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성석제의 “조동관 약전”에 나타난 권력이데올로기

성석제의 “조동관 약전”에 나타난 권력이데올로기성석제 소설집 「조동관 약전(略傳)」엔 9개의 단편소설이 실려 있다. 각 소설의 줄거리는 대략 다음과 같다.「조동관 약전」은 ‘똥깐’이라고 불리었던 막돼먹은 깡패의 허무한 인생을 보여주는 이야기다. 주인공인 조동관(똥깐)은 우락부락한 체격에 무시무시한 주먹, 배짱밖에 없는 무식한 깡패로, 자신이 하고 싶은 대로 행동한다. 그러다 한 여인을 만나 같이 살다가 그 여자가 도망가는 바람에 사랑의 좌절을 겪게 된다. 정신을 차려 고향으로 돌아온 똥깐은 새로운 경찰서장을 폭행하고 산으로 피신한 뒤 버티다가 죽게 된다. 그가 사라진 후에도 마을 사람들은 그를 그리워하기까지 한다. 심지어 그의 이름을 딴 바위며 굴, 게다가 비석까지 세운다.「경두」는 폭주족을 꿈꾸는 불쌍하고 애처로운 소년 ‘경두’에 대한 이야기다. 오토바이 배달원 소년 경두는 무보험 음주운전의 여자의 차에 치어 병원에 입원하게 된다. 마침 택시 운전사인 목격자가 있어 다행이라고 생각했지만 어느 새 둘은 타협을 하고 경두는 치료비 외의 보상은 받을 수 없게 되어버린다. 그는 어려서부터 세상의 쓴맛만 보고 저세상으로 가버린다.「아빠 아빠 오, 불쌍한 우리 아빠」는 군인으로 평생을 사시다가 전역을 하신 후 별 볼일 없어진 아버지의 이야기다. ‘나(정석)’의 입장에서 어릴 때부터 나이가 들어서까지 보아온 아버지의 모습을 매우 재미있게 말하고 있다. ‘아빠’는 말썽꾸러기였던 형과 대장부같은 엄마 사이에 끼여 살았고 지금은 공사판의 ‘야방’으로 나간다.「이인실」은 무서운 깡패의 연약한 내면을 보여주는 이야기다. ‘철주’라는 소심한 인물이 ‘장택근’이라는 사람과 한 병실을 쓰게 되면서 벌어지는 일을 그리고 있다. 깡패출신의 무서운 사내 ‘장택근’이 병원의 권위 앞에 그리고 자신의 병 앞에서 인간적이고 연약한 면모를 드러내 보이게 되는 과정을 리얼하면서도 코믹하게 보여주고 있다.「통속」은 ‘기역’, ‘미음’, ‘치우’ 등 우스꽝스럽게 이름 붙여진 인물들 각각의 통속적인 이야기다. 옛날 애인과 간통하는 남자 ‘기역’의 갈등, 그의 대학 동창인 바람둥이 남자 ‘미음’의 엽색 행각, 바람난 사실을 처남에게 들켜 속을 끓이는 공직자 ‘치우’의 갈등.「유랑」은 한 여인의 질기고도 지겨운 비극적인 삶에 관한 이야기다. 내가 사는 동네에 십여 년 전에 문을 연 술집이 있다. 술집 주인은 늘 양은 주전자에 든 탁주만 마시는 노인과 그의 늙은 벙어리 아내였다. 어느 날 노인이 병원으로 실려 가고 술집은 문을 닫는다. 서너 달 후 문을 연 그 집을 궁금증에 들른 나는 벙어리 여인이 말해준 사연을 편지로 옮겨 적는다.「고수」는 한 내기 바둑꾼에 관한 이야기다. ‘나’는 기원에서 다시 만난 ‘고수’와의 대담(對談)을 통해 ‘고수’의 파란만장한 인생 이야기를 듣게 된다. ‘고수’는 자신의 타고난 재능에도 불구하고 내기 바둑꾼이 되었고, 결정적 순간 내기 바둑으로 얻게 된 큰 돈을 다시 카드와 화투로 순식간에 다 날리게 된다.「칠십년대식 철갑」은 사랑하면서도 성교에 이르지 못하는 엇갈린 사랑에 관한 이야기다. 주인공인 ‘원두’는 ‘미야’라는 여자의 사랑을 얻기 위해 그녀의 친구인 ‘향야’와 사귄다. 몇 해가 지난 뒤 ‘미야’는 결혼하고 ‘원두’는 화장이 엷어진 ‘향야’를 다시 만난다. 계속해서 만나다 서로에게 상처만 입히는 두 사람. 결국 ‘향야’는 다른 사람과 결혼한다는 사실을 ‘원두’에게 알리러온다.「비밀스럽고 화려한 쌍곡선의 세계」는 팬들에게 시달리는 인기작가로서의 심정을 엿볼 수 있는 이야기다. 시인인 ‘제이’에게는 가끔 전화를 걸어오는 ‘그녀’가 있다. ‘그녀’는 ‘제이’와 만날 것을 집요하게 요구하고 ‘제이’는 결국 약속을 한다. 미모의 여성 팬을 만난 ‘제이’는 겁을 내고 그 여자로부터 달아난다. 미모의 여성 팬과의 만남이 결국에는 실체가 없는 그 무엇일 수밖에 없다는 사실이 허탈함을 더한다.작가는 이 소설을 통해 권력이데올로기의 다양한 모습을 보여주며 그 속에서 개인의 이데올로기에 대한 투쟁 모습을 보여주고 있다. 라클라우와 무페의 헤게모니와 담론을 가지고 「조동관 약전」을 분석해 보자. 그들의 이론을 간략히 살펴보자.라클라우와 무페는 그람시의 헤게모니 개념을 정치?사회?문화적으로 매우 풍부한 성과들을 낳는 중요한 개념으로 간주한다. 접합으로서의 헤게모니 개념은 우연성의 영역을 모든 사회적 관계로 확대할 수 있는 시각을 제공한다. 헤게모니 개념을 확대해 보면 사회적 관계 속의 모든 것은 그 의미가 고정되어 있는 것이 아니라 담화적인 접합을 통해서 규정되며, 또한 담화적인 재접합 과정에 의해서 그 의미가 얼마든지 변할 수 있는 우연적인 것이다. 그는 담화에 의해 규정되는 사회의 모든 영역에 존재하는 다양한 사회적 적대들에 대한 다원적 투쟁을 중시한다.「조동관 약전」은 권력이데올로기를 나타낸다. 크게 권력층과 민중층으로 나눠 살펴보겠다. 우선 “조동관 약전”의 ‘똥깐’(권력층)과 마을 사람들(민중층), ‘똥깐’(민중층)과 경찰(권력층)의 관계를 보자. ‘똥깐’은 무식한 깡패요 망나니다. 은척읍 사람들 모두 그를 무서워하고 피하면서도, 그런 그의 행동을 내심 기대했고 그의 이야기를 하는 것을 무엇보다 즐겼다. 민중층은 무시무시한 권력에 대항하지 못하고 숨죽이는 모습이다. 하지만 ‘똥깐’은 마을 사람들과는 달리 경찰(권력층)에 맞서 굴속에 들어가 죽는 순간까지 절대로 굴복하지 않았다. 권력이데올로기에 맞서 싸운 것이다. 마을 사람들은 강한 권력에 대항하는 그의 모습을 보며 대리 만족을 느꼈는지도 모르겠다.“경두”에서는 15살의 소년 ‘경두’(민중층)와 사고를 낸 여자 운전자와 사고를 목격하고도 운전자와 타협한 택시기사(권력층)의 관계를 보자. 부모로부터 버림받았던 ‘경두’는 권력층인 어른들에 의해 사고를 당하고도 합당한 보상을 받지 못한다. 보상으로 멋진 오토바이를 기대했지만 그 꿈은 깨지고 결국 죽음을 맞게 된다. 권력이데올로기에 맞서 싸우기엔 너무 어린 나이다. 개인의 미약한 힘으로 권력 앞에 무릎을 꿇고 말지만, 경두는 자유(죽음)를 찾게 된다.

인문/어학| 2009.10.15| 2페이지| 1,000원| 조회(479)

이데올로기, 아버지, 성석제, 조동관약전

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페스탈로찌의 교육사상과 나의 생각

페스탈로찌의 교육사상과 나의 생각1. 인간관페스탈로찌의 사고에 있어서 중심의 위치를 차지하는 것이 곧 인간의 문제이다. 그는 철저하게 인간을 추구하였다. 그는 인간의 문제를「인류의 발전에 있어서의 자연의 과정에 대한 탐구」에서 정신적 인간을 잘 정립하였다. 그의 철학적 주저라고 불리어지는 이 책의 중심은 존재 일반의 문제도 아니고 또 신의 문제도 아니고, 실로 인간 자신의 문제였다.페스탈로찌는 인간성 안에 동물적?사회적?도덕적인 세 가지 단층을 설정하였다. 그는 도덕적인 것은 개성의 내면의 아주 깊은데 그 근본이 있다고 하였다. 위 책에서 전개한 인간구조는 인간은 아직도 동물과 근본적으로 다르지 않다는 자연상태, 이기심으로 자극된 난행을 법으로 규제하는 상태인 사회상태, 사회상태로부터 인간이 진정 자유로운 도덕적 자기를 발견하는 도덕상태의 단계로 나누었다.2. 교육목적페스탈로찌 교육사상의 시대적 배경은 영국 산업혁명으로 말미암아 농촌과 도시의 빈민대중의 교육문제에 커다란 관심을 두면서부터이다. 「은자의 황혼」에서 밝혔듯이 인간의 행복이나 불행은 교육에 의한 인간성 계발 여하에 달렸다고 볼 수 있는 것이다. 그래서 그는 교육이념을 빈민층의 인간성 계발에 역점을 두고, 나아가서 교육을 사회개혁의 수단으로 삼는다는 것을 「Lienhard und Gertrud」라는 책에서 잘 나타내고 있다.따라서 인간성의 계발은 곧 덕, 지, 체의 조화적인 계발로서, 그 중에서도 도덕과 관계된 덕, 즉 심성교육을 중시하고 있으며 이 심성교육은 가정교육을 중심으로 이루어지며, 어머니의 품안에서 어머니에 대한 사랑?신뢰감?감사와 같은 심정이 덕을 이루고, 나아가서 성스러운 종교적인 심정으로 발전된다고 하였다.또 그는 교육의 본질을 인간개혁, 사회개혁에 두고 있었다. 그는 교육의 본질적 수단으로서 인간을 도야하고, 도야된 인간을 통하여 인간을 개혁하고 인간은 곧 사회개혁이 이루어진다고 보고 있다.즉 교육목적은 사람이 선천적으로 가지고 있는 능력, 심성, 기능{(Head, Heart, Hand : 사고, 감정, 행위)}의 세 가지 가운데 심성에 우위를 두면서 조화적인 발전을 도모하고 그 발전을 통하여 인간을 개혁하고 개혁된 인간은 곧 사회개혁으로 이어진다는 것이다.3. 교육내용페스탈로찌는 초등교육의 본질적 요소는 수(數), 형(形), 어(語)에 있으며 모든 교재는 이와 같은 세 가지를 기준으로 하여 다음과 같이 분류하고 있다.즉, 수에 관계되는 것은 계산과 수학, 형에 관계되는 것은 도화?습자?측량이고, 언어에 관계되는 것은 쓰기?말하기?읽기 등에 두었다. 페스탈로찌는 구두에 의한 실무교육을 중시하였다. 이과(理科)는 실물교수(實物敎授)가 용이함으로 최초에는 계통적?과학적인 것은 아니었고, 교사가 아동의 환경이라고 할 수 있는 일반사물을 이용하였다. 그러나 그 후에는 과학적?경험적인 것으로 조직되어 물리?화학?광물?식물?동물 등의 표본을 수집하여 어린이들의 관찰을 위해 이용하였다. 페스탈로찌에 의하여 내용이 크게 개선된 것은 지리교과이다. 특히 지리의 내용은 백과사전적인 암기교육을 실물교수로 전환시켰으며 황토지리를 제창하였다.산술교과에 있어서도 지상의 계산과 규칙 공식의 암기를 주로 하던 종전과는 달리 페스탈로찌는 사물을 연산하고 측량하는 능력을 길러주었다. 이렇게 하여 수의 관념을 어린이들에게 가르치고 더 구체적인 사물과 측정의 배열에 힘쓴 것은 수(數)의 개념(槪念)을 학습하는 데 있어서 중요한 방법이 되었던 것이다.그는 국어교수(國語敎授)에 있어서도 그 교과과정(curriculum)의 특징을 나타내고 있다. 즉 인쇄된 교과서의 언어?문자의 학습?문법의 규칙 등을 암기하는 학습에서 아동들이 경험한 것을 자유롭게 이야기 할 수 있는 즉 구두로 표현할 수 있게 하였다. 그리고 읽기, 도화, 음악 등은 그 내용이 어려운 것을 지양하고 쉬운 것을 연습시켜 빨리 해득하여 활용하게 하는 생산교육을 시도하였다.4. 교육방법페스탈로찌의 교육방법은 합자연의 교육원리로 특징지어진다. 그는 자연을 감각으로만 보지도 않고 정신으로만 보지도 않고, 이 둘의 산술적 합산으로 보지도 않았으며, 정신과 감각의 이중적 구성물이라고 보았다. 감각과 정신을 함께 내포하는 순박한 인간 본성을 발전시키는 것이 자연에 일치하는 교육, 즉 합자연교육(合自然敎育)이라고 보았다.교육은 자연의 필연의 법칙을 따라야 한다. 즉, 식물의 성장과정에서 보듯이 안에서 밖으로, 단순한 것에서 복잡한 것으로, 가까운 곳에서 먼 곳으로, 그리고 동물의 생활에서 보듯이 욕구의 충족에서 사랑의 발현으로, 이기적 본능에서 사회성으로, 수동성에서 자발성으로 이끄는 것이어야 한다. 이와 같이 페스탈로찌의 교육사상을 일관하고 있는 교육원리에 대해서 설명하면 다음과 같다.1) 합자연의 원리① 자발성의 원리 : 인간이 갖는 자연의 힘은 내적인 힘에 의해서 스스로 발전하는 것이며, 사물이나 타인은 이 발전에 필요한 조건이나 자기 발전을 보조하는 수단에 지나지 않는다. 따라서 교육은 아동의 내부에 있는 자연의 힘을 자발적으로 발전시키는 작용이라고 말할 수 있다. 이 원리를 학습지도상에 적용한다면 주입식 교수를 배제하고 계발교수를 주장케하며, 훈련에 있어서도 타율적 훈련보다는 자율적 훈련에 치중한다.② 조화의 원리 : 교육은 인간이 갖는 고유 능력을 조화적으로 발전시키지 않으면 안되며, 이는 신인문주의와 공통되는 사상으로서 심성을 중심으로 지력과 기능의 조화적 발전, 심성의 도야에서 도덕적 이상이, 지력의 도야에서 이상실현의 합리적 방법, 기능의 도야에서 실행으로 나아간다.③ 방법의 원리 : 여기서는 수(數), 형(形), 어(語)가 기본적 요소가 된다. 아동이 학습하는 교과목을 계산?산수 등 수에 관한 것, 도화?측량 등 형태에 관한 것과, 읽기?말하기 등 언어에 관한 것으로 구분하였다. 그리하여 그는 사물의 인식은 사물의 수와 종류를 식별하고, 다음으로 그 형태와 모습을 보고, 마지막으로 그 이름을 음과 말로 표현하는 방법을 취한다. 이러한 방법의 원리는 인간정신의 발달은 이러한 순서에 의해서 교수하고 훈련되지 않으면 안된다.④ 직관의 원리 : 교육설계에 있어서 교수나 훈련도, 곧 지육?덕육?종교교육?기능교육 등은 모든 직관에서 비롯되어야 한다.⑤ 사회의 원리 : 개인과 사회와의 밀접한 관계를 인정하여 “환경은 사람을 만들고 사람은 환경을 만든다”고 하여 사회는 교육을 수단으로 하고 사람은 그 사회에 의해서 사람답게 될 수 있다고 하였으며 사회는 교육으로 인해 사회적 인물을 양성하는 것이라고 하였다.이상에서 말한 5개의 원리는 교육의 개인적 원리였으나 교육에는 사회적 원리가 있는 바, 그것은 ‘환경이 사람을 만들고 사람이 환경을 만든다’하여 개인의 도야는 사회에서 이루어지고, 또한 사회의 개선은 개인의 향상에 의하여 이루어진다고 하였다.즉 그는 사회에 있어서 ‘생활이 도야한다’는 유명한 생활교육의 방법을 개척하였다. 교육상 사회생활의 필요를 역설하고 특히 가정생활을 중시하였다.2) 직관교수의 원리직관이란 감각기관에 의한 수동적인 인상의 수용 뿐 아니라 거기에서 사고가 발달한다. 즉, 직관은 명료한 개념의 자주적인 형식에 미치는 일련의 활동적인 인식 활동의 시발점이다. 사물에 대한 지식학습의 기초로서의 실물관찰을 넘어서 직접 경험을 포함한 직관 교수가 중요하다.3) 노작교육의 원리페스탈로찌는 인간성 개발의 원리로서 「노작(Arbeit)의 원리」를 중시하였다. 인간은 노작을 통해서만이 인간이 되고, 장래의 학교는 노작학교가 되어야 한다는 것이다. 그의 「Lienhard und Gertrud」에서도 나타난 바와 같이 게르투르트는 그의 자녀와 마을 어린이에게 방적기계로 노작교육을 시켰으며,「Neuhof의 편지」에서도 직업적 능력을 몸에 지니게 하는 것은 바람직하게 살아갈 수 있는 길이라는 것을 강조하였다.

교육학| 2009.10.15| 3페이지| 1,000원| 조회(330)

교육, 교육사상, 페스탈로찌

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인간관계 이론

인간관계 모형(Human Relation Model)[차례] 1. 인간관계론 개요2. 인간관계론의 등장배경3. 인간관계론의 특징4. 대표적 학자5. 인간관계론에 대한 비판1. 인간관계론 개요1) 인간관계모형은 메이요를 중심으로 행하여진 호손 공장의 실험을 계기로 전개되었다.(※호손실험 : 호손실험을 통하여 작업시간, 작업방법, 임금, 작업장의 환경 등 작업의 생 리적인 제 조건을 개선하면 작업능률이 향상된다고 생각되었던 종래의 관리이론이 근본 적으로 뒤엎어지고, 인간본성의 깊은 곳에 잠재되어 있는 무엇(사회적 욕구:집단의지지, 교우관계, 집단의 승인, 인정, 지위, 자아-실현의 욕구 등)인가에 의하여 생산성을 증대 시킬 수 있다는 사실이 발견됨)2) 이 모형은 조직에서의 인간적 요소의 중요성을 강조하고 있다.3) 인간관계모형과 고전모형의 차이점에도 불구하고 인간관계모형은 만약 개인의 욕구가 충 족된다면 조직에서의 개인은 조직의 목표를 위해 일할 것이라는 기본적인 가정에서는 고 전모형과 같다.4) 인간관계모형은 사회복지조직의 관리자들에게 크게 각광을 받고 있는 모형으로 볼 수 있 다.2. 인간관계론의 등장배경테일러의 과학적 관리론이 처음 주장될 당시에는 조직이 노동자를 기계처럼 다루어도 견 뎌냈지만, 사회가 변화되고 노동자들의 교육수준도 높아짐에 따라 인간을 기계처럼 다루었던 경영철학에 대한 비판론이 나오게 되었고 인간관계에 대한 접근의 필요성이 대두되었다.3. 인간관계론의 특징1) 근로자 작업능률은 물리적인 환경조건에 좌우되는 것이 아니라 동료나 상대와의 인간관 계에 의해 크게 좌우된다.2) 이 같은 집단 내의 인간관계는 비합리적·정서적 요소(감정)에 따라 이루어지므로 근로자 는 개인으로서가 아니라 집단의 일원으로 행동한다.3) 조직에는 친밀감을 느끼는 사람들이 만나는 비공식적인 집단이 별도로 있으며 이 공식적 인 집단이 개인의 태도와 생산성에 강한 영향을 미친다.4) 근로자는 고전 모형이 중요시한 경제적 욕구(보상, 금전)나 합리적인 행동보다는 비경제 적인 요인(사회적 욕구, 심리적 욕구 - 집단의 지지, 집단의 승인, 인정, 지위, 자아실현 의 욕구)에 따르는 행동을 중시한다.4. 대표적 학자: 메이요, 매슬로우, 맥그리거1) 메이요2) 매슬로우(1) 1단계(생리적 욕구) : 생리적 욕구는 욕구체계의 최하위에 위치하고 있으며, 이는 생 을 영위하는데 가장 필수적인 욕구이기도 하다. (공기, 음식, 배설, 성, 휴식)(2) 2단계(안전 욕구) : 육체적 위험으로부터의 보호, 경제적 안정, 질서 있고 예측 가능 한 환경의 선호 등으로 나타난다.(3) 3단계(소속과 사랑의 욕구) : 개개인은 동료집단에 소속되고 싶어 하며, 그 곳에서 동 료들과 어울려 우의와 애정을 나누기를 원한다.(4) 4단계(자존감 욕구) : 본인이 스스로가 자신을 중요하다고 느껴야 할뿐더러, 이 감정 이 다른 사람으로부터 인정을 받아야 한다.(5) 5단계(자아실현 욕구) : 인간이 될 수 있는 가능한 모든 것이 되어 보려는 욕망이라 고 정의, 개개인은 그의 모든 잠재력을 최대한 발휘하고자 노력한다.3) 맥그리거 X-Y이론맥그리거는 인간이 본성에 대한 두 가지 서로 다른 견해를 제기하였다. 기본적으로 인간 본성에 대한 부정적인 관점을 X이론이라 하고 긍정적인 관점을 Y이론이라 한다.조직에서 관리자가 종업원이라는 개인을 다루는 방식에 대한 관찰을 통해 맥그리거는 인간 의 본성에 대한 관리자의 관점이 부정적 또는 긍정적이든 일련의 가정에 기초하고 있고, 이 러한 가정에 따라 종업원에 대한 행동을 형성하게 된다고 결론지었다.

교육학| 2009.03.27| 2페이지| 1,000원| 조회(555)

인간관계론, 사회복지, 인간관계모형

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독서 치료(Bibliotherapy)

독서치료와 독서지도 1. 독서 치료의 개념 2. 독서 치료의 원리 3. 독서 치료의 종류 4. 독서 치료의 가치와 효과5. 독서 치료의 자료 선정 기준 6. 독서 치료의 과정 7. 독서 치료의 프로그램의 실례와 적용 사례1. 독서 치료의 개념(1) 독서요법(Bibliotherapy)의 어원 : biblion(책, 문학) + therapeia(도움이 되다, 의학적으로 돕다, 병을 고쳐주다) ⇒ 문학이 치료적인 특성을 가졌다는 기본 가정에서 출발한 용어(2) 우리 나라의 경우 '독서 요법'과 '독서 치료'가 동일한 의미로 가장 많이 사용되고 있음(3) 독서 요법의 정의 : 정신적인 질병을 치료하거나 건전한 인격을 형성하고 가치관을 정립시키기고자 다양한 독서 재료와 독후 활동을 이용하는 모든 활동2. 독서 치료의 원리(1) 동일화, 카타르시스, 통찰1) 동일화의 원리동일화 : 다른 사람에게 애정을 느껴 자기와 다른 사람을 일체로 생각하도록 하는 자아의 자각과정- 투영 : 자기의 감정, 사고, 성격, 태도를 다른 사람 가운데서 찾아내는 것- 섭취 : 다른 사람의 감정, 사고, 성격, 태도를 자기 가운데서 찾아내는 것2) 카타르시스의 원리책 속의 등장인물이나 책 내용에 대해 자신의 감정, 사고, 태도 등의 전반적인 감상 내용을 표현하는 소위 감상의 고백을 말함3) 통찰의 원리독서 치료에 있어서의 통찰은 계속적인 치료 과정을 통해 책 속 인물의 행동을 스스로 깨닫도록 함으로써 자기 자신의 동기 조성이나 욕구를 달성할 수 있는 카타르시스를 동반한 감정적 통찰을 말함(2) 독자 반응 이론- 문학 작품을 읽는 행위에 초점. 문학 현상의 중요 요소인 독자-텍스트-작가 의 소통 축 가운데 그 동안 소외되어 오던 독자를 중심에 위치시켜서 소통을 바라보고자 하는 이론- 문학 작품을 의미의 완성된 구조로서 취급하지 않고, 독자가 그것을 읽을 때 일어나는 반응을 중시함으로써 문학작품은 독자의 마음속에 새롭게 연출되는 행위로 바뀌게 된다고 봄(3) 서사적 원리독자(내담자)는 문학작품 속에악하여 사람에 대한 관용과 이해의 시각을 바꾸게 되고, 전에는 인식하지 못했던 자신의 태도를 인지할 수 있음(4) 문학의 기능- 문학은 남녀노소 모든 계층의 독자에게 행동, 문제해결, 생존, 용기 등의 다양한 경험을 제공함- 독서는 자립적인 행위일 뿐만 아니라, 독자가 스스로 자신의 인생을 향상시키는 가능성을 발견하는 행위이며 삶을 위한 연습임3. 독서 치료의 종류(1) 상황, 참가자 기법, 목적에 따른 종류 - rubin1) 시설적(institutional) 독서 요법 : 입원한 환자에게 주로 교훈적 자료를 읽히고, 의사와 함께 읽은 것에 관하여 토의하는 '특정한 질병에 대한 책의 처방' 형태. 목적은 주로 정보 제공과 휴양으로 의사나 의료진과의 협동 하에서만 사서가 수행함2) 임상적 독서 요법(clinical) : 정서적 또는 행동상의 문제를 지닌 사람들을 대상으로 상징적인 자료를 이용하여 통찰이나 행동의 변화를 목적으로 실시함. 실시하는 사람은 주로 의사나 사서이고 대개는 협동으로 실시함3) 발달적(developmental) 독서 요법 : 정상적인 그룹에서 사서, 교사 또는 기타 전문가가 상상적인 자료나 교훈적인 자료를 이용하여 정상 발달, 자아 실현, 정신 건강 등의 유지를 목적으로 실시함. 이런 형태는 학교, 도서관, 기타 지역 사회에서 주로 실시되며, 주로 이혼, 임신, 죽음, 편견 등 일상 생활에서 심각하게 겪는 사람들을 돕게 됨(2) 대상자의 규모를 기준으로 한 종류1) 개인 독서 요법(personal bibliotherapy)2) 집단 독서 요법(group bibliotherapy)3) 팀 독서 요법(3) 대상자와 치료자간의 역동적 관계를 기준으로 나눈 종류1) 상호 협력적 독서 요법(interactive bibliotherapy)치료자와 대상자가 독서 기간 동안 밀접한 상호 작용에 의해 치료에 도달하는 방법. 대상자와 치료자 사이의 긴밀한 대화와 토론이 역동적인 관계를 형성하여 치료의 효과를 증대시킴2) 독자적 독서 요법(independent등의 비소설류를 학자들은 자기 치료 도서(self-help book)라고 부름.4. 독서 치료의 가치와 효과1900년대 초기 : 치료적 차원 ⇒ 19세기 후반 : 치료적 차원, 발달적·예방적 차원(1) 정신병 환자의 치료를 위한 독서 요법의 치료적 가치 - Robert1) 환자로 하여금 책과의 역동적인 관계에서 성격에 대한 통찰을 얻게 한다.2) 치료자와 환자 간의 의사 전달을 촉진시킨다.3) 환자의 도덕성을 강화시킨다.4) 성격 또는 직업 및 새로운 대상에 대한 적절한 정보를 얻게 한다.5) 소설 속의 환상적인 세계와 접하게 되므로 긴장을 해소시킨다.6) 정신 건강의 기본적인 원리를 주입시켜 준다.(2) 독서 요법의 예방적 차원의 가치 - Barth & Burggraf, Griffin, Pardeck & Pardeck, Zaccaria & Moses 등1) 자아상의 형성을 돕는다.2) 인간 행동에 대한 이해와 동기를 유발시킨다.3) 진정한 자기 평가 능력을 개발시킨다.4) 자기 자신 외의 일에 관심과 흥미를 유발시킨다.5) 정서적, 정신적 압박감을 완화시킨다.6) 유사한 문제를 가지고 있는 타인에 대해 동료 의식을 개발시킨다.7) 다양한 해결 방법의 가능성을 제시한다.8) 자유로운 토론을 위한 열린 마음을 유도한다.9) 문제 해결을 위해 보다 건설적이며 적극적인 행동 계획을 수립한다.5. 독서 치료의 자료 선정 기준(1) 주제를 중심으로 한 기준 - 독서 치료용 자료의 주제가 갖추어야 할 특성기 준(1) 바람직한 자료(2) 바람직하지 않은 자료주 제보편적① 보편적인 경험이나 정서① 사적인 경험이나 정서감동적② 영향력 있는 주제② 진부한 주제이해③ 이해할 수 있는 주제③ 모호한 주제긍정적④ 긍정적인 주제④ 부정적인 주제(2) 문체를 중심으로 한 기준기 준(1) 바람직한 자료(2) 바람직하지 않은 자료문 체리듬① 연속성이 강한 리듬① 불연속적인 리듬이미지② 뚜렷한 이미지③ 구체적인 이미지② 진부한 이미지③ 추상적인 이미지언어④ 쉽고 정확한 어휘⑤ 정확하고 간결한소년 소녀 이야기 등을 소재로 쓴 책을 읽도록 하여 반성하도록 하는 것이 좋다.3) 비행화하기 전의 밝고 맑았던 시절을 회상시키고, 마음 속에 그려진 고향에 대한 향수를 느끼게 하는 내용을 소재로 한 도서가 좋다.4) 반사회적 범죄 행동을 범하는 것이 타인에게 어떠한 영향을 끼치고, 사회의 안녕과 질서를 유지하려고 어떠한 처벌을 하는가를 소재로 한 내용물이 좋다.5) 이 밖에, 풍자나 해학을 소재로 한 작품들을 준비하여 비행 청소년의 적대감이나 콤플렉스를 발산시키고 해소시키도록 한다든지, 동물이나 발명, 발견 이야기 등 과학적인 내용물이나 위인의 전기 등을 준비하여 새로운 흥미를 유발시키는 것도 좋다.(4) 목적과 세부 목표에 의한 기준자료가 구체적으로 어떤 목적을 수행하는 데 도움이 되는지를 평가하는 기준으로 Hynes와 Hynes-Berry는 자료에 대한 토론에서 생길 수 있는 특정의 반응을 예측하려고 다음과 같은 목표를 제시하였다.목적 1. 그 자료는 다음과 같은 것들을 가능하게 해주는 심상과 느낌을 자극하고 풍부하게 해 줌으로써 반응 능력을 증진시킨다.목표 1 : 말하기 반응과 쓰기 반응을 격려한다.목표 2 : 자연에 대한 인식력을 길러 준다.- 지리학적 측면(산, 강, 사막, 바다)- 자라나는 생물(식물, 동물)- 만져서 알 수 있는 성질(질감, 단단함, 부드러움)- 계절(사실적인 의미와 상징적인 의미)목표 3 : 소리와 침묵에 대한 인식력을 길러 준다.목표 4 : 시각적 이미지와 색에 대한 인식력을 길러 준다.목표 5 : 맛과 냄새에 대한 인식력을 길러 준다목표 6 : 촉감에 대한 인식력을 길러 준다.목표 7 : 상상의 세계를 열어 준다.목적 2. 그 자료는 다음과 같은 것을 통해 개인의 가치를 고양시키고 자신을 좀더 정확하게 알게 해 준다.목표 1 : 신체에 대한 이미지를 제공한다.목표 2 : 신체의 중요성을 강조한다.목표 3 : 자신에 대한 태도와 느낌을 노출시킨다.목표 4 : 정서, 느낌, 분위기를 자극한다.목표 5 : 성장 과정에 대한 인식력성공목표 5 : 다른 사람들에게 영향을 미치는 약물 의존성목표 6 : 의사소통(듣고 의견을 나누는 것)과 다른 사람에 대한 이해목표 7 : 가족관계목표 8 : 다른 사람에 대한 책임목적4. 그 자료는 다음에 대한 인식력을 길러 줌으로써 우리가 살고 있는 세계에 대한 현실 감각을 키워 준다.목표 1 : 일상적인 삶의 도구목표 2 : 삶의 양식과 그것의 의미목표 3 : 일목표 4 : 여가 선용목표 5 : 삶과 그것의 의미목표 6 : 죽음과 그것의 의미목표 7 : 역경목표 8 : 행복과 장점※ 어린이 독서 자료 선정의 유의점어떤 책이 어린이의 영혼에 상처를 주어 병들게 한다면 그 책은 존재할 가치가 없다.6. 독서 치료의 과정 - Bath Doll & Caroll Doll(1) 준비 단계1) 참여자와 먼저 신뢰 관계를 형성한다.2) 참여자와 함께 참여자가 지닌 문제가 무엇인지 명료화한다.3) 그 문제의 범위와 성격을 진단한다.4) 필요 한대로 참여자의 상황을 파악한다.(2) 읽을 독서 자료의 선택1) 참여자의 독해력 수준에 맞는 양질의 책을 선택한다.2) 준비 단계에서 밝혀진 참여자가 지닌 문제의 성격에 적합한 책을 선택해야 한다.3) 참여자가 해결하려는 문제에 대한 해결책이 있는 책이어야 한다.(3) 독서 자료의 소개1) 참여자의 관심을 고조시키는 방법으로 책을 소개한다.2) 책에 대한 과도한 부담감이나 건강하지 않은 감정적 반응을 포착하고 조절한다.(4) 이해를 돕는 단계독서치료의 세 가지 원리가 적용되도록 한다.1) 책의 주요 등장인물이나 문제를 탐구하도록 돕는다.2) 등장 인물을 어떤 특정한 행동으로 이끄는 동기에 특히 관심을 가지도록 돕는다.3) 책에서 시도되는 문제들과 해결책, 그리고 다른 해결책의 고장을 찾아내도록 돕는다.4) 책의 등장 인물들이 지닌 문제와 내담자가 지닌 문제 사이의 유사성을 직시하도록 돕는다.(5) 후속 조치와 평가의 단계1) 내담자가 위의 3단계를 통해 깨달은 바를 실제 행동에 옮기도록 격려한다.2) 내담자가 성공적으로 수행할 만한 이해

교육학| 2009.03.27| 8페이지| 1,000원| 조회(533)

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아동발달과 교육-피아제의 인지발달이론 평가A좋아요

아동발달과 교육Ⅰ. 들어가기스위스의 Piaget는 20세기의 가장 영향력 있는 발달심리학자 중 한 사람이다. 그는 지금까지와는 다른 새로운 시각의 심리학 이론을 발표함으로써 1960년대 이후 심리학에서 인지이론이 발전하게 된 계기를 만들었다. Piaget는 어렸을 때 동물의 생태와 베르그송(Bergson)의 인식론에 깊은 관심을 가졌었다. 그는 1918년 생물학으로 박사 학위를 받았으나, 곧 생물학은 지나치게 사실적이어서 역시 인간을 충분히 설명하지 못하며, 철학은 반대로 지나치게 사변적이어서 역시 인간을 충분히 설명하지 못한다고 생각하게 되었다. 그리하여 그의 관심은 심리학으로 바뀌어졌다.박사 학위를 받은 이듬해 Piaget는 파리의 비네 연구소에서 어린이의 지능검사에 대한 연구를 하게 되었다. 지능검사를 연구하는 과정에서 그는 어린이들의 지적 능력을 평가하는 일 보다 오히려 어린이가 검사 문항에 대해 틀리게 답하는 이유를 알아보는 데 관심을 가졌다. 즉 지능검사 자체의 결과보다는 지적인 문제를 해결하는 과정에 더욱 관심을 가졌던 것이다. 그는 어린이의 지능 발달 과정과 인식론을 연구하기 위하여 스위스 제네바로 돌아와 『국제 발생론적 인식론 연구소』를 설립하였다. Piaget는 심리학을 전공한 그의 부인과 함께 자신의 세 자녀를 연구대상으로 하여 출생시부터 계속해서 성장하는 과정을 질적으로 관찰한 것을 기초로 어린이의 인지발달에 관한 독창적인 이론을 구축하였다.이 글에서는 그의 인지발달이론을 개괄적으로 살펴보고 그의 이론이 교육에 있어서 시사하는 바가 무엇인지 알아보도록 하자.Ⅱ. 본론A. Piaget의 생애*1896년 8월 9일 스위스의 뇌샤텔에서 출생*1907년(10세)에 공원에서 관찰한 albino sparrow(부분적으로 탈색된 제비)에 관한 논문 출판*논문 출판 직후 뉴샤텔에 있는 자연 박물관 관장을 도우며 수집된 동물들을 분류하는 일을 함*15세-18세에 걸쳐 갑각류 물고기에 대한 논문 여러 차례 연재*15세 때 쓴 논문을 인연으로 제네바 자연 박응함에 있어서 이미 습득한 지식과 새로운 정보간에 균형을 유지하려 한다. 다른 의미로 평형화는 한 단계의 평형 상태로부터 불균형의 전환기를 거쳐서 계층화되어 있는 다음 단계로의 새로운 균형의 형태로 이행하는 변화의 과정이다. 그것은 새로운 적응을 위해서 동화와 조절을 조정하는 유기체의 자율적 규제이며 변화의 기제인 것이다.평형화는 인지 구조의 각기 다른 세 가지 수준에서 개인의 사고 과정을 조정한다. 동화와 조절간의 평형, 개인 지식의 하위 체제의 평형, 그리고 부분적 지식과 전체적 지식간의 평형이다.동화와 조절에 관한 통제에 있어서 평형의 역할은 하나가 다른 것의 희생으로 기인하는 것을 방지하는 것이다. 대부분의 경우 동화와 조절은 똑같이 균형을 이루지만 때로는 어느 한 쪽에 치우칠 경우도 있다. 예컨대, 상징 놀이와 모방이 그러한 경우이다. 그리고 하위 체제들은 서로 다른 수준에서 발달하므로 이들간에 갈등이 일어날 수 있다. 이 갈등과 불균형을 해소하는 과정이 평형화이다. 부분적 지식과 전체적 지식간의 평형에서 지식의 전체성은 끊임없이 부분으로 갈라져 가고 다시 전체로 통합되어지는데, 이러한 과정을 조절하는 것이 평형화이다. 요약하면, 평형화는 계속적인 상호 작용과 변화의 과정 동안 견고함을 유지하는 것이다. 이런 평형이 없다면 인지 발달은 계속성과 결합력이 없어지게 되어 산산조각 나고 무질서해질 것이다.2) 지식이 구조화 되는 과정지식의 구성에 있어서 조작의 기본 과정은 평형에 의해 조정되는 동화와 조절이다. 특히 Piaget는 학습자가 관여한 지식 경험들의 형태에 의해 지식의 구성을 설명했다. 그것들은 물리적 경험과 논리적 경험이다.① 물리적 경험개인이 사물에 관한 물리적 속성을 추출해내는 환경과 직면하는 어떤 면을 물리적 경험(physical experience)이라 부른다. 아동은 그가 활동하는 환경에 주어진 사물과 자극에 대해 경험하지 않을 수 없다. 경험과 더불어 환경에 스스로를 작용시켜야 한다. 그러나 이때의 작용은 S-R 학습이론에서와 같은 수도 있게 된다. 즉, 상자 안에 있는 과자를 먹고 싶은데 혼자 힘으로 열 수 없다면 엄마의 손을 상자에 가져다 올려놓아 열게 할 수도 있다. 이렇듯 목적 달성을 위해 둘로 분리된 도식을 협응시키며, 하나의 도식은 결과를 얻기 위한 수단이 된다. Piaget에 의하면 이 단계에서 나타나는 영아의 행동은 명백히 의도적이며 최초로 지적인 행동의 신호를 보낸다.이러한 모습을 통해 아동이 경험과 공간과 시간에 대한 기본 범주들을 어떻게 발달시켰는지를 이해하는 데 매우 중요하다. 영아에게 우리는 말을 걸 수도 없지만 시간과 공간에 관한 개념이 발달하고 있음을 알 수 있다.네 번째 단계에서야 비로소 ‘대상 영속성’이 나타나는데, 영아는 당장 눈에 보이지 않는다고 해서 그 물건이 없는 것이 아니라는 대상영속성의 개념을 알 수 있게 된다. 만약 인형을 담요로 완전히 가린다면 담요를 들추고 인형을 찾아낼 것이다. 그러나 숨길 때 위치를 변경하여 숨기면 그 위치의 이동을 이해할 수 없다. 예를 들어 까꿍놀이나 숨바꼭질과 같은 게임을 하면 영아는 감추었다 나타나는 사물의 재출현으로 즐거워 한다. 이러한 사물의 불변성에 대한 인식은 어린이가 자신과 독립적으로 존재하는 외적 실재 사이를 구분하도록함으로써 자기중심성을 감소시킨다.⑤ 3차 순환 반응 단계 (12개월～18개월)이 시기의 영아는 단순히 목표를 획득하는 것에만 관심을 두는 것이 아니라 어떻게, 왜 그러한 일이 일어나는가를 알고자 한다. 즉 그 결과의 변화를 알기 위해 활동을 반복해 보며 또한 활동을 변화시켜 결과가 달라지는 가를 알아보는 소위 축소판 실험을 한다. 예를 들어 식탁을 손으로 치다가 이에 따른 다른 소리를 듣고 싶어 강도를 조절하여 두드리는 모습이나, 수도꼭지에서 나오는 물을 여러 가지 위치에서 손으로 막고서 물이 퍼져 나가는 다양한 모습을 관찰하는 행동에서 알 수 있다. 또한 목욕하다가 고무로 된 장난감 오리를 물밑에서 놓아 보고 오리가 물위로 튀어 올라오는 것을 몇 번이고 다시 보면서 탐구하려고 한다. 이에항상 불완전하다.④ 중심화전조작기 사고의 또 다른 특징은 삐아제가 중심화라고 부르는 것이다. 시각적 자극을 받은 아동은 자극의 제한된 지각적 측면에 중심화되거나 혹은 주의를 고정시키는 경향이 있다. 아동은 자극의 모든 측면을 “탐색”할 수 없다. 결과적으로 아동은 중심화된 상태에서 사상의 단지 제한된 측면만을 동화하는 경향이 있다.예를 들어, 똑같은 물건이 두 개로 구성된 짧은 줄과 7개로 구성된 긴 줄을 비교하도록 했을 때. 4-5세 아동은 지각적으로 더 긴 줄을 “더 많은”대상들로 된 것으로서 선택한다. 흔히 아동이 7보다 9가 많다는 것을 인지적으로 “안다”고 할지라도 이러한 경우가 발생한다. 즉 지각적 평가가 인지적 평가를 지배한다.이처럼 아동은 대상의 지각적 측면에 중심화되는 경향이 있다. 아동이 탈중심화할 수 있고 인지와 협응된 방식으로 지각적 사상을 평가할 수 있게 되는 것은 단지 시간과 경험의 문제이다. 6-7세 이후에 지각과 인지는 사고에서 조화를 이루게 된다.⑤ 비가역성삐아제에 따르면, 지능을 가장 분명하게 정의하는 특징이 가역성이다. 만일 사고가 가역적일 수 있다면, 그것은 시작했던 곳으로 되돌아가는 추론이 가능하다는 것이다.예를 들면 가역적 사고를 못하는 아동에게 8개의 동전으로 된 길이가 같은 두 줄을 보여준다. 아동은 각각이 같은 수의 동전으로 이루어졌음에 동의한다. 두 줄 중 하나를 아동이 보고 있는 가운데 길게 늘린다. 아동은 두 줄에 같은 수의 동전이 있다는 것에 더 이상 동의하지 않는다. 그 아동이 갖는 문제는 길이를 늘이는 활동을 심적으로 가역할 수 없다는 것이다. 아동은 수와 관계가 없는 크기에 대한 지각적인 변화에 부딪치면 수의 동등성을 유지시킬 수 없다. 활동이 가역될 수 있을 때만 그러한 문제를 해결할 수 있을 것이다. 조작들을 가역하는데 있어서의 무능력은 전조작기 아동의 모든 인지적 활동에서 보여진다.⑥ 보존개념보존개념은 물질의 양이 차원의 변화에 관계없이 같다는 것을 개념화한 것이다.예를 들면, 비록 우리가 8개 동 자기 자신의 규칙을 형성할 수 있다는 결론에 이른다. 아동은 어떤 규칙을 따를 것인가를 결정하고 자기자신의 도덕적 규칙을 형성해간다. 도덕적 사고에 대한 인지 발달적 접근에 따르면, 참 도덕은 참 인지적 성숙과 일치한다. 인지적 그리고 도덕적 성숙의 과정에서 사람은 뚜렷하고 명백하게 질적으로 다른 단계를 거친다. 비록 발달 도중의 아동들이, 어느 한 단계 안에 반은 도달해 있고 반은 그렇지 못할지라도 어느 한 단계 내에서는 도덕의 여러 측면에 관해서 비교적 일관성을 가지고 행동한다. 환경의 영향과 인지적 발달의 다양한 시간표 때문에 사람들은 단계를 거치는 시기가 각각 다르다. 그러나 순서는 항상 같다. 사람은 진전된 상태에서 더 초보적인 상태로 갈 수는 없다. 즉 이동은 항상 한 방향으로 나아간다. 어떤 단계도 생략할 수 없고, 각 단계는 바로 전에 지나갔던 단계에 기초하여 형성되고, 또 다음에 다가올 단계에 기여를 한다.a.의지삐아제는 “지적 조작의 정의적 유사물은 의지행동 속에서 발견된다”고 주장하였다. 그는 의지를 개개인에 의해 구성된 가치의 영원한 척도로 여겼다. 삐아제에 따르면, 여러 가지 요인이 의지의 점진적 발달을 촉진시킨다. 한 가지 요인은 사회경험이며, 이것은 정서적 삶에서 일관성을 고무시킨다. 일관적인 행동은 비일관적인 행동보다 타인에 의해 강화된다. 이때 정의적 경험과 감정이 보존된다.b.자율성자율성은 타인에 의해서가 아닌 자기 자신에 의해 지배됨을 의미한다. 전조작기 아동은 규칙을 더 높은 권위-부모, 신 ,정부-로부터 아래로 전해진 것으로 보고 받아들인다. 공정성은 그러한 규칙에 따라 행동하는 것으로 여겨진다. 전조작 수준에서 도덕성은 복종의 도덕성이며 삐아제는 이를 일방적 존경이라고 불렀다. 그러나 7-8 세경의 아동은 자신의 도덕적 평가를 할 수 있게 된다. 즉 자신의 행위와 타인의 행위에 대한 “옳음”과 “그름”에 관해 추론하기 시작한다. 물론 이것은 아동의 평가가 반드시 옳다는 것을 의미하지는 않는다. 그러나 분명 그들은 이미 91).

교육학| 2008.04.10| 31페이지| 1,000원| 조회(413)

심리학, 인식론, Piaget, 인지발달이론, 어린이, 지능검사

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