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[성교육]우리아이 성교육에 대해

우리 아이 성교육은 어떻게 할까요?1. 월별 교육 계획안을 통해 부모 모임 일자 및 시간을 미리 알립니다.그리고 모임 3-4일 전에 부모 모임 일정과 모임 장소, 강연회 주제 등을 알리는 내용의 가정 통신문을 배부합니다.2. 강당 혹은 유희실에 모여서 ‘우리 아이 성교육은 어떻게 할까요?’를 주제로 강연회를 실시합니다. 강연회는 한 시간에서 한 시간 반 정도의 길이로 전문가를 초빙하여 실시할 수도 있고, 원장 혹은 원감이 본서의 내용을 중심으로 진행할 수도 있습니다.3. 부모가 관심을 가지고 있거나 어려움을 겪었던 문제가 토의를 통해 드러날 수 있으므로 ‘함께 풀어 가는 성 이야기’ 토의를 가진 후 강연회를 실시하는 것도 효과적입니다. 이때는 토론에서 언급되었던 내용과 관련하여 가정에서 부모들이 유아들을 지도하면서 실제 적용할 수 있는 구체적인 내용과 방법을 강연회 내용 중에 제시해 줍니다.4. 부모 모임이 있는 당일이나 다음날 유아들이 귀가할 때 강연 내용이 담긴 가정 통신문을 보냅니다(가정 통신문 참고). 이는 모임에 참석했던 사람들이 강연 내용을 보다 잘 기억할수 있도록 돕고 참석하지 않았던 부모들도 참석한 부모들과 정보를 공유함으로써 소외감도 덜 느끼게 되며, 앞으로 있을 부모 모임에 관심을 가지고 자녀 교육에 도움을 받을 수 있기 때문입니다.1.유아기 성교육의 의미성교육은 크게 나누어 두 가지로 나누어 생각할 수 있습니다. 즉, 성 생리에 관한 교육과 성 윤리에 관한 교육입니다. 성교육이라 하면 사람들은 흔히 전자를 연상하게 되며 남녀의 육체적 관계를 생각하고 부끄러워하며 가르치기 힘든 것으로만 생각합니다. 그러나 사실은 이 두 가지가 다 가정교육을 통해서 자연스럽게 전달될 수 있는 인생의 기초 교육 내용이라고 할 수 있습니다. 특히, 성 윤리에 관해서는 유아기 때부터 부모나 가까운 친척들의 생활 태도를 통해서 말없는 가운데 저절로 배워가는 바가 매우 큰 비중을 차지하게 됩니다. 가정이란 무릇 남녀 노소가 모여서 어울려 사는 곳이며, 거기에는 마땅히 관심을 가지고, 청결한 몸과 의복에 대한 바른 습관을 지님으로써 자신의 몸을 소중하게 여기는 마음가짐을 가지게 합니다. 둘째, 안전한 장소에서 놀이하며, 다른 사람이 함부로 자신의 몸을 만지지 않게 하는 등 자신의 안전을 도모하고, 셋째, 자신의 출생과 성장에 대해 알아보며, 사람은 서로 다르다는 것을 알고 존중하며 넷째, 나아가 가정 안에서는 부모, 형제, 친척 등과 가정 밖에서는 친구, 이웃 등과 더불어 협력하여 생활해 나가야 한다는 것을 알고 실천합니다.김희진(1996)은 유아 성교육이란 성 생리에 관한 남녀의 성기교육에 그치는 것이 아니라, 세상에는 남자와 여자라는 두 성의 사람들이 살고 있는데, 남녀가 결합하여 이루는 가정생활과, 사회생활 내에서의 양성간의 조화와 상호관계에 대해 그리고 성도덕에 대해 그 나이에 적절하게 은연중에 배우도록 하는 교육이므로 반드시 필요하다고 하였으며, 남녀의 차이를 알고 자신이 타고난 성에 대해 긍정적으로 생각하도록 하는 것이 가장 우선되어야 한다고 하였습니다.반편견 교육 프로그램에서는 유아를 대상으로 올바른 성교육을 하는 경우 첫째, 성 역할 고정 관념에서 벗어나 생물학적 성 정체감과 사회문화적 성 역할간의 관계에 대해 명확히 이해할 수 있도록 도울 수 있으며, 둘째, 신체?인지?정서?사회적 성장을 위한 활동에 남녀 구분 없이 모두 참여할 수 있도록 격려함으로써 양성적인 능력을 촉진시키며, 셋째, 나아가 성 고정 관념적인 행동에 도전하는 기술까지 발달시킬 수 있으므로 유아 성교육은 꼭 필요하다고 역설하고 있습니다.김준희(2001), 장현집(2000) 등은 가정에서 실시하는 바람직한 유아 성교육은 인간을 인간답게 이끄는 전인교육의 일환으로서 남녀의 성에 관한 필요한 정보를 신체적?심리적?사회적 측면에서 통합적으로 접근시킴으로써 성장과 발달이 조화롭게 이루어지도록 도우며, 건전한 사회인으로 성장하여 원만한 이성 관계를 유지하고 이를 토대로 행복한 생활을 할 수 있게 한다고 역설하고 있습니다.요약하면 유아 성교육은 가정, 으로서 훗날 균형 있는 가정생활과 조화로운 사회공동생활을 이루도록 하기 위해 필요한 교육입니다.그간 우리 문화권에서는 타고난 성 중 '여성이 좋다'라고 긍정적으로 생각하는 사람들은 극소수의 교육받은 사람들일 뿐 대부분의 사람들은 뿌리 깊은 남아 선호 사상을 지녀 왔습니다. 이에 따라 남자아이의 경우에는 자신이 자라면 아버지처럼 된다는 생각을 하며 주변 사람들의 기대 속에서 성장하지만, 여자아이의 경우에는 능력이 있어도 스스로 또는 가족들에 의해 큰 기대를 못 받고 자라온 것이 사실입니다. 자녀로 하여금 아버지 역할과 어머니 역할 모두가 중요하다는 것을 깨닫게 하고, 가정은 남자와 여자가 사랑으로 함께 이루는 곳이라고 지도하는 것은 오늘날 우리 성인들이 할 일이고 현대 성교육에서 다루어야할 중요한 내용이라 할 수 있습니다. 이는 남성과 여성의 신체부위는 서로 다르게 보이지만 그 기능은 똑같이 중요하다는 것을 의미하는 것이며, 남자와 여자가 하는 역할이 서로 달라도 그 각자의 역할은 모두 중요하다는 것을 의미하는 것입니다.셋째, 성도덕 교육은 유아에게 자신을 사랑하며 동시에 타인을 존중하고 사랑하는 것을 가르침으로써 훗날 자신과 타인의 삶을 소중하게 여기고, 책임 있는 삶, 노력하는 삶, 더 나아가 통제할 수 있는 삶을 살도록 이끄는 교육입니다. 성도덕 교육의 토대가 되는 인간존중의식은 동식물이나 주변의 모든 것을 귀하게 다루어야 한다는 생명존중의 의미로까지 확대할 수 있습니다.성도덕 교육을 현대 성교육에서 다루어야할 세 가지 중심영역 중의 하나로 보는 이유로 크게 두 가지를 들 수 있습니다. 첫째, 남성 위주의 폐쇄적 성문화에서 벗어나 한국 사회에 건전한 성문화를 확산시키기 위함입니다. 둘째, 한국의 성폭력 발생률이 세계 3위를 차지할 정도로 한국의 성도덕과 성 윤리 수준이 매우 낮기 때문입니다. 이에 성도덕 교육의 내용에는 남의 몸 함부로 만지지 않기, 성과 관련된 습관적 문제 행동 금지, 자신의 몸 보호하기, 몸을 소중히 간수하기, 성폭력 예방하기 등의 내용둘째, 유아의 성 지식 수준을 파악하여 그에 적절한 응답을 해 주어야 합니다.아무리 자세하게 성에 대해 설명해 주어도 유아는 자신의 인지 발달 수준에서만 이해할 뿐입니다. 따라서 부모는 자녀에게 성교육을 하기 전에 먼저 자녀의 성 지식이 어느 정도인지 파악하여 수준에 맞게 대답해 주는 것이 중요합니다. 자녀의 수준은 부모가 대답을 해주기 전에 “너는 어떻게 생각하니?” 라고 물어 봄으로써 파악해 낼 수 있습니다. 자녀가 질문을 하게 된 계기, 질문을 한 배경 등도 대답할 때 함께 고려해야 합니다.엄마들이 유아의 성 지식 수준을 고려하지 않아 저지르는 실수 중 가장 흔하고도 대표적인 경우는 자녀에게 출산에 대한 이야기를 해줄 때 생깁니다. 아기는 이렇게 나온다라고 간단히 이야기를 끝내면 될 것을?엄마가 너 낳을 때 얼마나 배가 아팠는지 아니? 죽는 줄 알았어. 피는 또 얼마나 많이 흘렸는지…?라고 유아기에 몰라도 될 내용을 부연하는 것입니다. 여자아이들 중에는 텔레비전에서 본 출산의 과정이 고통스럽게 느껴져서 출산에 대한 공포심을 갖고 있는 아이들이 많은데 엄마에게서까지 그런 이야기를 들으면 출산에 대해 더욱더 큰 공포심을 갖게 됩니다. 그리고 아이의 수준을 넘는 성교육 책을 읽어주는 것도 좋지 않습니다. 아이가 아직 몰라도 되는 것을 너무 일찍 자극할 수도 있기 때문입니다.셋째, 자연스럽고 긍정적인 태도로 진지하게 아이의 질문에 답해 줍니다. 성에 대한 기본 태도는 만4세 전후에 형성됩니다. 이 시기에 아이가 성에 대한 질문을 하거나 성적 놀이를 했을 때 부모나 주변의 어른이 보여 주는 태도는 앞으로 이 아이가 성을 대하는 태도를 결정하게 합니다. 예를 들어 아이가 성에 대한 질문을 했을 때 부모님이 당황하거나 야단을 치면 ‘성’ 이란 부끄럽고 은밀한 것이라는 부정적인 생각을 가질 수 있습니다. 다른 경로를 통해 알려고 하거나 이상한 호기심으로 발전하기도 합니다. 자녀는 부모가 가르쳐 주는 성에 관한 용어보다는 부모의 성에 대한 태도에 더 많은 영향을 받는 것 그 이유는 부정확한 용어나 유아가 흔히 사용하는 유아어로 설명을 해 준다면 이후 일상생활에서 그 유아가 하는 말을 다른 성인들이 정확히 파악하지 못하는 까닭에 적절한 지도를 할 수 없기 때문이라고 합니다. 또 한 가지 견해는 반대로 과학적인 정확한 용어를 사용하지 말아야 한다는 것입니다. 정확한 용어는 무감각하고 중성적이어서 친근감을 느끼지 못하게 되므로 새로운 용어를 개발하여 사용하거나 가정적인 용어를 사용해야 한다는 입장입니다. 실제로 성교육에 관한 연구 결과를 보면 많은 가정(80%이상)에서 어머니들은 ‘쉬야, 고추, 쭈쭈, 잠지’ 등 유아어로 성교육을 하고 있음을 알 수 있습니다.첫 번째 견해를 따르면 유아들이 신체 부위 명칭을 물어 볼 때 유아어나 별칭이 아닌 ‘유방, 소변, 대변, 자궁, 고환, 항문, 임신’ 등 그 기관의 올바른 명칭과 용어를 자연스럽게 알려 주는 것이 좋다는 것입니다.두 번째 견해를 따른다면 처음 성교육을 시작할 때는 지금까지 일상생활에서 사용해 왔던 고추, 잠지 같은 용어를 사용하다가 이후 자연스럽게 생식기의 정확한 명칭을 알려 주면 되는 것입니다. 예를 들어 만 3～4세라면 음경을 고추, 쉬하는 곳이라고 알려주고, 만 4～6세가 되면 정확한 명칭을 가르쳐 주는 것이 좋다는 것입니다.5) 유아의 성 표현에 대해 부모가 반응하는 방법첫째, 유치원 시기의 유아들은?방귀, 똥, 똥구멍, 오줌, 배꼽, 고추, 젖꼭지?같은 말을 자주 쓰면서 좋아합니다. 금지시키고 야단을 하면 오히려 정도를 더 심하게 하면서 부모의 반응을 보며 즐거워하고 재미있어 하기 때문에 부모들은 이런 말을 어느 정도 허용하고 용납해 주는 것이 필요합니다. 유아기에는 즉각적인 반응이 오는 것을 대단히 좋아하는 특징이 있으므로 이럴 때 큰 반응을 보이지 않으면 오히려 재미없다고 생각하고 그만두게 됩니다.둘째, 유아들은 소변을 볼 때 신기해서 서로 들여다보거나, 성기를 내놓고 비교해 보기도 하고, 누가 더 멀리 오줌을 보내나 내기를 하기도 합니다. 또는 만2-4세 여자

교육학| 2005.12.12| 10페이지| 1,500원| 조회(833)

우리아이 성교육, 성교육 문제방법, 성교육 해결책, 우리아이 성교육 의미

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[레지오에밀리아]레지오 에밀리아 프로그램 평가A+최고예요

레지오에밀리아 프로그램Ⅰ.서론오늘날 많은 유아교육 연구자들은 현대사회라는 새로운 세상에 맞는 또한 유아의 삶을 향상시켜 줄 교육 방법으로 아동 중심 교육, 발달에 적합한 교육을 주장하면서 유아의 욕구와 흥미에 맞는 활동 프로그램들을 소개하고 있다. 그러나 실상 대부분의 교육자들은 발달에 적합한 발견적 학습을 찬성하면서도 유아들의 영감에 따른 교육과정을 허락하는 것에는 매우 소극적인 입장을 취하고 있다.유치원은 아동 중심적으로 운영되는 역동적인 기관이다. 유치원은 기쁨과 성취감의 장소일 뿐만 아니라 논쟁/ 곤경의 공간이며, 외부의 방해를 유아 스스로 조절하고 처리할 수 있는 능력이 길러지는 곳이기도 하다. 따라서 교사들이 유아의 지식과 호기심을 인정해 주고 유아의 탐색 및 조사과정을 소중히 여기며 이런 과정들이 하나의 구체적인 주제 활동으로 이어질 수 있는 환경을 마련해 주는 것이 필요하다. 또한 이러한 일련의 과정 속에서 유아가 겪게 되는 다양하고 복잡한 감정의 경험과 사고를 구성해 가는 활동들이 보다 구체화 되고 확장될 수 있는 지속적이고 세심한 지지와 제안을 해 줄 필요가 있다. 그러나 이런 교사의 역할이 자동적으로 어느 한 순간에 이루어지는 것이 아니다. 교사도 유아처럼 탐색하고 발견하고 지식을 구성하는 기회를 통해 배우는 인식론자로 보는 최근의 연구 (Fosnot, 1989)처럼 유아들의 활동과정과 결과를 체계적으로 기록하고 그 기록화를 연구하는 과정이 필요하며 이것은 성공적인 활동수행에 필수적이다. 좋은 기록화는 교사와 유아의 개인적 평가, 교육과정 계획, 교육적 평가 모두를 동시에 달성할 수 있는 자료로 활용된다(Vecchi, 1993). 따라서 지속적인 교사의 관찰과 유아활동에 걸친 기록, 그리고 그것의 재방문이 이루어질 때 유아 활동의 확장이 가능하다고 본다.레지오 에밀리아 프로젝트 접근법은 현재 우리나라 유아 교육계에도 많은 사람들의 지대한 관심이 되고 있고 예전부터 강조해 왔던 아동 중심 교육, 발달 중심 교육으로 교과 영역들간의 의미 있는 로의 생각을 언어로 교환하고 인지적인 자극을 받게 되는 것은 비고스키의 협력학습이 갖는 중요성에 대한 견해와 유사하다. 또한 레지오 에밀리아 접근법에서는 3년 동안 같은 교사와 같은 학급친구들과 지내면서 서로가 의미 있는 관계를 형성하고 복잡한 사회적 기술들을 발달시키도록 연장된 기회를 준다. 교사들은 오랜 기간을 유아들과 함께 지냄으로써 유아를 개별적으로 더 잘 파악하게 되고, 활동 영역 개발자로서의 교사가 대화와 지식의 공동 구성을 자극하고 공동으로 의사를 결정함으로써 효과적인 비계를 설정해주게 된다.비고스키가 말하는 ‘상상놀이’란 실현될 수 없는 욕망을 해결하기 위한 상상적인 상황으로, 놀이를 성공적으로 하기 위한 행동 규칙을 수반하고 있다. 어린이들이 상상적 작품을 확장하는 아이디어를 제공함으로써 발달에 적합한 환경에 적응해 가는 것을 의미한다(Berk & Winsler, 1995). 레지오 에밀리아 접근법에서는 상상놀이를 중요시하며 어떠한 사물에 대한 프로젝트를 시작하면서 그에 관련된 모든 실제 자료들, 그림자놀이, 인형들이 자료들을 제공해 줌으로써 상상놀이를 해 볼 수 있도록 도와준다(Edwards & Leekeenan, 1992).2) 피아제 (Piaget)레지오 에밀리아 접근법은 여러 면에 있어서 피아제의 이론과도 유사점을 찾아 볼 수 있다. 레지오 에밀리아 접근법의 철학적 언급에 있어서 피아제의 이론이 많이 인용되어 있고, 실제로 말라구찌는 루소 연구소와 제네바의 ‘어린이를 위한 학교’를 다녀와서 그곳에서 밥은 감명을 가지고 수, 수학, 지각 등의 피아제 이론과, 발달에 도움이 되는 환경을 제공해야 한다는 피아제의 주장을 직접 도입하였다.(Gandini, 1994).피아제 이론은 발생학적 인식론, 상호작용주의(interactionism) 또는 발달적 구성주의 (developmental constructionism)라고도 불리며, 유아들의 사고능력이 감각 운동기, 전조작기, 구체적 조작기, 형식적 조작기의 4단계를 거쳐서 발달하게 된다고 보았다. 부모협동 조합에서 시작된 것이기 때문에 부모, 교육자, 어린이 사이의 관계와 협력에 대한 명백한 인식이 있었고 유아를 둘러싼 모든 주변 환경 요인을 교육과 연계시키고 있다.(Gandini, 1994). 레지오 에밀리아 접근법에서는 특히 지역사회가 유아교육에 활발하게 참여하게 하고 어린이들 역시 프로젝트 접근법을 통해 지역사회의 주변을 탐구하고 관심을 가짐으로써 상호 체계와 활발한 교환성 가지며 관계와 참여의 교육을 진행한다는 점에서 브론펜브래너의 견해와 일치한다고 볼 수 있다.브론펜브래너(1991)는 개인이 경쟁적이거나 혹은 협동적으로 행동하도록 기대된 사회적 역할에 처하면 주어진 기대에 맞는 활동과 대인과의 관계를 유도하고 강화시키는 경향이 있다고 하여 이원체계의 중요성을 강조하고 있다. 따라서 개인과 가족과 사회, 즉 미시, 중간, 거시 그리고 외체계의 총체적인 참여 생활 속에서, 탐구와 학습이 자발적으로 격려되는 분위기로 이루어진다는 것이다.이상과 같이 여러 교육 이론가들과의 유사점을 고찰하는 과정을 통하여 레지오 에밀리아 접근법의 교육사상은 다양한 이론적인 특징들을 내포하고 있음을 알 수 있다.2. 레지오 에밀리아의 아동관과 목적레지오 에밀리아 접근법에서는 유아기를 무한한 잠재력을 가진 시기로 정의한다(Reggio children, 1996, 재인용). 따라서 새로운 것을 창조해 나가는 유아들을 위해 교사들은 끊임없이 준비하여 무한한 가능성을 유아들에게 제공함으로써 강한 동기 유발과 풍부한 경험을 할 수 있도록 도와준다. 또한 레지오 에밀리아 접근법에서는 유아기에 대한 성인들의 시각을 변화시키길 원한다. 즉 유아들의 감정과 느낌을 과소평가 하여 얕보는 시각을 버리고, 유아가 주인공이 되게 함으로써 자발적인 호기심을 높은 수준에서 유지해 주도록 해야 한다는 것이다. 그리고 유아들의 배우고자 하는 열망과 지적 능력을 발전시켜서 성공을 준비할 수 있는 기회를 제공해 주어야 한다고 본다(Edwards, Gandini, & Foaman, 1994).레지오 에밀의 세부내용을 사고하고 관찰하여 그림으로 그 복잡성을 표현해야 하기 때문에 유아의 탐색을 돕고, 또한 자신의 질문에 답이 되는 이론을 표현해야 하기 때문에 조사과정이 되기도 한다. 레지오 에밀리아에서는 유아들을 미술가로서의 기능인을 만드는 것이 아니라 생각하는 유아들이 되도록 하기 위해 미술을 다양한 활동으로 끌어내고 있는 것이기 때문이다.3. 상징화 주기 (Cycle of symbolization)상징화 주기는 반성적 사고 능력을 향상시키고 유아들이 현재의 가정, 아이디어를 그림으로 그리고 다시 그리게 하여 깊이 생각하는 능력을 향상시키는데 그 의미가 있다.표상의 목적은 유아들이 자신의 경험을 반성하고 해석하며, 기억력을 일깨우고, 다른 사람과 아이디어를 나누기 위함에 있으므로 레지오 에밀리아의 교사들은 유아가 자신의 생각을 다른 사람이 이해할 수 있도록 표현하는 의사소통적 맥락에서 표상활동을 위해 교사는 유아들이 이해한 것을 잘 모르는 학급의 다른 유아들에게 발표하거나 어린 유아를 위한 사용지침서(user's guide)를 만드는 단계를 반드시 포함시킨다. 이러한 과정을 통해 반성적 추상작용과 메타-인지능력을 깊게 하여 유아들로 하여금 자신이 아는 것들 간의 일관성을 높이고 이해의 수준을 심화시키며 타인에 대한 배려도 배울 수 있다.위의 내용을 요약하면, 상징화 주기란 한 가지 주제에 대해 유아가 가설을 세우고 아이디어와 이론을 표사하고 재방문하여 재표상, 재 재 표상해 나가면서 유아의 반성적 사고 능력을 향상시키기 위한 교수 전략이다(김은희, 2000). 그러나 상징화 주기는 절대적 준거가 아니므로 각 프로젝트 특성, 상황에 따라 재구성 될 수 있다. 상징화 주기의 구체적 예로는 교수-학습과정 중 전개과정에서 제시하였다.4. 사회적 상호작용레지오 에밀리아에서는 아동관은 유아가 독립적으로 지식을 구축하고자 하는 자발적, 내재적 동기를 가지고 있다고 보는 관점을 넘어서, 또래나 성인, 사회 문화적 환경관계로부터 동기 유발되어 학습하는 능력있고, 잠재력이 풍부성해가도록 프로젝트의 진행방향을 결정하게 하는 필수 불가결한 요소로 본다 (Vecchi, 1993).기록화의 가장 핵심적인 기능은 ‘자체 반영성(self-reflectivity)'과 ’대화(Dialogue)'라는 두 가지 개념으로 축약할 수 있다. 자신의 실제를 어떤 형태로든 흔적을 남기고 가시화함으로 해서 우리가 우리 자신을 돌이켜 보고 우리 시각의 주관성을 다시금 인식할 수 있도록 지원하면서, 동시에 다른 사람들과의 대화를 통해서 주관성을 발전시킬 수 있는 근거로서 적용하기도 한다.말라구찌에 의하면 기록 작업은 다음과 같은 몇 가지 중요한 교육적 기능을 담당한다고하였다.첫째, 프로젝트 과정에서 이 기록화는 유아들이 자신들이 말하고 행한 것에 대해 구체적이고 시각적인 ‘기억’을 제공함으로써 자신과 다른 사람의 느낌, 지각, 관찰, 반성을 재방문하게 하여 좀 더 주의 깊게 활동 내용을 재구축, 재해석, 다음 단계의 학습을 위한 출발점이 된다.둘째, 교육자들에게 연구를 위한 도구로서 계속적인 향상과 계발을 위한 실마리를 제공한다. 교사들은 이러한 자료를 토대로 유아들의 기초지식을 이해할 수 있고, 동료교사, 교육조정관, 아뜰리에리스타 등 다른 교사들과 함께 프로젝트를 확장하거나 이후 방향을 설정하기 위한 방안을 분석, 논의한다.셋째, 부모와 대중들로부터 그들의 반응과 지지를 얻기 위한 방법으로, 유치원에서 유아들이 어떤 것을 하고 있는지에 대한 상세한 정보를 제공하는 기능을 한다.넷째, 지역사회의 다른 교사나 주민에게 학교의 교육방식을 알리고 연계하는 효율적 연계방안이 될 뿐 아니라 외부의 교육자나 학자, 방문객들에게 레지오 에밀리아 접근법을 알리고 피드백을 받을 수 있는 의견교환의 방법이다.위에서와 같이 기록화 작업은 유아의 학습을 향상시키며 , 부모의 참여와 이해를 돕고, 교사 자신의 연구와 진행과정을 인식하게 하는 등의 여러 측면에서 유아교육 프로그램의 질 향상에 기여한다고 볼 수 있겠다.이와 같이 좋은 기록화는 교사와 유아의 개인적 평가, 교육과정 계획,다.

인문/어학| 2005.12.12| 11페이지| 2,000원| 조회(846)

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[유아교사의 역할]유아교사의 역할

유아교사의 역할은?유아교육의 질은 교사의 수준을 능가할 수 없다고 하는데, 그 의미는 교육의 질을 높이기 위해서는 교사의 수준을 높여야 하며, 또한 교사의 역할이 다른 요소보다 큰 비중을 차지하고 있다는 뜻이기도 하다. 질적으로 우수한 교사들은 교사로서의 정체성과 전문성을 가지고 현장에서 양육자, 교수자, 안내자, 상담자 및 의사결정자로서의 역할 등을 수행한다. 교사가 이러한 다양한 역할을 수행해나가기 위해서는 우선적으로 좋은 보수 및 근무 조건이 필수적이다. 따라서 유아교육의 질적 수준을 향상시키기 위해서는 교사의 보수 및 제반 근무 조건을 개선하기 위한 정부의 적극적인 행, 재정적인 지원이 필요하다고 할 수 있다. 유아교육의 질을 향상시키기 위한 교사의 역할을 살펴보면 다음과 같다.1. 유아를 보살피고 양육한다.유아교사는 유아의 보호?심신의 안정?건강을 위한 물리적?심리적?사회적 지원을 제공하는 양육자이며, 전문적 지식을 가지고 유아의 신체?정서?사회?인지?언어 발달 등의 전인적 성장을 돕는 교육자이다.양육자로서의 역할은 최근 유아교육의 대상 연령이 하향화되고, 유아교육기관의 운영 시간이 늘어남에 따라 더욱 부각되고 있다. 유아는 자신의 의?식?주와 관련된 기본적인 욕구를 적절히 표현하는 능력이 부족할 뿐 아니라 이를 적절하게 처리하거나 대처하는 방법이 미숙하므로 교사의 양육자로서의 역할이 더욱 요구된다. 특히 종일반 유아의 경우 유아교육기관에서 지내는 시간이 많으므로 반일제를 이용하는 유아에 비해 안전, 건강, 영양, 휴식 등과 관련된 요구의 충족은 중요하다. 교사는 매일의 일과에서 유아의 연령별 및 개별 요구를 파악하여 각 유아가 정신적, 신체적으로 건강하고 행복한 상태를 유지할 수 있도록 배려해야 한다.유아기는 바람직한 습관과 태도가 형성되고 언어발달의 결정적 시기이다. 아울러 다른 사람과 관계를 형성하는 기술을 익히고 신뢰감을 형성하며 자아 존중감이 발달하는 시기이다. 최근의 연구들은 유아기가 이후의 인지 발달과 학습 능력에 중요한 영향을 미친다는 양질의 교수?학습 활동으로 유아의 전인적인 성장과 발달을 도와주는 교육자로서의 역할상도 크게 강조되어진다.2. 유아를 교육하기 위해 활동을 계획, 조직, 수행, 평가한다.교사는 유아를 위한 교육활동을 진행하기 위해 교육과정을 계획?조직하며, 교육활동을 수행?평가한다. 교육계획은 유아의 발달 수준과 요구, 유아교육기관의 교육목적과 운영 방침, 부모나 지역사회의 요구, 국가 수준의 교육과정 등을 기초로 수립한다. 연간 및 월간 교육계획은 유아교육기관의 행사, 계절, 장기계획 등을 반영하여 구성하며, 주간 및 일일계획안은 학습 주제, 유아의 흥미, 관찰 및 평가결과, 유용한 자원 등을 세밀하게 반영하여 조직한다. 주간 및 일일계획은 유아가 각 시기에 학습해야할 언어, 사회, 수학, 과학, 예술 등의 내용을 놀이 활동으로 구성하여 흥미영역별 활동 및 대?소집단활동으로 조직하며, 이밖에 급?간식, 휴식 및 낮잠, 등?하원, 가정과의 연계 등과 관련된 사항도 계획에 포함시킨다.교사는 유아의 요구나 흥미, 상황에 따라 계획한 내용을 융통성 있게 운영해야하며, 활동을 수행하고 난 후 반드시 유아의 반응을 관찰?평가하여 그 결과를 다음 교육계획에 반영해야 한다.교육과정과 교수?학습방법은 유아교육기관의 교육철학, 발달관, 사회문화적 상황 등에 따라 차이를 보일 수 있으므로 이를 고려하여 탄력적이면서도 일관성이 있는 운영이 이루어지도록 한다.3. 유아가 활동하며 배울 수 있는 환경을 구성한다.유아기의 성장과 학습을 지지하고 촉진하기 위해서는 질적인 교육환경의 제공이 필수적이다. 발달 특성상 유아는 마음껏 움직여 활동하고 오감각을 이용하여 능동적으로 탐색함으로써 외부 세계를 이해하고 지식을 형성해 나간다. 따라서 교사는 유아가 자유롭고 편안한 분위기에서 적극적으로 활동하며 배울 수 있는 물리적?심리적 환경을 제공해야한다.유아를 위한 물리적 환경에는 각 연령별 특성에 적절한 양질의 놀이감을 충분히 제공하고, 물론 반일제 또는 종일제 프로그램에서 요구하는 시설과 설비를 갖추어야한다. 요구를 수용할 수 있어야한다. 교사는 전문적 지식에 근거하여 놀잇감을 선정하고 배치하며, 공간을 구분하거나 통합하여 유아가 활동을 통해 최적의 발달을 이룰 수 있도록 한다.교사는 유아가 신뢰감을 가지고 환경을 탐색하고 호기심을 발전시켜 새로운 학습의 기회로 삼을 수 있도록 편안한 분위기를 조성해주어야 한다.4. 유아와 다양한 형태로 상호작용을 한다.교사의 상호작용은 유아를 관찰하고, 상황에 적절하게 대화와 질문을 하며, 놀이와 생활의 모범을 보이고, 표정이나 행동을 통해 유아에게 안정감과 자신감을 제공하는 등의 형태로 이루어질 수 있다. 교사와 유아와의 상호작용은 유아의 활동 경험의 폭을 넓혀주고, 교육활동의 전개를 원활히 이루어지게 한다.교사는 다양한 상호작용 전략을 사용하여 유아의 활동과 사고를 확장시키도록 한다. 활동 상황이나 유아의 이해 수준에 따라 격려하기, 지지하기, 시범보이기, 직접적으로 지시하기 등 적절한 상호작용 방법을 사용할 수 있다. 일반적으로 교사는 유아가 사고의 폭을 넓히고 창의적으로 생각할 수 있도록 개방적인 질문을 하는 것이 바람직하나 안전을 위협하는 위험스러운 상황서는 지시나 직접적인 제안도 할 수 있다. 주변 사물에 대해 탐구하는 태도, 다른 사람과 의사소통하는 방법과 태도, 일상생활에서의 일과 관리 등은 장시간 함께 생활하는 교사의 언행을 통해서도 자연스럽게 학습된다는 점을 인식하여 교사는 유아에게 바람직한 태도를 보여야한다.교사의 표정이나 몸짓 등의 비언어적인 행동은 유아의 자아 존중감, 자신감, 기분 등에 영향을 미치게 된다. 교사는 미소짓기, 안아주기, 다정하게 대하기, 눈마주치기, 다독거리기 등 애정적인 표현과 행동을 통해 유아가 안정감을 갖고 유아교육기관에서 생활할 수 있도록 돕는다.5. 유아가 능동적으로 활동하고 문제를 해결할 수 있도록 돕는다.유아는 자발적인 활동을 통해 문제를 해결해나가는 능동적인 학습자이다. 교사는 유아가 유아교육기관에서 제공하는 양질의 경험에 참여하여 능동적으로 활동하고 창의적으로 문제를 해결할적인 학습자가 된다는 점을 기초로 하여, 교사는 유아가 자신의 요구를 인식하고 표현하도록 도우며, 평가자료를 바탕으로 유아의 능력과 한계에 맞는 활동을 선정하여야 한다. 또한 활동에 능동적으로 참여하도록 돕기 위해 새로운 활동에 대한 흥미를 유발시키며, 친구와 잘 어울리도록 격려하고, 쉬운 활동에서 출발하여 점차 어려운 활동을 해나갈 수 있도록 안내한다. 유아가 질문을 하거나 탐구하려는 주제에 대하여 개방적이면서 심도 깊은 상호작용으로 문제를 해결해나가도록 돕는다.학급의 개방적이며 탐구적인 분위기는 문제해결자로서 유아의 역할을 격려하게 된다. 유아는 자발적으로 활동을 선택하여 확장할 수 있어야하며, 문제해결과정에서 적절한 지원과 격려를 받을 때 더욱 능동적인 학습자가 된다는 점을 인식해야한다.6. 유아의 개별적인 특성과 흥미, 요구, 관심을 존중하고 문화적?언어적 다양성 을 반영한다.유아는 각기 다른 특성과 흥미, 요구, 관심을 지닌 존재이다. 효과적인 교육을 수행하기 위해서 교사는 무엇보다 먼저 유아의 발달 수준 및 개인적 요구와 개인차를 파악하여 개별화된 교육을 해야 한다. 이를 위해 교사는 유아의 연령별 발달 수준에 대한 전문적 지식을 토대로 각 유아의 개별적인 발달수준을 이해함은 물론 각 유아가 나타내는 행동, 기분, 생각, 건강 상태 등을 유심히 관찰하고 기록한다. 관찰 자료를 통해 교사는 각 유아의 개별성을 수용하고 이해할 뿐 아니라 장?단기 교육계획의 방향과 내용을 설정할 수 있다.각 유아의 개별성에 대한 이해에 기초하여 교사는 모든 유아들을 존중하고 배려하며 편견 없는 태도로 대해야한다. 유아는 가까운 사람과의 관계 속에서 사회적 편견을 습득하게 되므로 교사의 공정하고 개방적인 태도는 유아의 사회적 태도 형성과 상호 존중의 자세를 형성하는데 매우 중요하다. 유아는 교사의 태도를 통해 타인의 외모와 성격, 놀이에 대한 흥미와 수준, 생각과 느낌을 표현하는 방식 등의 다양성을 존중하는 태도를 학습하게 된다.교사는 학급에서 개별적인 특성이 수용될 수 , 유아들도 신체적?문화적?언어적 다양성을 긍정적으로 수용할 수 있는 학급 분위기를 조성해야 한다. 더 나아가 유아 및 가족의 문화적?언어적 다양성을 존중하며 유아교육기관의 교육활동을 통해 이를 수용하는 전략을 세우고 실천해나가도록 한다.7. 유아의 행동을 관찰하고 관찰된 내용을 기록한다.유아가 교육활동을 통해 얼마나 발전했으며 교육목적이 달성되었는지, 유아의 요구와 특성은 어떠한지 등은 유아의 행동을 관찰하고 기록하여 평가함으로써 알 수 있다. 유아에 대한 평가는 다양한 방법으로 이루어질 수 있다.교사는 유아의 언어 및 행동에 대해 지속적이며 세심하게 관찰하여 유아의 기분, 관심과 요구, 흥미를 가진 학습 주제 등을 파악할 수 있다. 또한 쓰기자료?그림?작품?블록 구성물 등 여러 가지 활동 산출물을 관찰하고 기록하며 사진으로 찍어 유아의 발달 수준과 관심을 평가할 수 있다. 신체?정서?사회?인지?언어 발달 등과 관련된 검증된 평가지표를 이용하여 개별 유아의 발달수준을 진단하고 이를 장?단기 교육계획에 반영할 수 있다. 이밖에도 유아의 수면시간, 식사량과 음식기호, 약품의 복용과 반응, 질병 내역, 생활습관 등 일상적인 일과를 통해 나타나는 다양한 특징들을 기록하여 유아에 대한 이해 및 교육계획과 활동의 선정에 반영할 수 있다.교사는 유아들에 대한 개별정보를 누적적으로 수집하고 수집된 정보에 기초하여 개별 유아의 학습과 발달에 대한 평가를 실시하여야 하며 아울러 각 연령 시기별 유아의 특성에 대한 전문적 자료와 비교?분석하는 과정도 병행되어야한다. 이러한 평가과정을 통해 교사는 유아가 나타내는 행동의 의미와 사고를 이해하며 요구에 반응함은 물론, 각 유아의 발달적 과업에 적절한 경험을 조직함으로써 각 학습자에게 의미있는 교육을 제공할 수 있다.8. 가정과 사회의 사회 경제적?문화적인 특성을 파악한다.유아교육기관은 전체 지역사회와 유기적인 관계를 형성하고 있으며, 유아들의 교육은 사회와 유리되어 이루어질 수 없다. 교사는 이러한 점을 인식하고 변화하는 사회의 욕

인문/어학| 2005.11.16| 7페이지| 2,500원| 조회(1,496)

교사의 역할, 유아교사, 유아교사의 역할, 유아교사의 역할은?

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[교육사회학]교육사회학의 성립과 전개

1.교육 사회학의 정의(1)교육현상의 사회적 성격1) 교육은 가르치는 사람과 배우는 사람의 상호작용 속에서 이루어지는 행위이므로 사회적 행위이다.2) 교육은 또한 사회 속에서 일어나므로 사회의 영향을 받기도 하고, 사회의 전 현상에 적극적으로 영향을 미치기도 한다.3) 그리고 교육의 내용은 사회적으로 형성되고 축적된 문화이므로 사회적 성격을 띠고 있다.(2)교육사회학의 정의1) 교육사회학이란 교육의 이러한 사회적 성격에 주목하여 교육과 사회, 교육체제 내부에서 발생하는 모든 교육현상을 사회학적인 관점에서 기술?설명?이해하려는 학문이다.2) 교육의 여러 현상들이 어떤 사회적 체계 속에서 발생하여 변화하였는지, 교육이 사회의 여러 현상에 어떤 영향을 미치고 있는지, 교육체제 내부가 어떻게 형성되고 작동되는지를 사회학적으로 분석하고자 하는 것이 교육사회학이다.(3)교육사회학의 두가지 흐름1) 교육사회학 연구는 두 가지 종류의 흐름이 오랫동안 병존해 왔다.2) 하나는 사회학의 지식을 교육실천에 응용하려는 실천지향적 연구이고, 다른 하나는 교육현상을 사회학적 관점에서 분석하고 설명하려는 과학지향적 연구이다.3) 사회학의 지식을 교육실천에 응용하려는 노력을 ‘교육적 사회학’이라고 하며, 교육현상을 사회학적인 관점에서 분석하고자 하는 과학지향적 연구를 ‘교육의 사회학’이라고 한다.2.뒤르껨(Emile Durkheim)의 교육 사회학(1) 개요1) 교육사회학의 기초를 놓은 사람은 프랑스의 기능주의 사회학자인 뒤르껨 이다.2) 뒤르껨이 처음 교수로 부임하던 1880년대는 교육학이 교직활동의 필요 성에 의해 강좌로 자리 잡고 있었지만 사회학은 하나의 학문으로 인정받 지 못하던 시기였다.3) 교육학과의 교수였던 뒤르껨은 세기말 위기를 해결할 수 있는 중요한 학 문으로 사회학을 발전시켜야 하겠다는 지적 사명감을 가지고 사회학의 기초를 확립하였으며, 교육학 역시 사회학적으로 탐구해야 할 것을 역설 하였다.4) 뒤르껨의 이러한 노력과 입장이 풍성한 결실을 맺은 것은 1960년대에 와서이다.(2) 교육학에 대한 입장1) 뒤르껨은 교육에 관한 활동을 세 가지로 구분하는 것이 편리하다고 생각하였다.2) 즉, ① 교육에 관한 과학적 연구, ② 교육의 실제적 방법을 위한 교수학,③ 교육의 실천적 활동이 그것이다.3) 교육에 대한 사회학적 탐구가 필요하다고 생각했던 뒤르껨은 이 세 영역 중 첫 번째, 즉 교육에 대한 과학적 연구에 교육학의 중점이 두어져야 한다고 보았다.4) 그는 사회구조의 한 부분으로서의 교육의 사회적 기능을 밝히는 것을 교육학 연구의 핵심으로 보았다.(3) 교육사회학의 연구영역1) 교육을 “새로운 세대를 위한 체계적 사회화”로 보았던 그는 교육의 목적이 사회체제를 개인에게 내면화시키는 데에 있다고 생각하였다.2) 그래서 교육사회학의 연구영역에 다음과 같은 것을 포함해야 할 것으로 보았다.① 교육에 관한 사회적 사실들과 그것들의 사회적 기능을 밝히는 일② 교육과 사회 및 문화변화 간의 관계를 밝히는 일③ 교육체제의 여러 유형을 비교문화적 및 비교학적으로 연구하는 일④ 살아 있는 사회체제로서의 학급과 학교를 탐구하는 일3. 교육적 사회학(Educational Sociology)(1) 전개1) 사회학의 지식을 교육실천에 응용하려는 노력은 1907년 스잘로(H. Suzzalo)가 미국의 콜롬비아 대학교에 「Educational Sociology」라는 강좌를 개설하면서부터 이다.2) 이로부터 10년 가까이 지난 1916년에는 이 대학에 교육사회학과가 창설되었으며, 다른 대학들도 이 강좌를 개설하기 시작했다.3) 1920년대 초에는 미국교육사회학회가 창립되고, 1926년에는 전문학술지로 「교육적 사회학」(Educational Sociology)가 창간되기에 이르렀다.4) 이러한 실천지향적 교육사회학은 1950년대에 이르기까지 지속되었으나. 1940년대에 일어난 지역사회학교 운동의 영향으로 교육사회학의 연구과제가 지역사회와 학교의 관계를 분석하는 사회학적인 접근으로 변하자 열의가 식게 되었다.(2) 성격1) 사회학의 이론들을 교육실천에 응용하려는 교육적 사회학은 학교의 여러 가지 문제를 해결하고 학습을 지도하는 데에 필요한 사회?문화적 지식을 모아 놓은 것이었다.2) 그래서 그 교과서에는 사회화이론, 문화이론, 사회계층이론 등 사회?문화적 지식을 담고 있었다.3) 이는 교직활동에 응용할만한 지식을 모아 놓은 것이어서 전문성이 낮았고, 학문적 엄격성과 이론적 체계는 갖추고 있지 못했다.4. 교육의 사회학(Sociology of Education)(1) 전개1) 교육현상에 대한 사회학적 분석을 시도하는 과학지향적 연구가 두드러진 것은 1960년대에 와서이다.2) 2차대전 이후 개인생활이나 사회생활에서 교육이 차지하는 비중이 높아지자 교육에 대한 사회의 관심이 높아졌으며, 교육은 사회를 연구하는데 빼놓을 수 없는 영역으로 성장하기 시작했다.3) 이러한 경향은 실천지향적 교육사회학의 학술지였던 「Educational Sociology」의 제호가 「Sociology of Education」으로 바뀐 데서도 잘 드러난다.(2) 성격1) 이는 교육사회학을 교육학이 아닌 사회학의 한 영역으로 규정하고, 사회제도로서의 교육을 사회학적인 방법에 의해 설명하고 이해하려는 경향이다.

교육학| 2005.10.31| 4페이지| 1,500원| 조회(865)

교육사회학의 정의, 교육사회학의 성격, 교육적 사회학, 뒤르껨의 교육 사회학, 교육사회학의 성립과

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[피아제의 인지발달]피아제의 인지 발달 이론 평가A좋아요

1. 피아제 인지발달이론(1) 기본전제1) 인간은 환경과 능동적으로 상호 작용하는 존재이다.① 인간은 환경의 재구성을 통해 능동적으로 인지구조를 발달시켜 가는 존재이다.② 인간이 환경과 능동적으로 반응할 수 있도록 해주는 것이 ‘적응’ 과 ‘조직’이다.2) 적응(adaptation)과 조직(organization)① 적응(순응력) : 적응은 새로운 정보를 기존의 인지구조에 기초하여 받아들 이는 ‘동화’ 와 기존의 인지구조를 새로운 정보에 맞게 변 형시키는 ‘조절’, 동화와 조절이 균형을 이루게 되는 ‘평형’ 으로 구성되어 있다.② 조직 : 조직이란 적응과정을 통해 들어 온 정보를 기존의 인지구조에 결합 시키는 능력을 의미한다.③ 적응과 조직은 생명체인 인간이 타고난 기본적인 기능이므로 나이가 들어 도 변하지 않는다.3) 인지구조가 변화한다.① 인지구조는 인지도식(schema)으로 이루어져 있다.② 인지도식(schema)이란 인간이 사물을 받아들이는데 사용하는 정신체계로, 스키마, 쉐 마라고 불리기도 한다.③ 그런데 인간은 태어날 때 반사신경 외에는 인지구조가 거의 없이 태어난 다.④ 인간의 인지도식(schema)은 인간이 타고난 능력인 ‘적응과 조직’을 통해 변화해 가는데, 이러한 인지구조의 변화가 바로 지적 성장이다.(2) 인지발달단계의 기본전제. 인지발달이론1) 질적으로 다른 단계① 인간의 인지발달은 감각동작기, 전조작기, 구체적 조작기, 형식적 조작기라 는 질적으로 다른 4가지 단계를 거쳐 발달한다.② 질적으로 다르다는 것은 각 단계 별로 발달하는 행동특성이 다르다는 의미 이다.2) 각 발달단계는 서로 연결된다.각 발달단계는 연속된 것으로 이전 단계에 근거해서 새로운 단계가 나타나게 된다. 즉, 새로운 단계와 이전 단계가 별개의 것이 아니라 서로 통합된다.3) 발달단계의 순서는 불변발달단계의 순서와 발달단계별 행동이 나타나는 순서는 유전이나 경험, 즉 개인차에 관계없이 일정하다.4) 발달에 있어서의 개인차발달단계가 나타나는 시기에는 개인차가 있을 수 있다. 예를 들어 개인에 따 라 구체적 조작기가 나타나는 시기가 빠를 수도 있고 느릴 수도 있다.(3) 인지발달의 과정1) 환경으로부터의 자극 : 기존의 인지구조에 새로운 정보가 들어온다.예를 들어, 젖꼭지를 빠는 것밖에 모르는 유아에게 딸 랑이 장난감이 주어진다.2) 동화 : 새로운 정보를 기존의 인지구조에 근거해 받아들인다. 즉, 딸랑이를 손에 쥐고 빨아 본다.3) 조절 : 새로운 정보가 기존의 인지구조로는 받아들일 수 없게 되면 인지구조 를 변형시킨다. 딸랑이를 아무리 빨아도 젖이 나오지 않으면 딸랑이 를 여러 가지 방법으로 다루어 본다.4) 평형 : 여러 번의 시행착오를 거쳐 새로운 도식(schema)을 만들어 낸다. 딸 랑이를 흔들면 소리가 난다는 것을 알게 되어 딸랑이를 흔든다.5) 조직 : 새로운 정보가 인지구조와 결합되어(조직) 인지구조가 변화한다.‘딸랑이=흔드는것’이라는 도식(schema)이 기존의 인지구조에 결합된다.2. 피아제의 인지발달단계(1) 감각동작기(0세 - 2세)1) 대상영속성개념의 부재① ‘대상영속성 개념’이란 대상이 그가 직접 체험하고 있지 않아도 계속 존재 한다 는 것을 아는 것을 의미한다.② 이 단계의 아동은 언어를 가지고 있지 않으므로 직접 다루고 있는 사물이 아니면 그 사물이 존재하지 않는다고 생각한다.(대상영속성 개념의 부재)③ 그래서 공을 가지고 놀다가 공이 눈에 보이지 않는 곳으로 굴러가면 그공 을 찾지 않게 된다. 이 단계의 마지막에 이르게 되면 대상영속성 개념 이 발달하게 된다.2) 목표지향적 행동의 발달① 목표지향적 행동이란 자신이 얻고자 하는 것을 위해 행동할 줄 아는 것을 의미한다.② 이 시기의 후반부가 되면 장난감이 투명한 플라스틱 통 속에 뚜껑이 닫힌 채로 있을 때, 처음에는 안쪽의 장난감을 꺼내는데 실패한다. 그러나 여 러 번의 시행착오를 거쳐 ‘장남감통 속의 장난감’이라는 도식을 형성하게 되면 뚜껑을 열고 통을 거꾸로 해서 장난감을 꺼낼 수 있게 된다.(2) 전조작기(2세 - 7세)-동작을 통해서만 사물을 다루던 단계에서 벗어나, 미숙하나마 생각으로 사물 을 다룰 수 있는 정신적 조작능력이 발달하게 되는 시기이다.1) 직관적?일차원적 사고① 이 시기는 정신적 조작능력이 발달하기 시작하는 단계여서 사물이 나타나 있 는 모양 그대로 만을 파악하기 때문에 한 번에 한 차원만 사고할 수 있다.② 예를 들어 단추를 색상 별로 구별할 수는 있어도 크기별, 색상별, 형태별 등 여러 차원에서 분류하지는 못한다.2) 보존개념?가역적 사고의 미발달① 사물을 한 번에 한 차원에서만 파악하는 경우, 사물의 형태가 바뀌면 내용물 이 더해지거나 감해지지 않았는데도 사물의 수, 면적, 부피가 변했다고 생 각한다.(보존개념의 미발달)② 또한 사물의 형태가 변형되었을 때 다시 원래의 형태로 되돌릴 수 있다는 생 각도 못하게 된다.(가역적 사고의 미발달) 그래서 10개의 바둑알을 직선으로 놓든지, 원형으로 놓든지 언제나 그 수가 10개이지만 이 시기의 아동들은 이 것을 이해하지 못한다.3) 자기중심적 사고① 일차원적인 사고를 하는 이 시기의 아동은 자기이외의 다른 사람의 생각은 있을 수 없다고 생각한다.② 이러한 자기중심성을 가장 잘 나타내 보여 주는 것이 아동들이 하는 ‘집단독 백’이다. 즉 모여서 이야기를 하는 경우 서로의 이야기를 들으며 정보를 교 환하는 것이 아니라 그저 각자의 이야기만을 할뿐이다.4) 상징의 사용 시작① 처음에는 가장하기 또는 흉내 내기 등의 행위적 상징을 사용한다. 즉 빈 컵 으로 마시는 척을 한다던가, 머리에 빗을 갖다 대는 시늉을 한다.② 이 시기 동안 언어라고 하는 중요한 상징체계가 급속한 발달을 보게 된다.5) 전개념의 단계① 언어가 발달하기는 하지만 일차원적인 사고로 인해 언어를 어른들이 사용하 는 수준으로 개념화하지는 못한다.② 예를 들어 움직이는 것은 트럭이든, 자전거이든, 기차든 모두 ‘차’로 파악한 다.6) 물활론(物活論)적 사고이 시기의 아동들은 모든 사물이 생명력을 가지고 있다고 여긴다. 그래서 책 상이나 의자를 때리면 책상이나 의자가 아파한다고 생각한다.(3) 구체적 조작기(7세 - 11,12세)사물을 생각으로 다룰 수 있기는 하지만, 구체적인 사물을 통해야 이러한 조 작이 가능한 단계로 다음과 같은 특성을 지닌다.1) 보존개념의 발달① 보존개념이란 사물의 양, 수, 면적 등에 무엇이 첨가되거나 감해지지 않으면, 그 형태가 변하거나 몇 개의 부분으로 나뉘더라도 양, 수, 면적 등이 변하지 않는다는 것을 아는 것으로 ‘동일성’, ‘보상성’, ‘가역성’의 개념을 통해 발달 한다.② 동일성 : 물체는 그것에 무엇이 더해지거나 감해지지 않으면 항상 같다.③ 보상성 : 한 차원에서의 변화의 손실은 다른 차원의 변화에 의해 상쇄된다. 예를 들어 공모양의 찰흙덩이를 소세지 모양으로 변형했을 때 두께 의 손실이 길이로 보상 되기 때문에 형태가 변해도 물체는 동일하 다.

교육학| 2005.10.31| 5페이지| 2,000원| 조회(1,105)

피아제, 전조작기, 보존개념, 동화와 조절, 피아제의 인지 이론

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