*병* 스토어

*병*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

6개
전체 판매량

6개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균A
자료문의 응답률

0%

전체자료 6개

[컴퓨터] solidworks 디자인 평가A좋아요

solidworks 로 디자인한 핸드폰입니다.

공학/기술| 2005.03.13| 1페이지| 4,000원| 조회(1,171)

CAD, CATIA, 솔리드, solidworks

미리보기

닫기
[평생교육] 평생교육

평생교육1.내용요약현대사회는 급격한 사회변동과 지식 기술의 기하급수적 증가, 생활양식의 변화 등으로 기존의 학교교육만으로 삶의 질을 향상하는 데는 많은 제한이 따르게 되었다. 따라서 지금가지 일정한 시기에 제한된 대상자를 중심으로 한정된 내용과 방법으로 영위해 온 형식적 교육만으로는 교육에 대한 사회적 요구를 충족시킬 수 없게 되었고, 인간이 생활하는 모든 공간에서 형식적, 비형식적으로 평생 동안 교육이 이루어지는 것이다.평생교육의 정의는 많은 견해가 있지만 이를 통합하면 다음과 같다. 평생교육이란 누구에게나 어느 때에나 그리고 어느 장소에서나 학습할 수 있는 기회의 장이 제공되어 영위하는 인간의 삶과 성장을 총칭하는 것이다. 즉 인간의 삶의 질 향상이라는 이념 추구를 위하여 태교에서부터 시작하여 유아교육, 아동교육, 청년교육, 성인 전기교육, 성인 후기교육, 노인교육을 수직적으로 통합한 교육과 가정교육, 학교교육, 사회교육을 통합한 교육을 총칭하여 말하며 그것은 개인의 잠재능력의 최대한 신장과 사회발전에 참여하는 능력의 개발을 목적으로 한다. 교육 영역 상으로는 형식, 비형식, 무형식 교육, 교육 영역 상으로는 가정교육, 사회교육, 학교교육을 포괄하는 총체적 이념이며, 궁극적으로는 학습자의 자율적 학습 수행과 교육적 선택의 자유를 통한 학습권이 보장되는 학습사회를 지향하는 교육 이념이다.가장 보편적인 평생교육의 특징은 ‘삶’,‘평생’, ‘교육’의 요소적 용어에 기초하며, 교육을 삶의 일정부분에 제한된 것으로 보지 않고 즉 전 생애에 걸친 교육으로 보았다. 그리고 평생교육은 형식, 비형식, 무형식으로 기술되는 교육의 부분들을 포괄하며 교육은 공식적인 기관에만 한정된 것이 아니라고 보았다. 또 이는 지역사회에도 근거를 두는데 지역사회는 중요한 교육적 역할을 한다고 보았다. 그리고 삶 자체는 학습의 주요한 자원으로 보았다. 또 모든 삶의 단계에서 수평적, 수직적 차원의 통합을 추구한다고 보았다. 그리고 평생교육은 교육의 민주화를 나타낸다. 평생교육은 새로운 진보가 일어날 때 자료의 매체의 채택이 자유로우며 학습과정은 모든 교육의 핵심이 된다. 그리고 평생교육에는 두 가지의 포괄적인 요소가 있는데 일반적인 것과 직업적인 것이 상호작용 하는 것이다. 평생교육은 개인과 사회에게 변화에 적응하는 기회뿐만 아니라 변화에 참여하고 혁신하도록 하는 기회를 제공한다. 즉 평생교육은 현존하는 학교교육체계의 단점을 보완해 주며 궁극적인 목적은 삶의 질을 유지하고 향상시키는 것으로 보았다.평생교육의 필요성은 학교교육의 한계와 과학 기술의 발달, 세계화, 정보화, 인생주기의 변화를 이유로 들 수 있다.학교교육의 한계란 학교교육중심의 개념만으로는 현대사회의 급격한 변화에 적절히 대처할 수 없을 뿐만 아니라 다양하고 복잡하게 부각되는 개인의 교육욕구를 충족시키기 어렵게 되었음을 의미한다. 따라서 새로운 환경에 걸맞은 새로운 교육실천이 필요하게 되었는데 그것이 바로 평생교육인 것이다.과학적 정보와 산업기술의 눈부신 발전 및 지식의 기하급수적 증가를 내재한 현대 산업사회는 직업세계를 비롯한 모든 삶의 영역에 구조적인 변화를 강요하고 있다, 이 때문에 과학기술의 발달은 즉 직업세계의 발전은 평생교육 차원의 계속적인 교육을 요구하는 것이다.우리의 생활권은 국제생활권으로 확대되었으며 이러한 세계화에 대한 교육적 대응책이 요청 된다. 즉 세계화는 국제어의 학습과 여러 문화의 이해를 통해 개인적 차원의 세계화와 기업이나 조직적 차원의 세계화 그리고 국가적 차원에서의 세계화를 이루어야 했다. 이런 의미에서 평생교육이 필요하다고 할 수 있다.정보사회에서는 정보를 수집하는 것도 중요하지만 이용할 정보를 취사선택하는 것이 더욱 중요하게 되었다. 즉 정보를 수집하는 능력, 분석하는 능력, 정보가치를 판단하는 능력, 정보를 종합하는 능력, 저장하는 능력, 필요한 정보를 취사선택하여 정보 부가가치를 높일 수 있는 능력 등 정보에 관한 종합적인 자질을 함양하도록 하는 평생교육 차원의 교육이 요청된다.현대사회의 과학 의학기술의 발달 정보화의 발달은 인간의 생활주기를 변화시켰고 인생주의를 변화시키는 결과를 초래하였다, 따라서 개인적, 조직적 ,국가적 차원에서 인간의 생활과 인생주기의 변화에 따른 평생교육에 관심을 가져야 한다.현재 우리나라의 평생교육기관은 각 국공립대학교마다 한 개씩 있으며 그 외에도 평생교육단체가 있다. 우리학교에도 평생교육원이 있음을 알 수 있다.평생교육의 문제점은 용어가 확실하지 않다는 것과 이념적 실천적 성격이 이론적 측면에 치중되어 있다는 것 그리고 평생교육의 효과에 대해 확신 할 수 없다는 점, 사회나 국가에서 교육이 관리될 수 있으므로 사회나 국가가 원하는 쪽으로 움직일 수 있다는 문제점이 있다.한국 평생교육의 전반적인 발전과정은 급속한 양적 성장을 보여 왔다. 미래의 한국평생교육의 과제는 평생교육 제공자는 평생교육을 정책전파나 실천의 도구로만 활용하려고 하지 말고 모든 개성과 재능을 발휘하여 교양교육과 직업교육을 통해 국민 개개인의 행복을 추구할 수 있도록 도와주어야 할 것이다. 그리고 평생교육 참여자는 학습 권을 확보해야 함은 물론 학습자로서의 책무를 소홀히 해서는 안 된다. 그리고 평생교육자원의 공유가 필요하다.창의성을 중시하는 정보화 사회와 네트워킹을 중시하는 글로벌 사회에서 한국의 평생교육 제공자는 평생교육 참여자의 삶의 질 향상과 국가경쟁력 제고 그리고 국제사회에서의 협력과 상생이라는 목표를 뚜렷이 해야 할 것이다, 그리고 아울러 분단 극복이라는 역사적 과제를 안고 있는 한국의 평생교육 제공자는 평생교육을 통한 남북한 통합에 이바지하여야 할 것이다.2. 제기된 문제를 정리하고 진단하자.*평생교육을 어떻게 체계화 시키는 것이 중요한가-평생교육을 변화하는 우리사회에서 없어서는 안될 중요한 교육인데 이는 각각의 주제별로 재검토 하고 구체적으로 체계화 해야 할 것이다.*평생교육은 다라마다 약간의 차이가 있다. 이를 설명하여라.-평생교육이라는 용어 자체가 확실한 것이 아니다. 이에 따라 나라마다 용어도 틀리고 각각 뜻하는것도 틀리다는 것은 당연할 것이다. 즉 서양의 경우 평생교육의 대상은 소수의 엘리트틀에 집중되었다가 만인의 평생교육으로 그리고 산업혁명 이후에는 아동의 의무교육으로 그리고 현대에는 우네스코 국제회와 랭그랑의 영구교육에서 평생교육의 개념을 도입하였다. 우리나라의 경우 1978년에 평생교육을 life long education이라 정의하였다. 즉 나라마다 그리고 사람마다 평생교육을 정의하는것에는 약간의 차이가 있음을 알 수 있다.*충북대학교 평생교육원에 대해 잠시 언급하고 이와 관련하여 평생교육의 의의를 다지자.- 우리학교에도 평생교육원이 있다 이는 교양교육과정과 예술교육과정 문학교육과정 건강교육과정 평생스포츠과정 전문교육과정 특별교육과정과 음악교육과정 위탁교육과정등이 있으며 우리학교는 이 평생교육원에서 수업을 듣는 사람들의 연령층이 다양한다 30~40대의 여성분이 많이 수업을 듣는다고 한다. 이는 자기의 소질을 개발하고 싶어서 이기도 하고 사람들을 사귀기 위해서 일 수도 있다 이런점을 생각할 때 평생교육은 우리가 생활하는데 중요한 역할을 하며 이러한 활동을 함으로써 더 좋은 생활을 영위할 수 있음을 뜻한다. 따라서 이에 따른 지원이 강화되며 평생교육이 활성화 되어야 할 것이다.

교육학| 2005.03.13| 3페이지| 1,000원| 조회(242)

실버산업, 평생교육, 평생교육원

미리보기

닫기
[양성평등제도] 양성평등제도

양성평등1. 내용요약평등사상은 근대에 인간해방에 대한 추상적인 이념을 제시하는데 비하여 오늘날은 현실적 사회생활에서 나타나는 구체적인 불평등에 주목하여 모든 사람에게 인간다운 생활을 보장하려는 면에서 발전하고 있다. 이러한 관점에서 평등을 보수주의적 평등관과 자유주의적 평등관 보상적 평등관으로 나누어 생각할 수 있다. 보수주의적 평등관은 모든 사람에게 동등한 기회가 주어져야 한다는 관점이다. 자유주의적 평등관은 일체의 제도적 차별을 철폐함으로써 모든 사람에게 기회를 제공하는 것으로 ‘할 수 있도록 한다’는 기회의 장애요인 제거를 통한 평등의 실현을 강조하는 것이며, 보상적 평등관은 실질적 평등이 이루어지기 위해서는 보다 적극적인 조치를 취해야 한다는 주장으로 ‘결과가 같지 않으면 결코 평등이 아니라는 생각에 바탕을 두고 있다.양성평등이란 성이 다르다는 이유만으로 각종 차별이 있어서는 안 된다는 것이다. 따라서 이를 기회의 평등, 조건의 평등, 결과의 평등의 관점에서 접근할 수 있다.양성평등으로서 기회의 평등은 여성들에게 남성과 동일한 기회를 허용할 경우 여성들은 남성과 동등하게 자신의 합리성을 발현시킬 수 있으며, 따라서 기회의 평등만으로도 평등을 위한 필요충분조건이라고 믿었다. 그러나 이는 실질적으로 한계가 있어서 조건의 평등개념이 나타나게 된 것이다. 양성평등으로서 조건의 평등은 남녀평등을 수학적, 기계적인 평등이 아니라 상대적 평등임을 강조하는 것이다. 마지막으로 양성평등으로서 결과의 평등은 역사적으로 누적된 차별로 인해 경쟁에서 불리한 위치에 있는 여성들에게 결과적으로 평등하게 대우 할 필요성에 대한 인식으로부터 나온 조치가 결과의 평등이다.오늘날 사회는 여성적 사고와 능력을 필요로 하고 있으며 여성의 역할이 현대사회를 변화시킬 수 있는 강력한 힘으로 대두되고 있다. 따라서 여성의 사회적 활동에 적극적으로 참여할 수 있는 사회를 만들어 나가는 것은 시대적인 상황이며 무한 경쟁시대에 경쟁력을 높일 수 있는 중요한 요인이 되는 것이다. 즉 사회조직 내에서도 남성과 여성이 상호 존중하고 인정을 할 때 사회적 조화가 잘 이루어져 건강하고 행복한 공동체의 삶을 누릴 수 있을 것이다. 이러한 의미에서 양성평등의 중요성은 더욱 부각될 수 있을 것이다.양성평등의 교육에 있어서 우리나라 남녀 학생의 교육 경험의 불평등, 양성평등 교육의 궁극적인 목표, 양성 평등을 이루기 위한 교육의 단계, 학교에서의 양성성 평등교육, 공공기관에서의 양성평등의식교육 개선 과제로 나누어 생각해 보자.우리나라 남녀 학생의 교육 경험의 불평등을 볼 때 이유는 여러 방면에서 나타나고 있음을 알 수 있다. 즉 교과서의 교육내용에 있어서의 성차별이 나타나고 있다. 보통 초등학교 교과서에서 어머니는 가사노동과 자녀양육을 전담하며 아버지는 바깥일을 하고 집에서는 마당청소나 화초 가꾸기를 하는 역할을 담은 이야기를 쉽게 볼 수 있다. 이는 자신의 능력과 소질에 따라 사회적 통념에 관계없이 사회적 일이나 가정적 일을 공유하게 될 것으로 지금의 학생들은 바로 그런 사회에서 살아가게 된다는데 문제점이 있다. 또 남성이 다양한 직업 활동에 종사하는 생산자로 규정되는 반면, 여성은 남성들이 생산해 놓은 생산품을 가정에서 소비하는 소비자로 규정함으로써 무의식중에 사고에 박히게 될 것이다. 그리고 우리의 역사 속에서도 은폐된 여성의 삶을 그리고 있다는 것을 봤을 때 우리 교과서 교육내용에서 성차별이 현저하게 나타나고 그를 강요당하고 있다고 볼 수도 있다.교육과정 운영에 있어 여성다움과 남성다움이 숨겨져 있다고 볼 수 있다. 실업과의 경우 여학생에게는 가정과 가사를 남학생에게는 기술과 공업 등을 이수토록 해온 것은 자신의 관심과 재능에 맞는 교육기회를 박탈하는 결과를 낳은 것으로 성차별적인 교육과정 편성의 대표적인 사례로 지적되어 왔다. 그리고 체육과의 경우 여학생에게는 개인종목 운동 또는 무용과 같이 여성답고 육체적인 활동이 많지 않은 체육활동을 하도록 하는 반면 남학생에게는 단체경기인 구기종목을 주로 하도록 함으로써 서로 중요한 교육적 경험의 기회를 박탈하는데 있어 문제점이 있다고 볼 수 있다. 클럽활동도 마찬가지로 여학생과 남학생이 들어갈 수 있는 반을 나누어 생각하며 그렇게 하도록 함으로써 이 또한 교육적 기회를 박탁하는 것이라고 할 수 있다.교원의 성차별적 교육 기대를 보면 학교의 교훈에는 전통적인 성역할을 바탕으로 한 교훈이 많고 학업성취도상의 성차는 유전적인 것으로 보는 경향이 있는데 이는 학생들에게 어떤 남성, 어떤 여성으로 나누는 역할 분업론 식의 교육은 교육낭비를 초래하는 것이고 국가 경쟁력을 약화시키는 일이라는 관점에서 없어져야 할 고정관념인 것이다.양성 평등 교육의 궁극적인 목표는 각자의 개성과 능력을 충분히 발휘하기 위해서이며, 자립적인 마음과 태도를 배양하기 위함이고 타인의 특성과 개성을 존중하는 마음을 기르기 위해서도 필요한 것이다. 그리고 양성평등교육은 그 동안 여성이라는 울타리에 갇혀서 여성에게 적합한 기준으로 교육받고 자신의 일과 활동을 제한하여 왔던 틀에서 벗어나 여성 개개인이 각자 타고난 소질과 능력을 개발할 실질적인 교육 기회를 부여하고자 하는 것이다.양성 평등을 이루기 위한 교육의 단계는 소극적 양성평등 교육과 적극적인 양성 평등교육, 비판적인 양성 평등 교육으로 나누어 생각할 수 있다.소극적인 양성 평등 교육은 교육의 목적, 기회, 과정, 내용, 방법 등에 있어서 남녀에게 동일한 교육을 제공하려는 노력을 의미한다. 적극적인 양성 평등의 교육은 남녀 양성이 동일하게 높은 학업 성취결과를 가져올 수 있도록 각 성의 특성을 고려하여 적절한 교육 내용과 교육 방법을 활용하는 교육을 뜻한다. 비판적인 양성 평등 교육은 학교 교육에 성차별적인 요소가 없을 뿐만 아니라 성을 고려한 교육을 실시하여 학업 성취에 있어서도 남녀가 비슷한 수준을 유지한다고 해서 곧 바로 양성 평등한 사회가 이루어지지는 않는다. 사회 자체가 성차별적일 때 학교에서 양성 평등한 교육을 받은 학생들이 학교를 떠나 사회로 들어오게 되면 성차별적인 사회관계와 제도에 곧 익숙해지는 경향이 있다. 따라서 성차별적인 사회에 사는 학생들이 학교를 떠나 사회에 나아가서 성차별적인 사회에 적응하는 대신 양성 평등한 사회를 재건할 수 있도록 하기 위해서는 비판적인 의미의 양성평등 교육을 실시할 필요가 있다고 하겠다.학교에서의 양성성 평등교육은 양성성 평등교육을 위한 학교 운영방식과 양성성 평등교육을 위한 학급 운영 및 학생회 활동, 그리고 양성평등교육과 교원의 역할이 중요하다고 하겠다. 양성성 평등교육을 위한 학교 운영방식은 학교의 교육목표나 교훈, 급훈 등이 성차별적인 것은 아닌지를 점검하고 양성 평등한 교육목표를 설정하며 학교의 정책과 재원 배분 등이 남녀학생에게 평등하게 집행되는지 점검한다. 그리고 여학생들도 학교 및 학생 대표가 될 수 있는 공정한 기회를 보장해야한다. 또 여학생들이 적극적으로 운동과 놀이를 할 수 있도록 적절한 공간을 제공해야 할 것이다. 양성성 평등교육을 위한 학급 운영 및 학생회 활동을 보면 항상 남학생이 반장, 회장을 하고 여학생은 부회장, 부반장을 하는 식으로 운영되지 않게 하며 남여가 협력하여 자주적 민주적으로 문제를 해결할 수 있는 학급 분위기를 만들어야 한다, 그리고 부서나 임무 분담은 남녀로 고정하지 않고, 본인의 희망을 존중하면서 개개인의 개성을 살릴 수 있도록 해야 한다. 양성평등교육과 교원의 역할을 보면 사회화의 대행자이며 삶의 모델로서 교원을 생각할 수 있다, 이는 교원이 성장기 학생에게 매우 중요한 사회화의 대행자가 외며 단순히 지식을 전달하는 역할에 그치는 것이 아니라 삶의 모델이 될 수도 있기 때문에 학교 교육 전반에 걸친 교원의 성차나 편견, 고정 관념 등은 아이에게 가치관에 있어서 혼돈을 불러 올 수 있기 때문에 주의 깊게 살펴보아야 할 것이다. 즉 양성평등을 위하여 교원은 교수자료 학습 자료의 선정에 있어서 성 고정관념이나 편견을 강화시킬 우려가 있는지를 점검하고 남녀모두 협력하여 교실활동을 조직할 수 있게 하며, 교과 활동 중 성별로 분리하여 팀이나 조를 짜는 것은 가능한 피해야 할 것이다. 그리고 무엇보다도 교원 자신이 고정관념에 따른 기대를 갖고 언어를 사용하는지 또 이에 따른 교수방법을 하고 있지는 않은지 점검해 봐야 할 것이다.공공기관에서의 양성평등의식교육 개선 과제는 양성평등교육의 확대를 위한 제도적 지원책이 요망되며 남녀평등교육과목이 정유과정에 개설되는 것과 전문 강사의 발굴과 양성, 강사은행의 활성화가 요구된다. 그리고 교육 주제와 내용을 명학하게 할 필요도 있다.2. 제기된 문제들은 정리하고 진단하자.*우리나라와 비교하여 다른 나라에서는 양성교육이 잘 이루어지고 있는가??우리나라는 가부장적 제도체제 아래에서 여자보다는 남성을 우월하게 하는 경향이 있다는 것을 알 수 있다. 외국 특히 미국의 경우 그러한 경향이 없잖아 있다고는 하지만 외국은 우리보다 더 자유주의이며 평등주의를 원칙으로 한다는 것을 생각해볼때 우리나라보다 미국은 양성교육이 잘 이루어 지고 있다고 볼 수 있다.어떤나라는 여자가 남자보다 우월한 모계중심의 사회도 있다. 이런나라에서는 여자들이 바깥일을 하고 남자들은 집에서 아이들을 보고 가사일을 한다고 한다. 이런점을 생각할 때 여자 남자의 구분은 단순히 그 사회의 문화에 비추어 진것이다. 따라서 이에 따라 차별하는 것은 적절하지 않으며 그러지 않도록 사회전체가 노력하는 것이 중요하다고 하겠다.*평등과 양성평등의 차이는 무엇인가?평등이란 모든사람들이 공정한 대우를 받는 것을 의미하며 양성평등이란 성별에 따른 차별을 받지 않음을 의미한다. 양성평등은 여성의 지위가 상승하고 있는 우리 사회에서 중요한 문제로 여겨지고 있다. 즉 여자와 남자는 모두 똑같다는 식의 사고로 어떤일에 있어서 여자이기 때문에 차별받는 일은 없어야 할 것이다.

교육학| 2005.03.13| 4페이지| 1,500원| 조회(627)

성차별, 양성평등, 평등사상

미리보기

닫기
[교육사회] 학생문화

학생문화와 학생의 사회화, 청소년 문제1.내용요약*학생문화의 개념과 형태, 그리고 기능에 대하여 알아보자.문화는 사회환경 중 가장 중요한 교육적 의의를 갖는 요소이다. 문화의 개념은 생활양식으로서의 문화와 행위양식으로서의 문화, 사회적 유산으로서의 문화, 복합체로서의 문화로 나누어 생각할 수 있다. 즉 생활양식으로 서의 문화는 한 집단이나 한 사회가 간직하고 있는 공통적인 생활양식을 문화라고 하는 생활양식으로 서의 문화이고, 행위양식으로서의 문화는 인간행위의 전체양식으로서의 문화인 행위양식으로서의 문화이며 사회적 유산으로서의 문화는 오랜세월을 두고 발달해 온 것으로 한 세대에서 다음 세대로 물려지는 사회적 유산이며 역사적 소산인 사회적 유산으로서의 문화를 말한다. 그리고 마지막으로 복합체로서의 문화는 여러 가지 요소로 이루어진 것으로 문화를 복합체로 보는 문화이다.학생문화란 이런 문화라는 범주내에서 하나의 특정영역이 되는 것을 말한다. 즉 학교 문화의 하위문화로써 학생집단의 특유한 가치 패턴과 규범인 것이다. 학교에서 학생들이 경험하는 것은 조직화된 교사문화로부터 주어지는 압력이라 할 수 있는데 학생들은 이 압력에 어떤 형태로든 대처하지 않으면 안 된다. 그리고 그러한 대처행동이 청소년기의 특유한 심리적 경향과 결합되어 여러 가지 학생문화를 형성한다.학생문화의 형태는 나라마다 약간의 차이가 있다. 미국의 경우 미국의 학생들은 학교가 기대하는 학업성취보다도 풋볼을 비롯한 운동경기에 열중하고 있으며, 동년배로부터의 수용과 인정을 희구하고 육체적인 탁월성과 “인기 있는” 퍼스낼러티에 높은 가치를 두고 있음을 알 수 있다. 즉 학생문화의 형태가 놀이지향적임을 알 수 있다. 영국의 경우 이들의 학생문화는 미국과는 달리 청소년들의 동년배 사회가 명확하게 성립되어 있지 않기 때문에 놀이 지향 학생문화가 확산되어 있지 않다. 그리고 사회계층과 학교계열에 따라 학생들을 차별적으로 대우하는 조직형태, 특히 분류가 학생문화 분화의 강력한 요인이 되어 왔으며 사회계층에 의한 격차와는 학업성취와 진학을 지향하는 ‘면학지향형’이며 둘째는 비교적 학업성적이 낮고 교칙에 의한 행동규제에 강하게 반발하며 사회규범 전반에 대해서도 반항적인 ‘반학교지향형’ 이다. 셋째는 ‘놀이-교우 지향형’으로 사회생활에 필요한 규칙의 습득과 공식적인 집단 활동에 참여하려는 의욕도 비교적 높은 ‘사회선지향형’과 유행과 패션, 락음악과 오토바이 등 상업적 청년문화에 관심을 나타내는 유형으로 나눌 수 있다. 우리나라의 학생문화의 형태는 일본과 비슷한 형태를 가진다는 것을 연구를 통해 알 수 있다.학생문화의 기능에 대해 알아보자. 학생문화의 기능 크게 세 가지로 나누어 생각할 수 있는데 학교에의 적응을 촉진하여 주는 면학지향형 학생문화 기능과 학교가 규정하는 학생의 공식적인 역할로부터 학생들을 이탈시키는 반학교형 학생문화의 기능, 그리고 사회성이나 인간관계 조정능력 등 사회적 성취를 강화하는 것과 학생들에게 학교생활에 잘 할 수 있는 기회를 주는 놀이지향형 학생문화의 기능으로 나누어 생각할 수 있다.*학생의 사회화사회화란 인간이 자기가 소속해 있는 사회집단의 행동양식, 가치관, 규범과 같은 문화를 학습하여 내면화하고, 자기 자신의 독특한 개성과 자아를 형성해 가는 과정을 사회화라고 한다.사회화의 특징적 성격은 인간이 날 때 가지고 있는 백지 상태가 특정 문화에 젖어들어 동질화되어 가는 과정을 사회화 개념으로 사용하는 ‘문화동질화 과정으로서의 사회화’와 인간이 타고난 이기적이고 충동적인 욕구가 사회생활을 통해서 규제되어 스스로가 자기의 욕구를 통제할 수 있는 능력을 갖추는 것이 사회화라고 보는 ‘충동의 통제능력 형성과정으로서의 사회화’ 그리고 개인이 사회의 한 유용한 구성원으로서 사회적으로 규정되어 있는 역할을 성공적으로 담당하게 되는 과정을 사회화라고 보는 ‘역할 훈련과정으로서의 사회화’로 나누어 생각할 수 있다.사회화의 과정은 네 가지 형태로 나눌 수 있는데 이는 가장 기본적인 것인 조건화 과정과 그와는 반대로 일정한 자극에 의해 생체에 나타나는 반응 자체를 일정한 속에서 새로운 문제에 적응하고 도 자기가 목적하는 것을 달성해야 하는 경우 이를 해결하는 과정을 ‘문제해결 과정’이다.사회화의 기관은 가정과 학교, 또래집단과 직장, 매스컴 등을 들 수 있다. 가정의 사회화 기능을 보면 인간이 세상에 태어나면서 접하게 되는 최초의 사회 환경이 가정이다. 이 때 부모의 역할은 매우 중요한데 이러한 가정문화는 그 가정이 속한 사회문화의 축소판이라 할 수 있다. 학교는 아동들을 집단적으로 수용하여 새로운 사회화를 시도하는 독특한 체제와 구조를 가진 사회화 기관이다.학교교육은 가장 의도적인 사회화 과정이기 때문에 학교의 사회화 기능은 막중하며 교사의 역할로 대변된다고도 할 수 있다. 또래집단의 사회화 기능을 보면 아동들은 친구와 상호작용 하는 가운데서 상호간의 지켜야 할 예의를 배우며 타인과의 관계에서 자신을 억제하는 자제력을 습득하기도 하는데 이러한 과정에서 사회화 된다고 할 수 있다.마지막으로 직장, 매스컴의 사회화 기능을 보면 사람은 누구나 반평생 이상을 직장에서 보내게 되는데 이러한 직장이 사회화에 미치는 영향이 매우 큼은 당연한 일일 것이다.사회화의 방법은 모방학습의 방법과 모형학습의 방법 역할학습의 방법이 있다. 모방학습의 방법이란 아동의 사회화는 부모 형제자매의 행동을 모방함으로써 시작되는데 이런 행동특성을 모방함으로서 사회적 행동을 학습하는 것을 의미한다. 그리고 모방학습과 거의 같은 뜻이지만 모방할 타인을 어떻게 선택 하느냐의 과정까지를 포함하여 생각할 때 모형학습 방법이라 한다. 마지막으로 역할학습의 방법은 어떠한 지위를 차지한 사람이 그가 차지한 지위에 요구되는 행동을 학습하고 수행하는 것을 의미한다.*청소년문제청소년문제란 청소년 범죄로 나타나는 폭행, 성폭력, 환각제 흡입, 금품갈취, 강도 등과 청소년 비행으로 나타나는 가출, 등교거부, 음주, 흡연 등과 같은 문제뿐만 아니라 청소년들의 주변 환경과 그들의 고민, 일상생활 가치관 등에 대한 포괄적인 내용을 포함한다.청소년문제의 관련요인으로는 개인적 특성요인과 가교육의 정도, 직업, 태도와 가치관 등을 들 수 있고 가정적인 요인은 양친의 존재여부, 가정의 가치체계, 부모의 교육정도, 생활수준, 거주자의 생태적 환경 등을 들 수 있다. 또 학교요인으로는 적응정도와 학업성적, 교육내용, 친구관계 등이 청소년 문제에 커다란 영향을 주는 요인으로 나타나고 있으며 마지막으로 가정과학교 밖의 사회적 요인으로는 사회의 가치체계, 일반 학교근처 및 사회일반에서의 교육적으로 유해한 환경의 정도, 대중매체, 계층구조, 산업화의 정도 국민소득수준 등 여러 가지 요인이 지적될 수 있다.우리나라의 청소년문제의 관련요인으로는 입학시험 스트레스와 가정에서의 부작용 그리고 급격한 산업화에서 오는 도덕규범의 와해 그리고 세대차에 의한 가치갈등, 사회적 유해환경등을 들 수 있다. 입학시험 스트레스는 입시로 인해 많은 스트레스를 받음으로써 가출의 중요한 원인으로 작용하기도 하며 때로는 자살에 대한 유혹, 음주, 흡연, 기타 약물중독으로 몰고 가기도 한다. 그리고 가정에서의 부적응은 부모의 이혼, 부모와 자녀 사이의 가치갈등 ,자녀의 학업성적에 대한 부모의 과잉기대, 자녀들의 일상생활에 대한 부모의 지나친 간섭과 자녀들의 반발, 자녀에 대한 부모의 과잉보호 또는 무관심 등이 가정에서 청소년들의 부적응을 낳고 있는것이다. 그리고 이로 인해 청소년 문제가 나타나게 되는 것이다. 급격한 산업화에서 오는 도덕규범의 와해를 보면 급격하게 산업화되면서 전통사회에서의 사회규범이나 도덕규범이 약화된 것도 청소년들의 비행을 가져오는 중요한 요인이로 지적되고 있다. 세대차에 의한 갈등은 세대차고 의하여 가정 학교 사회에서 청소년들이 부적응하고 문제를 일으키는 요인으로 작용하고 있다. 심한 경우 가치갈등을 느끼며 가정학교 사회에서 기성세대와 직접적으로 충돌하기도 한다. 마지막으로 사회적 유해환경은 만연된 향락, 퇴폐업소도 청소년들의 관능적인 감각을 자극하여 그들의 비행으로 유혹하는 원인이 되고 있는 것이다.청소년문제의 원인에 관한 이론은 일탈자와 정상인 사이에 특수한 생물 따라서 발달하는 것으로 보고, 비행은 비행을 유발하는 자극 때문에 나타나는 반응으로 보는 학습이론, 마지막으로 긴장이론, 통제이론, 문화적 일탈이론, 낙인이론 등의 사회학적 이론으로 나눌 수 있다.청소년 문제에 대한 교육방안은 문제학생의 특별지도와 매스컴의 교육기능 강화, 사회의 비교육적 환경정비, 청소년 단체의 활성화, 부모의 교사 역할 분담, 학생지도를 위한 정부의 지원강화를 들 수 있다.2. 제기된 문제들을 정리하고 진단하자.*이 발표 자료에서 학생문화와 청소년 문화는 차이가 있는 것인가?? 어떻게 구분을 해야 할까?-학생문화와 청소년 문화는 거의 비슷하다고 생각할 수 있다. 학생이면서 청소년인 사람 과 청소년이지만 학생은 아닌 사람의 구분에서 학생문화와 청소년 문화를 구분하는데 보통 청소년 문화라 함은 청소년 전체를 대상으로 한 문화이고 학교문화라 하면 학생을 대상으로 학교의 테두리와 관련지어 그 안에서 발생하는 문화라고 볼 수 있겠다. 즉 청소년 문화가 학생 문화를 포괄한다고 해도 과언이 아닐 것이다.*학생문화의 형태를 미국 영국 일본으로 나누어 다루어 봤는데 우리나라의 정확한 학생문화 의 형태는 어떤 것일까?- 우리나라의 학생문화형태는 논문과 자료 사이트에 나와있는데 이는 일본과 비슷한 형태를 보이는 것은 논문자료를 통해 알 수 있다. 즉 변학지향형과 반학교지향형 그리고 놀이-교우지향형으로 나누어 생각할 수 있다. 그리고 우리나라의 경우 초등학교와 중등학교 그리고 대학교에서의 학생문화가 각각 차이가 있음을 알 수 있다.*청소년의 사회화 과정을 주제로 하여 발표를 준비하였는데 내용은 그냥 사회화에 관한 것들뿐이다. 구체적으로 청소년의 사회화 과정은 어떤 것인가?-이는 학교에서의 사회화 기능과 관련지어 생각해야 할 것이다.이 자료는 거의 사회화의 정의와 의미에 대해 설명하였는데 학교에서의 사회화라 함은 이러한 사회화 과정중에 학교에서 일어나며 학교와 관련된 집단들의 사회화 과정에서 학생의 사회화를 찾을 수 있을 것이다. 즉 학교의 사회화는 전체 사회화.

경영/경제| 2005.03.13| 4페이지| 1,000원| 조회(429)

청소년문제, 교육사회, 사회화, 학생문화

미리보기

닫기
[교직] 에디슨은 전기를 훔쳤다

프로이드1. 프로이드(Freud)의 이론Sigmund Freud는 1856년 5월 6일 지금의 체코슬로바키아의 모라비아(Moravia)에서 태어났다. 그러나 그는 생애의 대부분을 비엔나(Vienna)에서 보냈으며, 2차 대전시 나치를 피해 영국의 런던으로 옮겨가 살다가 1933년 세상을 떠났다.그는 정신분석학 이론의 창시자이며, 20세기 최고의 학자로 꼽히고 있다. Freud는 신경계통을 전공한 의사로서 신체적 이상은 정신적 갈등에서 비롯될 수 있다고 믿었다. 그리하여 그는 히스테리 환자의 무의식 속에 잠재된 생각이나 욕망을 자유 연상(free association)과 꿈의 해석, 아동기 때의 경험, 가족관계 분석이라는 기법을 개발하여 치료하였다.이러한 방법들은 무의식적 갈등에 도달하여 통찰력을 얻고 결국 자아에 의해 새로운 방안을 동화하도록 돕는 것이다.이와 같은 정신분석적 접근방법은 무의식적 역동성, 현재의 문제와 관련된 초기 발달의 중요성, 적응의 수단으로서의 불안과 자아 방어, 그리고 전이와 반전이의 성격에 대한 이해를 하도록 개념적 기초를 마련해 준다.(1) 성격의 기본 가정Freud는 인간의 성격 발달에 대해 세 가지 기본 원칙을 제시하였다. 즉 정신적 결정론 (Psychic determinish),무의식적 동기(Unconscious motivation), 그리고 성적 에너지 (Libido)이다.정신적 결정론이란 인간의 모든 정신적 활동은 그 이전의 행동이나 사건에 의해 결정된다는 것이다. 한 인간의 사고나 감정의 원인을 잘 파악하기는 힘들다 하더라도 현재의 행동은 반드시 과거에 그 원인이 있다는 것이다.인간의 행동은 과거의 경험에서 결정될 뿐만 아니라 무의식적 동기가 반드시 있다고 보았다. 우리가 일상 생활에서 생각하고 느낄 때는 우리가 인식할 수 없는 무의식에 의해 동기 유발이 되다는 것이다. 무의식이 인간의 심적 내용의 대부분을 차지하지만 일부분은 자각 상태의 의식(Conscious)과 전의식(Preconscious)도 있다. 전의식은 자각 상두 포함하는 넓은 의미를 가지고 있다.(2) 의식의 수준Freud가 첫 번째로 발전시킨 지형학적 설명은 의식의 구조에 관한 것이다. 의식의 수준에는 의식(consciousness), 전의식(preconsciousness), 무의식(unconsciousness)이 있다.의식은 현재를 지각하는 부분으로 개인이 현실에서 쉽게 알아차릴 수 있는 정신생활의 부분으로 노력하지 않고도 알게되는 모든 활동이며 깨어 있을 때에만 작용한다. 감각, 감정과 관계가 있으며 합리적이고 신중하게 행동하도록 이끌어 준다.전의식은 생각과 반응이 저장되었다가 부분적으로 망각되는 마음의 일부분으로 아주 중요한 두 가지의 기능을 가지고 있다. 즉 자주 사용하지도 않고 필요로 하지도 않는 많은 사실들이 의식에 남아 부담이 가는 것을 방지하고 수용할 수 없는 혼란된 무의식적 기억이 의식에 도달되지 않도록 도와준다.무의식은 마음의 가장 큰 부분으로 빙산의 물밑에 숨겨진 부분으로 비유되는 데 물 위에 나타난 빙산의 작은 부분이 의식에 해당된다. 무의식은 전 생애 동안 경험한 모든 기억, 감정, 경험이 저장되어 있는 영역으로 프로이트가 가장 중요한 개념의 하나로 취급한 마음의 일부분이다. 인간은 과거의 어떤 경험을 결코 망각하는 것이 아니며, 무의식 속에 모든 지식, 정보, 경험을 저장하는 것이다. 이러한 기억은 의도적으로 회상하는 것은 불가능하며, 꿈이나 부지중의 행동, 농담등을 통하여 나타날 수는 있다. 무의식에 저장되었던 사고나 감정은 인간의 행동에 강력한 영향을 미친다. 왜냐하면 과거의 경험에 수반되었던 감정은 행동에 의미가 있다. 정신분석이론에서는 모든 행동에 의미가 있다고 본다. 바꾸어 말하면 어떠한 행동도 우연히 일어나는 경우는 없으며 모든 행동은 인간이 의식하지 못하고 이는 감정이나 요구를 다소 표현해준다.(3) 성격의 구조Freud에 의하면 인간이 가지고 있는 욕망을 충족하려면 반드시 사회나 현실과의 갈등이 초래된다. 이 갈등의 해결 방법으로 성격의 구조를 이해하여야 한다.인간이 출생시process thinking)에 의해 행동한다.그러나 생후 2년째가 되면 아동의 기본적 본능은 현실과 충동하게 된다는 것을 인식하게 된다. 예를 들어 배고픔에 대한 본능이 어머니의 존재 유무에 따라 항상 즉각적으로 만족될 수는 없다는 것을 경험한다. 따라서 계속적인 원초아와 현실과의 갈등이 생기게 되고, 이러한 갈등의 과정을 거쳐 성격의 제 2단계인 자아가 발달하게 된다. 자아는 현실원리(Reality priciple)를 따르며 현실과 타협하기 위해 이성적 사고나 인식, 그리고 계획 등이 포함되는 2차적 과정의 사고 (Secondary process thinking)이다. 자아란 현실적으로 가능하지 않을 것을 깨달을 수 있게 되면서 생기게 되고, 만족의 지연이 때로는 바람직하다는 생각을 포함하는 이성적 수준의 성격이다.원초아가 즉각적인 만족을 원하는 데 비해 자아는 현실 판단을 통해 가장 적절한 해결책을 찾고, 이를 통해 본능적 욕구를 충족시키려 한다. 한 가지 주지한 점은 원초아와 자아는 정반대의 성격 수준이 아니라 같은 목표를 향해 역동적으로 작용하는 성격의 두 가지 수준이다.생후 3~4년이 되면서 발달되기 시작하는 성격의 세 번째 구조는 초자아 (Super ego)이다. 이것은 원초아과는 달리 출생시 갖고 태어나는 것이 아니라 학습에 의해 획득된다. 초자아는 자아와 같이 현실과의 접촉을 통해 발달하나, 물리적 현실보다는 사회적 현실이 바탕이 된다. 초자아는 아동이 부모 또는 타인과의 동일시를 통해 사회적 가치나 문화적 규범을 얻게 되면서 내면화된 표상이다. 사회적·문화적 규범은 원초아와 반대되는 것이므로 원초아와 초자아는 일반적으로 갈등 상태에 놓이게 된다. 이 원초아와 초자아의 갈등을 적절하게 해결해 주는 것이 자아라는 중재자이다.(4) 발달 단계Freud는 인간발달은 원초아, 자아, 초자아의 발달로 인해 일련의 단계를 거친다고 보았다. 이 일련의 단계를 심리성적 단계 (Psychosexual stage)라 하며, 구강기, 항문기, 남근기, 잠복기, 속으로 다시 돌아가고 싶은 욕망을 지니고 있다고 보았다. 예를 들어 인간이 어두운 곳을 좋아하고 따뜻하고 부드러운 것을 접촉하고 싶은 것은 이 욕망을 반영한다. 또한 물에 빠지는 꿈도 이 자궁으로의 복귀를 뜻한다. 배가 아플 때 다리를 모아 가슴에 대고 웅크려 본적이 있을 것이다. 태내자세라 하여 태아의 자궁속 자세이다. 아마 대부분이 그 자세에서 아픔을 덜 느끼며 편안함을 느껴봤을 것이다.구강기에는 입, 입술, 혀, 잇몸 등을 자극하는데 만족을 느껴 빨고, 깨물고, 삼키고, 입술로 장난함으로써 충동적이고 즉각적이 만족을 얻는다. 세상을 보는 두 가지 견해, 즉 낙천적인가, 비관적인가는 이 시기에 얻어진다고 한다.이 시기는 의존적 구순기 (Oral dependent)와 도전적 구순기 (Oral aggressive)로 나눌 수 있다. 구강기에 어머니가 애정적인 분위기에서 유아에게 수유한다면 유아는 본능적 욕구에 대한 만족을 느끼며, 행복하고 안정된 시기를 지나게 되어 순조롭게 다음 단계로 옮겨 갈 것이다. 그러나 이 시기에 얻어야 할 만족을 충족시키지 못했다면 다음 단계로 옮겨가지 못하는 고착(Fixation) 현상이 나타난다.유아는 너무 많은 만족에서도 고착현상을 보이는데, 누렸던 기쁨에 더 머물고 싶어하여 다음 단계로의 순조로운 진행이 방해된다. 이렇게 구강적 욕구를 충족을 못했다거나 또는 과잉 충족으로 집착현상이 나타나고 고착되면 구강기적 성격(Oral character)을 지니게 된다. 손가락을 빨거나 손톱을 깨무는 습관 또는 지나친 흡연이나 과음, 과식 등이 그 예이다. 이것은 단계에 따라 충족되어야 할 욕구에 대한 적절한 만족이 정상적인 성격 발달에 필수적임을 말해 준다.2 항문기 (Anal stage) : 1세에서 3세 아동의 성적 에너지가 항문과 그 주위 부분으로 옮겨 왔기 때문에 항문기라 부르며, 이 시기의 아동은 대·소변의 매출이나 보유에서 만족을 얻는다.항문기에는 대·소변 가리기 훈련이 시작되므로 그 훈련 과정에서 아동의 본능적 충동은 외부에 강요한다면 결벽증적인 성격을 갖게 된다. 특히 신체적으로 충분히 성숙하지 않았을 대·소변 가리기 훈련이 강요된다며 이러한 현상은 더 현저할 것이다.아동은 배설물을 즉각적으로 배설하지 않고 참고, 보유함으로써 오는 쾌감과 배설하고 난 뒤 근육의 이완으로 오는 쾌감을 아울러 갖게 된다. 이 경험은 아동으로 하여금 가치있는 물건을 보유하는 만족을 얻게 한다. 배설물 보유를 적절하게 훈련하지 못한다면 아동은 무엇이나 보유하고자 하는 수전노의 인색함을 갖게 될 것이다. 그러므로 이시기의 적절한 대·소변 가리기 훈련이 앞으로의 생산적이고 창의적인 성격의 성인을 만드는데 중요한 바탕이 됨을 알 수 있다.3남근기 (Phallic stage) : 이 시기는 대략 3세 이후부터 4∼5세 까지를 말하는데, 이 단계에 이르면 주된 성적 에너지가 항문에서 성기로 옮아가서 아동은 성기에 관심을 가지고 가치를 부여한다. 성기를 만지고 자극함으로써 성적 기쁨을 얻고 성별에 대한 신체적 차이를 인식하고 출산에 대한 관심도 높아진다. 이때부터 원초아, 자아, 초자아가 역동적으로 작용하기 시작한다.Freud는 남근기 동안 나타나는 가장 중요한 현상을 오이디푸스 콤플렉스(Oedipus complex)라 하였다. 즉 남아는 어머니를 애착의 대상물로 바라게 되나, 아버지가 어머니의 사랑을 얻은 성공적인 경쟁자라는 것을 알게 되어 어머니를 혼자 소유할 수 없다는 것을 깨닫게 된다. 어머니에 대한 애정의 경쟁 대상자인 아버지는 신체적으로도 너무나 월등하기 때문에 적대감을 느낄 뿐 아니라 자신의 제일 중요한 부분인 성기를 제거할 것이라는 거세불안(Castration anxiety)까지 상상한다.이러한 아버지에 대한 적대감과 어머니에 대한 성적인 욕망 사이에서 느끼는 심리적 갈등은 그 욕망을 억누름으로써 동성의 아버지를 동일시하는 것으로 해결된다. 즉, 남아는 사신의 사랑의 경쟁자인 아버지의 도덕과 가치세계를 내면화함으로써 양심과 남성적 역할을 습득하고 자아 이상을 발달시킨다.반면, 여아들은 사랑의 짝으

공학/기술| 2005.03.09| 5페이지| 2,000원| 조회(311)

교육철학, 교육심리, 교직, 서양교육사

미리보기

닫기