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[자연과학]한복 소재의 종류와 한복 섬유소재의 물성과 용도

섬유 소재의 물성과 용도Ⅰ. 서론우리 일상 생활과 밀접한 관계를 가지고 급속히 발전하고 있는 섬유와 섬유제품에 관한 올바른 지식을 갖는다는 것은 우리의 생활을 보다 아름답고 합리적으로 영위하기 위해서 대단히 중요하다. 한 학기 동안 피복 재료학을 공부하면서 우리 생활과 관계된 섬유와 섬유제품의 물성에 관해서 자세히 접할 수 있는 기회가 되었다.이번 학기의 마지막 과제로 의복에서 사용되어지는 소재의 물성을 조사하고 그 소재의 물성에 연결되어 어떠한 용도로 사용되어지는가를 조사하는 것이다. 우리 조에서는 한복과 생활한복에 관하여 조사를 해보겠다.한복은 디자이너 한복, 브랜드 한복, 한복 전문상가에서 찾아볼 수 있고 최근에는 인터넷 쇼핑몰에서도 찾아볼 수 있다. 따라서 이러한 시장조사를 통해 얻어진 자료들로 그 물성과 실제적으로 그 물성의 특징들이 어떻게 적용되고 있는지 알아보고 그 정보들을 회사 홍보물 형식으로 설명하고자 한다.Ⅱ. 본론한복을 입은 사람들과회사소개전통적 분위기를 자연스럽게 연출하여 도시적이며, 실용성, 세련미를 강조합니다. 한복이 갖고 있는 불편함과 보수적인 느낌을 탈피하고, 비일상적인 옷이라는 느낌을 제거할 수 있도록 노력하고 있습니다.어른들만 입는 나이든 옷의 이미지를 벗고 독특한 디자인과 톡톡 튀는 아이디어로 '나만의 개성'을 찾는 20대~30대 젊은층을 타겟으로 하였지만, 제품의 특성상 중,장년층까지 모두 소화 가능한 타겟 범위를 가지고 있습니다.남자옷 45%, 여자옷 45%, 아이옷 10%-한복의 용도를 최대치한 고급 생활정장-한복의 세렴됨이 강조된 도시적 모던 정장-밝고 경쾌한 캐주얼 다양한 크로스 코디의 단품우리 고유의 배색체계는 유지하되 원색 배색을 간간히 사용하고 톤온톤, 톤인톤 동색계의 배색을 주로 활용하지만 악센트 배색도 사용한 제품이 있습니다.조직감이 강조된 자연섬유인 실크, 면, 마 등을 활용하되 구김이 잘가고 손질이 불편한 단점을 보완할 수 있는 다양한 소재를 활용합니다.또한 우아한 실루엣을 연출하기 좋은 장섬유의 활용도가 사용하였고, 쪽빛치마에 흰저고리, 물색치마에 미색저고리로 배색을 알맞게 했다.▷겨울한복겨울 한복은 깨끼바느질을 할 수 있는 옷감을 고집할 것이 아니라, 물겹 바느질을 하는 천으로 한복을 지어 입는 편이 제격이라 하겠다. 그래서 수직실크나 명주, 위사, 자미사 등을 이용해 겨울 한복을 제작하였다.겨울 한복은 겉옷으로 외출 시엔 두루마기나 반두루마기, 갖저고리를 걸치고 가벼운 외출 시에는 배자를 걸치면 추위를 막을 수 있는 옷을 만들었다,갖저고리는 저고리 속에 양털, 토끼털 등을 부드럽게 만들어 옷의 안 전부에 받쳤던 것이며 배자와 마찬가지로 중부 이북의 추운 지방에서 더 널리 보급되었던 방한복의 하나였다. 갖저고리는 저고리 위에 덧입게 되어 있는 관계로 품, 화장, 길이가 모두 넉넉하여 길이는 거의 모두가 허리까지 내려왔고 화장은 손등을 덮을 정도로 품도을 아주 넉넉하고, 도련, 수구, 목둘레까지도 뻣뻣한 털로 선을 둘렀다.조끼같은 모양의 배자는 겉은 비단, 안은 털을 대어서 방한용으로 착용 할 수 있도록 현대겉옷으로 착용하기 알맞게 만들었다.한입사과 한복의 소재한입사과의 한복의 소재로 마직물, 면직물, 견직물, 폴리에스테르, 나일론, 레이온등이 사용되고 있다. 생활 한복의 소재를 살펴보면 주로 (마섬유80% + 나일론20%), (면 70% + 레이온 30%), (모시 100%), (삼베 100%), (폴리에스테르 100%)로 구성되어 있다. 각 소재의 특성에 대해서 알아보면,첫째로, 마직물은 모시풀의 줄기껍질로 만든 실로 짠 것으로 아마(亞麻)?저마(紵麻)?대마(大麻)?황마(黃麻) 등 초피(草皮) 섬유로 실을 자아내 천으로 짠 직물의 총칭으로 마포라고도 한다.마직물의 종류별 특징은 다음과 같다.▷대마 계통의 삼베대마 일명 삼베라고 하는 가장 역사가 오래된 섬유로 내수성과 내구성이 우수하여 천막, 로우프, 어망에 많이 사용되며 의복으로는 예전부터 상복과 평상한복 특히 여름옷감으로 많이 쓰였다.대마는 면보다 3배정도 강한고, 마찰에 대한 저항력이 크며, 미생물 않고 옥양목은 상제가 입기도 한다.면직물의 일반적 특징으로는 내구성과 흡습성이 좋아 착용감이 좋고, 오구를 잘 흡수하여 위생적이며, 세탁이 쉽고 섬유의 손상이 적고, 염색성이 좋고 견뢰도도 좋아서 속옷을 비롯하여 모든 옷의 재료로 사용된다. 하지만 구김이 잘 생기고 형태안정성이 부족한 것이 단점인데, 최근 합성섬유와의 혼방과 가공법의 발달에 의해 방축성, 방추성, 내연성, 발수성 등 여러 가지 특징을 가진 직물이 생산되고 있다.면직물의 종류별 특징은 다음과 같다.▷무명무명은 수직기(手織機)인 재래식 베틀로 짠 면평직물이며, 광목(廣木)?옥양목(玉洋木)?서양목과 같은 면직물과 구별되어 명명된 한국의 토속직물로서 실용적인 춘하추동의 의복재료 및 침구, 기타 생활용품재료로 가장 많이 이용된 직물이다. 면화는 재래종과 육지면이 사용되었는데 무명은 주로 황면 Gossypium herbaceum인 재래종 면화에서 실을 뽑아 짰다. 무명은 소색(素色)으로 짜서 표백하여 사용하거나, 염색하여 사용하였다. 무명은 질박하고 무기교하며, 또 물레로 실을 짜므로 불규칙한 굵기 등에 의하여 표면에 변화가 있어 그 질감과 색감, 미적 특성이 한민족의 감각에 맞아 오랫동안 자동직기에 의하여 제직된 값싼 면포를 압도하고 많이 짜여져서 사용된 옷감이다. 무명으로 옷을 지으려면 먼저 물에 담가서 날실날기 때 먹인 풀을 깨끗이 뽑고 잘 세탁하여 삶아서 널어 말린다. 그 뒤 다시 쌀풀을 먹여 양지에서 말린 뒤, 손으로 만지고 발로 밟아서 다리거나 다듬이질하여 사용한다. 색무명으로 사용할 경우에는 물을 빼고 세탁하여 양지에서 말린 다음 염색한 후 물을 먹여 다리거나 다듬이질한다. 무명으로 옷을 지을 때 겨울옷은 솜을 두어 겹으로 지었으며, 봄?가을 것은 그냥 겹으로 지었고, 여름옷은 홑으로 지었다.세 번째로 견직물은 값이 비싸고 내구성이 좋지 못하며 관리가 어려워 대부분 인조섬유로 대체되고 있으나 아직 한복감, 여성의 드레스를 비롯한 스카프?신사용 넥타이 등에는 견이 가장 좋은 재료로 인정되고 araca) : 무늬염색을 한 명주의 일종. 포르투갈이 원산이다.이 밖에 실을 뽑을 수 없는 허드렛고치를 으깨어 손으로 실을 뽑아서 짠 것이 있으며, 실이 굵고 마디가 있어 일반적인 명주와 같은 광택이 없고 조악해 보이지만 명주의 독특한 깊은 멋과 아취가 있다.▷사 紗견직물의 일종으로 발이 성기게 짜였으므로 얇고 가벼워 여름이나 춘추용 옷감으로 사용되는데, 대표적인 옷감으로 숙고사?생고사?갑사 등이 있다. 일반 직물은 날실[經絲] 이 평행으로 배열되면서 씨실[緯絲]이 교차하고 있다. 그러나 사직(紗織)은 두 가닥의 날실이 있어 한 가닥의 날실은 보통 직물에서와 같이 직선상으로 씨실과 교차하나, 다른 한 가닥의 날실은 규칙적으로 날실의 좌우로 왕래하면서 날실과 씨실을 얽어매고 있다. 따라서 이러한 조직은 공간이 많은 직물이 되며, 날실과 씨실이 얽혀 있으므로 실이 밀리지 않아 공간을 그대로 유지할 수 있다.-갑사 甲紗삼국사기의 기록에 사는 사두품의 복두에 허용되었으며, 고려시대에도 여러 용도로 사용되었다는 기록이 있다. 이중 갑사는 평직과 2경꼬임 사조직을 상하좌우에 규칙적으로 배열하여 직물 전체에 물고기 비늘과 같은 작은 무늬를 놓은 것이다. 갑사는 특히 순인 바닥에 다시 사조직과 평직을 혼합하여 무늬를 놓은 것을 말한다. 조선시대 갑사의 종류는 사직물 중 가장 많다. 정련의 유무에 따라서 숙갑사와 생수갑사가 있다. 또한 색과 무늬에 따라 수 없이 많은 종류가 문헌기록에 나타난다.-숙고사 熟庫紗숙이란 의미는 생 명주실을 잿물에 삶아낸 다음 짠 옷감이란 뜻. 질감이 부드러운 것이 특징이다.-진주사 珍珠紗사조직으로 연속 육각형 무늬를 만들어 직물전체에 배열하였으며, 육각형 가운데는 작은 부직으로 능문을 만들었다. 이런 사직물은 무늬가 구슬을 늘어놓은 것 같다하여 진주사라고 한다.-은조사견직물의 하나로 날실(경사)을 한 가닥마다 익직하여 짠 직물로서 방공(方空)의 형태를 취한 여름철의 한복용 옷감이다. 《궁중발기》에는 분홍은조사 ?다홍은조사 ?백은조사 ?설백은조사 )로 사용하였으며, 개선장군에게 금포(錦袍)를 하사하였다고 전한다. 한대(漢代)에는 양읍(菌邑)이 주산지가되어 이때부터 한금(漢錦)이 실크로드를 따라 서역(西域)에 본격적으로 전해지기 시작하였는데, 비단은 금(金)값에 맞먹는다고 해서 글자도 금(錦)으로 쓰게 되었다고 전한다. 한금은 지금으로 말하면 평직(平織)의 변화조직인 경묘직(經畝織)의 일종인데, 여러 가지 색상으로 염색된 섬세하고 치밀한 경사(經絲)의 매올마다 굵은 위사(緯絲)의 여러 올을 한꺼번에 교차시킴으로써 경사만이 천의 표면에 두둑처럼 나타나는 다채로운 무늬 효과를 내는 경금(經錦)이다. 경금은 경사의 조작이 까다롭고 작은 무늬의 제직이 곤란하였기 때문에 당대(唐代) 초에 들어와서는 위사만이 무늬효과를 내는 위묘직, 즉 위금이 등장하게 되었는데, 이것은 종래의 경금 대신 빠른 속도로 보급되었다. 정교한 무늬의 위금은 그 후 한국을 거쳐 일본에 전파되었다. 통일신라시대에는 비단의 생산과 제직기술을 관장하는 직금방(織錦房)?별금방(別錦房) 등의 관청이 있어 금직은 매우 번성하였다. 소지왕 때 방인(邦人)도 금수를 입었다는 기록으로 보아 신라금의 역사는 그 이전으로 거슬러 올라간다고 볼 수 있다. 그러나 고려시대 이후에는 금직기술이 발전하지 못하여 비싼 값으로 중국으로부터 수입하였는데 1945년 광복 이후 최근에 이르러서야 겨우 자급자족할 수 있게 되었다. 비단의 조직은 점차 간단해져서 능직(綾織)이나 수자직(孤子織) 바탕에 금사(金絲) 또는 색사(色絲)의 위사가 회화적인 무늬를 이룬 것이 증가되었다. 고급 옷감의 용도 이외에 주머니?법복?무대의상?장식품 등 특수 용도로도 쓰인다.한입사과 한복의 보관 및 세탁 방법평상시에 한복을 자주 입는다면 꺼내기 쉽게 옷걸이에 걸어 두어도 무방하지만, 자주 입지도 않는 한복을 구겨진다고 해서 옷걸이에 오래 걸어두면 색이 바래고 깃의 형태가 바뀌어 다시 입으려면 거추장스럽게 느껴진다. 그러므로 한복은 되도록 큼직하게 잘 개켜서 장롱에 보관하는 것이 좋다. 이 때 넓은를 다

자연과학| 2007.06.05| 11페이지| 1,000원| 조회(1,739)

한복, 피복재료학, 소재, 물성, 한복회사 홍보물

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영화속에 나타난 교사의 모습

영화 속에 나타난 교사의 모습- 『꽃피는 봄이 오면』을 보고-들어가기 전에솔직히 ‘어떤 주제를 정해서 과제를 할까?’ 라는 고민으로 꽤 오랜 시간을 보냈다. 늘 정해져 있는 과제에 익숙해져버린 나로서는 스스로 주제를 정해서 자신의 생각을 적는 다는 것이 여간 고민스러운 일이 아니었다.이번 과제는 틀에 박힌 사고와 타인의 지시에 타율적으로 행동하는 것에 익숙한 나의 지난 생활을 다시 되돌아볼 기회가 된 것이다. 대학을 다닌 4년 동안 한 해 한 해 발전 없이 제자리만 맴돈 것 같아 조금 부끄럽기도 하다. 그래서 이 과제를 시작하는 나의 마음가짐은 사뭇 달라진다.주제설정에 대해서 더 고민하고 생각해 보고 싶지만 더 이상 고민할 시간이 없는 것 같아 ‘자기가 쓰고 싶은 주제’ 라는 데 초점을 맞추어 평소에 내가 좋아하는 것에서 찾아보기로 했다.-들어가서『꽃피는 봄이 오면』몇 년전에 개봉한 영화 중에 『꽃피는 봄이 오면』이라는 영화가 있다. 영화를 즐겨 보는 편이고 최민식이라는 배우를 좋아하기도 하고 해서 보게 된 영화이다.영화의 줄거리는 - 현우(최민식)는 트럼펫 연주자다. 오케스트라 오디션에선 번번이 떨어지지만 입시 학원 선생 일은 마다하는 그는 변변한 직장 하나 없음에도 밤 무대에 서는 친구를 따르긴 싫은 고집 센 남자다. 어머니(윤여정)의 잔소리, 옛 애인 연희(김호정)의 결혼 소식, 반복되는 지루한 일상은 현우를 지치게 한다. 그때, 강원도 탄광촌 중학교의 임시 교사 모집 공고가 그의 눈에 띈다. 무작정 떠난 그곳에서 현우는 눈만 초롱한 관악부 아이들을 만난다. 대부분 광부의 아이들을 맡게 된 현우는 또렷한 의욕도 실력도 없지만 얼마 남지 않은 경연 대회에서 우승하지 못하면 문을 닫을지도 모르는 관악부 아이들에게 음악의 즐거움을 가르친다. 아이들 하나하나와 마을 사람들, 그곳에서 만난 여자 수연(장신영)을 만나면서 현우는 조금씩 삶의 온기를 얻는다.출처 - 필름 2.0 김영기자(네이버)떠나가는 사랑을 잡지 못한 트럼펫 연주자가 관현악단 연주자가 되는 자신의 꿈을 잠시 접고, 시골 중학교 관악부 임시 교사로 부임하면서, 사랑과 희망을 다시 되찾는 과정을 그린 멜로 드라마이다. 폐광이 속출하는 탄광촌의 쓸쓸한 겨울 풍경이 인상적이며, 전체적으로 푸근하고 가슴 따뜻한 분위기에서 잔잔한 감동을 느낄 수 있는 작품이었다.영화의 전반적인 스토리 전개를 따라가다 보면 이 영화는 옛사랑을 잊지 못하고 자신을 꿈을 잠시 접고 도피하는 한 남자의 이야기로 비추어 질 수 있다. 하지만 내가 이 영화 속에서 발견한 것은 이 것만은 아니었다. 극중 현우(최민식)라는 남자가 처해진 상황이 왠지 나와 비슷하다는 느낌이 들었고, 내가 그동안 찾았던 답을 이 영화를 보면서 찾게 되었기 때문일 것이다..자신이 좋아해서 시작한 음악과 그 음악이 자신이 없고 후회되기도 해서 도망치듯 가게된 도계 중학교 관악부 교사. - 내가 좋아했던 디자인 공부, 해도 해도 끝이 없는 전공, 매년 달라지는 트렌드를 쫓아가기 바쁘고, 창의적인 사고의 부족과 밀려드는 과제들에 지쳐가고 있을 때, 특수교육(복수전공)이라는 곳에 눈을 돌릴 기회가 생겼다. 예전부터 특수교육에 조금 관심을 가지고 있었던 터라 그리 생소한 분야는 아니었지만 나에게는 새로운 분야에 극 중 현우처럼 기울게 되었던 것이다.극 중 현우는 어릴적 자신의 모습을 한 아이들에서 스스로에게 하고 싶었던 말들을 하게 된다. 음악을 왜 하는가? 음악은 폼으로 하는 게 아니다. 이런 질문은 나에게 되돌아와 왜 디자인을 하느냐? 디자인은 폼으로 하는 게 아니다. 라고 내 게 질책하는 것 같았다. 솔직히 진로를 바꾸어 교사가 되기로 마음먹었을 때도 ‘옷을 만들겠다’ 라는 것을 포기해야지 라는 생각을 가진 적은 한 번도 없었다. 아직도 이 분야에 미련이 남은 것은 사실이지만 내가 가지고 있는 것을 아이들에게 전해주고 싶은 마음이 이제는 더 크다. 그래서 ‘왜 디자인을 하느냐?’ 라는 질문에 이제는 ‘내가 잘할 수 있는 것이라서’ 라는 답을 할 수 있다. ‘내가 잘 할 수 있는 것을 아이들에게 가르치고 싶다’ 라고 답을 할 수 있다.가난하지만 폼으로 음악을 하지 않는 그의 연주가 가슴을 울렸다. 시골 중학교에서 자신을 찾아가는 현우의 모습을 보면서 그동안 머리 아프고 복잡하다라는 이유로 밀쳐 놓았던 문제를 조금은 해결한 것 같아서 기분이 좋았고 그의 연주를 듣고, 또 아이들의 연주를 들으며 소름돋음을 느꼈다.탄광 앞에서 비를 맞으며 연주하는 장면과 대회에서 살짝 윙크를 하는 현우의 모습은 이 영화에서 오래도록 기억 되는 장면일 것이다. 나도 어느 자리에서 살짝 윙크를 하면서 다른 이들에게 무엇인가 답을 줄 수 있는 사람이 되고 싶었다.극중에서 재일이라는 학생이 나온다. 재일의 아버지는 안계시고 엄마는 멀리 계셔서 할머니와 단 둘이서 사는데 할머니가 사고로 돌아가시고 재일은 현우에게 이렇게 말한다 “그냥은 없고 무슨 이유가 있다” 라고. 모든 것에는 이유가 있다라는 말이 가슴에 와 닿았다. 내가 지금 하는 일에도 이유가 있고 이렇게 발전 없고 제자리만 맴돌고 있는 내 모습에도 이유가 있을 거라고, 이렇게 시간을 그냥 보내지 말아야지 하는 깨우침을 주려고 그랬던 것 같다.

교육학| 2007.06.05| 3페이지| 1,000원| 조회(330)

영화감상, 교육, 교육관

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교사의 역할과 의무

{교사의 역할과 의무1) 들어가면서솔직히 교사가 되기로 결심한 후 나는 학생들을 어떻게 가르쳐야 할 지에 대해서 진지하게 고민해 본적이 없는 것 같다. 어떻게 가르쳐야하나 하고 발만 동동 구르고 있었다. 교사의 역할과 의무에 대해서 어렴풋한 개념만 가지고 있었던 것이 사실이다. 아직 교사가 되기에는 너무 부족하다는 생각 때문에 자신감이 없어지고 두려워하고 있었던 것 같다.특수교육 전공(복수전공)때문에 일반아동보다 특수아동들에 대해서 많은 생각을 해왔다. 특수아동들은 용어에서부터 다르듯이 많은 부분(대부분이라고 해도 지나치지 않다.)에서 일반아동들과 다르다. 우선 교육과정에서부터 차이가 나며 특수학교일 경우 학급 수, 학생 수, 진학률, 진로 등 많은 부분에서 차이가 난다.일반 교직 수업시간에는 공통된 주제가 일반학교 중심으로 나아가기 쉽다. 따라서 학생들을 어떻게 대하고, 어떻게 가르치는가에 대한 문제는 일반아동 중심으로 이루어 져왔었다. 그렇게 수업을 듣고 있을 때면 나도 모르게 일반아동을 대상으로 수업설계를 한 적이 많다. 그럴 때마다 나는 특수교사가 된다는 것을 상기하곤 했다. 하지만 아무리 특수아동을 가르친다고 해도 그 기본 신념과 교육관, 그리고 교사의 역할과 의무는 크게 달라지지 않는다고 생각한다.임용고시가 막 지난 지금, 특수아동들을 어떻게 가르쳐야하나 아직까지 갈피를 잡지 못하고 있는 나에게 교사의 역할과 의무에 관한 물음들은 다른 예비교사들과 함께 많은 공감대가 형성될 수 있을 거라 생각했다.2) 교사의 역할과 의무란 무엇인가?교사는 우리 사회에서 중요한 위치에 있다. 그만큼 개인적으로나 사회적으로 많은 책임과 의무가 뒤따른다. 일반적으로 교사의 역할은 단순히 알고 있는 지식을 전달하는 것이라고 잘못 인식하고 있다. 그러나 교사의 역할은 학생들에게 지식만을 전달하는 사람이 아니라 학생이 사회의 일원으로서 성장하도록 모든 정신적인 면까지도 지도해주는 역할을 가진다. 즉, 학생들의 생각과 사상형성의 길잡이라 할 수 있다. 교사의 모든 행동과 말 하나 하나가 모두 학생들에게 큰 영향 미친다. 그러므로 교사는 항상 신중히 행동하고 깊이 생각하고 말해야 한다. 또한 교사가 학생을 잘못 이끌어 나가면 그 여파는 개인적으로 뿐만 아니라 사회적으로도 큰 문제가 된다는 것을 명심해야 한다.뿐만 아니라 자기가 맡은 학급 학생 개개인의 학습지도에 보다 질 높은 교육적 접근을 해야 한다. 혹, 학급 경영을 등한시하면서 학교 경영에 대한 비현실적인 불평을 하거나 부차적인 일에 몰두하여 교사의 본분을 소홀히 한다면 스스로 보람과 긍지를 갖기 어렵다.올바른 교사는 먼저 사회에 대한 바른 인식이 필요하며 동료 교사뿐만 아니라 사회 각계 각층과도 민주적 대인 관계를 유지하여야 한다. 자신의 전공 과목에 대한 연구와 학습지도 기술 향상에 힘쓰는 한편 성실하고 건전하고 원만한 품성을 지니고 인간성을 존중하는 민주적 신념을 지녀야 한다. 그리고 학생 교육을 위해 협조와 봉사의 태도를 기꺼이 발휘하는 유능한 전문인이 되어야 한다.3) 내가 생각하는 교사의 역할과 의무.1 - 자존감 길러주기학생들 중 상당수가 자신감을 많이 잃고 있는 것이 사실이다. 나 역시 학교를 다닐 때 ‘나는 못해, 나는 할 수 없을 거야’ 라고 생각한 적이 많이 있었다. 이런 사소한 문제로 자신을 낮게 평가하여 자신의 능력을 발휘하지 못하는 학생이 많이 있다. 학생들 개개인이 자신을 어떻게 평가하고 자신감을 가지느냐, 또는 그렇지 못하느냐에 따라 많은 차이가 난다.이렇게 자존감을 자기고 있지 않은 학생들은 자신의 진로에도 많은 영향을 미칠 것이라고 생각한다. 대부분의 고3학생들이 그러하듯이 자신의 수능 성적에 맞추어서 대학을 선택하는 경우가 많다. 자신의 적성에 맞고 자신의 장래희망을 위해서 가야할 대학은 자신의 성적이 맞지 않아서 포기하는 경우, 반대로 수능 성적은 우수하지만 자신이 원하는 대학은 낮은 수능 성적으로도 지원 가능한 경우를 보면 알 수 있듯이 두 경우 다 자신이 가고 싶은 대학에 갈 수 없는 현실이다. 이러한 원인에 의해서도 자신의 자존감을 쉽게 잃을 수 있다.자존감은 특수아동을 가르치는데 있어서도 중요한 관심요소이다. 일반아동과 달리 특수아동은 자신이 얼마나 가치 있고 중요한 존재인지 느끼지 못한다. 이것은 정신지체나 정서장애 아동 뿐 아니라 청각장애 시각장애 그리고 지체부자유 아동들까지도 자신의 존재가치에 대해서 잘 느끼지 못하는 것이 현실이다. 이러한 아동들은 자신이 일반인보다 장애를 가지고 있어서 더 가치가 낮다고 생각하는 경우가 많다.이러한 특수아동들의 자존감을 높이기 위해서는 자신의 능력을 발휘할 수 있도록 그 장애에 맞는 쉬운 일부터 가르치는 것이 중요하며, 그 과제를 끝까지 다 수행할 수 있도록 도와주는 것이 교사의 몫이라고 생각한다. 여기에 교사의 긍정적인 격려가 뒤따른다면 그들도 자신의 가치를 느끼고 높은 자존감을 가질 수 있을 것이라고 생각한다. 따라서 높은 자존감을 확립한다면 자신이 잘 할 수 있는 분야로 진로를 결정할 수 있을 것이다. 특수교육의 실제적인 목표는 특수아동의 자립이라고 들 수 있는데, 자신의 진로를 결정하고 직업을 가진다면 그 목표를 달성하는데 조금 더 다가갈 수 있다고 생각한다.2 - 아이들의 무한한 가능성을 인정하기작년 초부터 특수학교에 자원봉사를 나간 적이 있다. 학기 초에는 이름을 불러도 고개를 돌리거나 그것이 자신의 이름을 부른다는 것조차 인식하지 못하는 아이가 있었다. 하지만 방학이 될 무렵에는 이름을 부르면 고개를 돌리며 살짝 미소까지 지을 수 있었다. 솔직히 처음 이 아이를 대할 때는 교육의 효과를 기대하지 않은 것이 사실이다. 만약 내가 그 아이의 교사였다면 이러한 기대를 하지 않고 교육을 했을 것이다. 그렇다면 이 아이가 이런 발전을 했을지 의문이 생긴다. 피그말리온 효과를 간과해서는 안되겠다 라고 일깨워 준 아이이다. 특히 특수교사에게서 반드시 필요한 요소인 것 같다.3 - 인내특히 특수교사에게서 아이들의 무한한 가능성을 인정하는 것 뿐 아니라 인내를 가지는 것도 교사가 가져야할 요소이다. 아이들의 가능성만을 인정하고 그것을 인내를 가지고 기다려 주지 않는다면 가능성도 무시하는 결과를 초래하게 될 것이다. 장기적으로 아동의 발전이 이루어지는 것을 기다리는 것 뿐 아니라 스스로 신발을 신을 수 있을 때까지 기다려주는 작은 인내까지도 필요하다.4 - 긍정적인 격려아동이 오랜 시간이 걸려 그 과제를 수행했다면 거기에 긍정적인 강화가 필요하다. 교사의 이러한 격려는 특수아동에게는 일반 아동과 마찬가지로, 어쩌면 더 큰 의미로 다가온다. 그것은 자신이 해냈다는 성취감도 가지고 자존감도 높일 수 있는 기회이다. 바람직한 행동을 할 때마다 격려 또는 보상이 주어지면 아동은 그 행동을 더 하게 된다. 따라서 하나의 과제를 수행할 때마다 교사의 긍정적인 격려가 반드시 필요하다.

교육학| 2007.06.05| 3페이지| 1,000원| 조회(485)

교사의 역할, 교사의 의무, 교사의 신념, 교사의 사명

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[패션사회학] 패션과 사회 - 안티패션과 차브 평가B괜찮아요

1. 안티패션안티패션(반항패션)은 기존 사회에 대한 도전이나 반항의 의미로서 마리앙뜨와네트나 댄디, 로트렉의 파리 보헤미안, 그리니치 빌리지에서의 말콤크로우리스를 연상시킨다. 이들의 꿈은 안티패션을 통하여 사교계와는 다른 자신을 표현하고자 했다. 현재의 안티패션 스타일은 여성들에게서 패션이나 사회의 전반적인 규칙에 대항하고 반대하는 방법의 일편으로 채택되고 있다. 또한, 자신만의 모습을 보다 독특한 방식으로 표현하고자 할 때, 안티패션을 선택하기도 한다. 이들은 안티패션 복장을 통해 비조화와 독창성을 자연스럽게 나타낸다. 대표적인 예로써, 형광색의 커다란 구슬을 단 목걸이와 귀걸이, 유치한 분홍 에나멜 구두, 땅에 끌리는 바지, 밑단을 아무렇게나 찢은 청바지와 청치마, 너무 작거나 큰 옷들이다. 이것은 ‘패션’으로 부르기엔 어딘가 모자라다. 마치 패션에 반기를 드는 듯 하다.교복을 입는 학생들도 똑같아 보이는 교복을 어떻게든 개성 있게 입으려고 치마 허리춤을 접어 올리고, 바지 밑단을 디스코 바지처럼 통 좁게 미싱질을 한다. 절대 보기 좋은 패션이 아닌데도 젊은이들은 고집스럽게 괴상한 패션에 심취할 때가 있다. 즉, 기존의 의복 질서를 깨트리는 패션을 ‘안티패션’ 이라고 한다.2. 안티패션의 등장배경현대사회의 특징 중 중요한 요소라면 복수의 문화가 공존하는 문화적 다원주의라는 점이다. 복잡한 사회구조 속에서 주류문화에 속하지 못하는 구성원이 증가하게 되고 이러한 집단은 심리적으로 소외감과 좌절을 느끼게 되어 자신들만의 정체성을 확립할 필요성을 절감하게 된다. 이러한 과정에서 등장한 것이 하위문화이며, 지배적인 문화나 사회로부터 구별되기에 충분한 행동상의 특징적인 패턴을 보이는 인종, 지역, 경제, 사회집단의 문화로 설명할 수 있다. 1940년대 이후 서구사회에서 시작된 하위문화는 20세기 현대 사회의 특징인 문화적 복합성을 반영하는 문화적 표현의 대안적 형태로 파악되고 있다.이러한 하위문화 집단 구성원들은 특이한 가치관, 행동, 생활양식을 상징적으로 표현해 주 모즈(Mods)1950년대 테디 보이와 모즈 패션과 같은 영 컬처(young culture)의 출발점은 1950년대 중반 10대를 위한 음악인 로큰롤(Rock & Roll music)에서 보며, 엘비스 프레슬리에 의해 보다 폭발적인 붐이 일어났다. 엘비스 프레슬리는 젊은이들의 하위 문화(sub culture)의 상징으로 가스펠, 블루스, 리듬 앤 블루스, 부기, 웨스턴 등 다양한 장르의 감각을 가지고 있었다. 엘비스 프레슬리는 패션에도 지대한 영향을 미쳤는데, 빛 바랜 청바지와 칼라를 세워 입는 셔츠 스타일을 좋아했고, 흑인들이 좋아하는 색상인 블랙, 핑크, 레드, 퍼플, 화이트와 같은 강렬한 이미지의 색을 즐겨 착용하였다. 대중 스타일인 엘비스의 바랜 힙스터) 청바지와 셔츠를 모방한 유니섹스 스타일이 나타나게 되었다.또한 한적한 카페에서 커피를 마시거나 자신의 오토바이를 자랑하고 즉흥적인 경주를 펼치기도 한 커피-바 카우보이들(coffe-bar cowboy)은 바이커 스타일을 만들어 냈는데, 이것은 영국에서 하위문화가 완전히 성장했음을 보여 주는 것이기도 하다. 바이커 스타일은 여성적인 성격에서 벗어나거나 사회적 이탈, 즉 보수적인 옷차림을 요구하는 직장에서 쌓인 불만을 해소하는 하나의 방법이 될 수 있다. 또 성능 좋은 자전거를 타고 요란스레 길을 내려가는 모습에서 자유로운 느낌이 연상된다.또 다른 그룹으로 서퍼(surfers)를 들 수 있는데 이들은 파도를 타며 한가롭고 평온한 생활을 하는 것으로 불안이 만연된 사회로부터 도피하고자 했다.① 테디 보이즈 (Teddy Boys)테디 보이즈는 모즈보다 시대적으로 약간 앞선 1950년대 중반에 나타난 패션현상으로, 영국 상류계층의 전통적이고 보수적인 에드워디안풍과 미국의 주트 슈트, 카우보이의 낡은 타이를 첨가한 스타일로서 상류문화에 대한 반항을 풍자적으로 표현하였다. 이들은 남성이 외모나 의복에 무관심하다고 생각하는 일반적인 관념을 깨뜨린 집단으로, 이들의 스타일은 무릎까지 내려온 재킷에 하얀 포플린 셔츠,예술적인 보헤미안 룩은 반체제의 보헤미안)들이 그들 스스로를 중산계층으로부터 거리를 두려고 하던 19세기에 대두되었다. 검정은 보헤미안 룩을 총괄하는 색이며, 페르시아 보헤미안들은 검정색의 터틀넥, 타이즈, 어두운 검정색 아이 메이크업, 보헤미안 무희복 등으로 자본주의 중산계층에 대한 경멸을 표현하였다.히피문화는 기성사회나 관습에 반발한 집단으로 몸치장, 생활 따위에 무관심하였고, 현대 문명의 이기와 물질 만능에 저항하였으며, 가난을 통한 인간성 회복에 노력하였다. 히피들은 아방가르드 집단으로 사회 격변에 대한 반응으로서 확립된 모든 규율을 거부하였고, 물질 문명의 이기로 말미암아 잊혀져 가는 자아회복, 인간성 회복을 표현하고자 의복에서 충격가치를 노리는 기법을 사용하였다.엘리자베스 루즈(Elizabeth Rouse)는 히피 스타일을 4가지 측면으로 정의하였다. 첫째는 에스닉 스타일로서 아프간 코트, 카프탄, 구슬장식, 실크 스카프, 프린지된 인디언 전통의상, 판초, 자수 블라우스, 스모크 등의 아이템이고, 둘째는 노스텔직 스타일로서 고대의상과 중고시장에서구입한 중고의상, 인도, 러시아, 터키 등의 전통요소를 도입한 의상, 개척시대 스타일인 꽃무늬 롱 드레스 등이다. 셋째는 작업복 스타일로서 블루진의 덩거리, 통바지 작업복, 직접 만들어 장식한 진, 천연섬유로 만든 옷 등이며, 마지막으로 군복 스타일로서 반전 운동의 일환으로 입게 된 커다란 군용 코트, 위장 재킷 등이다.히피 혁명은 1960년대 중산계급 전반에 대한 저항적 성격을 띠고 폭발하였다. 수많은 젊은이들이 기성세대의 고정관념과 판에 박힌 의복을 벗어 던지고 이에 대조되는 스타일을 채택하기에 이르렀다. 전통적인 좁고 타이트한 스커트에 반대하여 길고 펄럭이는 꽃무늬 스커트가 등장했다. 페이즐리 식물 문양이나 에스닉 문양 등이 단색 직물을 제치고 사용되었으며, 밝고 선명한 색상이 차분한 색상보다 많이 사용되었다. 스카프나 머리띠, 홀치기 염색된 손수건을 머리나 목에 감고 다녔다.심지어는 메리 퀸트)나 이브 사회 주류로부터의 탈출을 의미한다. 민속의상은 최신 유행의 디자이너 패션보다는 다른 문화의 복장에서 미와 활력, 그리고 기쁨을 추구하는 사람들이 선택하는 패션이다.이들이 선택한 복장은 현대 서구사회에 속한 자신의 라이프 스타일과 문화적 상징을 표현하고 있다. 원시문화를 상징하는 복장을 통해 기술문화의 겉치레를 부인하고, 다른 문화의 가치를 존중하고 올바로 인식하여야 함을 나타내고자 한다. 아메리카의 전통적 의복(북미와 남미의 토착 아메리카인들), 인도, 중동, 아시아, 아프리카 등의 문호에서 영감을 받아, 서양 의복에 신비로운 색상과 이국적인 스타일 및 소재 등을 제공한다.아프리카산 옷감으로 만든 의복이나 다시키(dashiki : 미국 흑인들이 착용하는 헐겁고 화려한 색채의 원피스로서 아프리카 민속의상에서 비롯되었다)를 입은 사람이 아프리카계 미국인이라면 단순한 '선호' 차원을 넘어 사회적인 자각과 민족적 자긍심을 일깨워 주는 매개체로 작용할 것이며 그러한 스타일을 착용함으로써 착용자의 자존심이 높아지는 결과를 낳게 될 것이다. 히피 스타일은 입고 싶은 대로 입으면 된다는 새로운 사고방식으로 착용자에게 자유를 주었다. 이러한 배경 속에서 다민족적이며 과거 회귀적인 패션이 나오게 되었다. 색상은 낡은 듯한 분위기를 선호하여 회색, 자주색, 연한 볼색 등 바랜 느낌의 색을 사용하였고, 인디언 비즈나 헤어밴드, 문신 등을 액세서리로 사용하였다.- 개인주의히피문화는 공동체적 조화와 동시에 개인주의적인 풍토를 추구하였다. 히피철학이 궁극적으로 추구한 바는 내적 자유나 새로운 자아발견과 같은 개인적인 것이었으며, 히피패션의 가장 큰 특징도 자의식적인 개성에 있었다. 개성을 표출하는 가장 효과적인 방법은 독창적인 방법으로 입는 코디네이션이었다.히피 패션은 1967년경부터 오트쿠띠르에 도입되어 사이키델릭 프린트와 강한 색상이 사용되었으며, 남녀 모두 긴 머리에 청바지와 티셔츠를 입었던 히피의 차림새는 유니섹스 모드의 시작이기도 했다. 그리고 1974년에는 풍성한 셔츠와 조 사라졌다가 1978년경 펑크 스타일과 함께 재등장하였다.③ 루드보이(Rude Boy)루드보이는 자메이카에서 생겨난 스타일로, 케롤 툴로크(Carol Tulloch)는 루드 보이를 자메이카 최초의 진정한 하위문화 스타일로 정의내리고 있으며, 이들은 슬림 팬츠에 토닉(tonic) 재킷을 입고, 스키플(skiffle) 헤어 컷에 포크 파이(pork-pie)를 쓰고 밤거리를 지배하였다고 묘사하였다. 이러한 루드 보이의 의복 스타일은 1950년대 미국 재즈 뮤지션들과 현대적인 흑인 소울(doul) 뮤지션들의 스타일에서 시작되었지만 스카 음악처럼 자메이카 고유의 이미지가 선명하게 남아 있다. 발목길이의 바지와 재킷은 번쩍이는 소재의 직물을 사용하였고, 색상은 일렉트릭 블로(electric blue)가 인기가 있었다. 루드 보이 스타일은 공격적이고 딱딱하며 날카로운 특징을 보였는데, 암울한 직업 전망, 인종적인 차별 대우를 받는 영국의 서인도 출신 흑인 젊은이들의 현실적인 문제점이 드러나기도 하였다.4)차브 (CHAV)영국의 한 인터넷 사이트에서 처음 사용하기 시작한 단어인 '차브(CHAV)'는 '아이'를 뜻하는 19세기 집시 언어 'Chavi'에서 비롯된 것으로 알려져 있으며 어원상으로는 '농촌 하층 계급 출신의 일탈 청소년'을 의미하며, 따라서 상류층이 아닌 농촌이나 도시 하층 청소년들의 문화 또는 문화적 취향을 포괄적으로 지칭한다. 우리말로는 날라리, 양아치 문화인 셈이다. 즉, 악취향의 패션을 즐기고 싸구려를 자처하며 자신들의 취향을 떳떳이 공개하는 하위의 청년문화다.영국에서는 이미 2004년 최대의 유행어가 되어 옥스퍼드 대학사전에 오를 정도다. 옥스퍼드 대학사전 편집자인 수지 덴트는 2004년 최대 유행어는 '차브'라고 말했다. 그녀는 이 신조어가 1949년의 신조어 '빅브러더', 58년의 '비트닉', 65년의 '미니스커트', 그리고 2002년의 '악의 축'과 마찬가지로 중요한 위상을 갖고 세계의 트렌드를 주도해 나갈 것이라고 예견했다.2. CHAV의 등장배경쓴다.

사회과학| 2005.06.09| 10페이지| 1,000원| 조회(1,294)

히피, 의상심리, 안티패션, 차브, 패션과 사회

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[사범계열] 기술 · 가정 수행평가 프로그램

{기술 · 가정 수행평가 프로그램{대영역1.식사 관리중영역1.하루의 식단 작성과 식사 평가소영역식단짜기성취기준음식의 5대 영양소를 파악하고 칼로리를 조절할 수 있다.평가기준상자신에게 맞는 칼로리 선택과 5대 영양소가 골고루 배분할 수 있다.중자신에게 맞는 칼로리와 영양소를 선택할 수 있다.하자신의 특성을 고려하지 않은 산만한 식단을 구성한다.문항형태보고서형/발표형1) 올바른 식습관을 기를 수 있다.2) 각 음식의 영양소와 칼로리를 구분하고 조절할 수 있다.3) 적절한 식단으로 건강한 신체를 유지할 수 있다.{문 항- 다음 순서에 따라 식단을 작성하고 식사 평가를 하시오.(1) 영양 권장량 배분{구 분(해당에 o 표)1 일아 침점 심간 식저 녁에너지(남, 여)단백질(남, 여)(2) 식사 형태와 음식 결정 ( 식단 작성 ){끼 니기본형태아 침점 심간 식저 녁주 식국물 음식반 찬동물성채소,해초기타, 김치후 식(3) 음식에 따른 식품의 종류와 분량 결정{식 사음 식곡류 및 전분류채소 및 과일류고기,생선,딜걀 및 콩류우유 및 유제품유지 및 당류아침점심간식저녁계(4) 식단 평가위의 내용을 자신의 영양면, 경제면, 능률면, 기호면을 고려하여식단을 작성 , 평가, 반성하여 빈 칸에 쓰기 바랍니다.그리고 기타 이 과제를 하며 느낀 점을 아래에 쓰기 바랍니다.{영 양 면예 산 면능 률 면기 호 면식품군별 섭취량식비 예산 내에서의 지출계 획맛준 비(재료, 용구, 몸차림)색에너지,동물성 지방, 소금, 설탕의 적당량 섭취계절 식품의 이용조리 과정(순 서)질 감대체식품의 이용조리 기구의적절한 사용담은 모양규칙적인 식사폐기량 고려적절한 조리법다양한 조리법적당한 간식외식.기호 식품 줄이기뒷정리재료의 중복 피함{문항에 대한 해석과 유의점식단 짜기의 문항은 자신이 섭취해야할 영양소와 칼로리를 적절히 배분하여 비만이나, 체지방 과다를 해소 하고 건강을 유지하기 위함이다. 자신의 상태를 파악하여 작성하는 것이 중요하며 특정 영양소를 제외하는 것, 예를 들어 다이어트를 위해 지방을 제외하는 것은 올바른 식단구성이 될 수 없다.제시되는 자료들을 이용하여 자신에게 맞는 적절한 식단을 재구성하여 이용하는 것이 좋겠다.{학년영역7학년8학년9학년가족과 일의 이해나와 가족의 이해·청소년의 특성·성과 이성교제·나와 가족 관계·의복 마련 계회과 구입산업과 진로·산업의 이해·직업의 선태과 직업 윤리·산업 재해와 안전생활 기술청소년 영양과 식사·청소년의 영양·청소년의 식사·조리의 기초와 실제미래의 기술·기술의 발달과 미래·생명 기술과 재배제도의 기초·물체를 나타내는 방법·도면 읽기와 그리기의복 마련과 관리·의복의 기능과 옷차림·의복 마련 계획과 구입·옷 만들기와 재활용·옷의 손질과 보관기계의 이해·기계의 요소·운동 물체 만들기재료의 이용·재료의 특성·제품의 구상과 만들기가족의 식사 관리·식단과 식품의 선택·식사 준비와 평가·식사 예절전기 전자 기술·전기 회로와 조명

교육학| 2004.10.26| 4페이지| 1,000원| 조회(1,727)

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