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[일본 문화사] 일본의 축제문화

1. 들어가며지구상의 모든 민족들은 고유한 역사와 문화를 간직하고 있다. 한 나라의 문화는 그 나라의 특징을 가장 잘 대표하고 있기 때문에 그 나라의 문화를 알면 그 나라의 역사를 이해하고 그 사회를 이해하는데 많은 도움이 된다. 일본의 역사를 공부하면서 일본에는 어떤 문화들이 있는지 궁금하였다. 고등학교 때 제2 외국어로 일본어를 배우면서 조금 접할 수는 있었지만 그것으로는 부족하다는 생각이 들어서 이번 과제를 통하여 알아보고자 한다. 일본을 대표할 수 있는 많은 문화가 있겠지만 그 중에서 일본의 전통 축제인 마쯔리에 대해서 알아보자.2. 마쯔리란?일본은 일년 내내 어딘가에서 마쯔리가 열리고 있는, 그야말로 마쯔리의 나라이다. 전국적으로 유명한 대규모 마쯔리부터 작고 조촐한 마쯔리까지, 지역마다의 독특한 풍습이 담겨있는 특색 있고 다양한 마쯔리가 일본의 전역에서 펼쳐진다.마쯔리는 원래 조상들의 영혼을 기리고 신에게 풍작과 건강을 신비는 의식으로, 우리의 마을굿이나 대동제에 해당되는 행사였다. 하지만 오늘날의 마쯔리는 그런 종교적인 목적에서 벗어나 시민들을 위한 보다 대중적인 축제로 바뀌게 되었다. 마쯔리의 기본형식은 특정한 날에 신이 사전(社殿)에 나와 미코시(神輿：신위를 모시는 가마)에 옮겨 타 오다비쇼(御旅所 : 미코시를 임시 안치하는곳)까지 행차하고, 다시 안치된 장소로 돌아가는 것이다. 이때 다시(山車)라 하여 마쯔리 때 끌고 다니는 인형·꽃 등으로 장식한 수레가 이용되기도 한다. 동경을 중심으로 한 동부지방에서는 미코시가 주로 사용되고, 교토, 오사카 등의 서부지역에는 수레가 중심을 이루고 있다. 신을 안치한 미코시의 순행 그 자체를 절정으로 하는 마쯔리가 많고, 이를 메는 젊은이의 격동적인 움직임은 신의 뜻으로 용인된다. 미코시의 전후에는 예능인 집단이나 화려한 가장 행렬이 무리 지어 따름으로써 구경군들에게 볼거리를 제공한다.3. 일본 3대 마쯔리1) 도쿄 간다 마쯔리{간다 마쯔리치요다구에 위치한 간다는 헌책방가로 유명한 곳이다. 이 간다의 마쯔리과거에는 히에(日枝)신사의 산노(山王)마쯔리, 후카가와(深川)마쯔리와 함께 에도의 3대 마쯔리의 하나로 에도 시대 '마쯔리의 꽃'이라고 할 수 있다. 108개의 자치회에서 90개의 미코시(御輿)를 선보일 정도로 그 규모는 엄청나다. 간다 주민뿐만 아니라 은행이나 일반 기업들도 참가하는 경우가 늘고 있다.2) 오오사카 텐진사이(天神祭)오오사카 텐진사이는 일본 3대 마쯔리이자 일본 3대 선상 마쯔리이기도 하다. 서기 949 년에 덴만구(天滿宮)신사가 건립이 된 다음해 6월 1일에 경내 해변에서 가미호코(창과 도끼 구실을 하는 무기)를 바다에 띄워서 그 가미호코가 표착한 해변에 제사단을 마련하여 시령을 안치하고 목욕재계한 것이 그 기원이다. 매년 7월 24일에서 25일에 행해진다. 하이라이트는 25일에 있는 '여름대축제'와 오후 6시부터 시작되는 후나토쿄(船渡御)이다. 후나토쿄는 약 100여 척의 화려한 배들이 도지마가와(堂島川)와 오가와(大川)를 거슬러올라가는 행사이다. 육지에서뿐만 아니라 강에서 축제를 즐기는 점이 아주 매력적이다.{오사카의 텐진 마쯔리{기온 미쯔리3) 교토 기온 마쯔리고대 일본의 수도였던 교토에는 고대 일본의 유산들이 많이 남아 있어 문화유산을 느낄 수 있는 도시이다. 기온 마쯔리는 일본 중요 무형민속문화재로 약1100년 전에 전염병을 퇴치하기 위해 기원했던 어령회(御靈會)가 그 기원이다. 매년 7월 1일부터 31일까지 행해진다. 기온마쯔리의 하이라이트는 17일에 있는 야마보코행진으로, 거대한 야마보코가 거리를 행진한다. 이 야마보코를 보기 위해 각 지역뿐만 아니라 세계 각국에서 많은 사람들이 모여든다.{아오모리 네부타 마쯔리4. 각 지방별 주요 마쯔리1) 아오모리 네부타 마쯔리{칠석제지금부터 240-250년 전 한 동네에서 서민들이 등롱을 손에 들고 춤을 췄다는 기록이 있다. 하지만 이것이 네부타 마쯔리의 기원인지는 아직까지는 불분명하다. 그러나 네부타 마쯔리는 일본을 대표하는 불의 축제로 각지에서 열리는 유명한 마쯔리 중에서도 크게 성장한 리항을 운항하는 것으로 화려한 네부타 마쯔리 가운데 고요함과 엄숙함이 구경하는 사람을 환상의 세계로 이끈다. 또 하네토(跳人)라 하여 네부타 뒤에 1,000명에서 1,500명의 춤추는 사람들의 행렬이 이어진다. 그 모습은 네부타 본체 이상으로 박력과 생동감을 느끼게 한다. 매년 8월 1일부터 8월 7일까지 행해진다.2) 센다이 다나바타(七夕)마쯔리1928년 8월에 동북산업박람회의 행사로서 개최된 것이 현재의 센다이 다나바타마쯔리의 원형이다. 1946년 8월에 있었던 센다이 다나바타마쯔리는 전후 부흥의 시발점으로서 사람들에게 희망을 주었다. 과거 센다이 다나바타마쯔리는 소박하고 온화한 민속행사였으며 추석을 앞두고 조상과 논의 신을 염원하는 행사이기도 했다. 그것이 전승되어 현재에는 일본을대표하는 다나바타마쯔리가 되었다. 센다이 다나바타마쯔리는 매년 8월 6일부터 8일까지 행해지며, 상가나 거리에는 크고 화려한 다나바타 장식이 눈에 띈다. 또 일본 각지에서 온 관광객들로 거리를 가득 메운다.3) 도쿠시마 아와오도리일본추석인 오봉에는 죽은 사람의 혼을 염원하는 의미로 추는 봉오도리가 있다. 동네에서도 흔히 볼 수 있으며 마쯔리에서 빼놓을 수 없는 것이기도 하다. 이 오봉도리는 무로마치 시대에 서민들에게 보급되었으며 그 중에서도 시코쿠 도쿠시마현의 아와오도리가 유명하다. 유래는 1587년에 도요오토미 히데요시의 신하 하치수카케가 도쿠시마현에 성을 세웠을 때 잔치상에서 서민들이 춤을 췄다는 설이 가장 유력하다. "춤추는 바보에 보는 바보 같은 바보라면 안 추면 손해다 손해"이라고 노래하며 춤을 춘다. 매년 8월 12일부터 15일까지 행해진다.4) 후쿠오카 하카타기온야마가사후쿠오카중심인 하카타(博多)에서 열리는 하카타기온야마가사는 남자 마쯔리다. 가마쿠라시대 때 하카타 일대에 전염병이 유행하여 그 병을 퇴치하기 위하여 기원한 것이 시작이다. 이때 하카타의 거리는 일본남성의 웅장함과 묵직함으로 거리를 가득 메운다. 마지막날에 열리는 오이야마라는 행사의 하이라이트는 야마가사 7월 1일부터 15일까지 행해진다.5) 히로시마 미야지마간겐사이(宮島管絃祭)미야지마의 이쯔쿠시마 신사는 12세기 당시 권력자였던 다이라노키요모리에 의하여 세워진 세계문화유산이다. 해상에 세워진 신사는 주위 배경과 건물이 하나가 되어 보는 이를 압도시킨다. 이쯔쿠시마 신사는 그의 업적을 엿볼 수 있으며 헤이안시대의 대표적인 자산이라고 할 수 있다. 또 이곳은 일본삼경(3景)이라 하여 미야기현의 마쯔시마, 교토의 아마노하시다테(天橋立)와 함께 일본의 대표적인 경승지이다. 이 이쯔쿠시마 신사의 대표적인 행사가 바로 간겐사이이다. 오오사카 덴진사이와 함께 일본 3대 선상 마쯔리의 하나로 과거 교토 귀족들이 배 위에서 여가 생활을 즐긴 것이 전해져 현재에 이른 것이다. 매년 7월 25일에 행해지며 선단의 웅장함과 해면에 비친 화톳불의 아름다움의 조화는 환상적이다.{히나단의 구성5. 그 외의 마쯔리1) 히나마쯔리봄을 알리는 히나마츠리(ひな祭り)는 여자아의 성장을 축하하고 행복을 기원하는 날이다.(3월 3일) 여자아이가 있는 집에서는 복숭아꽃 유채꽃 등 봄꽃과 함께 히나인형을 장식한다. 히나마쯔리의 기원은 몸의 불길한 기운이나 재앙을 인형에게 옮겨서 강물에 흘려 보낸다고 하는 고대 중국의 풍습에서 비롯된다. ‘히나’라는 것은 여자아이들이 가지고 놀던 조그만한 인형으로 헤이안시대부터 있었고, 이 행사가 시작된 것은 무로마치이고, 현재의 모습으로 정착된 것은 에도시대라고 한다. 히나마쯔리의 장식은 금병풍을 두르고 붉은 모단을 깔고 3단이나 5이나 7단으로 만드는데 단은 홀수가 관례이다. 7단의 경우는 제일 위는 천황과 황후를 모방한 히나 인형을, 2번째 단에는 3인의 궁녀, 3번째 단에는 5인의 악단, 4번째 단에는 무관, 세 가지 색으로 만든 삼색떡과 술, 5번째 단에는 좌측에 귤나무 우측에 벚꽃나무, 가운데에는 3인에 지쵸(잡다한 일을 돌보던 사람), 6번째 단에는 옷장, 화장대 등의 혼수용품, 7번째 단에는 인력거, 찬합 등을 장식했다. 장식하는 형태는 지방마다 다르다문에 5월의 오(午)일에는 오(午)가 겹쳐서 단오라고 하는 것인데 후세에는 오(午)가 아니라 5가 겹친다. 이른 바 단오절인 5월 5일을 명절로 축하하게 된 것이다. 삼짇날이 여자어린이의 명절이 된 것은 하나 놀이와 연결 지어 인형은 여자 어린이의 놀이 도구라는 사고에서 시작된 것이고, 단오가 남자어린이의 명절이 된 것은 이 시기가 창포의 계절이기도 하고 창포(しようぶ)와 승부(しようぶ)의 일본어 발음이 같기 때문으로 남자어린이가 장래 훌륭한 무사가 되기를 바라는 마음이 담겨있다.5월 인형의 유래를 살펴보자. 옛날부터 오랫동안 이어져 온 무가사회에서 몸을 지키는 무사의 갑옷과 투구는 매우 중요한 것이었다. 무사의 갑옷과 투구는 당시 적으로부터 몸을 지키고 아울러 사기(邪氣)와 재난으로부터 집안을 지키고, 착용하지 않을 때는 집안의 가장 중요한 장소에 보관해 왔다. 대장(大將)이라도 되면 전장의 우두머리로서 집안의 번영을 과시하기 위해 호화로운 장식을 하였다. 이것이 국보로서 현대까지도 계승되고 있으며 이들을 본 따 갑옷, 투구를 단오절에 장식하게 되었다. 집안을 지키는 남자 어린이에게 건강하고 강하고 늠름해지라는 기원을 느낄 수 있다.{고이노보리단오절에는 보통 남자 어린이가 있는 집안에서 고이노보리를 장식하는데 이는 “우리집에 남자아이가 태어났습니다”라고 천신에게 알리는 의미이며 “이 아이를 지켜주세요”라는 수호의 표식입니다. ‘잉어가 용문(龍門)의 폭포를 타고 올라가 용이 되면 하늘을 난다’는 중국의 고사가 있는데 여기서 등용문(登龍門)이라는 남자 어린이의 성장과 출세를 기원하는 말이 생겨났다. 이 이야기를 토대로 고이 노보리(鯉のぼり)라는 형태로 창공을 헤엄치게 하는 발상은 세계에서도 그 예를 볼 수 없는 일본인의 독창적인 감성이라 할 것이다.{눈 마쯔리3) 삿뽀로의 눈 마쯔리2월 1일에서 11일까지 삿포로의 오도리공원과 마코마나이(眞駒內) 두 군데의 대회장에는 눈과 얼음을 뭉쳐서 만든 성과 눈의 동상이 즐비해 있고, 그것이 그대로 무대가 되어 합창이 들린꼽힌다.

교육학| 2004.10.21| 5페이지| 1,000원| 조회(695)

일본, 축제, 마쯔리, 일본 문화사

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[지체부자유] 뇌신경계의 성숙과 운동발달의 관련에 대하여 평가A좋아요

< 뇌신경계의 성숙과 운동발달의 관련에 대하여 >1. 들어가며어린 아이가 태어나서 일어서고 걷기까지는 많은 운동이 필요하다. 이것은 스스로 노력하여 발달하는 것이다. 우리는 이러한 운동을 통하여 어린 아이의 신경계의 성숙 정도를 볼 수 있다. 어느 운동기능을 처음 하는 것은 원칙적으로는 주로 뇌의 성숙에 의존하는 것으로 보이지만, 또한 환경과의 상호작용적 요소도 존재한다. 뇌, 근육 그리고 골격이 충분히 성숙되고 적절한 자세로 자유롭게 움직일 수 있는 여건이 갖추어졌을 때에야 비로소 아기는 걸을 수 있다. 아기가 서기 시작하는 것은 특별한 학습 없이 자연스럽게 이루어진다. 그러나 이 새로운 기술을 많이 연습하면 연습할수록 더 능숙해질 수 있다. 따라서 운동발달이 빠르다는 것은 그러한 성숙과 환경이 갖추어졌다는 뜻으로 받아들여야 한다. 하지만 운동발달을 촉진한다고 해서 인지발달이 촉진되지는 않는다. 더구나 운동기능이 습득되는 속도만 보고는 아기의 지적 발달의 습득속도를 전혀 예측할 수 없다. 따라서 운동발달이 빠르다고 아기의 머리가 좋을 것이라고 생각하는 것은 잘못된 것이다. 운동 기능의 발달은 성(性), 거주지역, 또는 부모의 교육수준에 의하여 영향을 받지 않는다. 어떤 연령에서는 첫 아이가 나중에 태어난 아이들보다 운동기능 발달측정에서 약간 더 우수하기도 하다. 이러한 결과는 부모들이 첫째 아기와 더 많은 시간을 보내고 더 많은 활동을 하도록 자극하기 때문일 것이다. 뒤집기, 앉기, 기어다니기, 서기, 혹은 걷기 등이 시작되는 시기는 아기마다 모두 다른데 주로 아기의 기질이나 체중에 따라 그 시기가 달라진다. 이제부터 태아기에서부터 유아기까지의 운동발달과 뇌신경계의 성숙에 관하여 알아보자.2. 태아기에서 유아기까지의 정상발달1) 태아기외계에 출생되기까지 인간으로서의 기초가 형성되는 시기로 운동이나 감각면의 여러 가지 기능이 나타난다.1 8∼9주 : 몸을 물고기처럼 움직인다.(초기 운동)2 10∼11주 : 상지의 굴곡, 신전운동→ 하지의 굴곡, 신전운동3 15∼16주 : 손의 움직임과 입의 벌림과 닫음(국소운동)이 있다.4 24주 : 모로반사가 나타난다.5 27주 : 파악반사가 나타난다.6 27주 : 흡철반사가 나타난다.7 32∼36주 : 비대칭성 긴장성 경 반사가 나타난다.8 40주 : 구각반사가 나타난다.☞신생아·영아 초기에 관찰할 수 있는 많은 원시 반사가 이미 존재하여 있다는 것을 알 수 있다.2) 신생아기태어나서 3개월 이내의 시기이다. 엎드려 있는 자세에서는 머리보다 둔부의 위치가 높다. 그리고 3∼4개월경까지 존속하는 원시 반사(외부의 자극에 대하여 뇌간·척수 레벨에서 반사적으로 응하는 운동)에 지배되어 있어 수의 운동은 거의 나타나지 않는다.1 구각 반사 : 갓난애가 어머니의 젖꼭지를 찾는데 도움을 주는 반사이다. 입언저리에 손가락을 대면 만져지는 쪽의 입술이 아래쪽으로 움직이고 머리도 그 방향으로 움직인다.2 흡철 반사 : 젖을 먹을 때 필요한 반사이다. 입술에 손가락을 대면 즉시 흡입 운동이 시작된다.모로 반사 : 머리 부분을 받쳐주고 있다가 머리를 뒤로 떨어뜨리면 팔다리를 뻗치고 껴안는 시 늉으로 팔을 올리는 반사이다.3 비대칭성 긴장성 경반사 : 펜싱 자세와 비슷한데, 고개가 돌아간 쪽의 팔과 다리는 구부러지고 반대쪽은 펴지는 반사이다.3) 영아기영아기는 생후 1년 간의 시기이다. 물건 조작이 가능하고, 보행의 자립이 이루어지고, 감각-운동 학습의 시기이며, 인지 발달의 준비기다. 생후 3∼4개월에는 원시 반사가 남아 있지만 6개월까지는 소실되고, 자세 반사(시각 정위 반사, 미로 정위 반사, 란도우 반사, 신전 보호 반사, 발매기 반사 등)가 출현한다. 중추·대뇌 피질의 상위 중추가 성숙하며, 노간·척수의 기능을 조절하게 된다.1 시각 정위 반사 : 바로 서기 반사이다. 눈을 감고 있을 때 생기는 미로 정위 반사이다.2 신전 보호 반사(파라슈트 반사) : 앉아 있는 유아를 뒤에서부터 밀면 넘어지지 않으려고 상지를 늘여 뻗치는데 이것을 전방 신전 보호 반사라고 한다. 이 반응은 측방과 후방, 하지에도 일어난다.- 대근육을 살펴보면,1 2개월 : 지면에서 머리를 45°정도 들게 된다.2 3개월 : 지면에서 머리를 90°정도 들게 된다.3 5개월 : 엎드린 자세에서 신전이 강하게 나타나고, 양손을 옆으로 뻗쳐 비행기의 모습과 같은 자세를 취한다.4 6개월 : 엎드려 있는 자세에서 양팔을 똑바로 뻗쳐서 가슴을 바닥까지 일으켜 세워 몸을 지지할 수 있게 된다.5 7개월 : 뒤집기가 자유스럽게 된다.6 8개월 : 팔로 지탱하며 혼자 앉을 수 있게 된다.7 8∼9개월 : 잡고 일어설 수 있게 된다.8 10개월 : 기어갈 수 있게 된다.☞기어다니기를 하려면 아기가 중력에 대한 저항을 할 수 있고 자기의 몸무게를 자유롭게 지탱할 수 있는 능력이 있어야 하는데 이것이 가능한 시기는 뇌의 중뇌부분의 기능이 성숙되어야만 가능하다. 아기들에 따라서는 뱀처럼 몸을 구불거리며 이동하거나 몸을 돌려서 이동하거나 바로 누운 상태에서 활처럼 몸을 휜 채로 이동하는 아기도 있는데 이렇게 이동하는 경우에는 뇌성마비나 운동장애를 의심할 수 있으므로 진찰을 받아야 한다. 빨리 긴다고 해서 지능이 높다거나 지능이 높아지지는 않으므로 걱정할 필요는 없다. 지능은 대근육 운동이 빠르고 느린 것과는 상관없다.9 11개월 : 붙잡고 걸을 수 있게 된다.☞아기가 걸음마를 배우는데는 맨발이 가장 좋은데 맨발로 걸을 경우 우선 마룻바닥이나 땅에서 미끄러지지 않게 발가락을 착 붙여서 걸을 수 있고, 발과 발목을 최대한으로 자유롭게 움직일 수 있으며, 이러한 운동을 통해 근육이 곧아져 발과 발목을 똑바로 유지할 수 있다. 신발을 신을 경우에는 발목이 높은 장화모양의 신발보다는 발목이 낮은 부드러운 신발이 좋다. 발목이 높은 신발은 발목 운동을 원활히 하는 데 도움을 주지 못한다.⑩ 돐 : 바로 일어서서 걷는 유아도 있다.☞신경계의 성숙을 볼 수 있다. 운동을 통해서 뇌가 성숙하는 것을 알 수 있다.- 소근육 운동을 살펴보면,1 2개월 : 쥐어져 있었던 손이 가볍게 펼쳐진다.2 3개월 : 딸랑이 등을 손에 쥐고 입으로 가져간다.3 4개월 : 장난감 등을 입에 넣는다.(손과 입의 협응)4 5개월 : 장난감 등에 손을 뻗는다.5 6개월 : 한 손으로 장난감 등을 잡는다.6 7개월 : 양손에 동시에 물체를 하나씩 쥘 수 있고, 물체의 성질을 관찰하기 위해 여러 면으로 돌리면서 살펴보기도 한다.7 8개월 : 손가락 조작이 잘 된다.8 9개월 : 물체를 고의로 떨어뜨리며 놀이를 한다.9 10개월 : 엄지 손가락과 인지를 굴곡시켜 그 외 다른 손가락을 사용하여 물건을 쥘 수 있다.4) 유아기유아기에는 언어가 급격하게 발달한다. 달리기, 던지기, 뛰기의 기초적인 운동 패턴 완성되고, 부모로부터 떨어져 자기 또래와 놀기 시작하는 시기이다.- 큰 운동으로1 1세 4∼5개월 : 98°의 유아가 걸을 수 있게 된다.2 1세 6개월 : 한쪽 손을 잡아주면 계단을 오른다. 손바닥으로 연필을 쥐고 그려 나갈 수 있다.3 1세 9개월 : 계단의 난간을 잡고 내려오게 된다.4 2세 : 혼자서 계단을 한 단씩 오르게 되고, 달리기, 뒷걸음질, 뛰기 등의 운동을 하게 된다. 직선을 그릴 수 있다.5 3세 : 수초간 한 쪽 발로 서서 몸의 균형을 유지할 수 있다. 원과 십자형을 보고 그릴 수 있다.6 4세 : 발을 교차하면서 계단을 내려올 수 있다.7 5세 : 삼각형을 그릴 수 있다.8 6세 : 그림 위에 목과 의복을 그려 넣을 수 있게 된다.3. 신경계의 성숙과 운동발달의 중요성우리가 6개월의 행동 특히 운동발달에 관심을 갖는 이유는 운동장애가 있을 경우 조심스럽게 관찰하면 6개월쯤에 발견될 수 있기 때문이다. 운동발달의 이상은 조기 치료가 중요하다. 12개월 이전에 발견된 운동장애는 치료하면 예후가 좋다. 더구나 6개월에 발견할 수 있다면 물리치료 같은 재활요법이 상당한 효과를 발휘한다. 운동발달의 평가는 생후 1년 이내의 아가들에게는 중요한 의미가 있다. 뇌성마비나 근긴장도 이상과 같은 운동장애아를 조기에 발견할 수 있을 뿐만 아니라 정신지체와 같은 전반적인 발달장애도 생후 1년 이내에는 운동발달 지연으로 나타나기 때문에 제때에 목가누기, 기기, 앉기, 서기, 걷기를 한다는 것은 아가의 신경발달을 평가하는데 중요한 역할을 한다. 이중 앉기의 발달단계는 아가의 운동발달정도를 평가하는 간단하고 중요한 척도로서 이 용된다. 만약 아가의 발달연령이 평균연령보다 25%이상 늦는다면 (예를 들면 1개월에 1 주, 4개월에 4주가, 8개월에 8주가 늦는 경우는) 발달의 지연을 의심해 볼 필요가 있다. 특히 뇌성마비와 같은 운동 발달 장애는 1년 이내에 발견해 물리치료나 특수교육과 같은 적절한 조치를 취해주면 운동발달을 향상시키는데 도움을 줄 수 있다.1) 발달 장애의 진단발달 선별 검사에서 문제가 있다고 의심되면 진단 과정에 들어가게 되는데 이때에는 소아과 의사, 소아 정신과의사, 심리학자, 교사, 사회 사업가 등 여러 분야의 전문가가 한 팀이 되어 일하게 된다. 진단 과정에는 주산기를 위시한 상세한 가족력과 가족의 병력, 자세한 진찰 그리고 시력 및 청력 검사를 비롯한 여러 검사가 포함된다. 필요에 따라서는 염색체 검사, 뇌 촬영, 대사이상 검사, 그리고 혈중 납 농도 검사 등을 시행하기도 한다. 발달 지연 증상에 따른 흔한 원인은 다음과 같다.

교육학| 2004.10.10| 4페이지| 1,000원| 조회(497)

운동발달, 지체부자유, 뇌신경계

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[동양사] 중국 문자의 발생과 변천과정

Ⅰ. 머리말인류는 오랜 원시 시기 동안에도 서로 의사 소통을 할 수 있는 언어는 사용해 왔지만, 문자를 사용한 기간은 오직 몇 천년에 지나지 않는다. 문자의 사용 역사가 이렇게 짧은 이유는, 문자를 사용하려면 단순한 언어 이상의 인지능력이 필요하고, 사회 문화적 성숙이 수반되지 않으면 불가능하기 때문이다. 다시 말하면, 정치와 경제 등 사회적 제반 문제가 복잡해지면서, 이를 기록화해야 할 강한 필요성이 생기면서 비로소 문자가 발생하게 되었다. 이러한 이유로 우리는 문명의 지표 중 하나로 문자를 든다. 문자를 사용하게 되면서 더욱 많은 양의 정보를 후세에 전할 수 있게 되었고, 우리는 오늘날 기록을 통해서 전시대의 역사를 좀 더 자세하고 정확하게 살펴볼 수 있게 되었다. 문자가 없었던 선사시대는 유적이나 유물을 통해서 그 시대를 파악하는 반면, 문자를 사용한 역사시대에는 유적과 유물뿐만 아니라 기록으로 남아 있는 사료를 통해서 역사를 볼 수 있기 때문에 그 시대를 이해하기가 더욱 쉽다. 그러므로 역사를 연구하는데 있어서 문자의 발생은 무엇보다도 중요하다고 할 수 있다. 그런데 중국의 경우에는 시대의 변화에 따라 문자도 그 모습을 달리 한다. 그래서 지금부터 중국의 문자가 시대에 따라 다르게 사용된 이유를 살펴보고자 한다.Ⅱ. 중국 문자의 발생과 변천과정1. 은대의 갑골문{우리가 알 수 있는 중국 최고의 문자는 은대(殷代)의 것이다. 그 이전의 것은 아직 발견되지 않았다. 갑골문은 1899년 고문자에 조예가 깊었던 왕의영에 의해 우연히 발견되었다. 갑골(甲骨)의 '갑(甲)'은 거북의 배 껍질의 의미이고, ‘골(骨)’은 소 같은 짐승의 어깨뼈나 넓적다리 뼈 같은 것이다.은(殷)나라는 종교적인 색채가 강한 정치형 태를 지니고 있었는데, 전쟁 등의 국가 중 대사부터 모든 행위와 현상을 제사장이 천신 이나 자연신, 혹은 조상신에게 이 갑골을 이 용해 점을 쳤다. 점을 치는 방법은 주로 갑골 에 구멍 같은 흠집을 내고 그것을 불에 올려 놓고, 열로 인해 그 흠집으로부터 갈문은 주로 은나라 말부터 주나라 때 사용되던 문자를 일컫는다. ‘금문(金文)’의 ‘금(金)’은 구리와 주석을 합금하여 만든 청동기를 말하는 것이지 오늘날 우리가 이야기하는 금은동의 금을 말하는 것이 아니다. 금문은 솥이나 제사 용기 위에다 글자를 새겨서 주조하는데, 들어가게 새긴 글자를 음문, 위로 돌출되게 새긴 것을 양문이라고 하는데 음문이 많다. 금문이 새겨져 있는 청동기는 모두 5,6천 점되며 그 위에 새겨진 글자는 총 3천여 개 정도이며, 이중 < 그림 3. 금문이 새겨진 청동기 > 2천자는 정확하게 판독되고 있다.{금문은 매 청동기에 새겨진 글자 수가 보통 50자 이상이며 어느 것은 수백 개의 글자가 새겨져 있기도 한다. 글자수가 많기 때문에 그 내용도 갑골문에 비해 매우 다양화되고 있으며 어법의 수사도 더욱 강조되고 있다. 금문에는 제사에 쓰이던 제기가 많이 새겨져 있기 때문에 조상의 덕을 칭송하는 글이 많으며, 또 어떤 청동기에는 주나라의 천자가 어떤 귀족을 지방의 제후로 봉하여 그를 파견하면서 어떤 물건들을 하사하고 어떤 임무를 부여하는지 등에 대한 내용도 새겨져 있다.은(殷)대의 동기가 주로 조 상에 대한 제례를 위한 것이 었던 반면 주(周)대에는 신정 < 그림 4. 금문 > 치의 쇠퇴에 따라 동기의 제작도 세속적인 의미가 강해져 왕실로부터 은상을 받거나 하였을 때 이를 기념하기 위한 목적으로 만들어진 것이 많았다. 주(周)왕조는 초기에는 은왕조에 복속되어 섬서성 위수유역에 자리잡고 있던 부족국가의 하나였다. 그러나 점차 은왕조의 선진 문물을 받아들이면서 성장하여 B.C. 1050년경 은왕조를 멸망시키고 만다. 주 시대에는 전대와 마찬가지로 청동기 문화가 번영하던 시기여서, 이 시대의 문자자료로 금문이 많이 전해 내려오나 갑골문은 찾아 볼 수 없는데 이는 이 시기 이미 신권정치가 쇠퇴하고 모든 방면에 종교적인 색채가 없어지는 경향이 있었기 때문이다.3. 진대의 문자 통일 - 전서서체의 변천은 자연스러운 변화에 따르기 마련이지만, 소전은 국가 통代)를 거치면서 각 지역별 문화의 특성이 독립적으로 드러나게 된다. 문자 역시 각 지역의 국가별로 개별적 특징 < 그림 5. 전서 > 을 보이게 된다. 그러나 진시황(秦始皇)의 전국통일로 인해 모든 문화와 문물의 인위적 통일까지 이어진다. 역사에 등장하는 진시황의 문자통일이라는 것이 바로 소전의 서체로 획일화시킨 것이다. 사료에 의하면 진시황이 승상(丞相)이었던 이사(李斯) 등이 이전에 흩어져 있던 복잡하고 불편한 문자들을 통일시키게 된다. 이것은 통일왕조를 효과적으로 통치하기 위한 수단이었다. 진시황제는 문자뿐만 아니라 도량형과 화폐를 통일하고, 나아가 사상까지도 통제하였다.4. 예서의 출현{고문자들과는 다른 차원의 획기적으로 새로운 한자의 자형(字形)이 성립된 예서(隸書)는 진(秦)나라의 군현제(郡縣制) 실시라는 정치적인 배경이 이끌어낸 결과물이라 할 수 있다. 행정적 실용성이 중시되어 보다 빠르고 쉽게 문자를 쓰기 위해 고안되었던 것이다. 상형(象形)의 회화적 요소를 벗어버리고 문자의 기호적 요소가 완성되어 현대 한자의 출발점으로도 볼 수 있다.예서의 명칭에 대한 이해는 예서가 형성된 배경과 연결할 수 있다. 일반적인 학설로는 < 그림 6. 예서 > 법가(法家)를 바탕으로 철권통치를 행했던 진(秦)나라였기에 강한 형벌의 행사로 노역의 죄수들이 많아 이 죄수들을 관리하는 형리들이 간편하고 쉬운 행정 문서를 다루기 위해 고안했다고 해서 ‘노예 예[隸]’자를 쓴 예서라 명명되었다고 한다. 당시의 문자의 흐름은 진(秦)나라의 분서갱유(焚書坑儒)에 이어 한(漢)나라 초기까지는 예서의 체제가 완성되지 않았는데, 한(漢) 무제대(武帝代)에 예서가 국가의 공식 문자로 정착되고 유학(儒學)이 국교(國敎)가 된 이후 경전(經傳)의 해석을 둘러싼 왕성한 학문적 발전과 함께 서체 역시 큰 진전을 가져오게 된다. 경제(景帝) 때 산동 지방 곡부의 공자의 고택을 개축하다가 벽 속에서 대량으로 발견된 경전(經傳)에 대한 해석으로 훈고학이 발전하는데, 이 벽 속에서 발견된 경전에 기함께 당(唐)나라에 들어서 구양순이나 안진경 등의 걸출한 인물들이 등장하면서 그들 이름의 서체라는 명칭이 생길 정도로 서체의 전형이 완성되었다고 볼 수 있다. 해서가 현재까지 표준 서체로서의 면모를 지닐 수 있었던 것은 바로 이런 인물들에 의해서 완성되었기 때문이다.{{고대에서 중세로 접어들면 서 문자의 활동도는 크게 신 장된다. 이에 이전의 예서(隸 < 그림 8. 초서 > 書)가 지닌 혁신성 역시 크게 감소되면서, 보다 실용적으로 신속하게 문자를 쓸 필요가 생겨났고, 이에 부흥해서 크게 유행하게 된 초서(草書)가 등장하게 된다. 표의문자(表意文字)의 단점인 서체(書體)의 복잡함과 난해함을 해소하기 위한 수단으로 극도로 흘려서 빠르고 간단하게 쓴 서체를 생각해 낸 것이다. 후한 말에 채륜에 의해 종이가 발명되면서 목간이나 비단을 사용하던 것이 종이로 대체하여 사용하게 되었다. 대체로 여기에 초서로 서사를 한 것 같다. 이로써 초서가 종이의 보급과 함께 발달하였는데, 이는 예서가 한비의 유행으로 발달한 것과 맥락을 같이한다.후한(後漢) 말기부터 시작 되어 진(晋)의 왕희지(王羲之)가 등장하면서 확고한 틀 < 그림 9. 행서 > 이 완성된 행서(行書)는 해서(楷書)의 필기체(筆記體) 형태를 띠고 있어 초서(草書)처럼 획을 연결해 쓰면서도 지나친 간략화를 하지 않아 쓰기 쉽고 보기 좋은 두 가지 양상을 모두 해결했다.6. 한나라 이후 문자의 발달1) 삼국과 서진삼국은 정치, 군사적으로는 불안했던 시기였지만 문화면에서는 그렇지 않았다. 위는 삼국 중 가장 강했을 뿐 아니라 문화면에서도 제일 우수했는데, 옛부터 중국 민족의 터전이었던 화북지역에 자리잡고 있었으므로 당연하기도 하였지만, 조조, 조비 부자 대의 정치적 안정에도 이유가 있었다. 조조는 한대의 관료들을 흡수하기 위한 방법으로 9품관인법을 실시하여 인재를 등용하는데 힘썼으며, 지방의 호족들을 중앙정계로 끌어들이는데 애썼다. 개인적으로는 문장에 뛰어 났으며 서(書)에도 능했던 것으로 전해진다. 그리고 여지껏 소 동진의 전통을 계승한 문벌 귀족의 황금시대였다. 따라서 이 당시 서법의 특징을 논함에는 풍요로운 자연 환경 속에 사치의 극을 달리는 문벌귀족에 대한 충분한 이해가 필요하다. 북조는 북방 민족이 남하하여 화북을 진(晋)으로부터 빼앗아 세운 왕조로서, 특히 문화 굴복형 정복 왕조였다는 사실을 반드시 염두하고 서법을 논해야 할 것이다.4) 수, 당, 5대 10국중국은 남북조로 분열되면서 각기 독특한 형태의 발전을 도모하다가 수에 의해 통일되면서 서서히 융화의 길을 걷기 시작했다. 하지만 수는 너무나 비대해진 국력을 과시하다가 단명 하는 결과를 낳게 된다. 이에 수를 이어서 당이 등장한다. 당은 수가 이루어 놓은 어느 정도의 융합 형태를 완성하게 된 것이다. 수와 당초의 시기는 해서의 완성기였다고 할 수 있다. 이 시대 때 북조 유행은 남북조의 통일 후 양자간의 문화 융합 정책은 대부분 남조의 것을 주로 삼고 북조의 것을 약간씩 가미하는 경향이었기 때문에 당연한 것이다. 또한 참고적으로 수와 당은 모두 북조 계통의 왕조로 남조 문화의 융성은 무슨 의미가 있는지 잘 알 수 있을 것이다. 5대 10국이라는 큰 혼란기를 맞이하면서 서법의 쇠퇴는 극을 달리게 되었다. 실제로 5 대 10국의 약 50여년 기간은 비록 짧지만 무인들의 무단정치가 마구 자행되던 때이므로 수 당 때 완성된 고대 사회의 형태는 완전히 붕괴되었다고 할 수 있다. 또한 당 중기 이후 신·구의 갈등을 잘 조화시켜 해결할 만한 대가의 출현이 없었다는 사실은 곧 서법의 측면에서 이 시기를 정점으로 더 이상의 진전이 있을 수 없음을 나타낸다.5) 송대송을 세운 조광윤은 군인 출신으로 그 역시 지방분권적 형태의 정치 체제를 이용해서 천하를 통일한 인물이었다. 그렇기 때문에 조광윤은 중앙 집권화의 필요를 절실히 느끼게 되었고, 따라서 당 중기부터 서서히 몰락하고 있었던 귀족 세력을 과거 제도의 엄격한 시행 하에 철저한 문치주의의 지향으로 완전히 몰락시키는 데 성공했다. 이러한 상황 속에서 어느 정도의 경제력과 학다.

교육학| 2004.10.10| 7페이지| 1,000원| 조회(1,050)

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[청각장애] 농교육에서 언어지도 방법의 주요쟁점과 그 최근 동향

< 농교육에서 언어지도 방법의 주요쟁점과 그 최근 동향 >1. 농교육의 역사와 학교교육의 성립농교육에서 언어지도 방법을 두고 쟁점이 일어난 것은 학교교육이 성립되면서부터이다. 그전 시기의 농교육의 역사를 보면, 전사시기에는 적자생존의 원칙에 따라 맹인들과 정신박약자는 유기나 학살의 대상이 되었다. 농인은 외형적으로 특별한 장애를 지니고 있지 않으므로 다른 장애인들에 비해 상대적으로 심한 학대의 대상이 되지는 않으나, 농아동은 말하는 것이 불가능했으므로 종종 무관심 속에 방치되어 왔다. 고대사회에서 중세사회로 넘어 오는 과정에서 장애인에 대한 자선 보호적 관심이 부분적으로 표현되었다. 그러나 당시에 이와 같은 자선보호적 관심도 엄격히 따져보면, 농아동의 부모가 정치적으로나 재정적으로 막중한 영향력을 미치고 있는 그런 농아들에게나 모아졌지, 일반의 비천한 신분의 농아들에까지 관심이 미쳤던 것은 아니었다. 이러한 시기에는 농인들에게는 교육이 불가능하다고 생각되어졌으나 르네상스의 영향을 받아 장애인이라 할지라도 그들의 잔존능력을 활용하여 교육할 수 있다는 새로운 가능성에 관심을 가질 수 있게 되었다.농교육의 성립은 주로 귀족계층이나 부유층의 자제를 대상으로 개인교수의 형태로 실시되어 왔으나 농아동을 위한 학교교육이 성립하게 됨에 따라 다음 몇 가지 측면의 특징을 반영하게 된다.첫째, 종래에는 일부 소수의 특권층 자제에게만 교육이 행해졌으나, 학교교육이 성립하게 됨에 따라 일반 서민의 자제를 위한 집단 교육이 실시되었고, 둘째, 자신의 교육 철학 및 방법론을 강력히 제시하는 전문적인 농교육자가 출현함으로서 농교육의 전문성을 확보하게 되었고, 셋째, 18세기 후반기에 성립하기 시작한 농학교 교육은 주로 기숙제 시설의 형태로 실시되었으나, 이것은 이후에 19세기 후반부터 농교육을 공적 관점에서 국민교육제도의 하나로 통학제 공립 농학교를 출현하게 하는 하나의 필연적 발전 과정으로 평가할 수 있다.2. 농교육의 언어지도 방법의 주요쟁점(1) 세계 최초의 농학교와 레뻬의 수화법 : 레뻬는 종교적 자선정신에서 청각장애아동의 교육에 관심을 가진 이래, 의도적으로 가난한 청각장애아동을 대상으로 보호·구빈하는 가운데 1760년 세계에서 최초로 농학교 교육을 실시하였다. 이것은 지금까지 레뻬이전의 농교육자들이 모두 부유층의 자제를 대상으로 많은 보수의 대가로 교육을 실시한 것과는 그 근본 취지가 달랐다. 당시의 농교육자들은 대부분 자신의 농교육 방법을 일종의 사적인 비법으로 하여 외부에 공개하기를 꺼려 하였으며, 자기 가족 중심으로 그 방법을 전승시켰던 것이다. 이에 비해 그는 처음부터 그의 교육방법을 공개하였을 뿐만 아니라, 어려운 형편에 있는 청각장애인 대중을 의식한 무한한 애정과 사명감에 입각하여 교육을 시작하였다. 때문에 레뻬의 농교육 업적과 그 정신은 프랑스 국내에서뿐만 아니라, 유럽의 각국에까지 농교육의 보급에 많은 영향을 기치게 되었다. 특히 그의 후계자인 시카르를 비롯해서 많은 제자들이 구미의 각지에서 농학교를 신설하는데 직접·간접으로 기여하였다.(2) 세계 최초의 공립 농학교와 하이니케의 구화법 : 레뻬가 파리 농학교에서 수화법으로 교육을 하고 있는 동안 하이니케는 독일에서 구화법 의한 농교육을 실시하고 있었다. 하이니케는 1754년 한 농아동의 개인교수로 출발하여 농교육자로서 일해 온 이래 1778년에 세계 최초로 공립 농학교를 설립하게 되었다. 당시 프러시아에서는 이미 의무교육 제도를 법제화하고, 이를 추진하여 왔으므로 세계에서는 가장 먼저 공립 농학교를 설립하여, 1 교육 대상자의 연령을 6세 이상으로 하고, 2 교육내용은 일반아동과 동일하게 하며, 3 교육목적은 장래의 자립인, 사회의 유능한 성인이 되게 하는데 있었다. 이처럼 독일의 농학교는 전술한 레베의 농교육 시설에 비해 훨씬 근대적인 성격을 띠고 출발하였다. 하이니케는 철저히 구화주의에 입각하여 농교육을 실시했다. 그는 수화법을 지팡이에 비유하여 보행이 불가능한 자에게는 지팡이 자체도 하나의 장애가 될 뿐이라고 하여, "농인이 말하도록 하는 유일한 방법은 말하도록 가르치는 길뿐"이라고 확신하였다.(3) 미국의 농교육 성립과 발전과정 : 18세기 후기 서구에서 농학교 교육이 보급되면서, 미국은 서구의 농교육 방법을 적극적으로 수용하는 한편, 미국의 독창적인 농교육 성과를 보이기 시작했다. 주로 농자녀를 가진 부모들이 중심이 되어 미국인들은 능동적으로 유럽에 건너가거나, 혹은 전문 교사를 유럽에 파견하여 유럽의 농교육 방법을 익혀 왔다. 미국에서 농학교 교육의 성립은 독실한 기독교 신자이자 목회자인 갈라뎃의 농교육 업적에 의해 그 뿌리를 내리게 된다. 그는 이웃에 살고 있는 9세 된 농소녀를 보고 많은 관심을 가져, 그녀가 읽고 쓰는 것을 눈 여겨 보았다. 이것이 인연이 되어 갈라뎃은 쓰기 지도에 병행해서 싸인과 지문자를 결합해서 농소녀를 지도했다. 한편 이 무렵 농소녀의 아버지는 그의 딸과 같은 농아동의 교육을 위해 그의 친구와 이웃을 중심으로 해서 기금을 모았다. 그래서 농학교를 설립하기 위해서는 전문 교사의 확보가 선행되어야 한다는 생각에서 갈라뎃을 영국에 보내, 수화법을 익혀 오도록 농학교 설립 준비 후원회에서 합의를 보았다. 1815년 6월에 갈라뎃은 영국에 도착하여 브레이드우드의 구화법을 연수하고자 했으나 의외의 어려움에 봉착하게 되었다. 그러던 차에 마침 프랑스의 농교육자 시카르가 런던에 농교육 강연을 하러 온다는 것을 알고, 그는 즉시 시카르를 만나 자신의 계획을 밝히고 파리 농학교에서 연수를 받았다. 갈라뎃은 귀국하자 곧 농학교의 설립을 서두러 1817년 4월 15일에 마침내 하트포드에 농학교를 설립하였다. 이 학교는 처음부터 무상교육을 실시하였으며, 기숙제 학교로 운영되었다.(4) 언어지도방법 논쟁의 전개과정1 1880년 이전까지의 방법 논쟁 : 구미에 있어 방법 논쟁의 추이를 보면, 19세기 중엽까지만 해도 전반적으로 수화주의가 우위를 유지해 오다가, 1880년 밀라노 국제회의 이후 구화주의가 크게 강조되어 왔다.2 밀라노 국제회의와 그 파급 영향 : 19세기 후반까지 농교육 현장에서 수화주의와 구화주의 간의 갈등과 논쟁은 더욱 격렬해져 가는 가운데, 양법론에 대한 논쟁은 마침내 국제 농교육자 회의에까지 회부되기에 이르렀다. 1880년에 개최된 이태리 밀라노 회의는 농교육 사상 주요한 의미를 지니므로 당시 밀라노 국제회의의 주요 내용을 살펴보고자 한다. 밀라노 회의에는 16개국으로부터 116명의 농교육자가 참석한 가운데, 농교육의 방법에 관해 토론하게 되었다. 이 회의에서는 토의를 하고 구화법과 수화법에 대한 찬반을 표결한 끝에, 다음과 같이 결의하기에 이르렀다. 농아동의 사회 복귀를 위해서, 그리고 그에게 보다 완벽한 언어 지식을 주기 위해 "구화법은 수화법 보다 우선"되어야 한다. 구화와 수화의 동시 사용은 말하기, 읽기, 그리고 사고의 정확성을 기하는데 방해가 되므로, 순수한 구화법이 채택되어야 한다.

교육학| 2004.10.10| 3페이지| 1,000원| 조회(575)

청각장애, 청각, 농교육

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[시각장애] 시각장애인의 특성과 교육적조치

< 시각장애아의 특성과 교육적 조치 >Ⅰ. 서론볼 수 있다는 것은 대단한 특권이다. 신이 우리에게 많은 것을 주셨지만 특히 볼 수 있는 눈을 주셨다는 것에 큰 감사를 해야 한다. 우리는 눈을 통하여 아름다운 산과 들과 바다와 하늘을 볼 수 있고, 사랑하는 가족들과 친구들을 볼 수 있다. 그리고 우리는 눈으로 봄으로써 많은 것들을 배우고 느끼며 살아가고 있다.초등학교 때부터 시력이 떨어져서 안경을 쓰게 되었다. 안경을 쓰지 않으면 가까이에 있는 물건을 잘 볼 수 없다. 특히 목욕탕에 가면 안경을 벗고 들어가기 때문에 참 불편하다. 그렇지만 안경을 통해서 볼 수 있다는 것만으로 감사할 일이다. 이 세상에는 보는 것에 어려움을 겪고 있는 많은 사람들이 있다. 다행히 다른 영역들에 비해 비교적 일찍 연구가 시작되어 선진국에서는 많은 서비스가 행해지고 있다.보는 것에 어려움을 겪고 있는 아동들을 잘 교육하려면 어떻게 해야 할까? 먼저 아동들 각자의 특성을 파악해야 할 것이다. 그리고 그들의 특별한 요구와 필요에 알맞게 교육하면 된다. 여기서는 시각장애아들은 어떤 특성을 가지고 있으며 그들에게 적절한 교육은 어떤 것인지 살펴보자.Ⅱ. 본론1. 시각장애아의 특성시각장애아의 특성은 시력 손실의 원인과 손실 시기, 손실 부위, 손실 정도에 따라 달라질 수 있다. 특히 사회-정서적인 면에서는 개인이 시력 상실에 대해 어떻게 생각하고 느끼느냐에 따라 크게 달라질 수 있다. 그러므로 시력 손실 때문에 여러 가지 제한점이 있다고 하더라도 자기 존중감을 잃지 않도록 교육하는 것이 중요하다. Lowenfield는 실명에 따른 시각장애인의 제한점을 세 가지로 들고 있다. 첫째, 시각장애인의 경험의 질과 양을 제한한다. 둘째, 보행능력을 제한한다. 셋째, 환경과의 상호작용하는 기회를 제한한다.1) 신체 및 운동발달 특성- 정안아동과 큰 차이는 없으나 작고, 뚱둥하고 야윈 경향이 있다.- 시각장애를 가진 유아들은 발달의 초기인 감감 운동기부터 운동성 발달의 지연을 보이기 시작한다.- 시각적 자극의 제한, 모방학습의 제한, 환경적 요인 등으로 근긴장도가 낮고 신체공간감각이 낮다.- 자세와 보행패턴에 문제가 있다.- 정적운동기능은 정상적으로 성취되지만 역동적인 기능이 지체되기도 한다.- 대근육 협응이나 균형 잡기에 어려움이 있다.2) 인지적 특성1 지능 : 지적능력은 큰 차이가 없으니 지적구조에 다소의 차이는 보인다.- 사실에 대한 지식을 가지고 있으나 통합능력이 부족하다.- 표면적인 이해나 지식을 필요로 하는 경우에는 지능이 높은 편이다.- 추상적인 문제의 접근을 구상적 수준에서 해결하려는 경향이 있다.- 어휘이해의 정도에 지체를 보인다.- 수리적 능력에는 차이가 없다.2 개념발달 : 인지발달은 정안아동과 같은 단계를 거치나 그 속도가 느릴 뿐이다. 선천적이거나 영아기에 시각장애가 생긴 경우에는 정보수집체계에 손상을 입게 되므로 개념형성에 큰 영향을 받게 된다.- 사물의 영속성, 인과관계, 목적과 수단의 관계 등과 같은 개념을 습득하는 시기가 늦어지기도 한다.- 신체개념에 있어서 다른 사람의 준거체제로 자신을 투사하는 것에 어려움이 있다.- 공간개념발달에 어려움이 있다.3 학업성취 : 학력차가 적은 편이나 적절한 지원이 필요하다.3) 사회-정서적 특성- 부모나 친구들의 눈맞추기나 미소와 같은 시각적 신호를 보지 못하므로 이러한 행동을 배우지 못하고, 따라서 이들의 사회적 상호작용이 잘못 해석되는 경우도 생긴다.- 시각장애로 인해 사회적 상호작용을 시작하는 것과 유지하는 것이 어려워진다.- 시각적 관찰과 모방을 통해 자연스럽게 습득되는 사회성 기술들이 시각장애 학생들에게는 구체적으로 교육되어야 하는 경우가 많다.- 시각장애아동들 중에는 몸을 앞 뒤 또는 좌우로 흔들거나 눈을 누르는 등의 행동을 지속적으로 보이는 경우가 있다.- 주변환경의 태도가 부적응행동을 형성하기도 한다.4) 언어적 특성- 시각적 모방 제한으로 언어발달이 지연되며 의미를 모르고 단어를 사용하기도 한다.- 언어주의, 즉 어휘사용 수는 풍부하지만 추상적 표현이 많고 구체적 의미를 모르고 어휘를 사용하는 경우가 많다.- 정안아동보다 말하는 속도가 느리다.- 정안아동보다 크게 이야기하며 음을 조절하지 못한다.- 억양에 변화가 없고 음성의 다양성이 부족하다.- 몸짓이나 얼굴표정을 덜 사용하고, 발음시 입술이 덜 움직인다.2. 교육적 조치과거에는 시각에 대한 장애 정도를 진단하고 처방하는 치료적인 측면과 결함을 보상해 주어야 한다는 생각에서 교육이 이루어졌다. 시간이 지나면서 `장애`에 대한 시각이 달라지고 지역사회와 환경적 측면을 강조하게 되면서 시각장애 학교가 재구조화 되고, 시각장애 학생 중심에서 이루어지는 교육으로 전환하고 있다. 그리고 21C 지식-정보화 사회에 발맞추어 정보화 교육이 강화될 것으로 보인다.1) 학습환경의 조성잔존시력이 남아 있는 학생에게는 최대한으로 학습할 수 있는 환경을 만들어 주어야 한다.1 조명- 아동 개개인의 필요와 과제를 고려해서 그 양과 질을 적절히 하여야 한다.예) 중앙에 백내장이 있는 아동은 조도를 낮게 해주고 가장자리에 백내장이 있는 아동은 조도를 높게 해준다.- 약시아동에게 적합한 조명방법은 전반 조명방법보다는 개인의 필요에 따라 국부조명방법이 좋으며, 밤에는 전반조명방법과 국부조명방법은 병행하는 것이 좋다.- 섬광이나 직사광선은 보기에 방해가 되므로 가려준다.- 아동의 조석을 적절히 배치한다.2 상·문자와 크기- 10∼18포인트 문자를 사용할 때 이해와 읽기 속도에서 가장 잘 수행하며, 7세 이하는 24포인트 문자를 사용하다가 12시가 되면 점차 10포인트 문자를 사용하는 것이 좋다.- 약시아동은 대체로 18∼24포인트 크기로 제공할 때 잘 읽을 수 있다.- 가장 좋은 방법은 개개인에 따라 다르므로 아동에게 보여준 후 가장 적합한 것을 사용하게 한다.3 대비- 하양종이가 학생들의 읽기 속도를 향상시키는 데 어느 정도 도움이 되지만, 담황색 종이가 특히 아동들에게 편안하다.- 그림은 필요한 부분만 확대해주며, 확대되어 색대비가 모호해지면 대비가 잘되는 색을 칠하여 준다.4 시간 - 과제를 수행할 수 있도록 충분한 시간을 준다.5 책상- 점자타자기나 기타의 학습도구들을 놓을 수 있도록 충분히 넓혀야 한다.- 독서대나 책상표면의 각도조절이 가능한 책상을 이용하여 책을 가까이 보아야 하는 학생들이 바른 자세를 유지할 수 있도록 한다.6 교실- 교실 안이 보행에 방해가 되는 물건이나 위험한 물건이 없도록 정돈한다.- 교실안 환경에 익숙해 질 때까지 탐색하도록 도와준다.7 거리 - 거리 조절을 통해 크기를 조절할 수 있도록 한다.2) 교육자료전통적인 자료에는 본래의 상품대로 쓸 수 있는 자료, 개작한 자료, 시각장애아동을 위하여 특별히 개발한 자료 등이 있다.1 교수보조도구- 시각적 보조도구 : 저시력 학생들은 잔존시력과 시효율성을 극대화 할 수 있도록 독서대, 사인펜, 큰 활자를 이용한 교재 등을 활용한다.- 촉각 보조도구 : 점자도서, 점자타자기, 점판과 점필, 맹인용 주판, 촉각그림세트, 촉각지도와 지구본, 점자측정도구- 청각적 보조자료 : 카세트 녹음기, 녹음도서2 보조공학- 약시자용 : 화면확대 프로그램, CCTV- 맹인용 : 점역 프로그램, 점자 입력장치, 점자 출력장치, 전자점자, 음성합성 장치, 음성 입력, Reading Machine, OCR3) 교육과정사회적, 학문적으로 맹아동의 특성과 요구에 적합하도록 구안한다. 중복장애 없다면 일반 아동을 위한 교육과정에 준하여 교육하고, 기타 장애를 중복으로 가지고 있을 경우에는 다른 장애아동을 위한 교육과정의 일부나 전부를 채택하여 교육한다. 그리고 맹아동이 시각장애를 극복하고, 자력으로 일상생활을 하고, 방향을 정위하고, 이동할 수 있게 하기 위해서 생활훈련과 보행훈련을 한다. 또한 적성에 맞는 직업을 가질 수 있도록 직업교육을 한다.1 교수-학습 원리- Kirk & Gallagher : 개인차에 근거한 교수-학습의 개별화, 구체적 또는 대리경험을 통한 조기중재, 통합된 경험의 제공, 의도적이고 체계적인 학습 프로그램의 제공, 능동적인 학습활동을 위한 자발성 강조하였다.- Lowenfield : 대상 그 자체 또는 대상의 모형을 관찰하게 하여 구체적인 경험을 가지게 하고, 대상에 대한 부분적 경험들을 통합하게 하여 부분과 전체에 대한 통합된 경험을 가지게 한다. 그리고 자시 활동을 능동적으로 하게 하여 체험적인 경험을 가지게 한다.2 일반교육과정- 수학 : 시각장애아동은 정안아동에 비해 수학에서 조금 열악한 편인데 이는 시각장애아동이 가지는 본래적 한계 때문이라기 보다 점역된 수학관련서적이 부족하거나 있다고 해도 읽기에 곤란한 것이 많으며, 개작된 교재교구가 부족하고, 크기나 거리, 측정 등과 같은 기본 개념을 가르치는 교수 기법이 부족한 것에 기인한 것이라고 볼 수 있다.

교육학| 2004.10.10| 5페이지| 1,000원| 조회(1,258)

시각장애, 시각, 교육적조치

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