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프로이드 이론

프로이드 이론정신과의 아버지라 불리우는 프로이드(S. Freud)의 성격이론은 결정론적이며, 그는 무의식적 동기와 성적에너지가 인격발달에 중요한 영향을 미친다고 하였다.프로이드의 정신분석이론에서는 의식의 구조, 성격의 구조, 역동 및 발달에 관하여 써있다.첫번째로 의식의 구조에서 정신의 지형학적 구분은 의식, 전의식, 무의식으로 나눌 수 있다.의식이란 자신의 주의를 기울이는 순간에 곧 알아차릴 수 있는 정신생활의 부분을 말하며 대부분의 자아가 여기에 속한다.전의식은 주의를 집중하고 노력하면 의식이 될 수 있는 정신생활의 일부분으로서, 주로 자아 영역에 위치한다.무의식은 전적으로 의식밖에 있기 때문에 자신이 전혀 자각하지 못하는 정신생활의 부분으로서, 그 내용을 자신이 영원히 알지 못할 수도 있으며, 가끔 일부가 전의식으로 넘어가 거기서 의식되는 경우도 있다.두번째로 성격의 구조에서 원초아(id), 자아(ego), 그리고 초자아(super ego)의 세가지 체계로 구성되어 있고 인간의 행동은 거의 이 세체계간의 상호작용에 의해서 나타나는 것이다.원초아(id)는 선천적인 본능적 충동의 덩어리로서 정신 에너지의 근본이 되는 완전 무의식적이다. 그래서 일차적 원시 과정이다.자아(ego)는 원초아의 욕구를 충족시키거나 통제하기 위해 발달한 것으로 인간 의식의 일부가 된다. 그래서 현실적 원리에 따르는 이차적 과정이다.초자아(super ego)는 사회문화적인 제 규범이 내면화된 것으로 외부의 영향을 많이 받는다. 양심과 이상을 대표하는 기능이다.세번째로 성격의 역동성에는 정신적 에너지원으로서의 본능, 원욕, 자아, 초자아, 불안등이 있다.프로이드는 본능을 자기보존적 본능과 성적 본능을 합하여 삶의 본능, 에로스(Eros)라 했고, 공격적인 본능들로 구성되는 죽음의 본능, 타나토스(Thanatos)라 했다.삶의 본능에서 성격발달에 가장 큰 영향력을 발휘하는 것이 성 본능이고 이것에 내재하는 정신적 에너지를 리비도(libido)라 한다. 삶의 본능은 생명을 유지발전시키고, 자신과 타인을 사랑하며, 한 종족의 번창을 가져오게 한다.죽음의 본능은 파괴의 본능이라고도 불렸다. 이것은 생물체가 무생물로 환원하려는 본능이다. 그래서 인간 자신을 사멸하고, 살아있는 동안 자신을 파괴하며, 처벌하며, 타인이나 환경을 파괴시키려고 서로 싸우며 공격하는 행동을 하게 된다. 이런 삶과 죽음의 본능들은 서로 중화를 이루기도 하고, 대체되기도 한다.(2)원욕, 자아, 초자아성격의 세 체계 간에는 한정되어 있는 에너지를 서로 사용하려는 경쟁이 생겨나게 되고, 한 체계가 에너지를 확보하게 되면 다른 두 체계는 희생을 하게 된다.원욕은 에너지원을 보유하고 있으며, 심리적 과정에 의한 소원성취 위해 사용하는 일차과정에 사용한다. 또 대상선택 혹은 대상-심적 부착에 사용한다. 그런데 원욕 자체가 본래 자신의 주관적인 내부세계와 객관적인 외계의 현실적 세계 간의 차이, 대상물 간의 차이를 식별할 수 없기 때문에 원욕의 에너지는 한 가지 활동이나 심상에서 다른 활동이나 심상으로 쉽게 전이된다.자아는 원욕으로부터 힘을 빌려 와야 한다. 자아는 논리적이고 현실적인 사고의 과정인 이차과정을 통하여 주관적 내부의 세계와 객관적인 외계의 현실적 세계를 고려하여 욕구를 충족시키려고 한다. 자아는 욕구를 충족하여 긴장을 감소하게 되면 원욕의 일차 과정을 대신하게 되고 에너지를 장악하게 된다. 반대의 경우 다시 원욕으로 에너지가 넘어간다. 그러나 자아가 충분한 에너지를 보유하게 되면 본능을 만족시키는 일 이외의 다른 목적을 위해서도 에너지를 사용하거나, 세 가지 성격체계들 간의 통합을 위하여 에너지를 사용하기도 한다.초자아는 어린이가 부모를 통해서 도덕률과 전통적 가치를 배워 부모와 동일시하는 과정에서 정신적 에너지를 사용한다. 한 개인의 성격체계에서 원욕이 지배적이면, 충동적이고 원시적인 성격특성을 나타내고, 초자아가 지배적이면 도덕적인 면에 치중하게 된다.(3) 불 안불안의 종류에는 원욕 속에 포함하고 잇는 억압된 욕구나 충동(특히 성적 충동과 공격적 충동)들을 자아가 적절하게 조절할 수 없어서 벌을 받게 될 어떤 일을 저지르게 되지나 않을까 하는 불안을 경험하는 신경증적 불안, 현실적 근거가 있는 일종의 객관적 불안이라 할수 있는 것으로 외부세계에서 오는 실제적 위협에 대한 현실적 반응을 갖게되는 현실적 불안, 도덕률에 위배되는 일을 하거나 죄의식을 느끼고 불안을 경험하는 도덕적 불안이 있다. 불안은 개인으로 하여금 위험한 상황에서 적합한 방법으로 반응하도록 한다.넷째로 자아가 합리적 방법으로, 자신이 느끼는 불안감과 어떠한 종류의 불안이든 간에 대적 하지 못할 때는, 자신이 의식하지 못하는 가운데 비현실적인 방법으로 불안감을 제거하려고 . 이러한 무의식적인 심리적 기제를 방어기제라 한다.

인문/어학| 2006.10.25| 3페이지| 2,000원| 조회(237)

프로이드, 이론, 정신분석학

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프로이드 이론

프로이드 이론정신과의 아버지라 불리우는 프로이드(S. Freud)의 성격이론은 결정론적이며, 그는 무의식적 동기와 성적에너지가 인격발달에 중요한 영향을 미친다고 하였다.프로이드의 정신분석이론에서는 의식의 구조, 성격의 구조, 역동 및 발달에 관하여 써있다.첫번째로 의식의 구조에서 정신의 지형학적 구분은 의식, 전의식, 무의식으로 나눌 수 있다.의식이란 자신의 주의를 기울이는 순간에 곧 알아차릴 수 있는 정신생활의 부분을 말하며 대부분의 자아가 여기에 속한다.전의식은 주의를 집중하고 노력하면 의식이 될 수 있는 정신생활의 일부분으로서, 주로 자아 영역에 위치한다.무의식은 전적으로 의식밖에 있기 때문에 자신이 전혀 자각하지 못하는 정신생활의 부분으로서, 그 내용을 자신이 영원히 알지 못할 수도 있으며, 가끔 일부가 전의식으로 넘어가 거기서 의식되는 경우도 있다.두번째로 성격의 구조에서 원초아(id), 자아(ego), 그리고 초자아(super ego)의 세가지 체계로 구성되어 있고 인간의 행동은 거의 이 세체계간의 상호작용에 의해서 나타나는 것이다.원초아(id)는 선천적인 본능적 충동의 덩어리로서 정신 에너지의 근본이 되는 완전 무의식적이다. 그래서 일차적 원시 과정이다.자아(ego)는 원초아의 욕구를 충족시키거나 통제하기 위해 발달한 것으로 인간 의식의 일부가 된다. 그래서 현실적 원리에 따르는 이차적 과정이다.초자아(super ego)는 사회문화적인 제 규범이 내면화된 것으로 외부의 영향을 많이 받는다. 양심과 이상을 대표하는 기능이다.세번째로 성격의 역동성에는 정신적 에너지원으로서의 본능, 원욕, 자아, 초자아, 불안등이 있다.프로이드는 본능을 자기보존적 본능과 성적 본능을 합하여 삶의 본능, 에로스(Eros)라 했고, 공격적인 본능들로 구성되는 죽음의 본능, 타나토스(Thanatos)라 했다.삶의 본능에서 성격발달에 가장 큰 영향력을 발휘하는 것이 성 본능이고 이것에 내재하는 정신적 에너지를 리비도(libido)라 한다. 삶의 본능은 생명을 유지발전시키고, 자신과 타인을 사랑하며, 한 종족의 번창을 가져오게 한다.죽음의 본능은 파괴의 본능이라고도 불렸다. 이것은 생물체가 무생물로 환원하려는 본능이다. 그래서 인간 자신을 사멸하고, 살아있는 동안 자신을 파괴하며, 처벌하며, 타인이나 환경을 파괴시키려고 서로 싸우며 공격하는 행동을 하게 된다. 이런 삶과 죽음의 본능들은 서로 중화를 이루기도 하고, 대체되기도 한다.성격의 세 체계 간에는 한정되어 있는 에너지를 서로 사용하려는 경쟁이 생겨나게 되고, 한 체계가 에너지를 확보하게 되면 다른 두 체계는 희생을 하게 된다.원욕은 에너지원을 보유하고 있으며, 심리적 과정에 의한 소원성취 위해 사용하는 일차과정에 사용한다. 또 대상선택 혹은 대상-심적 부착에 사용한다. 그런데 원욕 자체가 본래 자신의 주관적인 내부세계와 객관적인 외계의 현실적 세계 간의 차이, 대상물 간의 차이를 식별할 수 없기 때문에 원욕의 에너지는 한 가지 활동이나 심상에서 다른 활동이나 심상으로 쉽게 전이된다.자아는 원욕으로부터 힘을 빌려 와야 한다. 자아는 논리적이고 현실적인 사고의 과정인 이차과정을 통하여 주관적 내부의 세계와 객관적인 외계의 현실적 세계를 고려하여 욕구를 충족시키려고 한다. 자아는 욕구를 충족하여 긴장을 감소하게 되면 원욕의 일차 과정을 대신하게 되고 에너지를 장악하게 된다. 반대의 경우 다시 원욕으로 에너지가 넘어간다. 그러나 자아가 충분한 에너지를 보유하게 되면 본능을 만족시키는 일 이외의 다른 목적을 위해서도 에너지를 사용하거나, 세 가지 성격체계들 간의 통합을 위하여 에너지를 사용하기도 한다.초자아는 어린이가 부모를 통해서 도덕률과 전통적 가치를 배워 부모와 동일시하는 과정에서 정신적 에너지를 사용한다. 한 개인의 성격체계에서 원욕이 지배적이면, 충동적이고 원시적인 성격특성을 나타내고, 초자아가 지배적이면 도덕적인 면에 치중하게 된다.불안의 종류에는 원욕 속에 포함하고 잇는 억압된 욕구나 충동(특히 성적 충동과 공격적 충동)들을 자아가 적절하게 조절할 수 없어서 벌을 받게 될 어떤 일을 저지르게 되지나 않을까 하는 불안을 경험하는 신경증적 불안, 현실적 근거가 있는 일종의 객관적 불안이라 할수 있는 것으로 외부세계에서 오는 실제적 위협에 대한 현실적 반응을 갖게되는 현실적 불안, 도덕률에 위배되는 일을 하거나 죄의식을 느끼고 불안을 경험하는 도덕적 불안이 있다. 불안은 개인으로 하여금 위험한 상황에서 적합한 방법으로 반응하도록 한다.넷째로 자아가 합리적 방법으로, 자신이 느끼는 불안감과 어떠한 종류의 불안이든 간에 대적 하지 못할 때는, 자신이 의식하지 못하는 가운데 비현실적인 방법으로 불안감을 제거하려고 . 이러한 무의식적인 심리적 기제를 방어기제라 한다.

교육학| 2006.10.11| 3페이지| 2,000원| 조회(150)

아동, lex, 항문, 시기, CoMP

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[일본학과]현대 일본 문화

일본적 가치로 본 현대 일본 문화제1장. 전후부흥과‘일본주식회사’의 저력1. 결사항전의 굴레1945년 일본은 패전은 임박해 있었고 베를린 교외의 포츠담에서는 일본의 처리문제에 관한 논의 끝에 미국, 영국, 중국의 3국 선언의 형태로 [포츠담 선언]이 발표되었다. 이후 소련까지 참가해 4국 선언의 형태가 되었다.연합국의 최후통첩과 결사항전의 대가포츠담 선언을 통해 연합국은 일본의 즉시항복을 요구했지만, 일본의 군국주의자들은 전쟁을 포기하지 않았다. 결국 히로시마와 나가사키에 두 번의 원폭이 투하된 이후에 일본은 미국이 주도한 포츠담 선언을 무조건 수락할 수밖에 없었다.신민에게 고한다1945년 8월 15일 쇼와 천황의 ‘짐은 깊이 세계의 대세와 제국의 현상을 고려하여 비상한 조치로서 시국을 수습하고자 충량할 뿐인 신민에게 고한다’라는 쇼와천황의 육성이 전파를 타고 일번전역에 퍼지면서 15년간에 걸친 전쟁은 막을 내렸다. 이 같은 패전 사실에 일본인들은 충격에 휩싸이고, 슬퍼하거나, 안도하는등 다양한 모습들을 보이고 있었다. 그러나 사태를 냉정히 직시해보면 일본인들은 두려움에 휩싸여 있었을 것이다. 이미 일본은 전시 중에 전 국토의 폐허와 정부의 막대한 재정 지출, 일본인들의 엄청난 인명 피해, 독점적 지위를 구가하던 군수산업의 몰락, 그리고 대규모의 실업자 발생 등을 경험하였다. 따라서 패전의 대가가 어떠한 형태로 전개될지 초조해 하고 있었던 것이다.‘전범천황’ 히로히토의 구사일생연합군의 진주와 함께 국민들의 참상이 전개되고 이쓴 가운데 1945년 9월 27일 히로히토는 연합국 최고 사령관인 맥아더를 만난다 이날 회견에서 맥아더는 천황을 전범으로 체포해서는 안 된다는 판단을 굳힌 것 같지만 미국은 이미 일본천황을 전범으로 처리할 의사를 갖고 있지 않았다. 수개월의 일본체류기간동안 일본사회에서 천황의 존재 의미를 완전히 파악한 맥아더는 천황의 존재는 미국의 의도를 실현시킬 수 있는 가장 중요한 존재로 생각하고 있었던 것이다. 따라서 맥아더는 미 정부에 ‘천황을 전범만개TV시대의 개막1951년 6월부터 시작된 TV방송은 프로야구, 프로레스링, 프로복싱등의 인기에 힘입어 급속히 발달하였다. 불과 5, 6년 만에 이루어진 TV의 보급은 일본인의 생활양식을 크게 변화시키는 주역이었고. 동시에 정서적 부작용을 초래하고 있었다.활자문화의 대중화신문은 대중문화관련 뉴스를 집중보도하는 스포츠 신문들이 대중문화 보급에 크게 기여하였으며 잡지들도 점차 대중화 되어갔다. 문단의 대중화 경향도 현저하여 ‘일미회화수첨’, ‘사양’등 많은 작품들의 대중의 큰 인기를 끌었다.영화와 가요의 대중화일본영화는 서양인들의 의식의 변화속에 ‘라쇼몽’과 ‘지옥문’과 같은 작품들이 국제 영화제에서 대상을 차지하는등 크게 번성했다. 대중가요도 번성하여 대형레코드사에 의한 대량생산, 방송을 통한 대량전파 등에 힘입어 일본인들의 사랑을 받았다. 이러한 가요의 번성은 홍백전이라고 하는 연말에 보내는 남녀대항 노래시합의 절대적인 시청률을 오랜기간 유지하도록 하였다.프로스포츠의 대중화전후 일본사회에서 스포츠문화가 일본국민들의 의식세계에 미친 영향은 매우 컸다. 각종 국제대회에서 활약하여 스포츠 강국으로 부상해 가는 일본을 TV중계를 통해 보면서 일본인들은 긍지를 느낄 수 있었고, 프로레슬링에서는 미국의 거구들이 쓰러지는 것을 보며 미국에 대한 정신적인 콤플렉스를 해소하려 하였다. 그리고 프로야구에서는 ‘요미우리 자이언츠’라고 하는 프로팀의 선수들을 고도경제성장기의 ‘기업전사’들은 자신들과 동일한 입장의 동반자로 간주하여 아낌없는 갈채를 보내었다. 이러한 대중문화는 패전으로 침체되어있던 일본인에게 의욕과 활기를 불어넣었고, 그속에 성장을 거듭해 갔다.터부로부터의 해방‘삼종의 신기’의 보급은 일본인들의 생활을 근본적으로 바꾸었다. 특히 여성들은 세탁기의 보급 등으로 가정생활이 변모하고 그로인해 여성들의 사회진출이 활발해지자 전통적인 여성상에 큰 변화가 일어났다. 그 중에서도 여성의 성의식의 변화는 매우 급진적이어서 여성의 성생활과 관련된 서적이 출판되어 큰 인기를 끌기도 제화시대의 사유양식1. 열도의 마지막 축제와 일본경제의 위기의식 고조오사카 만박의 열기1970년 일본은 만국 박람회를 개최하여 경제대국으로 급부상한 일본의 위용을 세계에 각인시켰다. 오사카 만박은 79개국이 참가한 지상최대의 축제로서 일본국민들은 흥분했고, 수많은 국민들이 오사카로 향했다. 고도성장의 절정기에 개최된 오사카 만박은 이렇게 전국민의 사랑을 받으며 막을 내릴 수 있었다.달러쇼크와 고성장의 종언1960년대 접어들면서 현저해진 미국의 만성적인 국제수지의 적자, 베트남 전쟁과 반공체제유지를 위한 해외원조의 증대 이로 인한 과도한 달러유출의 폐해 등이 미국이 경제를 압박하면서 상황은 급변하였다. 미국은 자국의 경제력 저하를 타개하기 위해 긴급경제정책을 발표하였다. 이 정책으로 일본은 결구 달러쇼크에 빠지게 되었다.‘광란물가’와 오일쇼크의 교훈미국이 주도하던 자유무역주의정책과 이를 뒷받침하던 IMF와 GATT체제의붕괴는 일본 수출에 커다란 지장을 초래하였고, 여기에 오일쇼크까지 겹치면서 일본사회에는 기록적인 인플레이션이 발생하였다. 이에 일본국민들의 혼란이 가중되자 정부는 강력한 단속과 더불어 행정지도를 벌여 혼란은 급속히 진정되었다. 이를 계기로 정부는 장기적이고 안정적인 자원확보에 대한 검토를 시작하였으며 일본사회에서는 언론과 소비자 그리고 기업에 대한 비판이 대두되어 이를 반성하게 되었다.2. ‘열도개조론’의 좌초와 보수지배체제의 위기1970년대에 접어들어 두 차례의 대외 발 쇼크에 의해 촉발된 일본경제의 위기는 보수체제의 위기로 이어졌다. 이러한 보수체제의 위기는 지가와 물가의 급격한 상승이었는데 그것을 촉발한 것은 다나카의 ‘열도개조론’이었다. 그러나 국제정세와 대기업의 횡포는 오히려 국민들의 생활환경을 최악의 상태로 몰고가는 결과를 가져왔다. 결국 다나카는 수상직에서 물러났고, 국민들의 정치불만은 커져만 갔다. 결국 자민당은 과반수에 미달하는 대패를 당하고 만다.3. ‘신중간 대중’의 등장과 중류의식의 정착개인과 사회와 기업이 공통의 규범에 의거도 일반민중들의 배외사상의 형성에 적지않은 영향을 끼쳤다.사회밖의 사회인들민중들의 적대적 타자의식은 비단 이인과 야소에만 한정된 것이 아니라 자신들의 내부세계에서도 적대적 타자를 차정하였다. 그 대표적인 사례가 바로 일본사회에서 오랫동안 사회밖의‘사회’인으로 존재했던 피차별민에 대한 억압이었다. 이러한 차별은 해방령 이후 다소 해소되었지만 일반민중들의 가치관은 조금도 변하지 않고 전승되고 있었다. 결국 일본은 서구의 제도와 사상을 도입하여 외면적으로는 근대국가의 제계를 갖추었음에도 불구하고 성숙한 시민사회문화를 정착시키는 데는 일단 실폐했다는 것을 의미한다일본사회의 타자인식의 현재타자인식에 대한 역사학계의 자기반성과 지식인들의 문제제기는 다양한 형태로 연구에 반영되어 학문적 성과를 축적해 왔다. 하지만 일본사회의 보편적인 인식은 아직까지 그다지 변한 것이 없다. 오히려 1990년대에 접어들어 타자인식은 사회불안과 더불어 부정적인 측면으로 강화되고 있다.제3장-전후체제의 동요와 경제대국의 혼미1. 냉전체제의 종식과 국제질서의 재편80년대 들어 지구촌은 이념의 대립을 극복하면서 자본주의 시장 경제체제라는 단일의 논리속에 협조와 공존을 모색하기 시작했고, 국제질서도 기존의 정치이데올로기 중심 구도로부터 경제이데올로기를 중시하는 상황으로 급속히 재편되어갔다. 이에 발맞추어 일본은 세계최고의 경제대국으로서 국제정세를 이끌려고 하였다. 그러나 일본은 미국의 막강한 경제적 저력을 다시금 확인하며 한발 물러설수 밖에 없었다.2. 걸프전쟁과 일본의 딜레마자원정쟁이라 일컬어지는 미국의 이라크에 대한 응징인 걸프전쟁이 발생할 무렵 미국은 일본에 지원을 요청하지만 패전이후 만들어진 평화헌법의 이유를 들어 경제지원만을 담당하게 된다. 그러나 미국을 비롯한 국제사회는 이러한 일본의 태도를 달갑게 여기지 않게 되고, 일본 내에서도 국제사회에 대한 일본의 공헌 문제를 둘러싸고 논쟁이 일어나 결과적으로는 일본사회를 급속한 우경화로 이끄는 촉매가 된다.3.국제사회의 이슈전환과 엔의 대미공습일사회에서 완벽하게 되살아난 것이다.제4장-세기말 일본의 사회상과 모럴해저드1. 에로스 문화의 극한1960년대 일본사회의 성 개방 물결은 70년대 공중파를 타고 가정에까지 침투되기 시작하였다.로망 포르노의 성공1960년대부터 포르노가 번성하였던 일본은 1970년대 들어 유명스타를 캐스팅하고 스토리를 가미한 로망 포르노를 만들어 주목을 받으며 급성장하게 된다. 이에 법의 강력한 제재도 있었지만 인기는 계속되었고, 이러한 사회분위기는 이후 영화들에 대한 판결에서 전원 무죄 판결을 받는 등의 결과를 나타내면서 급격히 변화하는 ‘사회통념’을 보여주고 있다.성문화의 음성화성개방의 스피드와 문화상품으로서의 성의 가치는 1980년대에 접어들면서 보다 더 증폭되었고, 한편으로는 더 음성적이고 자극적이며 은밀하게 변화기 시작하였다. 그 가운데 노팬티 찻집이나 애인 뱅크와 같은 사업들이 성공을 거두게 된다.‘헤어누드’열풍1990년대가 되면서 일본사회는 정신적 육체적 쾌락만을 추구하는 몰가치적인 성문화가 일본사회에 정착되어 가고 있었다. 그 중 미아자와 리에의 누드집을 중심으로 관심을 끌기 시작한 헤어누드 소동으로 많은 배우들이 헤어누드 사진집을 내면서 절정을 이루게 된다. 이와같은 일본의 성문화는 성적욕구를 발산시킬 수 있는 ‘사회적 인프라’가 제대로 갖추어져 있다고 볼 수도 있지만, 정서적, 도덕적으로 심각한 사회문제도 잉태하고 있는 것이 사실이다.에로스문화의 과속질주일본의 경우 성에 대한 표현의 자유가 완벽하게 보장되어 있다. 이로 인해 과격하고 자극적인 표현과 내용들이 난무하게 되고, 대중들의 의식세계는 마비되어가고 있다. 이러한 저속한 성문화는 매스컴을 통해 더욱 확산되었다. 통제 받지 않는 각종 미디어를 통해 뿜어 나오는 저급한 성문화는 일본인들로 하여금 ‘성 모럴’이라는 단어를 일본사회에서 완전히 사장시켜 버렸을 정도이다.2. 고도정보통신 네트워크사회와 정신문화의 황폐화정보통신 문화의 다양화, 고도화컴퓨터와 통신기기의 현저한 발달과 인터넷 이용의 고도화, 다양화는 일본한다.

사회과학| 2006.04.11| 20페이지| 2,000원| 조회(605)

일본, 일본문화, 일본가치, 역사적 일본 가치

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[문화]일본에 대해서

< 목 차 >1. 일본과 일본인1. 국민성과 정체성2. 성격3. 태도와 가치관4. 언어 행동의 특징2. 일본 사회1. 정부와 정치2. 기업 문화3. 교육3. 일본 문화1. 일본의 전통 문화2. 현대 일본의 여가 활용과 오락3. 일본 문화의 특징4. 결론1. 일본과 일본인1. 국민성과 정체성① 우치와 소토의 구분- 가족, 단체, 회사 국가 속의 조화를 중시하는 일본인이지만 내(內-우치)와 외(外-소 토)의 구별은 뚜렷이 한다. 일본인들은 외국인들에게는 자기네들끼리 하는 방식과는 전혀 다르게 대한다. 마찬가지로 그들도 외국에 가면 자기네 나라 안에서 하는 것과는 전혀 다 르게 행동한다. 이것은 우치와 소토 사이에 엄격한 경계가 있기 때문이다. 정말 딱 꼬집어 말하면 겉으로만 상냥한 무관심이라고 표현해도 무난할 만큼 우치인 일본인에게 있어 소 토의 존재는 작을 뿐인 것이다. 진지하게 대접받고, 본인의 안녕에 대한 그들의 관심을 얻 으려면 우치가 되어야 한다는 것이 그 이유인 것이다. 소개장이나 추전장을 통해 한 사람 의 신용을 평가하고 중시하는 일본 사회의 모습 또한 정확한 내외 구분에서 나타난 것이 다.사면이 거친 바다에 둘러싸인 섬이라는 지리적 조건으로 인해 순수한 종족을 유지해 왔다는 종족적 동질성에 자신들의 강점이 있다고 생각하는 그들이다. 그들은 우치 친구들 에게는 가장 내밀한 비밀도 털어놓는다. 항상 우선 순위에는 우치가 오게 되는 것이다.그러나 일단 그들과 안면을 트고, 또 더 나은 경우 그들의 단골이 된다면 환영적인 그들 의 돌발적인 변신을 보게 될 지 모른다. 일본인들은 자신들의 이런 돌발적 변신을 이상하 게 여기지 않는다. 왜냐하면 우치와 소토 상의 이런 경계로 온 세상이 구분되며, 이것이 바로 자기를 보호하기 위한 하나의 방편이 되기 때문이다.② 외국인 콤플렉스- 키가 크고 금발에 푸른 눈을 가진 전형적인 유럽인들에 대한 환상에서 비롯된 외국인 콤플렉스는 일본 내의 사회와 문화 속에 가장 큰 영향력을 미치고 있다고 해도 과언이 아 니다. ‘유럽과① 배려와 아마에- 일본인들은 평생을 통해 타인의 마음을 읽는 훈련을 통해서 자기의 의견을 내세우거나 표현하는 것을 자제하는 것도 배우게 돈다. 더 나아가서 서로를 이해하는 것에 있어서도 체 면이 깍이는 불상사가 일어나지 않도록 하는 방법을 너무도 잘 알고 있다. 가끔 자신들의 이러한 면을 알 고 있기 때문에 아마에를 부리기도 한다. 배려한다고 하는 행동들 속에 자 신도 그것을 받기를 원하는 욕심이 들어있기 때문에 그런 대우를 받지 못했을 때 오는 불쾌 감도 자연히 커지게 되는 것이다.② 신세 갚기- 일본인 사회는 수백만의 사람들이 얽혀있는 신세의 바다라고 생각하면 되다. 모두가 누 군가에게 신세를 졌으며 또 누군가에게 은혜를 베푼, 물고 물리는 관계의 집단인 것이다.때마다 주고 받는 연하장 문화와 은혜를 입은 사람에게 선물하는 추겐의 문화, 즉 주고 받 는 오카에시 문화가 그들의 성격을 대변한다. 받고 돌려 주지 않으면 상대에게 폐를 끼치 는 것이라고 생각하는 약간은 형식적인 면이 있다.3. 태도와 가치관① 빠른 변동에 적응하는 심리 구조- 일본인은 변화를 피할 수 없는 것으로 받아들인다. 일본인이 영위하는 문학이나 예술 분 야에서의 다양한 변화의 물결 속에서 그들은 그때그때 마음 껏 즐기고 넘겨가는 것에 익숙 한 것이다. 이러한 심리 구조는 모든 분야에서 새로운 모델들이 엄청나게 쏟아져 나오는 일 본의 특성에도 기여한다. 혁신과 발전, 배움과 전진에 대한 열린 마음과 적극적인 태도를 만 든 것이다. 이것은 일본의 신화를 낳은 원동력이라는 점에서 이론의 여지가 없는 것으로 보인다.② 질서정연한 생활- 사무실이나 공장, 교실이나 어디에도 벽에는 모든 것을 제자리에 놓으라는 경고문이 붙어 있다고 한다. 질서가 중요하기는 집에서도 마찬가지이다. 일본은 정말 땅 값이 비싸서 도시 가옥의 평수가 적기 때문에 오밀조밀하게 꾸미고 정돈할 수 밖에 없는 것이다. 또한 지진이 일상적으로 일어나는 이 나라에서 그것은 생존을 위한 필수 조건이 된다. 자연 재해에 직면 했을 대 ’말‘로 전달하고자 무척이나 노력한다. 또한 일본인 들은 자신에게 무엇인가를 해준 사람에게는 불만스러운 점이 있어도 가만히 있는 것이 예의 라고 생각한다. 만약 식사초대를 받아서 음식을 먹을 경우 상대방이 만들어준 음식 맛은 함 부로 평가하지 않는 것이 예의라고 생각한다.② 상대 경어의 발달과 호응- 자기 쪽의 사람을 낮추어 표현하는 상대 경어를 사용하며, 우리보다 맞장구 표현을 자 주 사용한다. 일본어 표현에서 맞장구는 중요하다. ‘일본인의 맞장구는 열심히 듣고 있으니 이야기를 계속하세요’라는 신호 같은 것이다. 따라서 듣는 사람이 맞장구를 치지 않으면 이 야기를 하는 일본 사람은 불안해한다.③ 합의제에 의한 의사 표현- 말할 때 시선을 고정하여 주시하는 것보다는 시선을 피하는 경향이 있다. 일본인은 가 급적 전원일치로 의견을 모은다. 일본에서는 다소 이견이 있을지라도 가급적 전원일치로 의견을 모으려는 경향이 강하다. 따라서 식당에서도 자신은 별로 맛도 없는 요리라고 느껴 도 남이 맛있다고 하면 반대하지 않는다.2. 일본 사회1. 정부와 정치현재 있는 일본 헌법은 1947년 미국의 후견 아래 만들어졌다. 상징적 천황을 규정하고 국 미의 권리와 의지에 따라 천황의 지위가 비롯된다는 내용이 담겨져 있다.의회는 중의원과 참의원으로 구성되어 있으며, 전후 오랜 기간 자유민주당이 압도적 다수 파를 점하고 있는 실정이다. 그토록 오랫동안 자민당이 집권을 해왔으면서도 일본의 정치적 특징을 놓고 정치적 안정이라는 말을 할 수 없는 것은 순번제 권력 공유 시스템을 갖춘 일본 정치계의 특성 때문이다. 많은 수상들이 바뀌는 것에서도 알 수 있듯이 수상은 다만 동료 의 원들 중에서 우선 순위를 갖는다는 의미밖에는 안된다는 것이다. 일본의 다른 모든 경우와 마 찬 가지로 정치에서도 집단이 가장 중요하고 개인은 그 속에 속한 작은 존재에 불과하다는 그 들의 가치관을 엿볼 수 있다.2. 기업 문화바닥에 깔려 있는 가치들은 분명히 변화하고 있는 데 반해, 전후 이래의 진부한 관습들은 주나 피고용인 모두 서로를 믿고 기대를 걸면서 자부심을 느낄 대까지 노력한다는 것이다. 평생 직장과 꾸준한 승진의 사다리를 제공하는 기업에게 피고용인 역시 충성으로 화답하는 것까지 일본인의 성격을 잘 타나낸다고 할 수 있다.근래에 들어 이렇듯 안정성을 추구하는 기업문화의 위험성을 인지하고 변화를 경험하고 는 있지만, 지금까지 기업 문화 속에서 뿌리박아온 일본적 특징은 쉽게 가시지 않을 것 이라는 생각이 든다.③ 경쟁 - 일본 사람들은 더 많이 버는 것이 아닌 더 잘 봉사하는 것에 의미를 두고 경쟁 을 한다. 이러한 목표를 위해서 소비자의 마음을 읽고 욕망의 만족을 위해 치열하게 경 쟁하게 되는 것이다. 이것이 바로 항상 혁신과 개선을 요구하는 압력으로 작용하여 변 화무쌍한 일본을 만들어 나가는 것이고 말이다. 전자제품하면 알아주는 일본의 위상이 여기서 비롯된 것이라고 생각한다.3. 교육- 일본의 학제는 제2차 세계대전 후 미국의 학제를 본받았기 때문에 한국의 학제와 일치한 다. 소학교 6년, 중학교 3년, 고등학교 3년, 대학 4년을 기본으로 하고, 의무교육은 중학교까 지 9년간으로 되어 있다. 대학에서 고등학교?중학교?소학교에 이르기까지 학교간 격차가 심하여 입시 체제가 강화되어 있는 점도 한국의 경우와 흡사하다.주쿠라는 사설 교육기관을 통한 특별 교육이 성행하는 일본도 한국의 입시 지옥이라는 표 현이 무색할 정도로 학벌에 관한 열성이 높은 국가이다. 그도 그럴 것이 좋은 학벌은 더 좋 은 사회로의 입문의 발판이 된다는 것을 너무도 잘 알고 있기 때문이다.3. 일본 문화1. 일본의 전통 문화① 가부키- 17세기에 생긴 가부키는 노래와 춤과 기교를 조화시킨 일본 특유의 공연예술로서, 에도시 대에 생겨나 중기에 완성되었다. 약350년 전 여자들이 중심이 되어 시작되었는데, 당시 풍기 문란을 이유로 정부에서 규제가 가해져 점차 남자만의 연극이 되었다. 여배우는 뒤지 않으며 온나가타(女形)라고 하는 남자 배우가 여성의 역할을 한다. 가부키는 화려한 무대와 남자 배 분라쿠는 현 재 중요유형문화재가 되어 인간 국보(문화재)로 몇 사람이 지정되어 있다.③ 노(能)- 노는 고전음악과 15세기 양식의 웅장한 의상, 그와 대조적인 단순한 무대 배경 배우의 상징 적 연기, 운이 있는 대사 등의 복합체이다. 이것은 무로마치 시대의 춤과 연극적 요소가 있는 공연에서부터 발전하였다.일종의 가면극으로 일본의 전통적인 연극형식을 띄고 있고 현존하는 연극중에서 세계 최고의 것중 하나로 손꼽힌다. 무용과 음악을 결합한 일본식 오페라라고 생각하면 된다. 오페라와 다른 점은 연기자들이 모두 가면을 쓰고 전통의상을 입는다는 점이다. 배우들은 대사를 읊조리며 매 우 천천히 움직인다. 출연자 자신이 집단 창작하여 계속 개작되고 다듬어져 오늘에 이르고 있 는데 무대장치 없이 특수한 무대에서 공연되는 것이 특이한 점이다. 큰북과 작은북, 피리 등의 반주에 맞춰 가면을 쓰고 춤을 추는 단순하고 간소화된 양식을 통해 동양적인 정신세계를 담아 낸다.한국의 탈춤과 표현방법은 다르지만 유사한 점이 많다. 노는 주제나 구성 줄거리보다는 감 정의 기복과 조형미, 관능적인 음악미를 강조한다. 연극이나 드라마의 발전이나 갈등이 없으며 부자간의 정이나 애정, 질투, 복수, 무사도 정신 등 통속적인 관념과 정서가 주제를 이룬다. 노 에서는 거의 아무런 사건도 일어나지 않기 때문에 전체적 효과를 내는 것을 진행되는 행위보 다는 주로 직유나 은유에 의한 것들이 많다. 최근에는 고전예능의 재발전의 기운도 있어 젊은 사람들 사이에서 애호가가 늘고 있다.④ 교겐(狂言)- 교겐은 한마디로 웃음의 연극 이고 웃기는 예술 이라고 할 수 있다. 유교적 봉건 시대에는 일부 귀족계급의 향유물이었다가 일본 패전 이후부터 대중 속에 급속히 확산되었 다. 노 상연 뒤에 반드시 교겐이 따르는데 노가 탈을 사용하는 가무극인데 비해 교겐은 대 사와 몸짓만으로 이루어진다. 노는 옛 이야기나 설화에서 소재를 구하고 이름난 인물을 주 인공으로 삼지만, 교겐은 무명 인물이 등장하며 일상 주변에서 일어나는 사건들(茶道)

인문/어학| 2006.04.11| 8페이지| 2,000원| 조회(760)

일본, 일본문화, 일본 경제, 일본 교육

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[사회복지]실버산업 평가A+최고예요

목 차1. 실버산업의 개념- 실버산업의 정의- 노인복지와의 관계2. 실버산업의 등장배경과 유형- 실버산업의 등장배경- 실버산업의 유형- 실버산업의 종류3. 실버산업에서 두 영역의 역할4. 실버산업의 육성방안과 전망- 실버산업의 육성방안- 실버산업의 파급 효과실버산업의 개념I. 실버산업의 정의실버산업(Silver Industry)에 대한 개념은 아직까지 명쾌한 개념정의는 없고 다만 각 학문의 측면에서 그리고 실천적인 측면에서 실버산업을 여러 가지 각도에서 정의하고 있는 실정이다. 즉, “민간기업이 경제력이 있는 노인 인구계층 및 노후대책을 준비하는 예비 노인 인구계층을 대상으로 하여, 그들의 욕구에 적합한 상품과 서비스를 자유시장 원리로 공급하는 산업” 이라든지, “은퇴한 노인들을 대상으로 생활의 안정과 보호, 편의를 민간부문에 의해 자유시장에서 재화 및 서비스를 제공하는 일련의 경제활동이다” 또는 “현재 50세 이상의 사람들이나 50세 이상의 사람들을 위해 구입하는 상품과 서비스 또는 앞으로 50세 이상이 되었을 때 효력을 발생하는 상품과 서비스”(최성재) 등의 여러 견해들로 개념정의를 내리고 있다.이러한 실버산업의 특징은 다음의 세 가지로 요약할 수 있다.첫째, 실버산업은 그 대상이 노인이나 혹은 노후를 대비하는 연령계층을 대상으로 하고 있다.둘째, 실버산업은 서비스를 제공하는 주체나 운영의 주체가 주로 민간차원을 중심으로 하고 있으며 시장경제원리에 입각하여 공급, 소비되고 있다.셋째, 실버산업에서 제공할 수 있는 서비스는 노인의 욕구에 따라서 다양하게 개발될 수 있다.결국 실버산업이란 노인계층을 대상으로 하여 그들이 필요로 하는 서비스를 주로 민간차원에서 자유시장 원리에 따라 제공하는 경제 활동이라고 개념정의 할 수 있을 것이다.II. 노인복지와의 관계사회복지의 한 분야로서 노인복지는 노인들이 일상생활 중에 필요한 그들의 욕구를 해결함으로써 인간다운 생활을 영위할 수 있도록 여러 가지 사회서비스를 제공하는 활동으로 정의될 수 있다.따라서 노인복지의 대상은 으로 하여 실버산업이 출현할 수 있게 한 요인으로 지적되고 있는 몇 가지 배경을 살펴보도록 하겠다.첫째, 노령인구의 양적, 질적 증가현상이다. 노령인구의 증가는 노인과 노인 부양가족들의 입장에서 보면, 행복한 노후생활을 위해 여러 가지 새로운 욕구를 해결할 상품과 서비스가 요청되었다고 볼 수 있다. 노후생활 관련 상품과 서비스는 그 질적 내용은 물론 수량적 측면에서 생산자를 자극하여, 새로운 시장과 수요를 개발하기에 충분하였다.둘째, 핵가족현상 혹은 노인단신가족이나 노인가구주의 증가 현상이다.핵가족이 일반화되어 있는 선진국의 경우는 노인부양 문제가 일반적으로 가족을 대신하여 양로시설 등 이른바 사회복지시설이 대신하여 부양하고 보호하는 사회적 장치가 마련되어 있다. 노인들의 독립적인 생활은 자신의 가정에서 혹은 노인복지시설에서도 가능하다. 이런 경우 노인가구가 편리하고 안락한 생활을 위해서 필요한 의료서비스나 일상생활 관련 서비스와 같은 상품이 요청된다고 할 것이다.셋째, 국민소득의 증대와 사회보장제도의 성숙으로 노인의 경제력이 강화되는 현상이다.홀로된 노인이나 노인부부만이 살고 있는 가정이라고 할지라도 경제적 어려움을 당하거나 생활이 보장되지 않은 경우 정부에서는 노후생활을 보장하는 사회보장제도가 일반화되어 있다.젊은 시절 연금제도나 퇴직제도 등으로 노후생활을 위한 준비가 되어 있는 것이 사회보장제도를 가진 현대국가의 일반적인 현상으로 노인들은 퇴직 후 일정한 수준이상의 노령연금이나 퇴직금 등을 수령하게 되어, 노후생활을 영위할 수 있는 기반을 가지고 있다. 따라서 소득있는 일반노인들을 대상으로 그들이 필요로 하는 다양한 상품과 서비스 개발은 논리적으로 당연한 것이다.넷째, 복지국가의 위기 이후 민영화와 자조이념의 강조현상이다.개인이나 기업 등에서도 어느 정도의 공공성, 복지성을 지니면서 영리성을 추구할 수 있는 사회복지나 혹은 노인복지 서비스를 제공 할 수 있도록 각종 규제와 조치를 완화하였다.다섯째, 국민들이 보다 높은 삶의 질적 추구와 함께 노인생활의 양 및 심리적 소외와 고독의 문제 등 다양하게 나타나고 있으며, 앞으로 노인이 될 사람들도 경제적 문제보다는 오히려 건강보호의 문제나 역할상실과 소외의 문제에 대하여 관심을 가지고 있다고 한다.일곱 번째, 서비스산업의 지속적인 발전이다.서비스 산업은 서비스의 수준과 그 종류가 점차적으로 다양화되고 확대되어 가고 있다. 이런 서비스 산업의 확대경향은 노인 욕구의 다양화와 서비스 대상노인을 중산층에게로까지 확대하기 시작한 것과 맥을 같이하고 있다. 기업에서는 노인을 욕구가 다양하고 구매력이 있는 새로운 소비대상으로 인정하기 시작하였다.II. 실버산업의 유형1. 공급주체에 따른 분류사회복지 혹은 노인복지 서비스의 공급주체는 목적, 재정 및 사업의 내용 등에 따라 매우 다양하게 존재한다.일반적으로 실버산업은 민간부문이 주체가 되는데, 같은 민간부문이라도 서비스의 내용, 경영규모, 사업 등에 따라 매우 다른 형태의 공급주체가 존재한다.2. 공급대상자에 따른 분류중고령노인도 그 나름대로 공급대상자이지만, 고령노인이 될수록 신체적 정신적으로 어려움이 있거나 장애가 수반되는 경우가 일반적인 현상이다. 따라서 실버산업의 많은 서비스가 이들 고령 노인들에게 집중되는 경향이 있다.3. 대상자 욕구에 따른 분류노인들이 가지는 욕구는 다양한데, 실버산업에서 개발된 서비스는 결국 노인들의 다양한 욕구에 대응하여 만들어지고 발달된 것이라 할 것이다.4. 공급방식에 따른 분류사회복지 서비스 공급방식은 현금급여와 현물급여이다. 그러나 이분법적인 구분은 한계를 가지고 있다. 이에 길버트와 스펙트는 현금, 현물, 서비스, 크레디트, 권력 및 기회 등의 6가지 사회복지 급여유형을 대안으로 제시하였다.실버서비스의 경우 다양한 방식이 혼합되어 이루어지고 있다. 특히 보건?의료적 욕구나 개호욕구에 부응한 실버산업의 주된 서비스 공급방식은 현물이나 서비스, 전문적이 서비스가 많이 이용되고 있음을 알 수 있다.5. 사업에 따른 분류실버산업의 형태는 결국 노인의 욕구에 대응하여 발전하고있으며 욕구는 전반적인소를 비롯한 의료 시설을 병설노 인 홈유 료 노인홈급식 및 기타 일상생활상 필요한 편의를 전액 자기 부담으로공급받는 복지시설로서 증가 추세치매노인 거동불편노인 홈치매노인 및 거동이 부자유한 노인을 위한 간호서비스를실시하는 주택서비스단기체재형 시설데 이 케어센타고령자를 그 지역의 노인홈 등에 집합시켜 식사, 입욕, 생황지도 등의 서비스를 실시쇼 트스테이관혼상제나 여행 등으로 간호할 사람이 없어진 노인을 일시적으로 맡아 노인의 재택케어를 지원.나. 케어 서비스고령자 맨션과 커뮤니티, 호텔 등의 사업은 케어 서비스의 유무가 중요하다. 따라서 몇몇 건설회사가 공동회사를 설립하여 맨션 등의 설계, 건축 뿐 아니라 각종 케어 서비스에 대한 종합 컨설팅사업을 추진하고 있으며 이 분야에 대한 기업 진출이 확대될 것으로 예상된다.(표Ⅲ-2) 케어 서비스의 종류서비스 종류개 요대분류소분류재 택케어일반종합서비스회원제로 거동이 부자유한 노인의 입욕, 세발, 식사서비스 등홈 헬 퍼1일 2～6시간, 주 2～6회 정도 고령자를 방문, 식사, 입욕 등을 돕고, 세탁, 청소 등 가사를 대행함청 소청소용구를 휴대하고 가정에 출장, 카페트, 가구, 조명기구 등 청소식사서비스성인병식품배달서비스성인병(뇌혈관 장애, 심장병, 고혈압, 당뇨병, 중풍, 만성신부전, 간염 등) 환자의 증상에 맞추어 칼로리를 조절한 식재를 제공메뉴제공서 비 스레스토랑, 식당에 있어서의 노인용 메뉴 서비스 제공, 소화가 되기 쉽고, 고영양가, 저칼로리, 저콜레스테롤, 저염식품기타 식품,배달서비스외식 메뉴 등 음식 자체를 배달하는 서비스, 영양가, 칼로리면을 고려하므로서 건강관리용 식품으로서 메뉴를 설정간호상품유통간호용품임 대주로 간호가 필요한 노인을 위해 고액상품을 임대해 주며 동시에 배송, 조립, 소독 등의 서비스 실시다. 건강관련 서비스현재 다양한 식생활 상품이 개발되어 있다. 우선 기능 보완형 식품으로 의료식, 노인식, 당뇨병식 식품이 개발되어 가정 배달도 하고 있으며, 건강유지 및 증진을 위하여 저염분 간장, 저지방-5)와 같다.서비스 종류개 요대분류소분류여 행실버전문여행대리점노인클럽을 최대고객으로 하는 여행대리점이 비수기에 단체여행, 대형버스 사용 등으로 노인들에게 저렴한 비용으로 여행 제공실버용여행상품풀문패스 등 고령자 전용 여행티켓과 더불어 고령자를 회원으로 모집하여 요금할인 서비스를 제공스포츠게이트볼 부대시설호텔, 헬스센타 등에 게이트볼 코트를 병설하므로서 실버층의집객력을 높임게이트볼 투어게이트볼을 메인메뉴로 한 여행, 여행지에서 게이트볼을 즐기거나 대회에 출전함고령자전용수영장고령자를 위한 프로그램에 따라 이용건강증진시설헬스클럽에어로빅 스튜디오, 트레이닝짐, 스영장, 런닝트랙 등을 구비하여 회원제로 운영. 메디칼 체크 서비스휴양시설건강센타온천을 중심으로 하는 시설로 사우나 및 각종 욕실이 겸비된 시설, 휴식할 수 있는 방과 홀이 병설되어 있고 가라오케나 게임도 즐길 수 있음(표Ⅲ-5) 스포츠?레저관련 서비스의 종류바. 기타?안전관련서비스기타 고령자를 위한 안전시설로서 최근에는 첨단시설 및 컴퓨터, 센서, 통신망을 활용한 독거노인 통신 시스템, 치매노인 탐색시스템, 화상통화 치료상담 등 안전관련 서비스 등이 확대 추세에 있다. 최근에는 주택 개축?증축시에도 고령자와 자녀를 배려한 서비스 상품도 제공되고 있다.(표Ⅲ-6) 기타?안전관련서비스서비스 종류개 요대분류소분류긴급통보 서비스홈시큐리티가옥이나 정원 등에 센서가 설치되어 화재나 도둑의 침입, 가스누출 등의 비상 상태가 일어나면 경보기가 울리고, 긴급센타에 통보되어 센터의 직원이 출동함독신노인용 긴급통보시스템노인에게 긴급사태가 발생한 경우, 휴대용 팬던트 경보기의 단추를 누르면 긴급 센타에 신호가 보내져 대기 중인 직원이 출동주택개축서비스주택개축 서비스자녀과 동거하는 등의 경우, 증축 개축시 노인을 배려할 수 있도록 서비스 제공그밖에도 고령자층을 대상으로 하는 금융, 보험상품에는 실버세대 보다 약간 젊은 중노년층을 대상으로 하는 상품과 실버세대 대상 상품이 있다. 전자의 예로는 치매간호보험, 와상노인용 간호보험, 종 것

자연과학| 2006.04.11| 11페이지| 2,000원| 조회(417)

사회복지, 노인복지, 노인, 실버산업

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