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한국대중문화

1.일제시대의 대중문화대중문화라 함은 매스미디어의 도입과 함께 상품적 성격을 지니고 생산된 대중문화,즉 mass culture'를 의미한다.우리의 주요 관심사는 지금 대중이 즐기는 대중문화에 있고 그것의 뿌리는 일제시대부터 만들어진 매스미디어 문화에 있다.매스미디어의 도입과 대중문화의 형성한국 대중문화의 역사는 일제 식민지 시대로까지 거슬러 올라간다. 이시기는 제국주의의 지배하에서 제한된 의미로나마 자본주의의 발전이 이루어지면서 자본가계급과 노동자계급의 분화와 성장이 이루어지고 무엇보다도 현대적인 매스미디어가 도입되기 시작한 시기이다.문화의 산업적 생산과 자본주의적 상품문화의 속성을 가진 서구적 대중문화는 이 시기부터 급속도로 확산되며 뿌리를 내리기 시작했다.식민지 시대 대중정서닐제시대 대중문화 가운데 지금도 그 자취가 뚜렷이 남아 있고 그래서 당시 대중문화의 사회적 성격에 대한 분석의 자료를 제공하고 있는 것은 대중가요이다.(윤심덕의 사의찬미 시작)정치적 검열을 통해 일제지배에 저항하거나 현실을 부정적으로 인식하는 일체의 가능성을 차단함으로써 결과적으로 대중문화가 일제 식민지배의 충실한 도구 역할을 하도록 한 것이다.황성옛터 같은 노래들은 모두 한없이 나락으로 떨어지는 듯한 비애의 정서로 당시 나라 잃고 설움받는 대중의 정서를 다독거려 주었다.일제시대 대중가요의 정서는 극단적인 비관적 정서와 극단적인 현실 찬미의 정서라는 두가지 형태로 대별되는데 결코 건강한 모습이라 할 수 없는 이런 양상은 일제의 식민지배 정책의 직간접적인 결과라 할 수 있다.일본 문화의 뿌리내림:엔카엔카라고 하는 일본식 음악형식이 주류를 차지하며 우리 대중가요의 중요한 계보를 형성했다는 것이다.일본식 엔카 음계와 일본식 트로트 리듬이 결합된 노래가 우리가 흔히 뽕짝 이라고 부르는 초창기 대중음악 형태이다.2.해방 후에서 1950년대의 대중문화미군정과 한국전쟁8.15 이후로부터 50년대까지의 문화상황을 볼 때 대중문화의 성격 형성에 가장 큰 영향을 미친 것은 미군정의 지배와 한국전쟁이라 할대로 이어진다.3.60년대의 대중문화4.19에서 5.16으로이승만 정권의 독재에 저항한 4.19혁명의 결과 민주당 정권이 수립되지만 불과 1년 만에 5.16군사 쿠테타로 무너지면서 60년대는 시작되었다.4.19 이후 한동안은 그래도 민주주의적인 사회분위기가 있었고 다양한 문화적 시도도 이루어졌지만 5.16쿠테타는 이모든 가능성들을 일거에 꺾어 버렸다. 민주당 정권하에서 창간된 진보적 신문는 폐간되었고 사장 조용수(끝내사형)를 비롯한 진보인사들이 구속되었는가 하면에는 상영금지 조치가 내려졌다.개발독재와 매스미디어군사정권은 근대화 의 이데올로기를 내세우면서 국가주도의 경제성장 정책을 밀고 나갔다.후진국으 권위주의적 권력이 항용 그러하듯 박 정권은 개발 의 논리를 앞세우며 독재 를 정당화했다. 박 정권은 탈법적 정권탈취의 약점을 극복하고 집권의 정당성과 반공.근대화 이데올로기를 확산시키기 위하여 매스미디어 체제의 정비에 착수한다.그에 대한 제도적 통제역시 이 시기를 통해 정비되고 있는데 1963년 방송법을 제정하여 방송국 의 감독 및 시설 허가를 명시하고 방송윤리위원회를 설치하여 프로그램 통제를 실시한 것이 대표적인 예이고 뒤이어 영화법, 출판법 등 다양한 제도의 정비가 이루어졌다.미8군 무대와 대중문화방송매체가 급속히 확대됨에 따라 그것에 담을 소프트웨어가 필요하였고 이에 따라 이른바 미8군 무대 출신의 연예인들이 방송 쪽으로 진입하여 대중문화의 새로운 흐름을 만들어 내게 된다. 대표적인 분야가 대중음악이다. 대중음악은 영화와 함께 60년대 대중문화의 가장 중요한 부분을 이룬다.서구풍 음악은 상대적으로 다소 도시적이고 세련된 계층의 취향을 대변하고 있었다고 할 수 있다.70년대의 대중문화(유신시대 문화의 이중성)1.매스미디어의 확산과 대중문화의 팽창매스컴 체제의 정비5.16쿠테타로 집권한 박정희 군사정권은 탈법적 정권쟁취의 약점을 극복하고 집권의 정당성과 반공.근대화 의 지배 이데올로기를 확산시키기 위하여 매스컴 체제의 정비에 착수했다.TV 와 함께 한국의 거의 통해 이데올로기적 지배를 강화해 갔다.문예진흥 5개년 계획첫째는 올바른 민족사관을 정립하고 새로운 민족예술을 강조하며, 둘째로는 예술의 생활화.대중화로 국민의 문화수준을 향상시키고. 셋째는 문화예술의 국제교류를 적극화함으로써 문화한국의 국위를 선양한다.이러한 목표는 실제로는 유신이념을 국민적으로 홍보하고 이데올로기적 기반을 다지고자 하는 의도를 깔고 있는 것이었다.당시 정권의 사고방식에서 문화예술은 창조적이고 개성적인 인간 정신의 표현과는 아무 상관이 없었고 단지 현실을 미화하고 정부의 이념과 정책을 홍보한느 수단에 지나지 않는 것이었다.(대중문화에 대한 검열과 심의제도를 통해서 드러남)검열과 규제대중문화에 대한 검열은 꼭 정치나 사회적 내용에 관해서만 이루어진 것은 아니었다.정치성과 함께 중요한 검열의 기준은 퇴폐.외설.폭력의 문제에 모아진다.청년문화와 금지가요70년대 중반이후 긴급조치가 남발되면서 사회분위기가 극도로 경색되어 간 것과 함께 대중문화는 더욱 억압적인 통제 아래 놓이게 된다.청년문화가 정치적 규제와 함께 맥이 끊이게 되는 것도 그런 맥락에서이다.방송편성에대한규제3.향락주의와 엄숙주의의 모순향락주의와 범람일반적으로 대중문화를 비판하는 중요한 논지는 대중문화가 대중의 저급한 욕구에 영합하여 향락주의를 조장한다는 것에 모아진다. 이러한 오락적 대중문화가 대중의 정치적 관심을 희석시키고 탈의식화함으로써 결과적으로 사회의 모순을 인식하고 사회를 변화시킬 수 있는 능력을 박탈하게 되어 현재의 사회체제를 유지.강화하게 된다는 것이다.70년대의 대중문화 역시 이러한 비판에서 벗어날 수 없을 만큼 향락주의적이었고 저급했다. 대기업의 영향력이 강화되면서 상업주의의 성격을 본격적으로 구현하기 시작한시기대중문화 상품의 생산은 최대 판매와 최대 이윤의 확보라는 논리 속에서 이루어졌고 TV 프로그램의 편성은 시청률을 기준으로 이루어졌다.문화정책의 엄숙주의전반적으로 대중문화의 상업주의와 향락주의 경향이 강화되어 간 한편으로 유신체제를 지배한 문화적 담론은 오히려 엄숙주서도 묘한 보완관계를 가진는 것이었다.한국의 대중문화를 더욱 병적이고 불건전한 나락으로 밀어 뜨리는 결과를 가져왔다.80년대의 대중문화와 문화운동80년대의 역사는 광주 와 함께 시작되었다.유신정권의 폭력적 지배에 대한 민중의 저항이 유신체제의 붕괴를 가져오자 위기를 느낀 군부는 폭력적인 개입을 통해 지배체제의 유지를 도모하게 되고 이과정에서 광주항쟁과 학살 의 비극이 배태된 것이다. 엄청난 희생 위에 성립된 5공화국 정권은 더욱 폭력적인 방법으로 권력을 유지하고자 했고 그에 대한 민중적 저한도 가열차게 전개되었다.1.제5공화국의 문화정책문화정책의 폭력성광주 의 원죄를 안은 채 출발한 5공화국 권력은 스스로 정당성이 취약함을 너무나 잘 알고 있었고 따라서 정당성을 확보하기 위해 폭력적 통제와 교묘한 의식조작을 뒤섞은 다양하고 체계적인 문화정책을 구사했다.5공화국의 문화정책도 의도적 육성 과 체계적 배제 의 매커니즘을 기조로 하면서 기본적으로는 어느쪽이든 폭력성을 폭력성을 동반하였다는 점을 특징으로 하고있었다.5공화국 문화정책의 폭력성을 단적으로 보여 주는 것이 정권 초기에 있었던 이른바 언론통폐합이다.5공화국기간 동안 지식인들의 지적 활동은 주로 무크(MOOK)라고 불리던 부정기간행물의 형식을 통해 이루어졌다.이같은 통제와 억압에의해 5공 치하에서 수많은 문화예술인.출판인.언론인들이 고초를 겪어야 했고 수많은 서적이 판금당해야 했다.대규모 이벤트의 유치와 정치적 이용5공정권은 이렇게 다양한 방식으로 문화를 억압하는 한편 의도적 육성 의 정책을 구사하는데 그 대표적인 예가 대규모 문화행사의 빈번한 개최와 유치를 들 수 있다.(미스 유니버스 대회,81년의 국풍81 .86아시안게임과 88올림픽 유치)86아시안게임과 88올림픽은 80년대 내내 대중의 일상화 의식을 옭아 맨 대규모 의식조작의 수단으로 기능독점자본의 문화진출80년대 문화의 특징적인 양상 가운데 하나가 문화 영역에 대한 독점대기업 자본의 본격 진출이다.(컬러TV방송이 전격적으로 실시)5공화국 문화정책의 특징장의 등장80년대 초중반을 거치면서 한국의 대중문화시장에는 10대 청소년층이 새로운 소비자집단으로 등장하게 되었다.( 오빠부대 등장)고급문화의 몰락문화전반에서 상업주의의 논리가 지배하면서 상대적으로 상업적 경쟁력이 떨어지는 고급문화 영역의 일부는 도태되고 일부는 대중문화 영역으로 흡수되어 버린는 것도 80년대의 두드러진 현상의 하나이다.오래전 대중문화의 등장과 함께 시작된 자본주의 혹은 상업주의의 문화에 대한 침투가 이제 완성 의 단계에 이르렀음을 의미하는 것이다.3.80년대의 민중문화운동5공화국의 억압적이고 폭력적인 통치는 사회 전반에서 광범위한 저항운동을 불러왔다. 80년대 사회운동의 가장 큰 특징은 70년대 이래의 민주화운동을 계승하면서 사회주의적인 이념에 바탕한 변혁운동의 성격이 뚜렷이 확립되었다는 점에 있다. 문화부문에도 역시 변혁을 지향하는 대항운동이 활발히 전개되었다.탈춤,마당극 등 민중예술운동의 맥을 이으면서 다양하고 광범위한 영역으로 확산되었다.문화예술운동의 조직화80년대의 민중문화운동은 1983년을 전후로 다양한 영역에서 진보적인 소집단이 창립되면서 본격화되었다.노동현장 문화운동의 활발한 전개80년대 사회운동 전반의 중요한 특징이 노동자계급의 중심적 역할이라 할수있다.문화운동에서도 그런 양상이 나타난다. 80년대 벽두 5공정권의 성립과정에서 엄청난 역량의 손실을 당한 노동운동이 당시의 폭압적인 상황 속에서 새롭게 전열을 정비하며 나타난 것이 현장 소모임 활동이었다.이 현장 소모임 활동에 문화활동가들이 참여하여 문화교육 프로그램을 개발하고 소모임 단위의 공동체놀이를 만들어 가면서 생활 속의 문화운동을 실천하고자 했다.80년대 민중문화운동의 특징80년대 한국 사회는 군사정권의 폭력적인 통치와 그에 대한 저항세력의 치열한 투쟁이라는 대립적 구도라는 특징을 갖는다.사회는 양분되었고 모든 분야에서 이분법적인 대립구도가 형성되었다. 80년대의 민중문화 역시 그러한 대립의 구도에서 형성되었다. 민중문화 활동이 벌어졌음에도 그런 활동이나 성과는 매스미디어로중문화

사회과학| 2004.01.15| 7페이지| 1,000원| 조회(667)

대중문화, 한국문화, 한국문화역사

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