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사내커뮤니케이션의 이해

소통의신 이었었다. . .소통은 어렵다!(완전 잘한다고 생각했는데, 팀장(지점장)되고 나니까.…)보고의요령•지시사항이 종료되면 즉시 보고한다.•결론부터 먼저 보고한다.•객관적 사실만을 보고한다. (개인 의견에는 “제 생각은~”)•중간보고를 한다. (일의 진척도 와전망)일이 진행이 늦어진 경우에도‘일의 진행이 늦어졌다’고 반드시 보고를 해야한다.보고는 언제 하는가?지시 받은 업무가 끝났을 때기간이 소요되는 업무에 대한 중간 보고일의 추진 방법에 관련된 변경사항이 발생했을 때새로운 정보를 입수했을 때 새로운 의견이 생겼을 때

경영/경제| 2021.04.16| 8페이지| 1,000원| 조회(108)

커뮤니케이션, 소통, 회사생활

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기아자동차 생산직 자기소개서 평가A+최고예요

기아자동차 생산직 자기소개서자기소개(생활신조, 취미/특기, 성장과정, 가정환경 등)저는 1남 1녀중 둘째로 태어나 부모님의 매사에 최선을 다하는 성실함과 부지런함을 본보기로 배우며 자랐습니다. 아버지는 성실하고 책임감있는 직업인의 모습을 보여주셨습니다. 이러한 아버지의 모습은 투철한 직업적 소양을 지니게하며 주어진 소임에 성실함과 책임감을 가지고 있는 지금의 저를 있게 한 계기가 되기도 하였습니다. 또한 어머니 역시 언제나 사랑으로 저에게 보살핌을 주신분이시며 언제나 올바른 가치관을 지닌 인재로 성장할 수 있도록 저를 바른 길로 항상 인도해주셨습니다. 수 많은 시행착오가 나를 성숙하게 만든다고 생각합니다. 대부분의 사람들이 말하기를 '실패는 성공의 어머니'라고 합니다. 저는 그보다는 실패는 어디에서 왔는가를 생각합니다. 우리는 저마다 어려운 도전에 항상 직면해 있습니다. 그러나 저는 실패에 인색하지 않고 정면으로 맞설 것입니다. 저에게 닥친 문제가 복잡하고 까다로울수록 시행착오의 효과가 더욱 높아져서 나를 더욱 성숙하게 만들 것이라고 생각합니다.성격의 장단점저는 다른 사람과 어울릴 때 유연하게 대처할 수있는 성격이여서 낯선 환경에서도 제가 먼저 가깝게 다가가서 성격이 좋다는 말을 듣습니다. 저만의 친화력으로 어울리며 분위기를 주도하여 제 주변에는 사람이 많은 편입니다. 이러한 유연함과 적극적인 성격은 사회에 진출했을 때 저에게 주어진 상황에서 분위기를 빨리 파악하고 재빨리 행동함에 있어서 제가 유리하다고 생각합니다. 그러나 이런 재빠른 행동력으로 서두르는 편이라서 저는 매사에 긍정적으로 생각하고 적극적으로 실천하되 가능한 여유를 가지고 한번 더 생각하고 신중을 기하고 있습니다. 특례병으로 생산직에서 일한 경험 덕분에 업무에 대한 특성을 잘 파악하여 한번 경험한 일을 절대 잊지 않는 기억력과 실수를 하지 않기 위해 철저한 게획을 수립한 후 실천하는 저의 모습이 강점이라고 생각합니다.지원동기 및 입사포부이번에 제가 지원한 동기는 국내 굴지의 기업인 기아자동차가 자동차 생산을 담당하게 될 생산직 신입사원을 모집한다는 소식을 전해들었기 때문입니다. 기아자동차는 사내근무 환경과 복지시설이 훌륭해서 직원본인의 능력을 발휘하게 해주는 기업이라고 평소에 알고있어서 이미지가 좋았습니다. 크고작은 부품들이 각자의 역활과 기능을 충실히 수행할때 정상적인 운행이 가능하지만 한 부문에서 문제가 발생하면 자동차는 운행이 중단되고 사고가 되게 됩니다. 전체와 부분의 유기적인 조화가 중요하다고 생각합니다. 자동차가 이러하듯 조직원들이 하나의 목표를 갖고 함께 노력하는 자세는 조직원들의 업무환경에서 시작됩니다. 저는 효율적인 업무달성을 이룰 수 있게 조직원들의 적극적인 업무수행과 기아자동차의 성장을 위해서 기여하겠습니다. 그리고 저는 제 자신의 능력을 키워 업무의 전문성을 더할것이며 배움의 노력을 통해 제가 맡은 분야에서 전문성있는 인재가 되도록 거듭하겠습니다. 생산업무를 담당할 사원이라면 진취적이고 적극적인 사고방식을 소유하고 있어야 할것입니다. 활발한 저의 성격과 인간관계를 중요시하는 저의 가치관과 사회경험을 통해 확인하였던 저의 열정이 잘 조화된다면 생산직무를 어느 누구보다도 잘 감당할 수 있으리라 감히 자부합니다. 저는 이 분야를 개척하고 창조하며 자기 일을 좋아할 수 있는 참다운 인재가 되고 싶습니다.

취업| 2012.03.14| 2페이지| 3,000원| 조회(491)

이력서, 자기소개서, 자소서, 면접, 기아자동차, 생산직, 기아자동차 자기소개, 기아..

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Equilibrium-Brand New World

우리의 유토피아1. 우리가 생각하는 유토피아란?물질적으로 기반이 잘 갖춰진 나라 정신적으로는 합리적이고 개인의 개성이 존중되는 나라 소득의 분배가 공정 개인이 하고 싶은 일을 할 수 있도록 기회를 보장1. 우리가 생각하는 유토피아란?유토피아는 인간의 불완전함에 의해 생긴 모순의 해소를 바라며 만들어진 것 현재에 도태되어 있는 게 아니라 인간이 스스로를 반추하고 사회가 변화할 수 있게 도와주는 원동력 유토피아라는 존재가 명확하게 지정되어 있는 것이 아니기 때문에 사회의 통념에 의해 조작될 수 있는 불안정한 것2. Equilibrium-Brand New World2. Equilibrium-Brand New World2. Equilibrium-Brand New World2. Equilibrium-Brand New World2. Equilibrium-Brand New World과학의 발달로 인한 사회의 통제 이퀼리브리엄 과학의 발달로 인해 인간의 감정을 억제하는 '프로지움'이라는 약을 발명하고 이것은 영도자 개인의 권력 유지와 사회 통합에 악용한다.2. Equilibrium-Brand New World과학의 발달로 인한 사회의 통제 멋진 신세계 “런던 중앙 인공부화 조건반사 양육소”를 만들고 태아를 배아, 성장시키는 과정에서 계급의 차별을 둘 수 있게 되었고, 인간을 쾌락의 상태로 있게 하는'소마'의 개발로 인간의 감정을 통제하여 사회적 통제를 이룩.2. Equilibrium-Brand New World과학의 발달로 인한 사회의 통제 절대 권력자가 자기만의 목적을 위해 근대과학의 성과를 마음껏 이용하여 출현한 비인간적인 지옥2. Equilibrium-Brand New World체제의 정당성은 안정에서 온다. 이퀼리브리엄 “그래서 우리는 평화의 법을 수호하기 위해 그레마톡 클레릭은 창조했다.”2. Equilibrium-Brand New World체제의 정당성은 안정에서 온다. 멋진 신세계 “안정! 여기에서 현재의 모든 것이 탄생한다.” pp56. 총독의 대사2. Equilibrium-Brand New World체제의 정당성은 안정에서 온다. “안정과 평화”가 최우선 개인의 다양성을 통한 진보의 가능성은 포기 절대 권력자들의 유토피아의 불완전성2. Equilibrium-Brand New World체제유지를 위한 계급사회의 형성 이퀼리브리엄 클레릭이라는 계급이 존재. 감정을 느끼는 사람들을 제거하는 임무를 맡는다. 어떤 일에 있어서 우선시 되는 경향을 보인다.2. Equilibrium-Brand New World체제유지를 위한 계급사회의 형성 멋진 신세계 인간의 가치를 태아를 배양할 때부터 알파, 베타, 감마, 델타, 엡실론이라는 계급으로 나누고 사회의 적재적소에 배치시킨다.2. Equilibrium-Brand New World절대 권력자의 존재 이퀼리브리엄 영도자님 정체를 드러내지 않은 채 나라의 모든 체제를 조종2. Equilibrium-Brand New World절대 권력자의 존재 멋진 신세계 포드님 신격화된 절대 권력자로, 포드에 대한 충성심을 중심으로 사회 발현.2. Equilibrium-Brand New World절대 권력자의 존재 전체주의적 지배자만이 총명하게 모든 것을 이해하고 질서정연하게 사회를 운영 절대 권력자들의 불완전한 태도를 통해 그들이 지향하는 유토피아 사회 역시 완전하지 않다는 것을 역설적으로 보여줌.2. Equilibrium-Brand New World통치기구와 법의 단일화 이퀼리브리엄-멋진 신세계 절대 권력자에 의해 모든 통치와 법이 이루어짐. 시민의 참여가 불가능2. Equilibrium-Brand New World정권이 사회의 통념, 개인의 사고에 적극 개입 이퀼리브리엄 언론의 장악 '대형 스크린' 프로지움 발명의 의의, 현 체제의 정당성, 영도자의 위엄을 주입2. Equilibrium-Brand New World정권이 사회의 통념, 개인의 사고에 적극 개입 멋진 신세계 조건 반사교육과 수면교육 총통이라는 절대 권력자가 부여하는 사고와 사회를 살아가는 데 필요한 지식과 신념들을 주입2. Equilibrium-Brand New World“안정과 평화” “인간은 무엇이든 대가 없이 얻을 수 없다” 안정과 평화를 위한 희생 '인간의 자율성의 부재' '진보의 가능성 상실'3. 두 작품의 비교를 통해 생각한 유토피아란.모두에게 완전한 유토피아란 존재하지 않는다. 유토피아라는 것을 이룩하기 위해 희생되는 것들이 많이 있다는 사실 권력을 쥔 개인과 사회에 의해 만들어질 수 도 있다.3. 두 작품의 비교를 통해 생각한 유토피아란.결국 유토피아는 절대적이고 완전무결한 이상의 것이 아니라 때에 따라 변화할 수 있는 유동적인 개념{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2012.02.06| 24페이지| 1,000원| 조회(115)

멋진신세계, 유토피아, utopia, 이상사회, 이퀼리브리엄, equilibriu..

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남성주의의 유토피아와 여성주의의 유토피아

남성 주의적 유토피아와 여성 주의적 유토피 아 - 피터팬 과 여자만의 나라 를 중심으로목 차 유토피아 1) 20 세기 초 근대 산업주의의 유토피아 2) 현재에 없는 것을 희망하는 공간 , 유토피아 . 2. 피터팬 에 나타나는 유토피아 – 네버랜드 3. 그녀만의 나라 에 나타나는 유토피아 - 페미니지아 4. 결론 1) 네버랜드와 페미니지아의 비교 2) 꿈꾸는 공간 유토피아1. 유토피아 현실적으로는 아무데도 존재하지 않는 이상의 나라 , 또는 이상향 ( 理想鄕 )1) 프랑스 혁명과 산업혁명을 거친 20 세기 초 근대 산업주의의 유토피아 프랑스혁명과 산업혁명을 통 한 산업기술의 발달 사회적 부의 증대와 그에 대한 폐해 산업주의의 발달이 가져오는 폐해에 대한 비판과 그러한 산업주의에 근거한 새로운 희망 제시하는 역할로서 유토피아가 존재하였다 .2) 현재에 없는 것을 희망하는 공간 , 유토피아 . 이상향을 아무데도 존재하지 않는 세계라고 하면서도 , 실은 어디까지나 현세와의 시간적 · 공간적 연속선상에서 꿈꾸고 있다 .2. 피터팬 에 나타나는 유토피아 – 네버랜드 가족 부양에 대한 부담이 없는 네버랜드 .이성 혹은 타인에게 잘 보이기 위한 겉치레가 필요 없는 유토피아감정을 경험하며 어른이 되는 것을 배척하며 즐거움과 호기심만 중요시하는 나라피터팬 의 배경이 되는 달링 씨 집 역시 근대 영국의 중간 계급에 속하는 부류이다 . 하지만 그들은 법률가나 의사처럼 중상층 계급이라기 보다는 중하층 계급에 더 가깝다고 볼 수 있다 . 네버랜드는 이런 것에서 자유로울 수 있는 유토피아적 공간이다 .네버랜드는 모험과 경쟁과 계급이 있는 나라 . 피터팬과 아이들 후크와 선원들로 대변되는 계급의식은 남성적인 성향을 보여준다 . 그리고 가족부양 , 고된 노동의 부담에서 자유로운 모습을 그리는 네버랜드는 남성을 위한 , 남성적인 성향이 나타나는 유토피아로 그려진다 .3. 그녀만의 나라 에 나타나는 유토피아 - 허랜 드 이들은 남성들이 한꺼번에 사라지자 , 처음에는 인간의 모든 능력과 안전도 사라진 줄 알았다 . 그러다가 처녀생식 능력을 갖게 되었고 , 아이들의 복지가 자신들 손에 달려 있다는 걸 알게 되자 모든 방면에서 온 국민이 놀라울 정도로 치밀하게 공조 체계를 세워 일하게 되었다 .“ ( p , 109.)이 나라에선 아무도 이름에 경칭을 붙이지 않았으나 (p,59.) 이 나라에는 전쟁 , 왕 , 사제 , 귀족이 없었고 , 온 국민이 자매로서 경쟁이 아닌 협력을 발전해 왔다 .“(p, 98.)여자들만의 나라에는 지위와 계급이 없다 . Herland 는 개인을 위해서만 살아가는 것이 아니라 모든 문제를 공동의 것으로 보고 함께 협력하여 대처한다 . 모성애로 자신을 버리고 희생하며 살아가야 하는 것이 아니라 그 모성이라는 이름으로 사회를 발전시키는 원동력까지 얻게 된다 . 여자로서 , 엄마로서 자부심을 갖고 살아갈 수 있는 사회의 모습으로 여성들이 원하는 유토피아상을 그리고 있다 .그는 항상 이렇게 주장했다 . 인생은 투쟁의 연속이고 , 따라서 투쟁이 없는 곳엔 삶도 없는 거야 . 그러자 허랜드를 진심으로 좋아하는 온순한 제프가 말했다 . 그건 남자 중심의 사고방식에서 나온 넌센스야 . 개미나 벌들이 투쟁을 통해서 새끼들을 기르니 ?“ (p, 157.) 투쟁을 중요시 하는 , 남성 중심 사고방식에 빠져있는 테리의 모습과 허랜드의 사고를 대비시키면서 투쟁보다는 유대를 중요시하는 허랜드의 모습을 나타내고 있다 .이 나라 사람들의 단정함 , 건강 , 철저한 질서 의식 , 전 국토의 풍요롭고 평화로운 아름다움 , 아이들의 복지 , 그리고 특히 끊임없는 진보 - 바로 이것들이 이들의 종교였다 . (p, 180.) 그러는 동안 이들은 줄곧 엄마 같은 섬세함과 과학적인 눈길로 모든 정황을 파악하고 미리 적절한 조치를 취했으며 , 꼭 필요한 때만 그 문제를 거론했다 . (p, 199.)모험과 아이같은 자유가 넘치는 네버랜드와는 대조적으로 허랜드는 기르고 가꾸는 섬세함이 돋보인다 . 모성애가 드러나고 여성적이라고 말하는 면모에 의해 가꾸어지는 허랜드는 여성을 위한 , 여성적 특성이 나타나는 유토피아이다 .네버랜드과 허랜드는 남성주의적 , 여성주의적 성향이 나타난다는 점에서 차이를 나타낸다 . 하지만 네버랜드와 허랜드가 이상사회라는 점에서는 공통점을 갖는다 . 4. 결론 1) 네버랜드와 허랜 드 의 비교2) 꿈꾸는 공간 유토피아 즉 이상향을 아무데도 존재하지 않는 세계라고 하면서도 , 실은 어디까지나 현세와의 시간적 · 공간적 연속선상에서 유토피아로 꿈꾸고 네버랜드와 허랜드는 그 시대에 결핍된 소망을 투영시키는 공간으로 그려지고 있다 .참고문헌 - 네이버 백과사전 - 홍태영 , 근대 산업주의의 유토피아와 디스토피아 . 근대인들의 미래에 대한 투사 - 신지영 , 19 세기 유토피아 사상과 영국의 예술과 디자인 . - 권혜경 , 환상의 씨줄과 현실의 날줄 : 제임스 배리의 희곡 「피터팬」에 나타나는 20 세기 초 영국 중간 계급의 사회적 불안과 젠더 개념감사합니다 (^^)(_ _)(^^){nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2012.02.06| 20페이지| 1,000원| 조회(217)

유토피아, utopia, 디스토피아, 여자만의 나라, 피터팬, 남성주의, Herla..

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한국 대중문화의 정체성

한국 대중문화의 정체성1. 문제제기문화는 사회를 아름답고 넉넉하게, 맑고 너그럽게 만들어주는 희망이다. 우리들은 경제적 어려움을 핑계로 문화 결핍을 앓고 있지는 않은가? 몇 년 전부터 한국사회에서 문화적 정체성의 문제가 진진한 논의 대상으로 떠올랐다. ‘단일 민족 단일 언어 단일 국가’의 신화를 갖고 있는 한국이 변하지 않는 본질주의적이고 환원주의적인 혹은 계몽주의적 관점의 정체성에 문제를 제기한 것이다.이러한 문제제기는 탈중심화된 포스트모던 문화가 중요한 사회현상으로 대두된 시점과 일치한다. 중요한 것은 한국사회의 문화 정체성이 이미 오래 전부터 순수하고 단일한 것이 아니며 다양한 역사적 요인과 영향들이 접합되면서 잡종적으로 형성되어왔다는 것이다.또한 한국 문화의 잡종성을 구성하는 가장 중요한 요소 가운데 하나가 미국 문화라는 것이다. 미국 문화는 한국 문화의 현재성을 형성하는 데 가장 큰 영향을 미친 외부적 요소이다.그것은 때로 강력한 동일시의 대상이었고 때로는 한국적 정체성 담론을 구성하는 과정에서 배제의 대상으로서 타자이기도 했다.한국전쟁과 근대화 과정을 겪으면서 미국 문화는 근대성을 대표하는 것으로 여겨져 동경과 찬미, 즉 동일시의 대상이었다. 반면 문화제국주의론의 패러다임을 깔고 있었던 80년대 민족문화 담론에서는 한국적 정체성을 위협하는 타자였다.이러한 측면에서 우리는 미국 문화를 일방적인 동경과 모방의 대상으로 보는 태도나 배제해야 할 타자로만 보는 시각 모두에서 벗어나 우리 문화 속에 들어와 있는 미국성의 정체를 가능한 한 차분하고 냉정하게 살펴봄으로써 한국문화의 정체성을 바라보는 객관적 시선을 찾아야 한다.2. 대중문화와 정체성한 사회 내에는 언제나 복수의 정체성이 존재하는데, 하나의 정체성을 공유하는 집단은 그와 다른 정체성을 가진 집단을 차별하고 배제하는 전략을 구사한다.정체성을 둘러싸고 다양한 집단이 다양한 방식으로 경쟁하는 것이다.대중문화는 바로 그런 정체성 경쟁의 중요한 장 가운데 하나이다.대중문화의 생산과정에 대한 통제권력을 가진 고 왜색 음악을 막아내지 못함으로써 ‘얼치기’, ‘잡탕’ 음악이라는 비판을 받음.당시 지식인 엘리트들은 서양 음악을 모방의 대상으로 인식하고 일본풍 음악은 배제의 대상으로 인식하여 서양 문화 자체를 근대성 자체로 인식했던 서구지향 의식을 보여주었다. 또한 서양 음악을 배운 것도 일본을 통해서 였다는 점에서 민족주의 근대화 기획의 한계를 나타냄. 한편 이들의 의도와는 무관하게 일반대중들은 트로트와 신민요의 흥겨움, 애상적인 정서에 반응하며 받아들였고 자연스럽게 서양식 음악 어법과 정서에 익숙해 졌다.2) 미군정과 한국전쟁: 친미주의와 어설픈 엑조티즘① 한국전쟁의 문화적 의의일제강점기 이래 주류 대중문화의 지위를 지켜온 일본식 대중문화의 독점적 지위가 무너지면서 미국 문화의 영향을 받은 서양식 대중문화가 새롭게 또 하나의 주류로 자리 잡기 시작함. 이는 미군정 시대에 방송을 직접 장악 관리하여 의도적이고 계획적인 방식으로 이루어짐.그러나 당시 라디오 방송을 비롯한 매스미디어 체제는 대중의 문화적 삶에 절대적인 영향을 끼치지는 못했다. 라디오가 대중적인 매체가 아니었기 때문이다. 즉 50년대 초반까지 한국사회의 급속한 변화에도 불구하고 농촌지역을 중심으로 전통적인 삶의 공간이 유지되고 있었고 아직 매스미디어 문화도 지배적인 지위를 차지하고 있지는 못했다. 물론 미국 문화에 대한 접촉 역시 일부 도시지역을 제외하고는 활발하지 못했다.그러나 한국전쟁을 겪으면서 아주 빠른 시간에 다수의 한국민이 미국 문화를 접촉하게 되었다. 전쟁은 매스미디어 체제가 채 갖추지 못한 상황에서 다수의 대중이 미국 문화를 직접적으로 대면하게 해주었고 무엇보다 친미 이데올로기를 내면화시키면서 미국 문화에 대한 맹목적 동경을 가지게 한 결정적 계기였다.이런 맹목적 친미 이데올로기는 미국 문화에 대한 막연한 동경심리를 낳았고 이후 한국 대중문화는 미국 대중문화의 영향권 속으로 편입된다. 또한 57년 AFKN 방송, 미8군의 한국 연예인 진출 등등은 미국 대중문화의 직접 통로임.전쟁 결과 분단과 체여준 현상.청년문화가 당대 청년층의 저항의식을 담은 것으로 볼 때 이는 한국 청년층의 의식과 감각이 기성세대보다 서구사회의 청년세대에 대해 좀 더 동질감을 지니고 있었음을 말해준다.통기타 음악과 록 음악은 미국 문화의 영향이 이제 한국사회에서 외적 요소가 아니라 자생적 재생산이 가능한 수준으로 내면화되었다는 것을 의미한다.통기타, 생맥주, 청바지 - 서구 혹은 미국 문화의 요소가 한국적 문화정체성을 구성하는 가장 중요한 요소로 자리 잡았음을 말해줌. 또한 세대간 대립구도가 분명하게 드러남으로써 한국 대중문화의 정체성 문제는 좀 더 복잡하고 갈등적인 양상을 띠게 됨.4) 타자로서의 미국 문화미국 문화가 항상 동경과 찬미, 모방과 이식의 대상으로만 여겨졌던 것은 아니다. 70년대의 지배담론에서 미국 문화는 배제의 대상으로서 타자였다. 그것은 두 가지 측면에서 전개되었는데, 지배세력의 입장에서 ‘불온’, ‘퇴폐’에 해당하는 청년문화는 배제의 대상이었다.75년 12월의 대마초 파동, 그리고 금지곡, 장발과 미니스커트 단속 등은 당시 권력의 시각을 극명하게 보여주었는데, 이 사건과 함께 청년문화는 사실상 생명을 다하게 된다. 당시 박정희 정권이 전통문화와 민족문화 창조 등을 강조했던 것은 보수적 금욕적 가치관을 요구하는 개발독재의 성격을 잘 보여주는 것이다.한편 저항세력에서도 미국 문화는 배제의 대상이었다. 저항세력의 민족문화담론에서 미국 문화는 외세의 첨병이며 제국주의의 도구이고 지배이데올로기의 수단으로 인식되었다. 이들은 민요, 마당극, 탈춤 등 전통문화의 형식을 현재적으로 계승하는 문제에 관심을 기울였다.5) 지구화와 탈근대적 문화정체성 속의 미국 문화1980년대 중·후반은 공권력이라는 이름의 국가폭력이 절정에 달한 시기였던 한편 한국 대중음악의 전성기이기도 했다. 두터운 언더그라운드가 존재했고, 기획사와 방송 권력이 결탁하는 1990년대 중반 이전까지 라디오와 TV가 제 역할을 하고 있었다. 1985년과 1986년 두 해 사이에만 들국화, 어떤날, 시인과 촌장, 연예산업을 장악한 1990년대 중반 무렵부터 아이돌이 가요계와 방송을 과점해왔다. 그런데 특정 소비자군 만을 대상으로 단기수익에 집중하다보니 2000년대에 들어 아이돌과 팬덤은 '그들만의 세상'에 갇히고 말았다. 그 중 여럿의 이름은 불과 몇 년 사이에 아주 오래된 이야기의 주인공들처럼 희미해졌다. 빠르게 소비되고 빠르게 잊혀진 것이다. 주류와 비주류의 경계가 너무나 명확해진 가요계는 서먹한 풍경으로 변했다. 이러한 가요계의 '국소마취'는 뒤따라 찾아온 음반산업의 위기와 무관하지 않다. 음악을 완벽히 도구화함으로써 전술만 남고 철학은 사라진 것이 1990년대 후반부터 급속히 진행된 시장논리의 강화와 관련이 없다고 말하기도 힘들다.그런데 2007년, 고사 직전까지 갔던 아이돌 시스템이 원더걸스와 소녀시대로 대변되는 걸그룹을 통해 돌파구를 찾아냈다. 이 친구들을 모르는 이가 없게 되었고, 'Tell Me'를 따라하는 아이들의 재롱은 가족들이 모이는 명절의 고정 프로그램이 되었다. 2008년에는 쥬얼리의 'ET춤'이 그러했다. 나름대로의 음악적 색깔을 지닌 빅뱅과 동방신기 그리고 브라운아이드걸스, 카라 등도 성장했다. 분위기가 반전되고 수익시스템도 어느 정도 조정되자 왕년의 아이돌 스타들까지 속속 복귀를 하고 있다. 지난 몇 년 동안 보기 힘들었던 모습이다.문제는 아이돌이 사육이라는 다소 심한 말이 나올 정도로 엄혹한 환경에서 치열한 경쟁을 거치며 생존하여 대중이 가질 수 없거나 될 수 없는 인공적인 대리물로 받아들여진다는 것이다. 음악애호가들이 영웅보다는 친근하게 이름 붙일 수 있는 음악을 즐기는 한편에서 아이돌은 자본주의사회의 또 다른 아이돌로 기능한다.아이돌의 일방적인 과점양상은 그대로이고, 문화소비자의 선택권과 문화다양성 그리고 창작기반은 여전히 열악하다. 이 부분에 대한 반성이 공감을 얻어가던 때에 등장한 원더걸스와 소녀시대에 대한 반응은 "대중음악계의 구원투수"였고, 어느 정도 '잘못된 신호'로 작용했다. '경쟁력'과 '성장'을 중시하는-또는 해야 한다 물론 1950년대 초반에는 한국전쟁의 어려운 상황 속에서 간신히 그 명맥만을 유지할 수 있었으나, 1955년에 개봉한 이규환의 은 대성공을 기록했으며, 한국영화의 중흥기인 1950년대의 대표작으로 남았다. 춘향전의 성공 이후 영화계는 희망적인 고무를 받고 제작 붐이 일어나게 되었고 이에 따라 제작편수와 신인감독도 늘어났으며 영화 작품의 경향도 풍부해졌다. 하지만 외국에서 프랑스 영화와 미국영화가 판을 치고 있을 무렵 우리나라에서는 지나치게 멜로드라마 위주로 작품이 제작되는 경향이 보이기도 했다.그런데 1950년대 후반에는 국가재건최고회의라는 기관이 영화법을 새로 제정하여 영화의 제작에 제약이 생겼고 이는 1960년대와 1970년대 한국영화에 큰 영향을 미쳤다. 이러한 가운데서도 청춘영화가 붐을 일으키고, 특히 정소영의 ‘미워도 다시 한번’이라는 작품은 역대 최고의 관객 기록을 세우는 대성공을 기록하기도 하였다. 제작편수도 차차 늘어나 1968년에는 212편의 영화가 제작되었지만, 이쯤부터 TV가 보급됨으로 인해 영화산업이 쇠퇴의 길을 걷게 되었다. 그리고 이는 1970년대 까지도 이어지는 현상을 보였다. TV의 보급 뿐 아니라 각종 스포츠, 레저산업의 발전으로 영화산업이 쇠퇴기를 걷게 된 것이다. 이는 우리나라뿐 아니라 외국의 경우도 마찬가지였던, 근대화에 따른 영화산업의 쇠퇴였다. 하지만 뜻밖에도 이장호의 ‘별들의 고향’이라는 작품과 김호선의 ‘겨울 여자’라는 작품이 그 이전까지의 흥행기록을 또다시 갈아치우는 경우도 있었다.1980년대에는 개방적 민주사회를 표방했던 제5공화국이 출범하면서 한국영화는 쇠퇴기에서 벗어나 다시 전환기를 맞이하기 시작하였다. 영화 제작 환경이나 창작 의욕도 차츰 개선되는 모습을 보였으며, 보다 자유로운 분위기가 마련되어 영화시장도 이전보다 더욱 확대되었다. 그런데 1988년 9월 UIP직배 파문으로 영화산업이 크게 위축되기도 하였지만, 1990년대 중반부터 대기업들이 영화산업에 진출하기 시작하였고 이는 한국영화계를 더욱 크게 만들

인문/어학| 2012.01.19| 12페이지| 1,000원| 조회(279)

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