이틀도 얻게 되었고 3명의 아내를 거느린 부와 명예를 지닌 지도자의 한사람이 되었다. 그의 가장 큰 야심은 부족에서 가장 높은 타이틀을 획득하는 것으로 그는 강직하지만 성질이 급하고 매우 거친 편이다. 그런 그의 거친 성향이 집안에서는 모두에게 두려움의 대상이지만 전쟁에서 용맹을 떨치고 적들의 머리를 가져오는 일들을 하는데 있어서는 따라올 자가 없었다. 이웃 부족과의 충돌로 인해서 Umuofia에 인질로 잡혀온 Ikemefuna를 맡게 된 이유도 그가 부족의 지도자의 한사람으로서 얼마나 인정받고 있는지를 잘 말해주는 대목이다. Ikemefuna는 Okonkwo의 첫 번째 아내에게 맡겨져 마치 친 아들처럼 키워지면서 Okonkwo의 장남인 Nwoye의 좋은 친구사이가 되었고 밝고 지혜로우며 남자다운 Ikemefuna를 Okonkwo 자신도 아들처럼 아끼게 된다. 그로부터 3년 후 부락의 장로 회의에서 신탁의 뜻이라면서 Ikemefuna를 죽이라는 결정이 내려지고 Ikemefuna의 죽음에 관여하지 말라는 원로의 말에도 불구하고 Okonkwo는 두려워서 아버지라 부르며 자신에게 도망쳐오는 Ikemefuna를 직접 칼로 내리쳐 죽이게 된다. 이 잔인하면서도 슬픈 장면에서 Okonkwo의 마음속에 자리 잡은 '여성성'에 대한 두려움은 마치 신에 대한 두려움보다도 더 큰 Okonkwo 자신도 어찌할 수 없는 거대한 힘과 같아 보였다. 언제나 자신의 감정을 숨겨오던 Okonkwo도 Ikemefuna를 죽이고 사흘 동안 깊은 비탄에 잠긴다. 이 사건은 아들인 Nwoye를 크게 낙담시키고 그가 후에 크리스챤으로 개종하는 하나의 원인이 된다. Okonkwo는 Ezeudu의 장례식에서 그의 아들을 실수로 죽인 사건으로 Umuofia를 떠나 어머니의 고향인 Mbanta에서 7년간의 유형생활이 시작한다. 외삼촌인 Uchendu는 그의 입장을 이해하고 그가 편안하게 지낼 수 들의 배반에 낙심하여 자식들이 자신과 조상을 섬기지 않는 날이 온다면 아들을 꾄 무리들을 없애버리겠다고 생각하고 이제 Nwoye는 없는 아들로 생각하기로 마음먹는다. 그가 유형생활을 끝내고 어머니의 고향을 떠날 즈음에 그는 큰 잔치를 열어 부락민의 호의에 감사의 뜻을 전한다. 그러나 이 자리에서 그는 마음 한편에 Umuofia에서의 지위와 영향력을 강화시킬 수 있었던 기회를 놓진 것과 이런 겁이 많은 사람들과 7년을 함께 보냈다는 것을 유감으로 생각한다. 7년간의 유형생활을 끝내고 고향인 Umuofia로 돌아간 Okonkwo는 고향이 그를 옛날처럼 떠받들고 환영할 줄로 생각했지만 그를 반기는 것은 옛 친구인 Obierika 뿐이었다. 지난 7년간 마을은 많은 것이 변해있었다. 교회가 들어서고, 작은 행정부가 들어섰으며 학교와 병원도 들어섰다. 선교사들과 부족민들 간의 충돌이 있을 때마다 Okonkwo는 전쟁을 해야 한다고 주장하지만 이는 받아들여지지 않고 마을 사람들은 그저 그들을 배척하기로 한다. 그러던 중 개종한 마을 사람들 중 하나인 Enoch가 존경받는 대지의 신에 대한 연례의식 중에 egwugwu의 가면을 벗김으로써 ancestral spirit을 죽이는 행위를 하게 되고 이는 지금껏 참아왔던 마을 사람들의 인내심의 한계를 넘어서는 사건이었다. 이에 대한 복수로 egwugwu들은 교회를 불태우게 되고 이 일로 감옥에 갇혀 온갖 수모를 당하고 250자루나 되는 cowries를 벌금으로 내고 풀려나게 된다. 물론 50자루는 court messenger의 몫이다. 그들이 풀려나던 날 밤 crier들은 다음날 아침에 있을 모임을 알리고 Okonkwo는 마을의 결정에 상관없이 복수하기로 마음먹는다. 다음 날 아침 회의는 시작되었고 Okonkwo는 중간에 들이 닥쳐 회의를 중단한 court messenger들 중 우두머리를 그 자리에서 순식간에 죽인다. Okonkwo를 잡기위해 그의 행방을 묻던 판무관들은 Obierika가 이끌어준 곳으로가서 목을 매단 채 죽어는지를 깨닫게 해주는 대목이 아닐 수 없다. 마치 서구 문명사회에서 손님이 집을 방문하면 차와 쿠키를 대접하는 것과 같이 Ibo족 사회에서는 손님이 자신이 hut에 방문하면 으레 소중한 kola nut과 alligator pepper 그리고 white chalk을 준비하고 때때로 palm-wine을 대접하기도 한다. 이 모든 것들이 손님 대접을 하는데 있어서 하나의 거쳐야 할 절차로 아프리카인의 문화라는 것이 어떠한 형태로 존재하는 것인지를 잘 보여주는 대목이라고 할 수 있다. 또한 알아들을 수 없다는 이유만으로 야만인들의 이상한 소리로 치부되던 아프리카인들의 언어는 그 속에 은유와 비유와 상징이 있으며 이는 옛 조상들로부터 전해져 내려오는 격언을 높이 평가해 일상생활에서 두루 사용하면서 더욱 더 빛을 발하고 있다."One day a neighbour called Okoye came in to see him. He was reclining on a mud bed in his hut playing on the flute. He immediately rose and shook hands with Okoye, who then unrolled the goatskin which he carried under his arm, and sat down. Unoka went into an inner room and soon returned with a small wooden disc containing a kola nut, some alligator pepper and a lump of white chalk. Okoye, meanwhile, took the lump of chalk, draw some lines on the floor, and then painted his big toe(2625)."“Among the Ibo the art of conversation is regarded very highly, and proverbs are the palm-oil with w숙이 박혀 있었고 나 스스로 조차도 그러한 시각을 버리는데 시간이 걸렸다. 내가 지금껏 할리우드 영화 속에서 접해온 아프리카 부족민들은 아무런 이유 없이 다른 부족민들을 공격하고 죽이고 그 마을을 불태웠으며 그 과정에서 보이는 그들의 행동이 너무 잔인해서 그들은 분명 야생 동물이 가진 생존본능과 비슷한 것을 지니고 있을 것이라고 생각해왔다. 그러나 Achebe가 묘사하고 있는 그들의 일상은 나의 이런 선입견들을 모두 날려 버리기에 충분하였다. Mbaino 사람들이 Ogbuefi Udo의 아내를 죽였을 때 나는 분명 Umuofia 사람들이 이에 대한 복수를 할 것이라고 생각했고 그 복수는 대단히 잔인한 형태로 이루어 질 것이라고 예상했다. 그러나 Umuofia 사람들은 직접적인 공격을 하기 전에 그들에게 협상을 제안하였고 일은 쓸데없는 살상 없이 평화롭게 해결되었다. 아내를 잃은 Ogbuefi Udo에게는 virgion을 주고 Udo의 아내를 살해한 일에 참여한 이의 젊은 아들 하나를 마을의 인질로 잡아 오는 것의 어느 것도 비정상적이거나 야만인적으로 보이지 않았다. 오히려 명백한 이유가 있거나 신전의 허락이 있을 때에만 전쟁을 한다는 규칙은 나로 하여금 지금껏 믿어왔던 아프리카 문화에 대한 회의를 가져오게 하기에 충분했다.“Many others spoke, and at the end it was decided to follow the normal course of action. An ultimatum was immediately dispatched to Mbaino asking them to choose between war on the one hand, and on the other the offer of a young man and virgin as compensation(2628).”"And it fairness to Umuofia it should be recorded that it never went to war unless its case was c

인문/어학| 2008.04.18| 5페이지| 2,000원| 조회(1,083)

Things fall apart, Chinua Achebe, American..

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Man on Fire

Man on Fire takes place at the present time in Mexico City, Mexico. Mexico City is the city with two faces. On the one hand, the city is beautiful and culturally diverse. On the other hand, it is severely suffering from one of the highest crime rates in the world. In fact, this dark side of the city actually made the story much more believable. The base camp of the country`s huge kidnapping business is in Mexico city with the help of the corrupt police; one could not pick a better place than Mexico City to tell the story of Creasy and Pita. The opening scene of Mexico City is significant. The city is beautifully dark and tragic, and it captures the true essence of the city`s people and real life. Adding some tremor effect and somewhat darkened Mexican colors on the screen, it also gives the audience a great sense of fear and urgency. From that very first moment, the city felt more like a character than just a setting. A character who takes a great part of the film, influences other characters and sets a dominant mood throughout the film. After the opening scene, the rest of the film can be divided into two sections just like the city. During the first half of the film, Creasy and Pita build their friendship. The mood of the film is sweet and warm and so is the setting. For Creasy,

인문/어학| 2007.11.15| 3페이지| 1,500원| 조회(458)

영화 감상문, movie, film, Man on Fire, 맨 온 파이어

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[인문어학]7 Ways to Enjoy Being Single

1. Tell people how wonderful it is to be single. People tend to have a pity on you and always ask why you don`t have a boyfriend or a girlfriend. You can avoid this by telling them how much you enjoy being single even before they start asking. 2. Invest in yourself. When you are in a relationship, you tend to forget yourself and think only about your boyfriend or girl friend. It is time for you to spend your time and money on yourself.

인문/어학| 2007.06.14| 1페이지| 1,000원| 조회(316)

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[인문어학]Counselling

My husband and I are in our mid-30s, married 13 years. We have wonderful young sons ranging in age from 11 to 2, ana expecting our fifth and final child. Abby, you would not believe the number of people who feel free to make comments like, You DO know how to prevent pregnancy, dont you? or begin to lecture me about how much its going to cost send them all to college. I am a college graduate, with a career that I love and for which I am well-paid. My husband is also college-educated and successfully self-employed. We are by no means short of money. I think these things get said because we are perceived as younger than we actually are. (People often assume were in our mid-20s, but still it`s rude and oftentimes hurtful.) Our children are healthy, happy and well-cared-for. Please give me some advice, because Im about to lose ti with the next person who says such things to me. -- MOM WHO LOVES A LARGE FAMILY

인문/어학| 2007.06.14| 2페이지| 1,000원| 조회(250)

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