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[독서감상문] 태평천하 감상

◈ 는 1938년 '조광'에 이라는 제목으로 연재된 소설이다. 이 작품은 윤직원 일가의 비윤리적이고 반사회적인 삶의 모습을 제시하여, 당대 사회의 모순과 중산층의 삶의 태도를 풍자적으로 그려놓고 있다. 윤 직원 일가의 사람들은 종학을 제외하고는 모두가 부정적으로 그려지고 있으며, 부패한 지방 수령이나 일제의 식민지 체제에 안주하면서 자신들의 이윤추구나 주색잡기에 급급한 모습이다. 그러한 그들의 삶의 모습을 작가는 전면에 내세워 한 바탕 추켜세우고는, 그들의 추악한 삶의 모습에 대한 희화화를 시도한다. 즉, 채만식은 이 작품을 통해 식민지하의 현실을 '태평천하'라고 믿는 주인공의 시국관에 대한 날카로운 풍자를 한다.◈ 이 작품은 염상섭의 , 김남천의 와 더불어 1930년대를 대표하는 가족사 소설로 볼 수 있으며, 인물의 성격 묘사를 통해서 당시 사회 전체의 실상을 암시하려는 성격소설의 특성을 지니기도 한다. 가족사 소설은 한 가족의 몰락상을 통해 사회의 변화를 보다 구체적이고 강렬하게 제시할 수 있는 이점이 있다. 이 소설은 5대에 걸친 가계의 관계가 사회,역사적 맥락 속에서 제시된다. 중심인물은 윤직원 영감이며, 그의 아들, 두 손자, 그리고 부친에 이르는 여러 세대가 배경이 된다. 물론 윤직원의 부친과 둘째 손자 종학은 직접 등장하지는 않는다. 이는 부친이 현재의 직전 세대를 대표하고, 앞으로 전개될 시대는 물론 종학이 대표한다. 따라서 윤직원의 현재는 그 시대의 실상이며, '윤직원-아들-큰손자'가 사회의 중심에 자리하고 있다 할 때, 그들의 모순과 결함은 곧 그 사회의 결함이 되는 것이다. 한편 이 소설은 염상섭의 와 세팅이 유사하다. '윤직원-조의관', '윤창식-조상훈', '윤종학-조덕기'와 같이 대응되면서 가족의 붕괴상을 보이는데, 그 주제 또한 일치하는 것이 흥미롭다.◈ 이 작품은 판소리 사설의 문체를 현대소설에 적용하여 문학의 전통성을 살리고, 주제를 강화하는 데 효과를 거두고 있다. '~입니다'식의 경어체 문장이나 '~겠다요'와 같은 경박한 어투를 빌어서, 판소리 창처럼 독자와 가까운 위치에 서서 작중 인물을 마음껏 조롱하고 있다. 이는 바로 방자나 말뚝이 같은 인물이 양반 사대부의 면전에서는 공경스러운 태도를 짓다가도 뒤에 가서 느닷없이 조롱하고 경멸하는 태도를 본뜬 것이라 할 수 있다.즉 판소리에서와 마찬가지로 독자와 작중 인물 사이에 서술자가 직접적으로 개입하여 작중 인물을 평하면서 독자의 이해를 돕고 있다. 이런 점에서 이 소설의 서술자는 판소리의 창자(唱者)와 유사하다. 판소리 창자는 사건을 이끌어 가는 자이면서, 때로 관객의 입장으로 돌아가고, 서술자로서의 기능에 머무르지 않고 따로 평자의 입장에 서면서 그 위상을 다양화한다. 그런 자리 바꿈을 통해 적절한 풍자와 해학을 구사할 뿐 아니라, 다양한 언어 층위를 보여줌으로써 미적 성격을 두드러지게 하는 효과가 있는 것이다. 이 소설의 서술자가 바로 판소리 창자와 동일한 성격을 지닌다. 반어를 통한 희화화, 우스꽝스럽고 격이 낮은 언술을 통해 통렬한 비판을 가하는 수법 등은 판소리 사설의 수법과 유사한 것이다.줄거리1930년대 후반의 어느 늦가을. 서울 계동의 만석꾼 부자 윤직원 영감 은 명창대회를 구경하고 집으로 돌아오는 중이다. 소작료와 수형 장사로 1년에 십수만 원을 챙기는 이 거부 윤직원 영감은 타고 온 인력거에서 내리자마자 인력거꾼과 요금 시비를 벌인다. 30전은 주어야겠다는 인력거꾼과 15전밖에 못 주겠다는 윤직원 사이에 옥신각신이 있다가 마침내 25전으로 낙착을보자 거만의 갑부 윤직원은 몹시 속이 상해서 집으로 들어간다. 매년 십수만을 버는 윤직원 영감이지만 밖으로 나가는 돈은 이처럼 절치부심, 아까워하는 것이다. 치재의 비결이 워낙 이러한지라 윤직원 영감은 버스를 타더라도 짐짓 큰돈을 내밀어 거스름돈을 받지 못한다는 핑계로 무임승차를 즐기는 터이기도 하다.거만의 부를 움켜쥐고 있는 윤직원이지만 그에게도 비참한 역사는 있다.노름꾼이던 그의 아비 윤용규가 어찌어찌 한몫을 잡아 가산이 일게 되면서부터 윤두섭(윤직원의 본명) 부자는 화적떼로부터 무수한 약탈을 당했는데, 급기야는 어느날 밤 들이닥친 화적떼에게 윤용규가 무참히 살해당하고 말았던 것이다. 그때 고의춤도 여미지 못한채 달아나 명을 보전한 윤두섭은 화적들이 물러간 뒤 돌아와 참경을 목도하고 비장하게 외친 바 있다. "오오냐,우리만 빼놓고 어서 망해라." 화적떼에게 뺏기고 관리들에게 수탈당하던 두꺼비 윤두섭이 세상에 외친 위대한 선언이었던 것이다. 이러한 연고를 겪으면서 모은 거만의 재산이니 그가 한푼의 돈을 쓰는 것에도 벌벌 떠는 것이 무리가 아니라 하겠지만, 그는 착취니 뭣이니 하는 말에도 펄쩍 뛰는 무치의 소유자이기도 하다.이만큼 돈을 번 것은 자신의 치재 수단이 좋았고 시운이 따라 가능했던 것이지 절대로 남의 것을 뺏은 것은 아니라는 탄탄한 소신이 그에게 내장되어 있는 탓이다. 시골 치안의 허술함과 후손 교육을 기회삼아 서울로 올라온 윤직원 영감에겐 지금이야말로 '태평천하'이다. 든든한 경찰이 있어 도둑 걱정없고 자신의 고리대금업은 날로 성업이 되고 있으니 이런 좋은 세상이 어디 있느냐는 것이다. 이러니만큼 현재의 그에게는 사회주의 운동 운운하는 자들이야말로 가장 경멸스럽고 두려운 인물들이다.

독후감/창작| 2003.06.21| 2페이지| 1,000원| 조회(770)

채만식, 삼대, 태평천하, 힘든사회, 태평천하춘

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마당깊은집 감상문 평가A좋아요

『마당깊은 집』(김원일) 감상1.『마당깊은 집』은 육이오 소설이며, 동시에 추억의 소설이다. 내 연배의 사람들은 직접 6.25를 겪지는 않았지만, 6.25 전란이 우리 민족에게 준 상처는 무시무시한 것이었고, 우리 민족 개개인 누구 하나 그 상처로부터 자유로울 수 있는 사람은 없을 것이다. 직접 피난을 다니고, 전선에 나서지는 않았지만, 반세기가 지나도록 우리에게 고통을 주고 있는 6.25를 어려서부터 배우고 느끼고 있지 않은가. 6.25의 포성은 더 이상 들리지 않는다. 그러나 결코 끝난 것은 아니다. 남북 분단으로 인해 발생한 비극은 남북 분단 상태가 그대로 머무른 채 남아 있음으로 여전히 현존한다. 이 비극의 현존성은, 그 당시의 열 살 소년이 오늘에 와서 50대의 장년이 됨으로써 오히려 단단한 구조를 가지고 되었고, 추억 속에서 객관화된다.김원일의 육이오는 그런 의미에서 정확성과 서정성을 동시에 갖고 있는데, 자신이 소년이 되어 되돌아본 그 시절은 더욱 그러하다. 그것은 잊고 싶은 기억이었으나, 결코 잊을 수 없는 것음을 다시금 일깨워준다. 왜냐하면 6.25는 그 자체가 작가의 소년 시절이었으므로 6.25를 떠올린다는 것은 그러므로 자연스런 작가의 추억이다. 그런 의미에서 이 소설은 김원일의 다른 어떤 소설보다 자전적이며, 김원일로서는 이제쯤 자신의 얼굴로 돌아볼 때쯤 되었다는 대가스러운 문학 의식이 배어 있는 작품이다. 작가는 6.25 이후 50년대초의 현실은 놀라운 기억으로 재생해내면서 치밀한 객관성을 확보해나가는 한편, 다른 한편으로는 추억을 통한 소년의 시점을 시종 유지해나감으로써 풍부한 서정성을 얻고 있다. 6.25를 말하면서도 그 시점을 소년으로 옮기고 있으며, 소년 화자에게 작가 자신의 이른바 자기 동일성을 전폭적으로 떠맡기고 있다. 소년의 시점에 의해 관찰, 파악된 정밀성이 객관성으로의 길을 열어놓고 있다면, 그것에 작가 자신을 거는 정서적 진술을 통해 높은 수준의 주관성이 살아나고 있는 것이다.2.『마당깊은 집』에서 소년의 시점에 의해 관찰, 파악된 현실은 육이오 이후의 후방 현실이다. 고향 진영에서 남의 집에 얹혀 지내다가 대구로 와서 장관동 세집에 있던 어머니, 누이, 두 남동생과 합류한 길남은, 그 시간부터 바로 주인집 이외에도 네 가구의 피난민들과 함께 살아가게 된다. 그 네 가구는, ① 경기도 연백에서 피난온 경기댁으로 식구는 셋이었으며,② 퇴역장교 상이군인으로 역시 식구는 넷이었고, ③ 평양에서 피난온 평양댁으로 식구는 넷이었고, ④ 가까운 김천에서 내려온 김천댁은 아들만 데리고 있는 형편이었다.그 밖에 소설에서 위채로 불리우고 있는 주인집 식구는 모두 여덟 명으로서,『마당깊은 집』은 출신과 구성, 직업이 서로 다른 스물 두 명으로 이루어진 하나의 사회이다. 소설은 우선 이 사회의 구성 요소 하나하나에 대한 정밀한 묘사를 행하면서, 소설화자로 나타나는 소년의 시점에 포착된 인상을 적절히 배분한다. 여기서 『마당깊은 집』은 이 작가가 그 동안 끈질기게 추구해온 한국전쟁의 이념적 허위성, 허구성에 대한 고발과 짝을 이루면서, 그 비극이 작용하는 일상적 삶의 바탕과 왜곡의 드러냄이라는 기능을 발휘하고 있다. 『마당깊은 집』을 이렇게 이해할 때, '마당깊은 집'은 하나의 상징성을 얻을 수도 있을지 모른다.'마당깊은 집'에 사는 여섯 가구는 6.25 이후 대구, 부산 등지에서 전개된 피난민의 삶을 우선 세태묘사적으로 대변한다. 거기에는 피난민의 삶의 양태가 골고루 나와 있다.경기댁의 딸 미선이 미국 부대에 근무하다가 미군과 결혼하고 도미하게 되는 일, 상이군인 준호 아버지가 고무팔에 쇠갈고리를 달고 다니며 행상을 하는 일, 평양댁 아들 정태가 월북 미수로 체포된 일, 그리고 소년 길남의 어머니가 기생들 바느질 품팔이로 살아가는 일 등등은 모두 6.25 이후 피난민 생활의 단면을 압축적으로 반영하고 있는 것이다. 그 삶은 모두 전쟁으로 인해 불구가 된 삶이다. 얼핏 보아 이 같은 성격에서 제외된 삶의 모습으로 주인집 식구들을 들 수 있겠으나, 경제적으로만 궁핍에서 제외되었을 뿐(궁핍은 커녕, 오히려 전쟁 경기로 치부를 했다) 불구의 삶 형태라는 점에서는 제외될 수 없다. 주인집은 가진 것이라곤 몸뚱이 밖에 없는 피난민들에게 세돈을 받아가면서, 자기 아들을 불법으로 미국으로 보내는, 6.25 이후 너무나도 많이 보아온 졸부들의 상처난 정신 상태를 전형적으로 보여준다. 그들 부류는 한편으로 끼니가 간데없는 난민들이 신문팔이를 하며 밥을 훔쳐먹기까지 하는 현실 속에서 자신들은 춤 파티를 열고 관리를 초청하는 등 완전히 비뚤어진 길을 걸어간다. 이들은 피난민의 고생과 궁핍한 삶이 육체적, 물질적 차원에서의 상처라면, 정신적인 차원에서 보다 깊은 내면적 상처를 입게 된 자들이다. 중요한 것은 이러한 상처들이 모여 우리 사회의 규범 자체에 큰 상처를 입히고, 이른바 전후 행태라고 할 수 있는 파행적인 삶의 질서를 재촉하게 되었다는 사실이다. 공사를 구분할 줄 모르는 관리들의 윤리, 법규의 자의적 운용, 배금주의. 출세주의와 같은 타락한 사회 형태는 이즈음 급격히 팽배하면서, 그 이후 우리 사회의 지배적 분위기가 되어왔음을 부인하기 힘든 것이다. 말하자면 '마당깊은 집'에 온존하고 있는, 또는 서식하고 있다고 표현하는 편이 더 어울릴지 모르는 동물적/생존적 에토스는 전쟁이 야기하는, 불가피한 삶의 모습으로서, 문화적 가치가 끼어들 수 없는 어두운 공간을 형성하고 있다. 그러나 이상하다. 어두운 공간이라고 말했지만, '마당깊은 집'이 노상 어두운 것만은 아니다. 밝다고까지 할 수는 없을지 모르나, 따뜻한 온기가 숨어있다.서로 갈등을 일으키면서도 도와가는 피난민들의 훈기가 있고, 그 폐쇄된 공기에서 탈출하고자 하는 몸부림이 있고, 작은 에로티시즘을 바라보는 애정어린 시선도 있다. 작가 김원일의 원숙을 느끼게 하는 이 같은 분위기는 냉전 체제의 종식이 강조되고, 전후 행태에서의 과감한 전환이 요구되는 오늘의 시점에서 볼 때에 특히 감명스럽게 다가온다. 그것은 김원일의 육이오 문학이 전쟁의 허위성을 파헤치고, 이데올로기의 허구성을 비판하고, 전쟁의 참화를 설득력 있게 묘사하는 수준에 머물지 않고, 그 속에서도 결코 마멸되거나 쇠퇴하지 않는 인간성의 깊이을 증언하고자 하는 문학정신을 실제로 구현하고 있음을 말해준다. 특히 길남을 신문팔이에서 신문배달소년으로 끌어주고, 그에게 따뜻한 격려를 아끼지 않았던 소년 한주의 존재는 이 소설에서 보석처럼 빛나는 대목을 차지한다. “보장하구 말구요. 제 말만 듣고 길남이를 한번 믿어 보세요.”한주가 자신있게 대답했다. 그는 우리 집에 와본 적도 없었고, 사실 나에 대해 아는 것이 별 없었다. 그런데 무엇을 믿고 그런 말을 하는지 알 수가 없었으나 그 말은 마치 따뜻한 물처럼 내 마음을 덥혀주었다. 길남은 성장한 다음에도 한주를 잊지 못해, 한주가 말한 “길남이를 믿어보세요”라는 말과 “참는 자에게 복이 있다.”는 성경 구절의 소개를 기억한다고 고백한다. 남에 대한 신뢰와 성실성이라는, 일종의 좌우명이 되었다는 이야기다. 한주는 비록 '마당깊은 집'에 속한 식구는 아니었으나, 이 소설 전편을 통해, 깊은 마당에서 벗어나 높은 하늘을 바라볼 수 있는 받침돌 구실을 하고 있다.그리하여, 『마당깊은 집』만 마침내 헐리고, 그 자리에 새로운 집이 지어지며, 6.25 전후 문학으로 그 집의 상징 구조는 헐려진다.3.이와 함께 주목해야 할 것은, 이 소설에서 소년의 어머니라는 또 다른 현실이다. 어머니가 소년 화자에게 어떤 현실로 인식되고 있는지 대표적인 인용문을 들어보겠다. “……길남아, 길은 오직 하나다. 니가 크야 한다. 질대같이 얼렁 커서 뜬뜬한 사내 구실을 해야 한다. 그래야 혼자 살아온 이 에미 과부 설움을 줄 수가 있다.” 이 소설에서는 소년에게 있어서 육이오 이후의 생활, 즉 대구 장관동 시절의 생활이, 1) '마당깊은 집'을 중심으로 한 피난민들의 생활과 직접 연결되어 있으며, 2) 이와 함께 어머니를 매개로 해서 다시 연결되어 있으며, 3) 어머니 그 자체가 현실이 되고 있다는 복합 구조를 보여준다.그 중에서도 특히 중요한 것은 2)와 3)인데, 그 까닭은 이 현실이 작가 김원일의 6.25 소설 전반에 귀중한 심리적 모티프를 시사하고 있기 때문이다. 앞의 인용문에서 나타나고 있듯이 소년의 어머니는 육이오로 인하여 남편과 생이별한 생과부로서 딸 하나와 아들 셋을 거느리고 살아가고 있다. 그 가운데 소설의 화자는 장남 길남이인데, 그는 가족과 떨어져 고향 진영의 남의 집에 있다가 뒤늦게 대구의 가족과 합류한다. 그러나 이 합가는 “왠지 어머니와 함께 살아갈 앞으로의 생활이 암담하게만 느껴지는”상태에서 출발하고 있으며, 그런 의미에서 화자는 이중의 고통 아래 놓이게 된다. 어머니는 딸인 누나도, 그리고 남동생들도 학교에 보내면서 화자인 소년, 즉 장남은 학교도 보내주지 않고 신문팔이를 시킨다. 온갖 심부름을 도맡아 시키며, 그 일이 힘들다는 호소도 묵살한다. 요컨데 비정스러운, 독한 어머니인데, 중요한 것은 그러한 면모가 특히 장남인 길남이에게만 유독 편중되고 있다는 점이다.

독후감/창작| 2003.06.21| 3페이지| 1,000원| 조회(1,382)

한국전쟁, 6.25, 김원일, 마당깊은집

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