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문명의 공존 요약

할러트 뮐러의 ＜문명의 공존＞은 헌팅턴의 세계관과 문명관에 대해 전적으로 반박하며 도전하고 있는 책이다．＜문명의 충돌＞이 미국의 입장에서 세계를 바라본 시각을 보여주고 있는 책이라면 ＜문명의 공존＞은 그 반대의 시각을 보여주고 있는 책이다．헌팅턴은 냉전적 대결도구가 종결된 세계에서 이념적 대립을 대체할 새로운 대립도구는 문명간의 대립에서 올 것이라는 가설을 내세웠다．뮐러는 이러한 헌팅턴이 제시했던 가설과 자료를 조목조목 반박하며 헌팅턴의 세계를 비판하고 있다．１부 ≪비판≫과 ２부 ≪구상≫을 통해 뮐러가 내세우는 생각들을 살펴보았다．『１부 비판』２부나 ３부에서도 헌팅턴의 이론에 대한 비판이 주된 내용을 이루고 있으나 １부에서는 직접적인 비판을 다루고 있다．☆뮐러가 본 헌팅턴 이론☆＜문명의 충돌＞에서 헌팅턴은 세계가 내적으로 어떻게 구성되어 있는지 그리고 그 구성이 인간의 행동과 생각을 결정하는지 설명하려 한다．헌팅턴이 본 세계의 문명은 현대 사회의 탈신화화 경향을 무시하고 종교 근본주의를 더 중요하고 결정적으로 파악한다．그는 문명이 현실 세계에서 패권국의 모습으로 나타나며 또 그의 지휘 하에 서로 충돌한다고 설명한다．문명 간에 경계를 명확히 그어 다른 문명과 만나 갈등을 일으킬 수 있는 면적을 최소화하는 정치만이 숙명적인 전지구적 대결을 막을 수 있다고 주장한다．동서 갈등이 끝난 뒤 헌팅턴은 새로운 세계를 해석했으나，수많은 경험적 결함을 내포하고 있다．첫번째로 헌팅턴은 ‘이슬람의 피묻은 경계선’이란 명제를 내세우며 이를 통계적으로 입증하려고 시도하나 뮐러는 ‘이슬람문명은 다른 어떤 문명과 비교해도 육로 경계가 길다．육로 경계를 사이에 둔 국가들은 갈등에 빠질 가능성이 높다는 사실만 확인해 줄뿐 새로운 사실은 없다’로 비판한다．두번째로 헌팅턴은 이슬람－유고 동맹의 잔혹 시나리오를 펼치기 위해 중국과 북한의 대 이슬람 국가 무기 판매는 언급하지만 서구，특히 미국의 대 이슬람 국가 무기 판매량이 중국과 북한의 판매량의 １０배가 넘는다는 사실은 침묵하고 있다는 것이다．세번째는 보스니아 분쟁에 대한 헌팅턴의 분석도 ‘피비린내 나는 이슬람’이라는 편견 때문에 전쟁의 역사적 진실을 왜곡하고 있다는 것이다．현실주의는 ＜문명의 충돌＞의 선구자이자 출발점이다．국제 체계가 완전히 무질서한 혼란이며 각 국민국가는 그 안에서 권력 투쟁에 몰두한다고 전제한다．이 이론은 국내 정치와 지역차이，국제기구를 무시하고 있다．☆우리 대 그들의 도식☆뮐러는 헌팅턴이 ‘우리’와 ‘그들’，‘선’과‘악’으로 나누는 냉전시대의 이분법에서 한치도 벗어나지 못했다고 비판한다．이데올로기 대신 문명이 그 자리에 들어섰고 ‘공산주의’와 ‘자유주의’가 ‘서구문명’과‘비서구문명’으로 대체되었다고 말한다．미국사의 중요한 단계마다 우리 대 그들의 도식은 항상 모습을 나타낸다．헌팅턴에게 모범이 되어준 냉전 이론 역시 이러한 도식을 따르고 있다．냉전 이론은 세계를 두 진영으로 나눈다．미합중국이 이끄는 자유 세계와 전체주의 소련이 지배하는 공산주의 블록이 그것이다．이러한 도식은 거친 단순화 작업을 필요로 한다．미국은 냉전 이론의 단순화로 많은 희생자를 낳았다．첫째로 미국은 공산주의를 단일 블록으로 인지했기 때문에 중국혁명을 스탈린의 세력 증가라고 판단했다．둘째로 미국 정부는 소련을 단합된 단일 국가로 인지했기 때문에 군비축소와 군부통제에 대한 후루시초프의 관심이 진심이었음을 믿을수 없었다．폭넓은 눈으로 관찰했었더라면 보다 일찍 긴장 완화가 시작될 수 있었을 것이다．셋째로 미국정부는 민족 해방 운동이 모스크바 진영의 확대라고 생각했기 때문에 베트남전쟁의 특성을 완전히 잘못 판단했다．즉 결론은 성공했다고 평가받는 냉전이론은 그 오류로 인하여 비싼 대가를 치렀다는 것이다．‘우리 대 그들’의 도식에 따른 이론은 단순하고 틀렸다．얼핏 보기에 설득력이 있으며 모두가 이해할 수 있는 원칙에서 출발하지만，결국 군비경쟁，전쟁，학살로 끝을 맺는다．단순함과 절약은 비록 미디어 사회，미국의 정치 문명에서 시장성 있는 제품을 생산할 수 있겠지만 세계 정치를 분석하는 데에 있어서 단순함은 오히려 불행의 전조이다．복잡한 세계는 복잡한 세계관을 필요로 한다．『２부 구상』☆문화와 문명☆독일어권 에서는 ‘문화’라는 단어가 지배적으로 사용되는 데에 반하여 영어권 프랑스권 에서는 ‘문명‘이라는 단어가 많이 쓰인다．문명이란 한 사회가 특정한 역사적 시기에 존재의 문제를 해결하기 위해 사용한 모든 도구를 가리키는 개념이다．즉 사회적 행위를 가리키는 포괄적인 개념이다．그러나 독일에서는 교양 시민 계층의 제한된 활동 범위 때문에 문명이라는 개념이 정착되지 못했다．그들은 실제 활동의 주체가 아니어서 정치 참여와 경제 실천에서 소외되어 사적영역이나 반공적 영역에 전념했다．영국과 프랑스에서는 이와는 달리 해방된 시민 계층이 사회진보의 주체 즉 정치，경제，권력의 주체로 발전 하였다．문화의 개념 속에서 삶의 각 영역을 애매모호하게 분리 하는 대신 문명의 개념으로 한 시대 전체를 파악하였다．하나의 문명을 이해하고 평가하는데 있어서 그 기술 단계와 경제 과정을 고찰하지 않는다면 그건 완전히 빗나간 시도가 될 것이다．물질적인 것을 저열한 것으로 치부하며 보다 고귀한 정신적 가치에 귀속되려는 경향이 독일의 문화 개념이 갖는 약점이다．헌팅턴은 문명의 개념을 독일의 문화의 개념으로 사용하여 문명의 개념을 가치 체계，즉 종교가 결정적인 척도가 되는 가치 체계로 축소 시켰다．문명은 끊임없이 유동하며 발전을 거듭한다．구조와 과정으로 파악될 수는 있지만 상이한 문명을 경직된 대립쌍으로 파악하고 대결을 예측하는 것은 허용될 수 없다．☆근대화☆근대화는 사회 밑바닥까지 파고드는 일련의 과정들로 이루어진 고리이다．화폐경제의 개선행진，제품 생산 체계의 혁신，사회적 노동 분업，정치적 지배의 합리화 등등 모두 근대화가 가져온 것들이다．근대화는 전통 문명에 커다란 도전을 의미 한다．아무리 문명이 저항력을 보여도 근대화의 족쇄에서 벗어날 길은 없다．독일인의 가치 체계는 정치 및 사회사와 밀접한 상호 작용 안에서 짧은 시기 동안급격한 변화를 거쳤다．일본도 １５０여 년 전 쇼군 시대와 메이지 시대 오늘날 민주주의 일본이 서구와 갖는 거리를 비교해 보면 단계적으로 거리가 줄어감을 알 수 있다．오늘날의 일본은 유럽사회와는 물론 다르지만，과거와는 비교할 수 없을 만큼 많은 공통된 문명의 특징을 갖고 있다．중국에 대해서도 점차 서구 문명의 특질에 근접할 것이라는 추측은 가능하다．종합하여 보면 근대화로 인해 문명간의 공통영역이 확대된다는 것이다．국가는 ２０세기 말에 지배적인 정치 형태이며 세계 정치에서 가장 중요한 행위자이다．국가 권력의 잠재력은 국가의 크기와 조직의 질에 따라 달라지지만 모든 국가가 갖고 있다．문명은 정치의 행위자가 아니다．문명은 세계 정치 무대에서 직접 행동할 수 없다．문명은 각 지역의 인간의 삶을 통해 지속적으로 재생산될 때에만 존재할 뿐 특정한 영토，종족과 결합되어 있지 않다．헌팅턴은 문명권마다 핵심국을 지명하여 이 핵심국이 해당 문명을 대변하여 행동하도록 하는 장치를 마련 하였다．같은 문명권에 속한 나머지 국가들은 이 핵심국을 중심으로 모이게 된다．그는 문명에 영토적 실체와 세계 정치적 행동력을 부여했다．헌팅턴의 이론 대로라면 핵심국이 같은 문명권 내 나머지 국가들을 지배해야 한다．만약 이 핵심국이 월등히 우월하여 저항이 필요치 않을 수도 있지만 그렇지 않은 경우에는 핵심국에 맞선 동맹이 형성된다．이런 동맹은 해당 문명을 분열 시키게 되고 심한 경우 문명 경계를 초월한 동맹 관계가 생겨난다．이런 식이라면 문명 요소는 세계 정치에서 오히려 약화될 것이고 문명의 충돌은 막을 수 있게 될 것이다．상호 의존과 지구화가 불러온 경제적 필연성과 사회 세계의 전지구적 커뮤니케이션은 이제 문명의 다양한 특징과 규범에 영향을 미치고 있다．서로 다른 특징의 문명권 내에 공통되는 핵심 영역을 만들어 나가고 있다．근대화 과정의 독자적 법칙성은 문명의 자기 주장 기회를 제한하고，오늘날의 기술조건 하에서 상호 의존은 문명 간의 교류를 집중적，다층적으로 만든다．또한 문명 내부의 관계와 문명간의 관계는 국제 관계의 역동성에 의해 특징 지어진다．☆사회위기☆사회 위기가 심각해질 때 문명의 가치는 중요한 정치 요소로 대두된다．물질적인 것이 가장 문제가 되고 오랜 시간 동안 이 과제를 충족시키지 못하면 사회，정치 체계는 심각한 위기에 빠진다．일상의 삶이 흔들릴 때，전래되어온 습관의 의미가 의심스러울 때 인간의 정체성은 공격을 받는다．근대화는 물질적 삶을 근본부터 바꾸어 놓으면서 인간의 정체성을 뒤흔들고 삶의 배경에 대한 신뢰，옛 문명의 가치와 효용성을 무너뜨린다．인간이 위험 상황에 대처할 수 있는 본능의 반응은 ５가지로 나누어 볼 수 있다．（１）새것에 완전히 적응하는 사람들 （２）새것과 전통의 타협안을 찾아내 이를 추구하는 사람 （３）습득된 관행적인 태도 방식과 근대화의 새로운 강요 그리고 그와 연결된 가치 변동 사이에서 가능한 타협안을 찾는 시도 （４）전래된 것을 확고히 세우는 방식 （５）낯선 것을 공격적으로 소외시킴．이 ５가지로 정리 할 수 있다．

인문/어학| 2003.10.06| 5페이지| 1,000원| 조회(1,008)

문명, 뮐러, 공존

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프랑스 언론에 대하여

【프랑스 신문】１．신문의 이름과 성격☆～일보，～신문 없어．한국의 신문들은 ～일보 아니면 ～신문이다．프랑스는 다르다．자기 이름에 신문이나 일보라는 표현을 넣지 않는다．프랑스 최고의 정론지 『르몽드（Le Monde）』는 종합석간 일간지이다．그냥 ‘세계’라는 뜻을 가질 뿐이다．일보，신문을 나타내는 꽈띠디앵（Quoitidien）이나 프레스（Press）라는 수식어는 없다．다른 대표적인 일간지 『르 피가로（Le Figaro）』는 가극 ＜세빌리아의 이발사＞에 나오는 이발사 피가로의 이름이다．고유 명사일 뿐，역시 신문이나 일보 등을 나타내는 글귀는없다．『리베시옹（Liberation）』은 ‘해방’이라는 뜻이고 『뤼마니떼 (L'Humanite)』 는 ‘인류애’라는 뜻이다．스포츠 신문 『레뀝도 (L'Equipe)』 그냥 ‘팀’이라는 일반 명사이다．『라 크롸 (La Croix)』 나 『르 파리지앵 (Le Parisien)』 도 역시 십자가，파리사람 이라는 명사이다．☆신문 성격프랑스는 신문의 성격 구분이 명확하다．정론지 대중지의 노선을 정확히 설정한다．자기의 노선에 맞게 신문을 만든다．쓸 말을 쓰겠다는 주의와 대중이 그때그때 알고 싶어하는 다소 가벼운 소재의 터치로 가겠다는 주의로 명확하게 가를 수 있다．전자를 취할 경우 독자 수가 적어지더라도 대중의 관심사에 당장 연연하지 않는 입장을 견지해야 한다．후자를 택할 경우 독자 수를 늘릴 수도 있다．그러나 자신이 언론의 정도를 향해 걸으며 연론을 주도 한다는 망상은 버려야 한다．①고급 정론지정론의 길을 걷는 고급지는 ３종을 들 수 있다．누구나 잘 아는 『르 몽드』와 『르 피가로』 그리고 『리베라시옹』이다．이들은 비록 늦더라도 정확한 것이 아니면 잘 쓰지 않는다．또 말초적인 자극을 노리거나 어설픈 효과를 노리는 경우도 드물다．자신의 입장에서 변하지 않고 할 말만 한다．그러다 보니 대중이 자주 읽지는 않지만 영향력은 절대적이다．다른 방송매체에 대한 영향력도 마찬가지다．＊르몽드：１９４４년 １１월 １２일 ２차 세계대전 이후 폐간된 『르 땅』 지를 넘지 않는다는 점이다．최고의 발행부수를 가진 신문이 ８０만 부에 불과하다．한국은 ２５０만 부를 넘는 신문도 있다．프랑스에서는 누구나 각 신문사의 발행부수나 신문을 읽는 독자 수，신문사의 경영에 관한 내용들을 쉽게 알 수 있다．정부의 공식 통계 자료로 투명하게 남는다． 한국에서는 굉장한 비밀로 되어 있는 것들，예를 들어 발행한 뒤 팔리지 않아 재고로 남는 신문의 숫자까지 정확히 알 수 있다．거짓 발표나，신고가 있을 수는 있지만，결국 밝혀진다．☆『르몽드』의 자기 공개최고의 권위지『르몽드』의 예를 들어 보면 매년 ４월『르몽드』는 자신의 옷을 벗는다．『르몽드』가 어떤 신문이란 것을 독자들에게 보여준다．우리 신문 기자들이 훌륭하고，잘 팔리며，정론을 펴고，하는 소리는 없다．정론은 남이 인정하는 것이지 자기 스스로 외쳐봐야 큰 반향을 갖기 어렵다．『르 뽀르트레 덩 꽈띠디앵（Le Portrait d'un Quotidien）』즉 ‘신문의 자화상’이라는 제목으로 １６면짜리 특집면을 발행해 독자에게 제공한다．이 특별면은『르몽드』가 어떤 과정을 거쳐 제작되는지 소상히 알려준다．걸어온 길과 전세계의 취재망，배급망 등을 한눈에 알 수 있다．또 회계 상태에 대하 하나도 빠짐없이 낱낱이 공개한다．주식의 소유 구조，발행부수，매출액，순익．．．한 부 가격이 ７．５프랑인데 왜 이 가격을 받아야 하는지까지 상세하게 설명해 준다．한치의 의혹없이 자신을 떳떳하게 보여주자는 취지다．３．국가 보조와 독립성프랑스는 신문이 국가로부터 독립해 있다．방송과 달리 국영 신문사가 없다．그러나 국가는 신문에 보조금을 지급한다．언론이 취약한 재정으로 혹시 제 역할을 다하지 못하고 딴 길로 빠지는 것을 막기 위해서이다．언론 자유를 지키기 위해 필요한 재정 지원으로 보면 된다．특정 정치인이 주는 돈이 아니라 국민이 낸 국가 세금으로 법적，제도적 장치를 통해 지원한다．신문들이 국가 보조를 받지만 정부에 예속돼 할 말 못한다는 생각은 하지 않는다．정부나 정치 권력으로부터 어떤 간섭이나 개입도 용인하지 않는다．국가 기구의 제지，그리고 대중지，스포츠 신문으로 내려가면서 신문 가격이 내려간다．좋은 신문인만큼 제값 받고 파는 현상이다．『르몽드』를 한 달 정기 구독할 때는 가격이 ３만 원 선이다．이는 한국뿐 아니라 유럽의 다른 나라와 비교해도 아주 비싼 가격이다．그러나 우리나라보다 국민 소득이 ３배나 높은 점을 감안하면 프랑스 신문 값이 우리보다 비싼 것은 아니다．☆신문 수출프랑스는 모두 １１３개국에 ２５００여종 약 １억 ２５００만 부를 매년 수출한다．프랑스어는 영어만큼이나 다양한 지역에서 모국어로 사용한다．프랑스를 구사하는 과거 식민지 국가들，다시말해 모로코 알제리 튀니지 는 프랑스어를 공용어로 사용한다．중동의 레바논，벨기에의 브뤼셀，스위스의 국제 기구가 몰려 있는 제네바와 로잔도 프랑스어를 사용한다．이들 국가에 대한 신문 수출이 주종을 이룬다．이 밖에 유럽공동체에 가입하려는 과거 동유럽 국가들도 프랑스어 신문을 많이 수입해 읽는다．프랑스 신문의 총 수출 금액은 １９９５년 ２７억 ４０００만프랑，우리 돈 ４７００억 원에 이른다．１９９８년엔 ２７억 ５０００만 프랑으로 매년 거의 비슷한 수준이다．☆『르몽드』지 분석해보기①１면 기사１면은 전체의 주요 기사를 하나씩 제목과 앞부분만 다룬다．정치，경제，국제적으로 중요한 사안에 대해 기사를 시작만 하고 나머지는 뒤에 나오는 해당면으로 넘겨 계속 이어가는 기법을 쓴다．그리고 별지에 나오는 기사를 간략하게 소개해 맛만 보여준다．별지를 소개하는 사진을 몇 개 조그맣게 쓴다．가운데 만평이 하나 들어간다．주로 정치 관련 만평이다．또 인물을 사진 대신 쓰는 스케치 그림도 매일 하나씩 들어간다．기사는 １주일간 ４８건 하루 평균 ８건을 싣는다．②국제면『르몽드』의 국제면은 ４개면 평균 ２０건의 기사를 다룬다．１０여건은 주로 세계 각 국에 관한 심층 분석 기사이다．나머지 １０여건은 국가별 단신이다．어설프게 짧은 기사는 없다．전세계에 대한 현황 분석과 정세 전망 등이 국제면의 목적이다．통신사의 기사도 적극 활용한다．③정치면『르몽드』의 정치면은 따로 없다．대신 프랑스 채널로 방송한다．낮에는 라 쎙끼엠므（La Cinquieme:LA5eme）라고 하는 공영 TV가 방송을 한다．６번은 M６라는 민영방송이다．프랑스는 세느 강가에 공영France２／３ 건물이 있고，건너편으로 민영 TF１ 건물이 있다．가장 영향력 있는 방송 채널 ３개가 붙어 있다．☆공영TV공영 TV회사인 프랑스 뗄레비지옹（France television）이 있다．한 회사에 ３개의 채널이 있다．France２，France３，그리고 라 셍끼엠므다．우리나라의 KBS와 같다．２개의 채널이 같은 한국방송공사 소속이고 사장도 한 명이며 건물도 같이 쓴다．①France２１９７５년 설립된 앙뗀느 드（Antenne2)가 전신이다．직원 수는 ２０００년 １월기준으로 １５４１명이다．２０００년 예산은 ５６억 ７４００만 프랑，이 가운데 ３３억８２００만 프랑을 시청료 환급분에 의존한다．예산의 ６０％가량이다．２１억１７００만 프랑은 광고에서 조달한다．지출은 절반 가까운２６억 ４５００만 프랑을 프로그램 제작에 사용한다．뉴스 부문에 ７억４５００만 프랑，스포츠에 ７억５７００만 프랑，송출에 ４억４０００만 프랑 등을 쓴다．２０００년에 연간 ８７６０시간의 프로그램을 제작했다．프로그램의 비율은 뉴스 １５．８８％，드라마 １５．６３％，오락１５．２％，매거진１２．７６％，어린이８．５３％，다큐멘터리７．４７％，스포츠５．６２％，영화４．３％，종교２．６５％，연극 문화０．７３％의 비율이다．②France３１９７５년 설립된 프랑스 레지옹 트롸（France Region）가 이름을 바꿨다．３７６０명의 직원에 기자 수가 무려 １００５명이다．이 TV는 지방 위주의 취재와 프로그램을 내보내는 특징을 갖고 있다．전신인 프랑스 레지옹 트롸라는 이름에서 보듯이 지방에 관한 지향성을 갖고 있다．지방 관련 뉴스는 높은 품질로 프랑스 정체성 확립과 문화 통합에 크게 기여하는 것으로 평가받는다．１９９９년 예산은France２와 비슷한 ５８억 ４９００만 프랑이다．시청료 환급금은 ３５억 ７８００만 프랑이다．역시 ６０％선이다．지방 프로그램 제작에 １９억 프랑，고 있다．☆공영 방송의 역할과 이사회①임무다양성과 다원주의，고품질과 혁신성，헌법에 규정돼 있는 인권과 민주주의 원칙을 존중하는 프로그램을 만든다．공영 방송은 정보，지식，문화，오락，스포츠 분야에서 아날로그와 디지털 방식으로 다양한 프로그램을 제공해야 한다．민주적인 토론，사회통합，국민들의 의사소통을 장려한다．프랑스어를 고양하고 지방의 다양한 문화적 유산과 언어 유산의 가치를 높인다．방송과 미디어에 대한 교육과 함께 지적，예술적，창조적，시민적，경제적，사회적，과학적，그리고 기술적 지식의 발전과 전파에 기여한다．사상과 여론의 다양한 표현과 정보의 정직성，독립성，다원성을 보장한다．②공영 방송의 역할 분담프랑스는 ２０００년 방송법을 개정해 독일과 합작하는 La SEPT/ARTE를 제외한 나머지 채널 ３개를 프랑스 뗄레비지옹（France Television）하나의 회사로 통합했다．그러나 각각의 역할은 다르다．ㆍFrance２：전국 TV망 구성．광범위한 대중이 즐길 수 있는 종합 프로그램을 편성한다．ㆍFrance３：지역의 특성을 지니는 프로그램을 개발 방송한다．ㆍLa Cinquieme:지식의 습득과 교육，취업을 위한 프로그램을 방영한다．③프랑스 뗄레비지옹（France Television ）이사회이런 원칙으로 방송을 이끌어 갈 이사회는 １０명으로 구성한다．상원１명，하원１명이 지명한 ２명을 포함해 국가대표인 대통령이 ４명을 임명한다．최고시청각위원회（CSA 방송위원회）도 ４명을 임명하고，공공 영역의 민주화 관련법으로 선출하는 ２명을 합해 １０명이다．사장은 최고 시청각위원회가 지명한다．임기는 ５년이다．１～２년 하다 마는 한국의 상황과 다르다．대개 연임하는 경우가 많다．철학을 갖고 방송 개혁과 발전에 기여할 시간적인 여유가 있다．３．TV편성의 특징①픽션 사절，사실 선호프랑스 인들은 실용적이다．문학과 예술을 사랑하지만 현실에서는 실질이 아닌 허상을 멀리한다．TV프로그램도 이를 반영한다．현실성이 없는 픽션프로그램，즉 일일드라마，주말드라마，코미디，시트콤 등의 장르에는 인색한 대신에 현실의 삶

인문/어학| 2003.07.03| 13페이지| 1,000원| 조회(693)

프랑스, 언론, 신문, 잡지

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