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[세계사]고등학교 세계사 교과분석Ⅰ~Ⅳ

Ⅰ. 프롤로그지금 전 세계는 지구촌이라 불리어질 만큼 세계화의 물결이 일고 있다. 그리고 이러한 사회적 배경 가운데 국가간의 문화와 전통, 諸제도에 대한 이해는 이 같은 현대사회를 살아가는 데 있어서 불가피한 것이라 할 수 있다. 그리고 이러한 연유에서 우리는 세계사를 배우게 된다.우리는 장차 교사가 될 사람들이고 따라서 우리에게 교과서에 대한 지식과 이해는 필수불가결 한 것이라 할 수 있다. 이번 보고서에서는 아이들을 세계화시대에 부합하도록 만들기 위해 필요한 ‘세계사’교과서에 대한 분석을 하였다. 강의의 특성상 세계사에서 동양사를, 그리고 그 가운데에서도 중국과 관련된 주제만을 뽑아 분석해 보았다.이번 보고서를 통해 세계사교육의 목표와 특징, 그리고 나아갈 방향에 대하여 제시해 보도록 하겠다.Ⅱ. 본론1. 세계사의 성격(1) 세계사교육의 범위 및 최종 목표① 취급범위- 지구상의 인류가 어떻게 생활하였으며, 그 삶의 모습이 어떻게 변화하고 발전하여 왔는지를 다루는 과목.② 궁극적인 목적- 지구상에 사는 인류의 구성원으로서 자기를 인식한다는 것- 인류의 노력에 의해 현대 세계가 어떻게 형성되었으며, 나아가 장차 인류는 어떠한 것을 행하 고 또 할 수 있는지를 이해- 자신은 어떠한 것을 할 수 있으며 또 무엇을 행하는 것이 좋은지를 아는 것? “우리의 현재 위치와 나아갈 방향이 어떤 것인지 깨닫게 되는 것”(2) 고등학교 세계사 교육의 특징① 중학교 세계사의 특징- 세계사의 기초적인 사실에 대한 이해를 강조하는 것② 고등학교 세계사의 특징- 세계사의 발전에 대한 종합적이고 체계적인 이해에 역점을 두는 것(‘세계사의 발전’을 이해한다는 것- 역사적 사실을 분리하여 개별적으로 이해하는 것이 아니라, 시대적 전개 속에서 사실들의 의미와 제도, 문화, 사상 등의 변천이 갖는 가치를 파악하는 것, ‘종합적이고 체계적인 이해’라는 것- 인간 생활의 정치, 경제, 사회, 문화 등의 다양한 측면을 상호 관련시켜 파악하는 것)? 역사적 사실을 시대적 종축과 사회적 횡축을 상호 이해한다.나. 현대 사회의 형성 과정과 그 성격에 대한 이해를 바탕으로 오늘날 세계의 여러 문제를 올바르게 인식하고, 세계속의 우리의 위치를 파악한다.② ‘기능’ 영역의 목표다. 역사 자료의 성격을 파악하고, 이를 분석, 해석 하며, 종합, 평가할 수 있는 능력을 기른다.라. 역사적 사건의 전개 과정에서 나타난 의사 결정 과정을 분석하여, 이를 현대 사회 문제를 해결하는 데 적용한다.③ ‘가치?태도’ 영역의 목표마. 여러 나라나 민족의 역사를 비교함으로써 역사는 보편성과 특수성을 함께 기지고 있음을 깨닫고, 개방적인 자세로 다른 나라나 민족의 전통과 문화를 존중하려는 태도를 가진다.바. 역사적으로 일어난 중요한 사회적 갈등과 그 해결에 관한 이해를 통해 국제 협력의 필요성을 깨닫고, 인류가 공유한 문제의 해결에 능동적으로 참여하려는 자세를 가진다.3. 세계사(중국사) 교과 내용 분석(1) 교과 내용의 선정과 조직① 시대의 성격과 세계사의 발전을 이해하도록 하기 위하여 문화권적인 접근② 구체적인 내용의 선정은 ‘인간의 생생한 삶을 체험’할 수 있도록 인간의 활동을 중심으로, 그것도 문제 해결 활동을 중심으로 선정③ 동일 문화권내 혹은 문화권간의 대립과 갈등에서 비롯된 사건이나, 상호 교류와 협력으로 훌륭한 문화를 발 전시킨 사례를 발굴하여 국제 협력의 정신을 기를 수 있도록 배려④ 현대사의 다양하고 풍부한 내용을 다룰 수 있도록 하며, 특히 우리 민족이 처한 위치와 나아갈 방향을 모색 하는데 도움이 될 수 있는 내용을 선정⑤ 내용의 조직- 시대의 성격을 종합적으로 이해할 수 있도록 정치, 경제, 사회, 문화의 각 주제를 상호 관련시켜 이 해할 수 있도록 하며, 발전과 변화의 개념을 이해할 수 있도록 시간적 종축에 따라 몇 개의 주제를 학습할 수 있 도록 내용을 조직(2) 내용체계① 기본적으로 동아시아 문화권, 서?남 및 동?남아시아 문화권, 유럽 문화권, 기타 지역으로 구분하고, 전통적인 시기구분법에 따라 접근② 각 시대의 문화권에 대하여는 그 시대의 특징을 대장의 설명과 주제 제시34-35주제4. 중국 문명- 본문1: 황하의 탁류에서 중국문명이-은대사회모습- 화제의 현장: 허난성 얼리터우의 고대도시 유적- 본문2: 주 왕조의 특징- 활동: 전통 시대 중국인들의 이상사회42-45주제8. 고대 중국과 동아시아의 정치적 변천- 본문1: 통일로 가는 중국- 춘추전국시대와 진왕조 의 성립- 생각 넓히기: 분열과 경쟁으로 넓어진 중국사의 무대- 활동: 진의 통일 정책과 중화 제국의 성립- 본문2: 진의 정책과 분열, 한의 재통일과 분열- 생각 넓히기: 진?한 제국과 흉노의 대결- 비단길을 열다- 본문3: 동아시아 각 지역의 문명 일구기- 활동: 고대 동아시아 국제 교류의 시작46-49주제9. 고대 중국의 사회와 경제, 그 리고 문화- 본문1: 철제 농기구의 위력- 생각 넓히기: 철기와 더불어 시작된 중국 최초의 농업 혁명- 본문2: 진대?한대 사회 모습과 정책(호족의 등장)- 활동: 호족과 국가 간의 힘겨루기- 본문3: 중국 고전 문화가 완성되다- 생각 넓히기: 제자 백가 사상- 활동: 종이의 발명과 문명의 진전74-773. 아시아 세계의 확대와 동서교류- 단원의 구성: ① 220년~1279년 연표② 각 장의 설명과 주제 제시78-81주제1. 북방 민족의 대두와 중국의 정치적 변천- 본문1: 유목세계와 농경세계의 만남- 수?당의 성립- 활동: 대운하- 통일의 물길- 본문2: 중국을 압도한 북방 민족- 송대의 북방민족- 생각 넓히기: 경제적 번영, 초라한 국방 능력- 본문3: 몽고제국의 중국 통일- 화제의 인물: 천 년의 인물 ‘칭기즈 칸’82-86주제2. 문벌 귀족과 사대부들의 사회- 본문1: 문벌귀족의 세계와 율령 체제- 활동: 귀족, 황제, 그리고 농민- 본문2: 경제적 번영을 구가한 사대부 사회- 생각 넓히기: 인구의 증가와 경제적 번영- 활동: 송대에 이룩된 경제 혁명- 본문3: 원대의 제도와 경제 발전- 생각 넓히기: 몽고인이 개발한 환상적인 교통 네트워크87세계사 10 장면: 과거제- 유교사회가 표방한 실력주의의 유목민들의 고속도로 초원길② 근대 이전의 세계통합을 완성한 바닷길③ 사막의 미로 비단길114-115중국을 지배한 북방 민족의 선택- 집중탐구: ① 한화를 추구한 북조 국가들② 중국을 지배하되 동화되진 않겠다던 요, 금, 원, 청③ 고유문화를 지키기 위한 정복왕조의 노력116-1173단원 마무리- 단원구조도- 주요내용 확 인하기- 역할극(3) 영역별 내용- 중국사에 국한하여2. 문명의 새벽과 고대 문명(가) 단원의 개관- 인류의 발생에서부터 고대 문명의 형성에 이르기까지의 과정과 각 시기별 생활상을 파악한 후, 고대 문명의 세계를 아시아, 지중해, 아메리카, 아프리카의 문화권별로 나누어 자연 환경과의 연관 속에서 탐구한다.(나) 단원의 목표- 중국 왕조의 변천 과정과 각 시대의 정치, 경제, 사회, 문화적 특징을 이해한다.(다) 단원의 주요 내용 요소○ 문명의 발생 : 중국 문명, 갑골 문자,○ 고대 아시아 세계 : 춘추 전국 시대, 제자백가, 진, 한, 군현 제도, 유교, 비단길, 불교(라) 주제별 학습 내용2장) 문명의 발생- 황허유역에서 일어난 중국 문명의 성립과 발전 과정을 이해하고, 고대 중국사회의 특징을 파악3장) 고대 아시아 세계- 은?주 및 춘추 전국 시대의 사회?경제적 발전 과정과 그 문화의 특징을 이해- 진?한 시기 중앙 집권적 통일 제국의 성립과 발전 과정을 이해하고, 중국이 동아시아 세계의 역사 전개에 구심 적인 역할을 할 수 있었던 원동력이 무엇인지를 추론- 한대에 유교를 통치 원리로 하는 관료 국가 체제가 형성된 과정을 이해- 춘추 전국 시기 이후에 중국의 유교 문화와 과학 기술, 문학, 예술 등이 어떻게 발전되었는지를 파악하고, 고대 동아시아 문화권의 성립 기반을 설명Ⅲ. 아시아 세계의 확대와 동서 교류(가) 단원의 개관- 이 단원에서는 아시아 세계를 이루고 있는 동아시아 문화권, 인도?동남아시아 문화권, 이슬람 문화권이 갖는 특징적인 요소가 어떻게 형성되는지를 학습한다. 또한 이들 문화권이 성립하면서 동서간의 문화 교류가 이루어지므로원의 주요 내용 요소○ 동아시아 세계의 형성과 확대 : 위?진?남북조～원대의 정치적 변천, 위?진?남북조의 정치, ?사회?문화, 당 문화, 동아시아 문화의 요소, 5대, 송대 사대부, 서민문화, 북방 유목 민족의 문화, 원의 동서 문화 교류○ 동서 문화의 교류 : 근대 이전의 동서 교역로, 동서 교역로에 의해 전파된 문화의 내용(라) 주제별 학습 내용1장) 동아시아 세계의 형성과 확대- 위?진?남북조 시기부터 원대에 이르기까지 각 시기의 정치적 변천 과정과 그 배경을 파악하고, 각 왕조의 성격 설명- 위?진?남북조 시기의 문화를 당시의 정치적, 사회적 상황과 관련지어 이해. 사료, 사진 등의 자료를 이용하여 귀족적 이고 국제적인 당 문화의 특색을 이해- 당말?5대의 사회 변동이 지니는 역사적 의미를 이해하고, 송대 사대부 계급의 등장과 서민 문화가 나타나게 된 배경 을 파악- 정복 왕조를 세워 중국을 지배하였던 북방의 유목 민족들이 중국을 지배할 수 있었던 원동력이 무엇인지를 파악하 고, 그들의 독자적인 문화와 중국 문화 사이의 갈등 관계를 조사- 지도, 답사기 등의 자료를 이용하여, 원이 아시아에서 동유럽에 이르는 대제국을 건설하고 동서 문화의 교류를 활발 히 전개하여 세계 문화 발전에 기여하였음을 파악4장) 동서 문화의 교류- 지도 등의 자료를 이용하여 근대 이전의 동서교역로를 파악하고, 동서 문화의 교류가 어떻게 이루어졌는지를 조사-동서 교역로를 이용하여 활동했던 민족들과 그들에 의해 전파된 문화의 내용을 파악하고, 그것의 세계사적 의미 토론4. 중국사 소개 시점의 필연성(1) 소개시점- 시대 순으로 서술하되 서양사보다 우선적으로 동양사, 그리고 동양사 중에서도 중국사를 먼저 취급(2) 필연성- 교육과정상 역사과는 국어과처럼 독립되어 있지 않아, 세계사?국사?근현대사의 수업시간이 절대적으로 부족하다. 특히 국사를 제외하고는 모두 고등학교 선택과목에 지나지 않는다. 이렇듯 한정된 수업시간이다 보니 현재의 역사진행과 밀접한 관계를 가지는 역사적 사건에 주목하 있다.

교육학| 2006.06.03| 6페이지| 1,000원| 조회(630)

세계사, 교과분석, 세계사의 목표, 세계사의 특징

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[세계사]고등학교 세계사 교과분석(Ⅰ~Ⅳ)

..PAGE:1∽동양의 역사와 문화∽고등학교 세계사Ⅰ~Ⅳ 교과 분석-2003..PAGE:21. 세계사의 성격(1) 세계사교육의 범위 및 최종 목표① 취급범위- 지구상의 인류가 어떻게 생활하였으며, 그 삶의 모습이 어떻게 변화하고 발전하여 왔는지를 다루는과목.② 궁극적인 목적- “우리의 현재 위치와 나아갈 방향이 어떤 것인지 깨닫게 되는 것”(2) 고등학교 세계사 교육의 특징① 중학교 세계사의 특징- 세계사의 기초적인 사실에 대한 이해를 강조하는 것② 고등학교 세계사의 특징- 세계사의 발전에 대한 종합적이고 체계적인 이해에 역점을 두는 것☞ 역사적 사실을 시대적 종축과 사회적 횡축을 상호 교차 시켜 구조적으로 이해하는 것..PAGE:32. 세계사의 목표① 이해 목표-오늘날 세계의 성격과 과제를 올바로 인식하는 것② 기능 목표-역사적 사건을 다양한 관점에서 고찰하는 능력을 습득하는 것과 이를 통해 역사적 사고력과 역사의식을 기르는 것③ 가치태도 목표- 국제이해 증진과 국제 협력의 자세를 기르는 것..PAGE:43. 세계사(중국사) 교과 내용 분석(1) 교과 내용의 선정과 조직① 문화권적인 접근② 인간의 생생한 삶을 체험’할 수 있도록 인간 활동 중심, 문제 해결 활동을 중심으로 선정③ 동일 문화권내 혹은 문화권간의 대립과 갈등에서 비롯된 사건이나, 상호 교류와 협력으로 훌륭한 문화를 발전시킨 사례를 발굴하여 국제 협력의 정신을 기를 수 있도록 배려④ 현대사의 다양하고 풍부한 내용을 다룰 수 있도록 하며, 특히 우리 민족이 처한 위치와 나아갈 방향을 모색하는데 도움이 될 수 있는 내용을 선정⑤ 조직- 시대의 성격을 종합적으로 이해할 수 있도록 정치, 경제, 사회, 문화의 각 주제를 상호 관련시킴, 시간적 종축에 따라 몇 개의 주제를 학습할 수 있도록 내용을 조직..PAGE:53. 세계사(중국사) 교과 내용 분석(2) 내용체계① 기본적으로 동아시아 문화권, 서남 및 동남아시아 문화권, 유럽 문화권, 기타 지역으로 구분하고, 전통적인 시기 구분법에 따라 접근② 각 시대의 문화권에 대하여는 그 시대의 특징을 대표할 수 있는 주제를 선정하여 제시③ 현대 사회에 대해서는 그 특성을 반영하여 문화권별로 구분하지 않고 현대세계 전체를 하나의 문화권으로 간주하여 현대세계의 특징을 대변하는 주제들을 제시☞전체적으로는 문화권별 주제사로 편성..PAGE:6황하..PAGE:7갑골문자..PAGE:8만리장성과 진시황릉..PAGE:9비단길..PAGE:10대운하..PAGE:11칭기즈 칸..PAGE:124. 중국사 소개 시점의 필연성(1) 소개시점- 시대 순으로 서술하되 서양사보다 우선적으로 동양사, 그리고 동양사 중에서도 중국사를 먼저 취급(2) 필연성- 한정된 수업시간으로 인해 현재의 역사진행과 밀접한 관계를 가지는 역사적 사건에 주목하여 교과서를 구성.현재 세계사 교과서의 경우, 동양사에서는 중국 중심의 서술에 간간히 일본과 동남아시아, 인도 등 서남아시아사가 서술되어 있음중국사가 중요시 되는 이유: 우리나라에 지금까지 가장 많은 영향을 주었고, 교류를 하였으며, 세계사적으로 중국의 비중이 커졌기 때문..PAGE:135. 현재 이슈화 된 사건을 통해 알아보는 세계사(중국사)교과 교육의 중요성(1) 중요시 되는 사안- 중국의 고구려史 왜곡① 개요- 역사왜곡의 시작: 2002년 동북공정4월 20일 중국 외교부 홈페이지에서 ‘고구려’ 부분을 빼버리고 신라,백제도 ‘국가 형성’ 대신 ‘정권 출현’으로 격을 낮춤.- 8월 5일 1948년 8월 15일 한국 정부 수립 이전 역사를 외교부 홈페이지에서 삭제신화통신 등 관영언론 지난달 ‘고구려는 중국 지방정부’라고 일제히 보도② 중국의 속셈고구려는 한반도 북부와 중국 동북지방을 무대로 발전한 고대국가로 고려가 그 역사를 계승

교육학| 2006.06.03| 19페이지| 1,000원| 조회(608)

세계사, 교과분석, 고등학교 세계사, 세계사 교육의 중요성

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[교육사회]북한의 교육과 여성

Ⅰ. 서 론 - 필요성 및 목적남북교류 협력의 진전과 더불어 남북한 사회의 상호이해를 증진하고 나아가 통일을 대비하기 위하여 사회 각 분야에서 북한에 대한 연구가 활발히 이루어지고 있다. 교육분야에서도 남북한 교육통합을 위한 준비작업으로 북한 교육에 대한 연구가 꾸준히 진행되어왔다. 특히 학교교육은 북한 사회의 가장 기초적인 가치체계를 형성하는 기제이기 때문에 이에 대한 이해와 자료의 축적은 통일 이후 남북한 사회통합을 위한 매우 중요한 작업이라 하겠다.북한의 학교교육에 대한 연구는 일반적인 교육이념이나 학교체제의 실태, 교육과정에 대한 비교 등이 주를 이루었으며, 그와 더불어 남북한 교과서의 내용체계와 구현되고있는 교육목표에 대한 비교분석이 함께 이루어져 왔다. 그러나 이러한 기존의 북한 교육에 관한 연구들은 남북한 교육통합과 관련한 교육이념이나 목적, 내용, 그리고 정책, 제도적 방향을 논의함에 있어서 성별에 대한 문제는 전혀 고려의 대상에 포함시키지 않았다.그러나 남북한의 각기 다른 사회체제는 각 사회 내 여성의 문제에 대한 성격을 달리 규정하고 있을 것이며, 이러한 규정방식은 곧 그 사회 교육제도 및 과정, 내용에도 내재되어 있다고 볼 수 있다. 특히 북한은 해방직후 《남녀평등권법령》을 제정하여 남한보다 이른 시기에 남녀평등의 법적·제도적 기반을 닦았으며 각종 조직생활과 정치사상교양을 통하여 역사발전의 수레바퀴의 한 축으로서의 여성의 역할을 강조하고 그에 따른 사회경제적 참여를 독려해 온 것으로 보아, 외면적 정책과 제도의 모습은 남한보다 앞서 있었던 것으로 보인다. 그러나 과연 그렇게 표방된 남녀평등의 기치가 교육의 내재적 과정을 통하여 얼마나 구현되고 학생들에게 얼마나 실제적으로 전달되고 있는지, 또한 교육의 장에서 얼마나 실질적인 남녀 평등한 교육이 이루어지고 있는가는 다른 문제일 것이다.따라서 본 REPORT는 남북한 사회통합을 위한 교육정책의 수립과정에서 성별에 대한 고려가 포함되어야 한다는 것을 전제로, 남북한 교육제도 및 교육과정 속에 반영되어있는 여성에 대한 관점과 여성교육의 현황을 우선 파악하는데 목적을 두었다. 이를 통하여 남북한이 공식적으로 표명하고 있는 남녀평등의 가치가 교육의 전 과정을 통하여 실제로 어느 정도 구현되고 있는지를 파악하게 될 것이다.Ⅱ. 북한의 교육과 여성1.북한의 교육체계의 변화와 교육의 이념가. 북한의 교육체계와 시대별 변화1) 사회주의 교육도입과 초등의무교육 기반 조성기 (1945 ~1950)◆ 학제 변화: 이 시기에는 사회주의 교육제도를 확립하기 위하여 국민 기초교육, 공산주의 사상교양 등을 강조.1947년 인민학교4년, 초급중학교 3년, 대학4년(4-3-4)을 공식적인 최초의 학제로 선택. 1949년에는 유치원 3년, 인민학교 5년으로 교육기간을 연장하여 기초교육단계를 강화.◆ 양적 확대: 인민학교- 1945년 1,472개교에서 1949년 4,027개교로 증가고등중학교- 1945년 50개교에서 1949년 1,097개교로 증가대학교- 1947년 6개교에서 1949년 15개교로 증가2) 전쟁 후 복구 및 초등의무교육 실시기 (1950 ~1958)◆ 학제 변화: 이 시기에는 전쟁 후 경제건설에 필요한 기술교육을 강조하고 초등의무교육을 실시. 1953년 인민학교 4년, 초급중학교 3년, 고급중학교3년으로 학제를 개편. 성인교육기관으로 노동자학교, 성인학교, 통신학교 등을 신설.◆ 양적 확대: 인민학교- 1951년 3,721개교에서 1957년 4,006개교로 증가고등중학교- 1951년 1,103개교에서 1957년 1,097개교로 증가 대학교- 1951년 15개교에서 1957년 20개교로 증가3) 기술교육 강조 및 중등의무교육 실시기 (1958 ~ 1967)◆ 학제 개편: 이 시기에는 기술교육이 강조되는 동시에 1958년 중등 의무교육정책이 공식적으로 결정됨. 1959년 1인 1기 기술교육을 위주로 후기 중등학교 단계인 기술학교와 고등기술학교를 각각 2년씩 4년간으로 규정하고, 인문계통의 후기 중등학교를 폐지. 1966년에는 전반적 9년제 기술의무교육을 실시결정. 한편, 기술교육의 강조는 여성들에게도 장기적으로 사회에 기여할 수 있도록 자신들의 기술수준을 높일 것을 자극하는 계기가 되었음.◆ 양적 확대: 인민학교- 1958년 4,119개교에서 1965년 4,024개교로 감소고등중학교- 1958년 2,728개교에서 1965년 3,276개교로 증가 대학교- 1958년 22개교에서 1965년 98개교로 증가4) 9년제 기술의무교육 실시와 유일사상 확립시기 (1966 ~ 1972)◆ 학제 개편: 이 시기에 기술교육 뿐 만 아니라 정치사상교육이 다시 강화됨. 1967년 학제를 개편해 종전의 2년제 기술학교와 5년제 초급중학교를 통합하여 5년제 중학교로, 종전의 2년제 고등기술학교에서 기술을 빼고 고등학교로 개편하여 사상인문교육을 강화. 또한 1965년을 전후로 주체사상이라는 용어가 본격적으로 등장하기 시작해 1972년에는 사회주의 헌법에 공식적으로 명문화되고, 1968년부터는 김일성 혁명활동과 공산주의 도덕과목이 편성되어 유일사상을 강조하기 시작.◆ 양적 확대: 인민학교- 1967년 4,127개교에서 1972년 4,470개교로 증가고등중학교- 1967년 3,393개교에서 1972년 3,685개교로 증가 대학교- 1967년 98개교에서 1972년 140개교로 증가5) 전반적 11년제 의무교육시기 (1972 ~ 1985)◆ 학제 개편: 1972년에 5년제 중학교와 2년제 고등학교를 통합하여 6년제 고등중학교로 개편하고 1975년 4월에 취학 전 1년 교육을 포함해 전반적 11년제 의무교육 실시를 법령으로 명시한 후 동년 9월부터 전면 실시. 이를 통해 만 5살부터 16살까지 계층, 지역, 성별에 상관없이 누구나 다 무료교육을 받을 수 있게 되었으며 이는 여성들에게도 대학을 졸업한 후 더 많이 일하고 배울 수 있는 조건을 부여하는 계기가 되기도 하였음.◆ 양적 확대: 인민학교- 1975년 4,700개교에서 1985년 4,760개교로 증가고등중학교- 1975년 3,861개교에서 1981년 4,150개교로 증가 대학교- 1975년 150개교에서 1985년 234개교로 증가6) 고등교육의 대중화 시기◆ 학제 개편: 1985년 이후 11년제 의무교육이 완전히 실시되었다고 판단함에 따라 전 사회의 인테리화 라는 구호 하에 고등교육의 대중화를 도모. 이를 위하여 일하면서 공부하는 교육체계 를 더욱 강화하였으며, 공장대학, 농장대학, 어장대학과 고등전문학교, 통신체계를 확장하고, 텔레비전 방송대학을 1982년에 도입, 실시하였음. 다른 한편 중심대학 을 집중 육성하여 대학교육의 엘리트화를 추구하기도 함.◆ 양적 확대: 인민학교- 1990년 4,790개교에서 현 4,810개교로 증가고등 중학교- 1990년 4,062개교에서 현 4,840개교로 증가대학교- 1990년 273개교에서 현 280개교로 증가나. 북한 교육의 이념과 목표: 사회주의 교육학의 원리1) 교육의 이념과 목적◆ 북한의 교육이념:≪교육이란사람들을 지덕체를 겸비한 사회적 인간으로 키우는 사업입니다≫라는 김일성의 교시에 따라 지덕체를 갖추고 자주적이며 창조적으로 활동하는 사회적 인간으로 키우는 것임.◆ 이상적인 인간상:1착취제도를 반대하고, 사회주의제도를 옹호하며, 공산주의사회를 건설하기 위하여 헌신하는 공산주의적 혁명가2라는 집단주의적 원칙을 실현하기 위하여 투쟁하는 인간2) 사회주의 교육학의 기본원리와 원칙◆ 사회주의 교육학의 원리와 원칙 역시 남녀를 불문하고 모두 적용되는 것임. 따라서 북한사회에서 여성에 대한 교육의 목표 역시 공산주의적 혁명사상을 투철하게 가지고 개인보다는 집단을 중시하는 인간으로 키우는 것임. 따라서 교육의 모든 활동에 있어서 당 정책을 우선시하고 주체적인 정신으로 살며, 자본주의 사회를 없애고 공산주의 사회건설을 위한 조직적인 투쟁에 나서는 여성이 되어야 함을 강조함.2.북한 여성교육의 이념적 근거가. 사회주의 여성관1) 사회주의와 여성해방◆ 사회주의 여성관에서는 여성의 억압은 타고난 생물학적 차이가 아닌 사유재산의 축적에서 비롯된 것으로 보고 사유재산제도가 폐지되고 여성 전체가 가정이라는 사적영역에서 벗어나 공적 영역인 사회적 노동생산에 참여함으로써 남녀평등이 실현될 수 있다고 봄. 이를 위해 가사와 양육의 사회화가 전제됨.◆하지만 사회주의 여성관에서는 여성의 권리보장이나 권익향상 보다는 국가적으로 여성의 노동력 활용이 더 우선 시 되고 가사와 양육에 대한 여성의 일차적 책임을 배제하지 않기 때문에 여성에게 사회와 가정이라는 이중적 부담을 지우게 됨.2) 제반 사회활동의 참여자로서의 여성◆ 북한은 여성의 사회참여가 여성해방의 문제와 직결됨을 강조함. 즉, 여성들을 가정이라는 사적영역에서 벗어나 공적영역인 사회적 제반 영역에 참여하여 활동하게 함으로써 남녀평등을 이룩할 수 있다고 봄.◆ 따라서 해방되자마자 이에 대한 법적인 조치로서 ≪남녀평등권법령≫(1946)을 발표함. 이는 인구의 절반을 차지하는 여성을 봉건적 의식과 전통적 여성관을 버리게 하고 사회주의적 인간형으로 개조하려는 의도 하에 이루어진 것임.◆ 이것은 결국 교육에서도 여성들에게 가정에 머물러 있지 말고 적극적인 사회활동 참여자로서의 역할을 수행하는 것이 바람직한 여성이라는 점을 강조하는 것이 됨.3) 적극적인 노동 생산자로서의 여성 강조◆ 사회주의 여성관은 북한사회에서 전형적으로 여성의 노동계급화 로 나타남. 이는 1946년 ≪북조선 로동자 및 사무원에 대한 로동법령≫이 공포됨으로써 에서 보장한 것과 마찬가지로 북한 여성들도 남성들과 똑같은 노동의 권리와 의무를 가진다는 이른바 사회주의 노동여성이 될 수 있는 법률적 여건이 갖추어졌다고 볼 수 있음.

교육학| 2006.06.03| 6페이지| 1,000원| 조회(349)

북한 교육 체계, 북한 여성, 북한 여성교육, 북한 교육 시대별 변?, 사회주의..

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[교육심리]교육환경으로서의 가정환경

▣序論인간은 가정에서부터 인생을 출발하여 가족관계와 가정환경 등에서 성장하고 발달한다. 따라서 인간 형성의 기본 작업이 가정에서 이루어지며 가장 강력한 영향력을 지니고 있는 것이 또한 가정인 것이다. 그러므로 가정은 여러 종류의 교육환경 중에서도 그 중요성이 실로 더욱 부각된다.다음 본문에서는 교육환경의 정의와 그 중요성을 간단히 언급한 후, 가정환경에 대하여 심도 있게 살펴보도록 하겠다.▣本論1. 교육환경1) 교육환경의 정의심리학 사전에 의하면 환경이란 유기체에 영향을 미칠 가능성을 지니고 있는 외적 조건과 요인의 총합이라고 되어있다. Bloom(1949)은 "개인에 부닥치는 조건, 침 및 외적 자극 이라고 하여 외적 조건의 전체를 환경의 개념 속에 포함시키고 있다. 이와 같이 환경의 정의 속에는 단순히 물리적인 조건만을 의미하지 않고 심리적인 자극이 포함되고 있다.이러한 환경의 정의에서 교육을 첨가하여 교육환경을 정의하면 "교육환경이란 개인에게 교육적으로 구조와 작용"을 의미한다.2)교육환경의 중요성교육환경의 중요성을 뒷받침해 주는 내용을 찾아보면 다음과 같다.첫째, 환경은 인간의 특성에서 일어나는 변화의 범위와 종류를 경정해 주는 요인이다.둘째, 환경이 미치는 영향은 인간발달과정 중에서 가장 급격한 발달을 가져오는 시기에 더욱 큰 영향을 미친다.셋째, 인간에게 주어지는 환경 중에서 초기의 환경은 보다 큰 영향을 미치기 때문에 더욱 중요하다.넷째, 환경은 원칙적으로 개인에게 변별적으로 작용한다고 할 수 있으나 환경 중에는 그것이 지니는 강력한 힘 때문에 그 환경에 접하고 있는 모든 개인을 동일하게 변화시키는 데 작용하는 경우도 있다.다섯째, 환경이 작용하여 일으키는 변화에는 한계가 있다.이와 같은 교육환경의 중요성으로 인하여 교육적으로 명백히 필요하다고 생각되는 어떤 특성이 길러질 수 있는 긍정적인 환경을 구성하는 문제가 교육에서 시급히 요청되게 된다.2. 가정환경(1) 가정환경의 구성가정환경의 구성은 물리적 환경과 심리적 환경으로 구분하는 일반적인 방법이 같은 요인을 물리적이라는 범주로 처리하기는 어렵다는 것을 들 수 있을 것이다. 따라서 종래의 물리적 환경으로 정리되던 환경적인 변인을 일부 조정하여 지위환경으로 개념화하는 것이 타당할 것으로 보인다. 심리적 환경은 구조환경과 과정환경으로 분류할 수 있을 것이다.·가정의 지위환경 : 가정의 지위환경변인으로서 중요한 것은 양친의 상태, 거주지의 생태적 환경, 사회·경제적 지위, 가족구성, 가옥상황 등이다.·가정의 구조환경 : 가족환경은 지위환경을 제외하고 구조환경과 과정환경으로 이루어진다. 구조환경은 앞서 규정한 바 조직화된 체제이며 이에 해당하는 환경변인으로서는, 문화적 상태, 영양 및 위생상태, 언어모형, 강화체제, 가치지향성, 학습체제, 집단특성 등을 들 수 있다.·가정의 과정환경 : 환경을 분석적으로 파악하고 개념화하는 방법으로서 기관 내의 심리적 과정 중심으로 환경을 보는 관점이 있다. 가정 환경의 경우도 동일한 논리에 의하여 심리적 과정으로 분석될 수 있다는 것은 당연한 것이다. 과정환경은 개인과 그 개인에 근접해 있는 외적 조건이나 자극과의 상호작용에서 일어난다. 과정환경의 변인으로서는 환경의 모형에서 제시된 다섯 개의 측면을 그대로 적용할 수 있을 것이다. 그것은 수용-거부, 자율-통제, 보수-방임, 성취-안면, 개방-폐쇄이다.(2) 부모의 역할가정환경을 지위환경, 구조환경, 과정환경으로 구분하여 열거해보면 이들은 다수의 변인으로 구성되어 있다. 가정환경과 학업성취와의 관계분석에서 이상용(1970)은 지위변인과 학업성취도와의 상관이 과정변인과의 상관보다 낮으며, 이모주(1971)의 연구는 구조환경과 학업성취도와의 상관이 과정환경과의 상관보다 낮음을 지적하였다. Dave(1963)는 과정변인으로 성취압력, 언어 모형, 학습 노력, 탐색 경험을 허용하는 자극 , 가정 내의 지적 흥미와 활동, 가정에서 강조하는 습관 등과 학업성취와의 상관이 평균 .80의 계수를 보고하고 있는데, 지위변인과 학업성취와의 상관관계가 .50을 넘지 못하는 대부분의 연구 결과 12가지의 표현은 삼가는 것이 좋다.1 명령, 지시, 요구하기"너는 반드시 그 일을 해야만 한다.", "불평하지 마라.", "너는 반드시..."등은 자녀들에게 공포감, 반항적 행동, 말대꾸를 유발시킨다.2 경고, 권고, 협박자녀 행동의 결과가 어떻게 될 것인가에 대해 부모가 "동생을 때리면 혼날 줄 알아라.", "한 번만 더 말하면 내쫓을 것이다.", "만약 ∼하지 않으면 그때는", "∼하는 것이 좋을걸. 그렇지 않으면∼" 등으로 말할 때 자녀는 겉으로는 순종하는 것처럼 행동할 수 있으나 내적으로는 저항, 거부, 분노 등을 유발시킬 수 있다.3 훈계, 설교, 설득부모가 자녀에게 "너는 항상 네 형을 존경해야 한다.", "너는 ∼해야만 해.", "∼하는 것이 네 책임이야." 등을 말할 때, 자녀는 의무감이나 죄책감을 같게 되며 자신을 방어하거나 고집을 부린다.4 충고, 해결책 주기, 제안하기자녀에게 문제가 발생했을 때 부모는 자녀에게 "너희 선생님과 의논해 보렴.", "다른 친구와 다시 만들면 되지 않니?", "내가 너라면∼", "∼하는 것이 어떻겠니?", "네게 충고 하나 하겠는데"등을 말하면 자녀는 문제를 해결할 수 없다고 암시하는 것이 되면 스스로 문제를 해결하려는 노력을 포기하도록 하여 반항심이나 의존성을 조장하게 된다.5 강의, 가르침, 논리적 설득부모가 자녀에게 "대학은 네게 지금까지 경험한 것 중 가장 멋있단다." 네가 왜 틀렸냐 하면∼", "그것의 문제점은∼", "그래, 그렇지만∼, 이것은∼" 방식으로 말하면 부모의 말을 무시하거나 듣기를 거부하는 분기점이 될 수 있고 방어 자세와 반론, 열등감, 무력감을 유발시킬 수 있다.6 비판, 비평, 논쟁, 비난부모가 자녀에게 "네 생각은 명료하지 못해!","나는 더 이상 너하고 말하고 싶지 않아.", "너는 지금 아주 잘못하고 있어." 라는 등의 표현을 할 경우, 자녀가 신중하지 못하고, 게으르고, 어리석고, 부적절하다 는 암시를 하고 있으므로 대화가 단절되고 자녀는 반항적인 말대꾸를 하게 되며, 자기를동하는 구나", "이 울보야.", "너는 그렇게 다 망치기만 하니?" 등의 표현을 하게 되면 자녀를 쓸모 없고 사랑 받지 못하는 존재로 느끼게 하고 부정적 자기개념을 같게 하며 말대꾸를 유발시킨다.9 해석, 분석, 진단부모가 자녀에게 "너는 지금 네 형을 질투하고 있구나.", "너는 실제로 그걸 믿지 않는구나 .", "무엇이 잘못되었느냐 하면...", "너는 정말 피곤하구나" 등의 표현으로 자녀의 내면세계를 꿰뚫어보는 것처럼 말하면 자녀는 궁지에 몰리거나 자신의 모든 것이 노출되었고 불신 당했다고 느껴 부모와 대화하기를 꺼려할 수 있다.⑩ 안심시키기, 동정, 위로, 지지부모는 자녀들에게 나쁜 감정에서 벗어나 더 좋은 감정을 같도록 하기 위해 "내일은 기분이 달라질 거야.", "걱정하지 마라, 잘 될 거야", "네 능력으로 너는 아주 훌륭한 학생이 될 수 있단다." 등으로 표현하면 자녀들은 이해 받지 못했다고 느낄 수 있고 반발심을 유발할 수 있다.⑪ 시험하기, 질문, 심문하기부모들은 자녀가 문제해결을 도울 수 있는 정보를 더 많이 찾도록 하기 위하여 "처음 떠날 때 기분은 어땠니?", "너는 왜 학교가 싫어졌다고 생각하니?", "대학에 가지 않겠다면 무엇을 할 작정이니?" 등 표현에 대하 자녀들은 부모가 왜 그런 질문을 하고 있는지 가끔 혼란, 불안, 두려움에 빠지게 되며 부모의 말에 대답하지 않거나 대충하거나 거짓말을 하게 된다.⑫ 철회, 빈정거림, 유머, 주의 돌리기부모 자신이 문제를 철회해 버리고 자녀의 주의를 환기시켜 자녀가 문제의 핵심으로부터 벗어나도록 하기 위해 "이제 그 일은 잊어버려라.", "식탁에서는 말하지 마라.", "이리 와서 좀더 재미있는 일이 없나 이야기해 보자.", "세상문제 다 해결해 보라지... ..." 등의 표현은 자녀에게 문제에 부딪쳤을 때 극복하기보다 회피하도록 만들며 자녀의 문제는 하나도 중요하지 않고 쓸데없는 것이라고 생각하게 한다.이상과 같은 12가지 유형의 의사소통방법은 일상생활에서 흔히 사용하는 것들로, 부모와 자녀간 의사소통방법이다. 반면에 너-전달법(you-message)은 자녀를 탓하고 비난하게 되며 자녀에게 질문이 있다고 말하는 것으로 말로 공격하게 되는 것이다.나-전달법을 효과적으로 실천하기 위해서 다음과 같은 절차가 요구된다.{네가 ∼ 하면.......(행동서술)나는 ∼ 라고 느낀다............(느낌서술)왜냐 하면............(결과서술)예를 들어, 자녀가 늦게 귀가하여 부모가 화가 났을 때 일단은 화를 참고 " 네가 학교가 끝나고 전화도 없이 안 돌아오면(행동), 네게 무슨 일이 생겼나 나는 걱정이 된다(느낌의 표현), 왜냐하면 네가 어디 있는지 모르기 때문이야(결과의 표현)."과거 대부분의 부모의 자녀양육태도는 최소한의 심리적 문제나 신체적 건강과 자녀의 삶에 필요한 기술, 윤리적 태도를 읽히는 것과 관련되어 있었으나, 최근 들어 가족관계에 대한 개념은 부모의 언행과 지식을 전달하는 것보다 부모역할(parenting)에 대한 참뜻을 명확히 하여 부모와 자녀의 유대 관계를 위한 부모와 자녀간의 상호 교류작용을 돕기 위한 의사소통방법을 중시하고 있다.(3) 모성실조환경을 이해함에 있어 알아두어야 할 것이 모성실조의 현상이다. 가정환경에서 어머니가 차 지하는 비중의 크기 때문에 모성실조의 현상은 아동발달에 지대한 영향을 미치게 마련이다.모성실조란 아동의 발달과정에서 어머니로부터 받아야 할 적절한 심리적 양육과 지도의 부적합성과 결핍에서 기인되는 지적·사회적·정서적 발달과 성격형성사의 왜곡 및 장애의 현상을 말한다. 모성실조가 일어나는 상황은 개념상 다음과 같이 분류될 수 있다.1 양육과 지도의 결핍 : 대행인물이 있는 경우, 대행인물이 없는 경우2 모성으로부터의 이별 : 영구적 이별, 재결합이 있는 장기간의 이별, 단회(單回)의 단기 간 분리, 수회(數回)의 단기간 분리3 모성과의 부조화 : 모성과의 건전한 관계 결여, 모성에 대한 기본 신뢰감의 결핍위에서 제시한 여러 상황에서의 경험이 있다.

교육학| 2006.06.03| 6페이지| 1,000원| 조회(549)

교육환경, 가정환경, 모성실조

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[사회]현대사회와 소외

▣ 서론제목에서 보면 알 수 있듯이, 나는 이세상의 절반인 땅 , 즉 여성. 그 중에서도 한국사회에서의 여성에 대한 소외 문제를 다뤄보고자 한다. 한국사회에 있어서의 소외문제라면 굳이 여성에 대한 소외 문제가 아니더라도 청소년의 소외 문제, 정보의 소외 문제, 이주노동자들의 소외 문제 등 다룰 것들이 많이 있기는 하지만 여성의 소외문제를 선택한 이유는 아무래도 나와 가장 밀접히 관련되어 있기 때문일 것이다.한국사회에서 여성으로 태어나, 학교를 다니며, 직장을 가지고, 한 아이의 엄마가 되고, 그리고 생을 마감할 때까지‥ 과연 여성은 어떠한 사회의 차별과 대우를 받으며 생을 살아가고 있을까? 나 역시 이 한국이라는 나라에서 여성으로 태어난 존재이기에, 이번 레포트는 그동안 내가 살아오면서 받은 차별과 대우들을 다시금 생각하게 하고 또 나의 성별이 앞으로의 나의 진로에 어떠한 영향을 끼치게 될 것인가를 생각하게 만드는 시간이 될 것이라 확신한다.그럼 본격적으로 한국 여성들의 다양한 삶 속으로 뛰어들어 볼까?!▣ 본론＿ 한국사회에서 여성이란 이름으로 태어나‥어여쁜 공주님이 태어나다!!분만실 앞 복도.. 이 곳에는 항상 알지 못할 긴장감이 흐른다.응애~ 긴장감을 헤치고 아기의 울음소리가 들리면 간호사는 천으로 둘러싸인 아기를 안고 나온다.어여쁜 공주님이세요~이 말소리가 끝나자마자 긴장감은 허무함으로 바뀌게 되고, 우리의 공주님들은 이러한 허무함 속에 세상의 빛을 처음 맞게 된다.이처럼 한국의 여성들은 태어날 때부터 환영받지 못하는 것이 사실이다. 그리고 이와 같은 유별나고 지나친 남아선호사상으로 인하여 현재 우리나라의 여·남아의 비율은 100:110.2에 이르는 실정이 되어버렸다.이렇듯 한국사회의 여성은 태어날 때부터, 아니 뱃속에 있을 때부터 차별 받았고, 소외된 것이다.늦게까지 놀고싶어∼내가 어릴 적에 동네에서 친구들과 재미있는 놀이를 하며 놀았던 기억이 있다. 그리고 또 한가지 기억에 남는 것은 유독 남자친구들이 많았다는 점이다. 그 이유는 아주 단순한데, 해질 녘까지 밖에 나와 노는 여자아이들은 별로 없었기 때문이다. 그 당시 우리 집처럼 아이들끼리 알아서 잘 놀겠거니 하는 집은 거의 드물었고, 늦은 저녁때가 되면 여자아이들은 일제히 부모의 호출을 받고 집으로 불려 들어갔다.이렇듯 여성들은 어릴 적부터 女 라는 특정성별로 인하여 제한 받는 것이 하나 둘 많아 졌고, 이와 같이 사회로 인해 주위사람들로부터 소외 받을 수밖에 없게끔 만들어지게 되었다.남녀공학 = 남학생 전용공간 속의 여학생 휴게실??우리의 학창시절을 되돌아보면 공간으로부터의 소외를 알아차릴 수 있다. 체육시간만 보더라도 남학생들이 축구, 농구를 할 동안 여학생들은 운동장 한 쪽 그늘에 앉아 남학생들의 운동하는 모습을 바라보아야만 했다. 이런 현실은 대학교에 와서도 계속 되는데, 친구의 말을 들어보면 남녀공학의 대학교인데도 여성용 휴게실은 따로 설치되어 있다고 한다. 이처럼 겉으로 남녀공학학교는 중립적으로 보이나 실제로는 많은 공간을 남학생에게 할애함으로써 여성들을 공적인 공간으로부터 소외시키고 있는 것이다.상위권대학교, 성적4.0, 토익800‥ 꼭 취직하고 싶습니다!!한국사회의 여성노동시장을 살펴보면 여성들의 경제활동 참여율은 날로 증가하는 추세이나, 남성 중심적인 조직문화를 가진 한국의 노동시장으로서는 여전히 고용이 불안정하고 임금격차가 크고, 능력보다는 외모와 연령을 중시하여 선발함으로써 노동과 고용에 있어서의 여성 소외를 야기하고 있다.여성들이 가장 많이 종사한다고 나타난 판매서비스직과 사무직. 여성성이 강조되는 직업이어서 공급도 많은 만큼 많은 수요를 원하고 있지만, 감정노동이고, 직장상사의 성희롱, 그리고 지나친 용모제한으로서 여성들의 노동활동을 힘들게 한다고 꼽는 직종이다. 그리고 고연령의 여성들이 많이 근무하는 생산직 역시 장시간의 노동과 그 노동에 비해 낮은 임금, 열악한 직업환경 등으로 여성들의 노동활동을 방해하고 있다. 그렇다면 여성들은 왜 이러한 노동을 선택할 수밖에 없는 것일까?이는 여성들의 능력만을 보아 그 능력에 알맞은 전문적인 직종에 선발하기보다는 여자는 외모 라는 사회 인식이 불러일으킨 결과라 생각한다. 이처럼 사회는 은연중에 이러한 인식을 뿌리내림 시킴으로써 여성을 노동과 고용의 문제에 있어서 소외 받을 수밖에 없도록 만들고 있다.나의 진로‥ 이상 무?!내가 앞으로 하고자 하는 것은 사범대에 들어온 이유와 같다. 바로 교사가 되고 싶다. 교사는 전문직종으로써 진입하기는 어렵지만, 진입하는 과정에서나 진입한 후에까지 차별이 적기 때문에 고용문제에 있어 여성을 소외시키는 한국 사회에서 보면 여성으로서는 가장 대우받는 직업이라 하겠다.(물론 이러한 이유에서 교사를 희망 직업으로 택한 것은 아니다.) 여성의 지적능력은 무시한 채 외모로만 능력을 판가름하는 이 사회에서 나의 진로는 미래를 보아도 올바른 선택을 한 것이라 나는 굳게 믿는다.아이를 낳은 게 죄인가요??결혼을 하고 직장을 다니다보면 분명 출산을 하게 될 날이 올 것이다. 그러나 한국사회는 이러한 자연적인 여성의 의무이자 역할조차 제대로 수행하지 못하게 만든다. 아이를 낳은 여성은 곧 소외의 대상으로 전락해 버리기 때문이다. 여러 미디어들에서 어머니는 위대하다 고 떠들어대면서도 막상 노동의 현장에 가보면 위대한 어머니는 가정이나 지켜라 는 식이다. 요즘 들어 국가에서는 출산휴가다, 육아지원비다 여러 법률 제도를 어설프게 구축하기는 했지만, 집안일 살피랴 회사 눈치보랴 맘 편히 쉴 수 없는 것이 바로 아이를 낳은 여성들의 마음이다. 이렇듯 아이를 낳은 여성들은 하나같이 이러한 의문을 품고 있을 것이다. 아기를 낳은 것이 나의 노동에게까지 버림받아야할 큰 죄인가요?

사회과학| 2006.06.03| 3페이지| 1,000원| 조회(294)

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